តើសម្តេចប៉ាបហ្វ្រង់ស៊ីសបានផ្សព្វផ្សាយសាសនាពិភពលោកតែមួយទេ?

 

អ្នកបង្កើតមូលនិធិ គេហទំព័របានប្រកាសយ៉ាងឆាប់រហ័ស៖

“ ភេនហ្វ្រង់ស័រសាសនាផ្សាយការអធិប្បាយតាមវីអូឌីសាសនាមួយដែលនិយាយអំពីច្បាប់ទាំងអស់នៅលើពិភពលោក”

គេហទំព័រព័ត៌មាន“ ពេលវេលាបញ្ចប់” អះអាងថា៖

“ ភេនហ្វ្រង់ស័របង្កើតកម្មវិធីសំរាប់សាសនាពិភពលោកមួយ”

ហើយគេហទំព័រកាតូលិកដែលមានលក្ខណៈអភិរក្សជ្រុលបានប្រកាសថាសម្តេចប៉ាបហ្វ្រង់ស័រកំពុងតែផ្សព្វផ្សាយ«ហិហិ!

ពួកគេកំពុងឆ្លើយតបទៅនឹងគំនិតផ្តួចផ្តើមវីដេអូថ្មីៗដោយបណ្តាញការអធិស្ឋានជាសកលដែលដំណើរការដោយជេស្វីសភាពជាសាវកនៃការអធិស្ឋានដោយសហការជាមួយមជ្ឈមណ្ឌលទូរទស្សន៍វ៉ាទីកង់ (CTV) ។ វីដេអូរយៈពេលមួយនាទីកន្លះអាចមើលបាននៅខាងក្រោម។

ដូច្នេះតើសម្តេចប៉ាបនិយាយថា“ ជំនឿទាំងអស់គឺដូចគ្នា” ដែរឬទេ? ទេអ្វីដែលគាត់បាននិយាយគឺថា“ ប្រជាជននៅលើពិភពលោកភាគច្រើនចាត់ទុកខ្លួនឯងជាអ្នកជឿ” ចំពោះព្រះ។ តើសម្តេចប៉ាបបានលើកឡើងថាគ្រប់សាសនាទាំងអស់មានលក្ខណៈស្មើគ្នាទេ? ទេតាមពិតគាត់បាននិយាយថាភាពប្រាកដប្រជារវាងពួកយើងគឺថាយើងជា“ កូនចៅព្រះទាំងអស់” ។ តើសម្តេចប៉ាបអំពាវនាវឱ្យមាន“ សាសនាមួយពិភពលោក” ឬ? ទេគាត់បានសួរថា“ ការសន្ទនាដ៏ស្មោះត្រង់ក្នុងចំណោមបុរសនិងស្ត្រីដែលមានជំនឿខុសគ្នាអាចបង្កើតផលនៃសន្តិភាពយុត្តិធម៌” ។ គាត់មិនបានស្នើសុំឱ្យអ្នកកាន់សាសនាកាតូលិកបើកអាសនៈរបស់យើងចំពោះសាសនាដទៃទៀតទេប៉ុន្តែគាត់បានស្នើសុំ "ការអធិស្ឋាន" របស់យើងសម្រាប់គោលបំណងនៃ "សន្តិភាពនិងយុត្តិធម៌" ។

ឥឡូវនេះចំលើយដ៏សាមញ្ញចំពោះអ្វីដែលវីដេអូនេះនិយាយគឺពីរពាក្យ៖ ការសន្ទនាគ្នាទៅវិញទៅមក។ ទោះយ៉ាងណាសម្រាប់អ្នកដែលយល់ច្រឡំរឿងនេះជាមួយនឹងការស៊ីសង្វាក់គ្នា - ការបញ្ចូលគ្នាឬការប៉ុនប៉ងធ្វើឱ្យសាសនាមានភាពច្របូកច្របល់ - អាន។

 

ហិហិឬសង្ឃឹម?

