ការរញ្ជួយនៃសាសនាចក្រ

 

សម្រាប់ ពីរសប្តាហ៍បន្ទាប់ពីការលាលែងពីតំណែងរបស់សម្តេចប៉ាបបេនឌីសទី ១៦ ការព្រមានបានដក់ជាប់ក្នុងចិត្តខ្ញុំថាព្រះវិហារឥឡូវបានចូលមកដល់ “ ថ្ងៃគ្រោះថ្នាក់” និងពេលវេលានៃការមួយ “ ការភាន់ច្រលំ” ។ ^[1]Cf. តើអ្នកលាក់ដើមឈើយ៉ាងដូចម្តេច? ពាក្យទាំងនោះជះឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងដល់របៀបដែលខ្ញុំទាក់ទងនឹងការសរសេរនេះដោយដឹងថាវាចាំបាច់ក្នុងការរៀបចំអ្នកសម្រាប់អ្នកអានសម្រាប់ព្យុះនៃខ្យល់ព្យុះដែលកំពុងមក។

ហើយតើនឹងមានអ្វីកើតឡើង? តណ្ហានៃសាសនាចក្រ នៅពេលដែលនាងត្រូវតែហុច…

... ឆ្លងកាត់ការសាកល្បងចុងក្រោយដែលនឹងធ្វើឱ្យរង្គោះរង្គើជំនឿរបស់អ្នកជឿជាច្រើន ... សាសនាចក្រនឹងចូលទៅក្នុងសិរីល្អនៃនគរតែប៉ុណ្ណោះតាមរយៈបុណ្យរំលងចុងក្រោយនៅពេលដែលនាងនឹងដើរតាមព្រះអម្ចាស់របស់នាងក្នុងការសុគតនិងការរស់ឡើងវិញរបស់ទ្រង់។ -Catechism នៃព្រះវិហារកាតូលិក, 675, 677

សព្វថ្ងៃនេះភាពច្របូកច្របល់និងការឈឺចាប់ដូចគ្នាដែលបានព្យួរនៅក្នុងបន្ទប់ខាងលើនៅអាហារចុងក្រោយក៏មានពាសពេញព្រះវិហារនៅម៉ោងនេះដែរ។ ពួកសាវកបាន រង្គោះរង្គើ ដោយពាក្យថាព្រះយេស៊ូវត្រូវតែរងទុក្ខនិងសុគត រង្គោះរង្គើ ថាច្រកចូលរបស់គាត់ចូលក្រុងយេរូសាឡិមមិនមែនជាជ័យជំនះដែលពួកគេទន្ទឹងចាំនោះទេ។ រង្គោះរង្គើ រកឃើញថាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេនឹងក្បត់ម្ចាស់របស់ពួកគេ។

បន្ទាប់មកព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលទៅគេថា៖ «យប់នេះអ្នករាល់គ្នានឹងមានជំនឿលើខ្ញុំកក្រើកព្រោះមានសេចក្ដីចែងទុកមកថា I ខ្ញុំនឹងវាយអ្នកគង្វាលហើយចៀមនៅក្នុងហ្វូងនឹងត្រូវខ្ចាត់ខ្ចាយ› (ម៉ាថាយ ២៦:៣១)

On នៅមុនថ្ងៃនៃតណ្ហារបស់សាសនាចក្រដូចគ្នានេះដែរយើងកំពុងត្រូវបានរង្គោះរង្គើនិងតាមរបៀបដូចគ្នា: តាមរយៈការធ្វើកូដកម្មរបស់អ្នកគង្វាលគឺនោះ ឋានានុក្រម។.