សូមក្រឡេកមើលចំណុចទាំងបីខាងលើដោយផ្អែកលើបទគម្ពីរនិងទំនៀមទំលាប់ដ៏ពិសិដ្ឋដើម្បីកំណត់ថាតើសម្តេចប៉ាបហ្វ្រង់ស័រគឺជាហោរាក្លែងក្លាយឬជាមនុស្សស្មោះត្រង់។

 

I. ភាគច្រើនជាអ្នកជឿ?

តើមនុស្សភាគច្រើនជឿលើព្រះទេ? មនុស្ស​ភាគច្រើន do ជឿលើអង្គដ៏ទេវភាពទោះបីពួកគេមិនទាន់ស្គាល់ព្រះដ៏ពិតតែមួយគឺព្រះវរបិតាព្រះរាជបុត្រានិងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ មូលហេតុគឺថា៖

បុរសគឺដោយធម្មជាតិនិងវិជ្ជាជីវៈជាសាសនា។ -ធម្មទេសនានៃវិហារកាតូលិក n ។ ៦៧

ដូចនេះល្ខោនប្រវត្តិសាស្រ្តមនុស្សគឺជារឿងមួយដែលទាក់ទងគ្នាជាមួយនឹងស្មារតីថេរមួយនៃការចងចាំមួយដែលបានផ្តល់ផ្លូវដល់ការសម្តែងសាសនាខុសឆ្គងនិងបំភាន់ជាច្រើននៅទូទាំងសតវត្ស។

តាមមធ្យោបាយជាច្រើនក្នុងប្រវត្ដិសាស្ដ្ររហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ននេះបុរសបានបង្ហាញការស្វែងរកព្រះនៅក្នុងជំនឿនិងអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេ: នៅក្នុងការអធិស្ឋានការលះបង់ការធ្វើពិធីសមាធិជាដើម។ ទម្រង់នៃការសម្តែងសាសនាទាំងនេះទោះបីជាភាពមិនច្បាស់ដែលពួកគេនាំមកជាមួយពួកគេមានលក្ខណៈជាសកលដូច្នេះមនុស្សម្នាក់អាចហៅថាបុរស សាសនា. -ធម្មការនៃវិហារកាតូលិក (ស៊ីស៊ីស៊ី) n ។ ៦៧

សូម្បីតែគ្រីស្ទបរិស័ទច្រើនតែមានទស្សនៈមិនត្រឹមត្រូវអំពីព្រះ៖ ពួកគេឃើញទ្រង់ថាជាមនុស្សឆ្ងាយក្រេវក្រោធ ... ឬក៏រូបសត្វខ្លាឃ្មុំដែលមានមេត្តាធម៌ដ៏មេត្តាករុណា ... ឬរូបភាពផ្សេងទៀតដែលពួកគេគិតទុកជាមុនលើការពិចារណារបស់ពួកគេដោយផ្អែកលើបទពិសោធន៍របស់មនុស្សយើងជាពិសេសពួកគេ។ គូរពីឪពុកម្តាយរបស់យើង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយមិនថាទស្សនៈរបស់មនុស្សម្នាក់ចំពោះព្រះត្រូវបានបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយបន្តិចបន្តួចឬសរុបក៏ដោយក៏មិនបន្ថយការពិតដែលថាមនុស្សគ្រប់គ្នាត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់ព្រះហើយដូច្នេះបំណងប្រាថ្នាចង់ស្គាល់ទ្រង់។

 

II ។ តើយើងទាំងអស់គ្នាជាកូនរបស់ព្រះឬ?

គ្រិស្ដសាសនិកអាចសន្និដ្ឋានថាមានតែអ្នកដែលបានទទួលការជ្រមុជទឹកទេដែលជា«កូនប្រុសកូនស្រីរបស់ព្រះ»។ ដូចជាលោកយ៉ូហានបានសរសេរនៅក្នុងសៀវភៅដំណឹងល្អរបស់គាត់

... ដល់អ្នកដែលបានទទួលគាត់គាត់បានប្រទានអំណាច ឲ្យ ក្លាយជាកូនរបស់ព្រះដល់អ្នកដែលជឿលើព្រះនាមរបស់ទ្រង់។ (យ៉ូហាន ១:១២)

នេះគឺជាវិធីមួយដែលបទគម្ពីរពិពណ៌នាអំពីទំនាក់ទំនងរបស់យើងជាមួយព្រះត្រីឯកដ៏បរិសុទ្ធតាមរយៈបុណ្យជ្រមុជទឹក។ បទគម្ពីរក៏និយាយអំពីយើងជា“ មែកឈើ” ចំពោះវល្លិ។ “ កូនក្រមុំ” ចំពោះកូនកំលោះ និង“ បូជាចារ្យ” ចៅក្រមនិងអ្នកទទួលមរតក។ ទាំងនេះគឺជាមធ្យោបាយទាំងអស់ដើម្បីពិពណ៌នាអំពីទំនាក់ទំនងខាងវិញ្ញាណថ្មីរបស់អ្នកជឿលើព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។

ប៉ុន្តែរឿងប្រៀបប្រដូចនៃកូនប្រុសខ្ជះខ្ជាយក៏ផ្តល់នូវភាពស្រដៀងគ្នាផ្សេងទៀតដែរ។ ថាពូជមនុស្សទាំងមូលគឺដូចជាកូនខ្ជះខ្ជាយ។ យើងទាំងអស់គ្នាតាមរយៈអំពើបាបពីដើម បំបែកពីព្រះវរបិតា។ ប៉ុន្តែ គាត់នៅតែជាព្រះវរបិតារបស់យើង។ យើងទាំងអស់គ្នាត្រូវបានបង្កើតចេញពី«គំនិត»របស់ព្រះ។ យើងទាំងអស់គ្នាមានឪពុកម្តាយដូនតាដូចគ្នា។

ពីបុព្វបុរសមួយ [ព្រះជាម្ចាស់] បានបង្កើតប្រជាជាតិទាំងអស់អោយរស់នៅលើផែនដីទាំងមូលហើយព្រះអង្គបានកំណត់ពេលវេលានៃអត្ថិភាពនិងព្រំដែននៃកន្លែងដែលពួកគេនឹងរស់នៅដូច្នេះពួកគេនឹងស្វែងរកព្រះជាម្ចាស់ហើយប្រហែលជាស្វែងរកព្រះអង្គ។ ទោះបីគាត់មិននៅឆ្ងាយពីយើងម្នាក់ៗក៏ដោយ។ សម្រាប់ "យើងរស់នៅក្នុងយើងហើយផ្លាស់ប្តូរនិងមានខ្លួនយើង" ។ -ស៊ីស៊ីស៊ី, 28

ហើយដូច្នេះដោយ ធម្មជាតិយើងជាកូនចៅរបស់ទ្រង់។ ដោយ វិញ្ញាណទោះយ៉ាងណាក៏ដោយយើងមិនមែនទេ។ ដូច្នេះដំណើរការនៃការដឹកនាំ«ខ្ជះខ្ជាយ»ត្រឡប់ទៅឯអង្គទ្រង់វិញដើម្បីធ្វើឱ្យយើងក្លាយជាកូនប្រុសកូនស្រីយ៉ាងពេញលេញក្នុងការរួបរួមគ្នាពេញលេញបានចាប់ផ្តើមជាមួយមនុស្សដែលបានជ្រើសរើស។

ប្រជាជនដែលចុះពីអ័ប្រាហាំនឹងជាអ្នកទទួលការសន្យាដែលបានធ្វើចំពោះអយ្យកោដែលជាមនុស្សដែលបានជ្រើសរើសបានត្រាស់ហៅឱ្យត្រៀមសំរាប់ថ្ងៃនោះនៅពេលដែលព្រះជាម្ចាស់នឹងប្រមូលកូនចៅរបស់គាត់ទាំងអស់អោយរួបរួមក្រុមជំនុំ។ ពួកគេនឹងក្លាយជាឬសគល់ដែលពួកសាសន៍ដទៃនឹងត្រូវគេផ្សាំនៅពេលដែលពួកគេបានជឿ។ -របស់ CCC, ឆ្នាំ ១៩៣៥

 

III ។ តើការសន្ទនាជាមួយសាសនាដទៃទៀតដូចគ្នានឹងការបង្កើត“ សាសនាពិភពលោកតែមួយ” ដែរឬទេ?