 

អេអេសអេស

រឿងអាស្រូវផ្លូវភេទដែលនៅតែបន្តលេចចេញមកបានធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់បព្វជិតភាពយ៉ាងខ្លាំងដែលនៅកន្លែងជាច្រើនសាសនាចក្របានបាត់បង់ភាពជឿជាក់របស់នាងទាំងស្រុង។ វាដូចជានាងផងដែរឥឡូវនេះជិះ "លានៃការអាម៉ាស់មុខ" ចូលទៅក្រុងយេរូសាឡិម។

ជាលទ្ធផលជំនឿបែបនេះមិនគួរឱ្យជឿទេហើយសាសនាចក្រមិនអាចបង្ហាញខ្លួនជាមនុស្សដែលអាចទុកចិត្តបានក្នុងនាមជាអ្នកតំណាងរបស់ព្រះអម្ចាស់ទៀតទេ។ - ជំនួយប៉ុបទី ១៦, ពន្លឺនៃពិភពលោកសម្តេចប៉ាបសាសនាចក្រនិងសញ្ញានៃពេលវេលា: ការសន្ទនាជាមួយលោក Peter Seewald, ទំ។ 25

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះដែរសម្តេចប៉ាបហ្វ្រង់ស័រជាភាសាដែលខ្លាំងក្លាបំផុតបានជំទាស់នឹងបព្វជិតភាពឱ្យក្រសោបយកស្ថានភាពនៃជីវិតក្នុងការធ្វើត្រាប់តាមភាពរាបទាបរបស់ព្រះអម្ចាស់យើងកាន់តែជិតដល់ភាពសាមញ្ញតម្លាភាពនិងភាពអាចរកបាន។

មើលចុះព្រះមហាក្សត្ររបស់អ្នកយាងមករកអ្នកដោយស្លូតបូតហើយជិះលើខ្នងលា ... (ម៉ាថាយ ២០: ៥)

ការចៀសពីអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងពីទីស្នាក់ការកណ្តាល papal ស្តង់ដាររហូតដល់ limousines និងសូម្បីតែសំលៀកបំពាក់ papal បានទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់ពិភពលោក។ ពួកគេក៏បានស្រែកយំប្រភេទ“ ហូសាណា” នៅពេលពួកគេបានឃើញអ្វីមួយគួរឱ្យកោតសរសើរដែលលេចចេញមក។

…ពេលណា​ គាត់បានចូលដល់ក្រុងយេរូសាឡិម។

ប៉ុន្តែគ្រាន់តែការយល់ឃើញរបស់មនុស្សចំពោះព្រះយេស៊ូវត្រូវបានគេបំភាន់ដោយឃើញទ្រង់នៅតែជាហោរានៃក្តីសង្ឃឹមមិនពិតរបស់ពួកគេ - ដូចគ្នានេះដែរសារនៃសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់សម្តេចប៉ាបហ្វ្រង់ស័រត្រូវបានមនុស្សជាច្រើនយល់ច្រលំថាជាការអនុញ្ញាតឱ្យនៅជាប់នឹងអំពើបាប។

"តើ​នេះ​ជា​នរណា?" មហាជនឆ្លើយថា៖ «លោកជាព្យាការីយេស៊ូមកពីភូមិណាសារ៉ែតក្នុងស្រុកកាលីឡេ»។

 

បេតិកភណ្ឌ

ការរង្គោះរង្គើមិនបានបញ្ចប់ដោយការចូលរបស់ព្រះគ្រីស្ទទេប៉ុន្តែបានបន្តវាយប្រដៅនៅបន្ទប់ខាងលើនៅពេលដែលគាត់បានប្រកាសថាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេនឹងក្បត់ទ្រង់។

ពួកសិស្សព្រួយចិត្ដក្រៃលែងក៏និយាយគ្នាទៅវិញទៅមកថា៖ «លោកពិតជាព្រះអម្ចាស់ទេតើ! »។ (ម៉ាថាយ ២៦:២២)

រឿងមួយគឺជាក់លាក់នៃបុព្វបុរសរបស់ហ្វ្រង់ស័រៈវាកំពុងនាំឱ្យក ផ្លាស់ប្តូរដ៏អស្ចារ្យ នៅម៉ោងនេះជំនឿមួយរបស់យើងម្នាក់ៗកំពុងត្រូវបានសាកល្បងដល់កម្រិតមួយឬផ្សេងទៀត។

…ដូចព្រះគ្រីស្ទបានមានបន្ទូលទៅកាន់ពេត្រុសថា“ ស៊ីម៉ូនស៊ីម៉ូនមើលចុះសាតាំងបានទាមទារ ឲ្យ អ្នករែងអ្នកដូចជាស្រូវសាលី” សព្វថ្ងៃនេះយើងដឹងកាន់តែច្បាស់ថាសាតាំងត្រូវបានអនុញ្ញាត ឲ្យ រែងពួកសិស្សមុនពិភពលោកទាំងមូល។ ” —POPE BENEDICT XVI, ពិធីអាហារល្ងាចរបស់ព្រះអម្ចាស់ថ្ងៃទី ២១ ខែមេសាឆ្នាំ ២០១១

រចនាបថបែបឯកឯងនិងភាពមិនច្បាស់នៃសម្តេចប៉ាបនេះបាននាំឱ្យមានភាពខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងក្នុងការបកប្រែឯកសារអាសអាភាសប៉ុន្តែទៅកាន់ជំរុំផ្សេងៗដែលអះអាងថា ពួកគេ គឺជាមនុស្សដែលស្មោះត្រង់ចំពោះសៀវភៅដំណឹងល្អ។ 

លោកពេត្រុសតបទៅគាត់វិញថា៖ «ទោះបីមនុស្សទាំងអស់ជឿលើព្រះអង្គហើយក៏មិនដែលអួតខ្លួនដែរ។ (ម៉ាថាយ ២៦:៣៣)

នៅចុងបញ្ចប់វាមិនត្រឹមតែយូដាសប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏ជាពេត្រុសដែលក្បត់ព្រះគ្រីស្ទ។ យូដាសពីព្រោះគាត់បានបដិសេធសេចក្តីពិត។ ពេត្រុសពីព្រោះគាត់ខ្មាស់នឹងវា។

 

JUDAS AMONG អាមេរិក

អ្វីដែលយើងកំពុងធ្វើសាក្សីនៅថ្ងៃនេះគឺជាអ្វីដែលស្រដៀងនឹងអាហារចុងក្រោយដែលចៅក្រមកំពុងលេចចេញជារូបរាង។ ប៊ីស្សពនិងបូជាចារ្យដែលបានស្ថិតនៅក្នុងម្លប់ឥឡូវនេះគឺដូចជាយូដាសមានអារម្មណ៍ថាត្រូវបានលើកឡើងដោយកម្មវិធីរបស់សម្តេចប៉ាបហ្វ្រង់ស័រដែលកំពុងលេងលើភាពមិនច្បាស់នៃទម្រង់ដឹកនាំរបស់គាត់។ ជាជាងបកស្រាយភាពមិនច្បាស់ទាំងនេះដូចដែលពួកគេគួរតែ - តាមរយៈកញ្ចក់នៃប្រពៃណីដ៏ពិសិដ្ឋ - ពួកគេបានក្រោកពីតារាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទហើយបានលក់សេចក្តីពិតសម្រាប់“ ប្រាក់សាមសិបប្រាក់” (នោះគឺសេចក្តីសង្ឃឹមប្រហោងនិងទទេ) ។ ហេតុអ្វីរឿងនេះគួរឱ្យយើងភ្ញាក់ផ្អើល? ប្រសិនបើវាស្ថិតនៅក្នុងបរិបទនៃអភិបូជាដ៏បរិសុទ្ធដែលយូដាសនឹងក្រោកឡើងក្បត់ព្រះអម្ចាស់ដូច្នេះវាក៏ជាអ្នកដែលចូលរួមពិធីជប់លៀងដ៏ទេវភាពជាមួយយើងដែលនឹងក្រោកឡើងក្បត់ព្រះអម្ចាស់ដែរ។ នៅក្នុងម៉ោងនៃតណ្ហារបស់យើង។ 

ហើយតើពួកគេក្បត់ព្រះកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទយ៉ាងដូចម្តេច?