សម្តេចប៉ាបហ្វ្រង់ស័រមានប្រសាសន៍ថាគោលដៅនៃការសន្ទនានេះមិនមែនបង្កើតសាសនាពិភពលោកតែមួយទេតែដើម្បីបង្កើតផលនៃសន្តិភាពយុត្តិធម៌។ សាវតានៃពាក្យទាំងនេះគឺទាំងការផ្ទុះឡើងនៃអំពើហឹង្សាសព្វថ្ងៃនេះក្នុង«ព្រះនាមព្រះ»និងព្រះគម្ពីរមរមន ការសន្ទនាគ្នាទៅវិញទៅមកដែលបានកើតឡើងនៅខែមករាឆ្នាំ ២០១៥ នៅប្រទេសស្រីលង្កា។ នៅទីនោះសម្តេចប៉ាបហ្វ្រង់ស័របានថ្លែងថាព្រះវិហារកាតូលិក«បដិសេធអ្វីដែលពិតនិងបរិសុទ្ធនៅក្នុងសាសនាទាំងនេះ» ^[1]កាតូលិក Heraldថ្ងៃទី ១៣ ខែមករាឆ្នាំ ២០១៥; cf. ណូស្ត្រាអាតេត, 2 ហើយ“ វាស្ថិតក្នុងស្មារតីនៃការគោរពនេះដែលព្រះវិហារកាតូលិកចង់សហការជាមួយអ្នកនិងជាមួយមនុស្សទាំងអស់ដែលមានឆន្ទៈល្អ ក្នុងការស្វែងរកសុខុមាលភាពរបស់មនុស្សទាំងអស់…។ ” គេអាចនិយាយបានថាចេតនារបស់ហ្វ្រង់ស្វ័រក្នុងកិច្ចពិភាក្សាអន្តរសាសនានៅពេលនេះគឺដើម្បីជួយធានាដល់សុខុមាលភាពរបស់ប្រជាជនយោងទៅតាមម៉ាថាយ ២៥៖

ខ្ញុំប្រាប់អ្នកថាអ្វីក៏ដោយដែលអ្នកបានធ្វើសម្រាប់បងប្អូនណាម្នាក់ក្នុងចំណោមបងប្អូនរបស់ខ្ញុំទាំងនេះអ្នកបានធ្វើសម្រាប់ខ្ញុំ។ (ម៉ាថ។ ២៥:៤០)

តាមពិតផ្លូវប៉ូលស្ថិតក្នុងចំណោមមនុស្សដំបូងគេដែលបានចូលរួមក្នុងការសន្ទនាគ្នាទៅវិញទៅមកដែលមានគោលបំណងផ្សព្វផ្សាយពីទិដ្ឋភាពសំខាន់មួយទៀតនៃដំណឹងល្អគឺការផ្លាស់ប្រែព្រលឹង។ ខណៈពេលដែលពាក្យត្រឹមត្រូវសម្រាប់ការនេះគឺ“ ការផ្សាយដំណឹងល្អ” វាច្បាស់ណាស់ថាលោកប៉ូលប្រើឧបករណ៍ដូចគ្នាដែលយើងធ្វើនៅថ្ងៃនេះដើម្បីចូលរួមស្តាប់អ្នកដែលមិនមែនជាសាសនាយូឌាគ្រីស្ទសាសនា។ នៅក្នុងសៀវភៅកិច្ចការប៉ូលចូលទៅតំបន់អាស្កាសដែលជាមជ្ឈមណ្ឌលវប្បធម៌នៃក្រុងអាថែន។

គាត់ជជែកវែកញែកនៅក្នុងសាលាប្រជុំជាមួយពួកយូដានិងពួកអ្នកថ្វាយបង្គំហើយនៅតាមទីធ្លាសាធារណៈរាល់ថ្ងៃជាមួយអ្នកណាដែលបានរស់នៅទីនោះ។ សូម្បីតែទស្សនវិទូអេផូផិនអាននិងស្តេចស្តូកខ្លះបានភ្ជាប់ពាក្យជាមួយគាត់។ (កិច្ចការ ១៧: ១៧-១៨)

អេភូថូខេនមានការព្រួយបារម្ភជាមួយនឹងការស្វែងរកសុភមង្គលតាមរយៈហេតុផលវាងវៃខណៈពេលដែលស្តេចស្ទឺរមានលក្ខណៈស្រដៀងនឹងអ្នកធ្វើពុតជាអ្នកគោរពបូជាធម្មជាតិសព្វថ្ងៃនេះ។ តាមពិតដូចសម្តេចប៉ាបហ្វ្រង់ស័របានបញ្ជាក់ថាសាសនាចក្រទទួលស្គាល់អ្វីដែលជាការពិតនៅក្នុងសាសនាដទៃទៀតផងដែរ។ លោកប៉ូលទទួលស្គាល់ការពិតរបស់ទស្សនវិទូនិងកវីក្រិករបស់ពួកគេថា៖