ពេលនោះមានបណ្ដាជនចូលមក។ បុរសម្នាក់ឈ្មោះយូដាសជាសិស្សម្នាក់ក្នុងក្រុមទាំងដប់ពីរកំពុងនាំមុខគេ។ គាត់ចូលមកជិតព្រះយេស៊ូដើម្បីថើបព្រះអង្គ។ ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលទៅគាត់ថា៖ «យូដាសតើអ្នកក្បត់កូនមនុស្សដោយការថើបឬ? »។ (លូកា ២២: ៤៧-៤៨)

បាទ, បុរសទាំងនេះបានក្រោកឡើងដើម្បី "ថើប" រាងកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទដោយមិនពិតនិង ប្រឆាំងនឹងមេត្តាវណ្ណៈនៃពាក្យដែលលេចឡើងជា“ សេចក្តីស្រឡាញ់”“ សេចក្តីមេត្តា” និង“ ពន្លឺ” ប៉ុន្តែជាភាពងងឹតនៅក្នុងភាពជាក់ស្តែង។ ពួកគេមិននាំទៅរកសេចក្តីពិតដែលដោះលែងយើងតែម្នាក់ឯងនោះទេ ភាពស្មោះត្រង់ពិតប្រាកដ។ មិនថាវាជាសន្និសីទប៊ីស្សពទាំងមូលបំលែងទំនៀមទម្លាប់ប្រពៃណីសាកលវិទ្យាល័យកាតូលិកផ្តល់វេទិកាដល់អ្នកត្រេកត្រអាលអ្នកនយោបាយកាតូលិកលក់ដាច់ឬសាលារៀនកាតូលិកបង្រៀនការអប់រំផ្លូវភេទយ៉ាងច្បាស់ ... យើងកំពុងមើលឃើញការក្បត់យ៉ាងជ្រាលជ្រៅចំពោះគាត់ដែលជាសេចក្តីពិតនៅស្ទើរតែគ្រប់កម្រិតនៃសង្គម។

តាមពិតកាតូលិកជាច្រើនមានអារម្មណ៍បោះបង់ចោលជាពិសេសដោយសម្តេចប៉ាបហ្វ្រង់ស័រ ហាក់ដូចជា មិនអើពើនឹងវិបត្តិជាក់ស្តែង។ សំណួរនៅតែមានសម្រាប់អ្នកខ្លះថាហេតុអ្វីបានជាគាត់បានប្រមូលបុរស "សេរី" ជាច្រើននៅជុំវិញគាត់; ហេតុអ្វីបានជាគាត់អនុញ្ញាតិឱ្យចៅក្រមទាំងនេះធ្វើប្រតិបត្តិការដោយសេរី។ ឬហេតុអ្វីបានជាគាត់មិនឆ្លើយយ៉ាងច្បាស់ចំពោះខាឌីណា“ ឌៀ” ដែលពួកគេស្នើសុំឱ្យមានការបញ្ជាក់ពីបញ្ហាអាពាហ៍ពិពាហ៍និងអំពើបាប។ ខ្ញុំជឿថាចម្លើយមួយគឺថា រឿងទាំងនេះត្រូវតែកើតឡើងនៅពេលដែលចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់សាសនាចក្របានមកដល់។ វាគឺជាព្រះគ្រីស្ទនៅទីបំផុតដែលត្រូវបានអនុញ្ញាតនេះចាប់តាំងពីវាគឺជាគាត់ - មិនមែនជាសម្តេចប៉ាប - ដែលជា "កសាង" សាសនាចក្ររបស់គាត់។ ^[2]Cf. ម៉ាថ។ ១៦:១៨

នៅខណៈពេលដែលយូដាសក្បត់ព្រះអង្គនិងពួកសាវកកំពុងកាន់ដាវដើម្បីបញ្ឈប់ភាពមិនសមហេតុផលនោះព្រះយេស៊ូវត្រូវបានគេយកចិត្តទុកដាក់ដោយបង្ហាញសេចក្តីមេត្តាករុណាដល់នាទីចុងក្រោយ - សូម្បីតែអ្នកដែលចាប់ទ្រង់ក៏ដោយ។

ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ទេ! ព្រះអង្គក៏ពាល់ត្រចៀកបុរសនោះហើយប្រោសគាត់អោយបានជាដូចដើមវិញ។ (លូកា ២២:៥១)