គាត់បានបង្កើតមនុស្សជាតិតែមួយអោយរស់នៅលើផែនដីទាំងមូលហើយគាត់បានកំណត់ពេលវេលាកំណត់ព្រំដែននិងព្រំប្រទល់នៃតំបន់របស់ពួកគេដើម្បីអោយមនុស្សអាចស្វែងរកព្រះបានសូម្បីតែអាចរកឃើញគាត់ហើយរកគាត់ក៏ដោយ មិនឆ្ងាយពីយើងណាម្នាក់ទេ។ តួយ៉ាងដូចជាអ្នកកវីខ្លះរបស់អ្នកពោលថា "យើងជាកូនចៅរបស់ព្រះអង្គហើយយើងមានជីវិតរស់ដែរ" ។ (កិច្ចការ ១៧: ២៦-២៨)

 

កុម៉ុនដី…ការត្រៀមរៀបចំបែបធម្មជាតិ

នេះគឺជាការទទួលស្គាល់ការពិតនៃអ្វីដែលល្អនិងអ្វីដែលយើងកាន់ដូចគ្នា” ដែលសម្តេចប៉ាបហ្វ្រង់ស្វ័រសង្ឃឹមថា“ មធ្យោបាយថ្មីនឹងត្រូវបានបើកសម្រាប់ការគោរពគ្នាកិច្ចសហប្រតិបត្តិការនិងមិត្តភាពពិត” ។ ^[2]កិច្ចសន្ទនាអន្តរសាសនានៅស្រីលង្កា កាតូលិក Heraldថ្ងៃទី ១០ ខែមករាឆ្នាំ ២០១៤ នៅក្នុងពាក្យមួយ "ទំនាក់ទំនង" បង្កើតបានជាមូលដ្ឋាននិងឱកាសល្អបំផុតនៅទីបំផុតសម្រាប់ដំណឹងល្អ។

…ក្រុមប្រឹក្សា [ហូលីទី ២] បាននិយាយអំពី“ ការត្រៀមលក្ខណៈផ្សាយដំណឹងល្អ” ទាក់ទងនឹង“ អ្វីដែលល្អនិងត្រឹមត្រូវ” ដែលអាចរកឃើញចំពោះមនុស្សហើយនៅពេលខ្លះនៅក្នុងគំនិតផ្តួចផ្តើមខាងសាសនា។ គ្មានទំព័រណាមួយដែលនិយាយអំពីសាសនាដែលជាផ្លូវនៃការសង្គ្រោះឡើយ។ —Ilaria Morali, វិទូ។ “ ការយល់ច្រឡំអំពីការសន្ទនាគ្នាទៅវិញទៅមក”; ewtn.com

មានអ្នកសម្របសម្រួលតែម្នាក់គត់ចំពោះព្រះវរបិតាហើយនោះគឺជាព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ សាសនាទាំងអស់មិនស្មើគ្នាទេហើយសាសនាទាំងអស់ក៏មិននាំទៅរកព្រះពិតតែមួយដែរ។ ក្នុងនាមជាសាសនា ចែងថា:

…ក្រុមប្រឹក្សាបង្រៀនថាព្រះវិហារដែលជាអ្នកធ្វើធម្មយាត្រានៅលើផែនដីគឺចាំបាច់សម្រាប់ការសង្គ្រោះ៖ ព្រះគ្រីស្ទតែមួយគឺជាអ្នកសម្រុះសម្រួលនិងផ្លូវនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះ។ ព្រះអង្គមានព្រះជន្មរស់នៅក្នុងរូបកាយរបស់ព្រះអង្គដែលជាព្រះវិហារ។ ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់បានអះអាងយ៉ាងច្បាស់ពីភាពចាំបាច់នៃសេចក្ដីជំនឿនិងពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកហើយដោយហេតុនេះបានបញ្ជាក់នៅពេលដំណាលគ្នានូវភាពចាំបាច់នៃសាសនាចក្រដែលបុរសចូលតាមរយៈបុណ្យជ្រមុជទឹកដូចជាតាមទ្វារ។ ដូច្នេះពួកគេមិនអាចត្រូវបានជួយសង្គ្រោះបានទេដោយដឹងថាព្រះវិហារកាតូលិកត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយព្រះជាចាំបាច់តាមរយៈព្រះគ្រីស្ទហើយពួកគេនឹងបដិសេធមិនចូលទៅក្នុងព្រះវិហារនេះឬស្ថិតនៅក្នុងព្រះវិហារនោះទៀតផង។ -ស៊ីស៊ីស៊ី, n ។ ៦៧

ប៉ុន្តែរបៀបដែលព្រះគុណធ្វើការនៅក្នុងព្រលឹងគឺជាបញ្ហាមួយទៀត។ ប៉ូលនិយាយថា៖

អ្នកដែលត្រូវបានដឹកនាំដោយព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះគឺជាកូនចៅរបស់ព្រះ។ (រ៉ូម ៨:១៤)

សាសនាចក្របង្រៀនថាវាជា អាចធ្វើបាន អ្នកខ្លះថាតាមសេចក្ដីពិតដោយមិនស្គាល់ឈ្មោះ

អ្នកទាំងឡាយណាដែលមិនមានកំហុសផ្ទាល់ខ្លួនពួកគេមិនស្គាល់ដំណឹងល្អរបស់ព្រះគ្រីស្ទឬសាសនាចក្ររបស់គាត់ទេប៉ុន្តែអ្នកដែលស្វែងរកព្រះដោយដួងចិត្តយ៉ាងស្មោះត្រង់ហើយត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរដោយព្រះគុណព្យាយាមក្នុងសកម្មភាពរបស់ពួកគេដើម្បីធ្វើតាមឆន្ទៈរបស់គាត់ដូចដែលពួកគេបានដឹងតាមរយៈ អំណាចនៃសតិសម្បជញ្ញៈរបស់ពួកគេ - អ្នកទាំងនោះក៏អាចទទួលបានសេចក្ដីសង្គ្រោះដ៏អស់កល្បជានិច្ចដែរ ... សាសនាចក្រនៅតែមានកាតព្វកិច្ចនិងសិទ្ធិដ៏ពិសេសក្នុងការផ្សាយដំណឹងល្អដល់មនុស្សទាំងអស់។ -របស់ CCC, ណ។ ២៦៥៧-៥៨

យើងមិនអាចបញ្ឈប់ត្រឹមតែ“ មិត្តភាព” ជាមួយអ្នកដទៃបានទេ។ ក្នុងនាមជាគ្រីស្ទបរិស័ទយើងមានកាតព្វកិច្ចទាក់ទងនឹងដំណឹងល្អសូម្បីតែចំណាយជីវិតរបស់យើងក៏ដោយ។ ដូច្នេះនៅពេលដែលសម្តេចប៉ាបហ្វ្រង់ស័របានជួបជាមួយមេដឹកនាំពុទ្ធសាសនាកាលពីរដូវក្តៅមុនគាត់បានយល់ច្បាស់ពីបរិបទសមស្របនៃការប្រជុំនេះមិនមែនជាការប៉ុនប៉ងបញ្ចូលគ្រីស្តបរិស័ទជាមួយព្រះពុទ្ធសាសនាទេប៉ុន្តែតាមសំដីរបស់គាត់ផ្ទាល់។

នេះគឺជាដំណើរទស្សនកិច្ចនៃភាពជាបងប្អូនការសន្ទនានិងមិត្តភាព។ ហើយនេះគឺល្អ។ នេះមានសុខភាពល្អ។ ហើយនៅក្នុងគ្រាទាំងនេះដែលត្រូវបានរងរបួសដោយសង្គ្រាមនិងការស្អប់កាយវិការតូចៗទាំងនេះគឺជាគ្រាប់ពូជនៃសន្តិភាពនិងភាតរភាព។ - ប៉ុបបារាំង របាយការណ៍ទីក្រុងរ៉ូម ថ្ងៃទី ៥ ខែមិថុនាឆ្នាំ ២០២០; គេហទំព័រ romereports.com

នៅក្នុងការដាស់តឿនរបស់សាវ័ក Evangelii Gaudium, ប្រកាន់ទោស Francis បាននិយាយអំពី“ សិល្បៈនៃការអមដំណើរ”^[3]Cf. Evangelii Gaudium, n ។ ៦៧ ជាមួយអ្នកដទៃដែលលាតសន្ធឹងដល់អ្នកមិនមែនជាគ្រីស្ទានហើយតាមពិតរៀបចំផ្លូវសម្រាប់ការផ្សាយដំណឹងល្អ។ អ្នកដែលមានការសង្ស័យពីសម្តេចប៉ាបហ្វ្រង់ស័រត្រូវការម្តងទៀតដើម្បីអានពាក្យផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់:

ការសន្ទនាគ្នាទៅវិញទៅមកគឺជាលក្ខខណ្ឌចាំបាច់មួយសម្រាប់សន្តិភាពនៅលើពិភពលោកហើយដូច្នេះវាជាកាតព្វកិច្ចសម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទក៏ដូចជាសហគមន៍សាសនាដទៃទៀត។ ការសន្ទនានេះគឺជាកន្លែងដំបូងនៃការសន្ទនាអំពីអត្ថិភាពរបស់មនុស្សឬសាមញ្ញ ប៊ីស្សពរបស់ប្រទេសឥណ្ឌាបានដាក់វា, បញ្ហានៃការ "ត្រូវបានបើកចំហសម្រាប់ពួកគេ, ការចែករំលែកអំណរនិងទុក្ខព្រួយរបស់ពួកគេ" ។ តាមវិធីនេះយើងរៀនទទួលយកអ្នកដទៃនិងរបៀបនៃការរស់នៅការគិតនិងការនិយាយខុសៗគ្នា។ …ការបើកចំហរពិតទាក់ទងនឹងការរក្សាជំនឿចិត្តខ្ជាប់ខ្ជួនមានភាពច្បាស់លាស់និងរីករាយចំពោះអត្តសញ្ញាណផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គេខណៈពេលដែល“ បើកអោយយល់ ភាគីផ្សេងទៀត” និង“ ការដឹងថាការសន្ទនាអាចធ្វើអោយភាគីនីមួយៗរីកចម្រើន” ។ អ្វីដែលមិនមានប្រយោជន៍គឺការបើកចំហការទូតដែលនិយាយថា "បាទ / ចាស" ចំពោះអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដើម្បីជៀសវាងបញ្ហាព្រោះនេះជាមធ្យោបាយនៃការបំភាន់អ្នកដទៃហើយបដិសេធនូវអ្វីដែលយើងបានផ្តល់ឱ្យដើម្បីចែករំលែកជាមួយអ្នកដទៃដោយសប្បុរស។ ការផ្សាយដំណឹងល្អនិងការសន្ទនាគ្នាទៅវិញទៅមកដែលនៅឆ្ងាយពីការប្រឆាំងគាំទ្រនិងចិញ្ចឹមគ្នាទៅវិញទៅមក។ -Evangelii Gaudium, n ។ ២៥១, វ៉ាទីកង់វ៉ា

 

ចាប់មុនពេលដែលអ្នកថត

មានអ្នកខ្លះនៅក្នុងសាសនាចក្រសព្វថ្ងៃនេះដែលរស់រានមានជីវិតយ៉ាងខ្លាំងចំពោះ«ទីសំគាល់នៃសម័យកាល»…ប៉ុន្តែមិនត្រូវប្រុងប្រយ័ត្នចំពោះទ្រឹស្ដីវិទ្យាសាស្ដ្រនិងទ្រឹស្ដីវិទ្យាទេ។ សព្វថ្ងៃនេះដូចជាវប្បធម៌ភាគច្រើនដែរវាមានទំនោរក្នុងការលោតទៅរកការសន្និដ្ឋានរហ័សដើម្បីទទួលយកការសន្មតរាក់ ៗ សម្រាប់ការពិតនិងការអះអាងដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដូចជាដំណឹងល្អ។ នេះត្រូវបានបង្ហាញជាពិសេសនៅក្នុងការវាយប្រហារមិនច្បាស់លើព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធ - ការវិនិច្ឆ័យឫសគល់ដោយផ្អែកលើសារព័ត៌មានដែលមានលក្ខណៈមិនត្រឹមត្រូវការអះអាងខុសនៃដំណឹងល្អនិងទំនាយកាតូលិកមិនពិតដែលថាប្រកាន់ទោសគឺជា "ហោរាក្លែងក្លាយ" នៅក្នុង kahutz ជាមួយអាទទឹងនិងព្រះគ្រីស្ទ។ ថាមានអំពើពុករលួយការក្បត់ជំនឿនិងផ្សែងបារីដែលឆ្លងកាត់តាមច្រករបៀងមួយចំនួនរបស់បុរីវ៉ាទីកង់គឺបង្ហាញអោយឃើញដោយខ្លួនឯង។ ថាវ៉ាទិកានៃព្រះគ្រីស្ទដែលបានជ្រើសរើសត្រឹមត្រូវនឹងបំផ្លាញសាសនាចក្រគឺមិនមានអ្វីខ្លីទេពីសាសនាខុសឆ្គង។ សម្រាប់វាគឺជាព្រះគ្រីស្ទមិនមែនខ្ញុំទេដែលបានប្រកាសថាការិយាល័យរបស់ពេត្រុសគឺជា“ ថ្ម” ហើយថា“ ទ្វារនៃនរកនឹងមិនអាចឈ្នះបានឡើយ” ។ នេះមិនមែនមានន័យថាសម្តេចប៉ាបមិនអាចធ្វើការបំផ្លាញខ្លះបានដោយភាពខ្ជិលច្រអូសលោកីយឬអាកប្បកិរិយាដ៏អាម៉ាស។ ប៉ុន្តែនេះគឺជាការអំពាវនាវឱ្យអធិស្ឋានសម្រាប់គាត់និងគង្វាលរបស់យើងទាំងអស់ - មិនមែនជាអាជ្ញាប័ណ្ណដើម្បីធ្វើការចោទប្រកាន់មិនពិតនិងការនិយាយបង្កាច់បង្ខូច។

ខ្ញុំនៅតែបន្តទទួលបានលិខិតប្រាប់ខ្ញុំថាខ្ញុំជាមនុស្សខ្វាក់“ ចាញ់បោក” និង“ បោកបញ្ឆោត” ពីព្រោះខ្ញុំហាក់ដូចជា“ ជាប់ទាក់ទងនឹងអារម្មណ៍” ចំពោះសម្តេចប៉ាបហ្វ្រង់ស័រ (ខ្ញុំគិតថាវាមិនត្រឹមតែហ្វ្រង់ស្វ័រទេដែលស្ថិតក្រោមកំហឹងនៃសេចក្តីវិនិច្ឆ័យ) ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះខ្ញុំ ខ្ញុំមានការអាណិតអាសូរដល់អ្នកដែលលើកលែងតែវីដេអូនេះ (ហើយយើងមិនអាចសន្មតបានថាសម្តេចប៉ាបហ្វ្រង់ស័របានយល់ព្រមពីវាអនុញ្ញាតឱ្យមើលឃើញតែពីរបៀបដែលវាត្រូវបានគេកែសម្រួលជាមួយគ្នា) ។ ទោះបីជាសាររបស់សម្តេចប៉ាបគឺស្របនឹងគោលការណ៍ណែនាំរបស់សាសនាចក្រលើការសន្ទនាគ្នាទៅវិញទៅមក។

គន្លឹះនៅទីនេះគឺដើម្បីដឹងថាអ្វីដែលសម្តេចប៉ាបកំពុងនិយាយទាក់ទងនឹងទំនៀមទំលាប់និងបទគម្ពីរដ៏ពិសិដ្ឋហើយវាប្រាកដជាមានមែន មិនមាន អ្វីដែលអ្នកកាសែតនិងអ្នកសរសេរប្លក់មួយចំនួនបានបញ្ចប់។ ឧទាហរណ៍គ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេបានរាយការណ៍ពីអ្វីដែលសម្តេចប៉ាបត្រូវនិយាយក្នុងអំឡុងពេល Angelus ថ្ងៃបន្ទាប់ពីវីដេអូត្រូវបានចេញផ្សាយនោះទេ។ 

សាសនាចក្រ«ប្រាថ្នាចង់បាន មនុស្សទាំងអស់នៅលើផែនដីអាចជួបព្រះយេស៊ូ ដើម្បីទទួលបាននូវសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏មេត្តាករុណារបស់ទ្រង់ ... [សាសនាចក្រ] មានបំណងបង្ហាញដោយការគោរពដល់បុរសនិងស្ត្រីគ្រប់រូបនៃពិភពលោកនេះដែលជាកុមារដែលបានកើតមកដើម្បីជាសេចក្តីសង្រ្គោះដល់មនុស្សទាំងអស់។ —Angelus ថ្ងៃទី ៦ ខែមករាឆ្នាំ ២០១៦; ហ្សេនីត.org