 

ក្រដាសប្រាក់របស់ភីតធ័រ

គួរឱ្យស្តាយ - គួរឱ្យស្តាយជាងការក្បត់ដែលជៀសមិនរួចរបស់យូដាសគឺជាភីធើរក្នុងចំណោមយើង។ នៅសប្តាហ៍កន្លងទៅនេះខ្ញុំបានទទួលការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងពីសំដីរបស់លោកប៉ូល។

ដូច្នេះអ្នកណាដែលគិតថាខ្លួនឈរមានសុវត្ថិភាពគួរតែប្រយ័ត្នកុំអោយដួល។ (កូរិនថូសទី ១ ១០:១២)

វាមិនមែនជាបូជាចារ្យដែលមានលក្ខណៈបែបនេះឬជាប៊ីស្សពដែលមានការរីកចម្រើនកើនឡើងនៅពេលយប់ដែលធ្វើឱ្យខ្ញុំភ្ញាក់ផ្អើលនោះទេ។ វាគឺជាអ្នកដែលបានប្រឆាំងនឹងសាសនាចក្រដោយកំហឹងនិងការបដិសេធដែលពេត្រុសបានបញ្ចេញនៅរាត្រីដ៏សោកសៅនោះ។ សូមចាំពេលដែលពេត្រុសជំទាស់នឹងគំនិតដំបូងដែលថាព្រះយេស៊ូនឹង«រងទុក្ខហើយស្លាប់»។

លោកពេត្រុសនាំព្រះយេស៊ូទៅដាច់ឡែកពីគេហើយទូលជំទាស់ថា៖ «ព្រះអម្ចាស់អើយ! គ្មានរឿងបែបនេះនឹងកើតឡើងចំពោះអ្នកឡើយ” ព្រះយេស៊ូបែរទៅរកលោកពេត្រុសថា៖ «នែ Satan មារសាតាំងអើយ! អ្នកគឺជាឧបសគ្គសម្រាប់ខ្ញុំ។ អ្នកកំពុងគិតមិនដូចព្រះទេប៉ុន្តែដូចជាមនុស្សដែរ។ (ម៉ាថ។ ១៦: ២២-២៣)

នេះគឺជានិមិត្តរូបនៃអ្នកដែលមិនអាចទទួលយកព្រះវិហារមួយដែលមិនបានធ្វើតាមរូបភាពរបស់ពួកគេផ្ទាល់។ ពួកគេមិនពេញចិត្តនឹងការភាន់ច្រលំនៃបុព្វបុរសបច្ចុប្បន្ននេះភាពអសកម្មក្រោយវ៉ាទីកង់ទី ២ និងកង្វះការគោរពទូទៅ (ទាំងអស់នេះគឺជាការពិត) ។ ប៉ុន្តែជាជាងនៅជាមួយព្រះគ្រីស្ទក្នុងហ្គេតសេម៉ានីពួកគេកំពុងភៀសខ្លួនចេញពីសាសនាចក្រ។ ពួកគេមិនត្រូវបានគិតដូចព្រះទេប៉ុន្តែដូចជាមនុស្សដែរ។ សម្រាប់ពួកគេមិនយល់ថាសាសនាចក្រត្រូវតែឆ្លងកាត់តណ្ហាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់នាងផងដែរ។ ពួកគេមិនអាចដឹងថាទុក្ខព្រួយបច្ចុប្បន្ននេះគឺជាការសាកល្បងមួយដើម្បីដឹងថាតើជំនឿរបស់ពួកគេលើព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ... ឬនៅអតីតកាលរបស់ស្ថាប័នមួយ។ ពួកគេខ្មាស់អៀនដូចជាលោកពេត្រុសដែរគឺដូចជាព្រះយេស៊ូដែលបានឃើញព្រះកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលស្ថិតក្នុងស្ថានភាពក្រីក្របែបនេះ។

នៅពេលនោះគាត់ចាប់ផ្ដើមដាក់បណ្ដាសាហើយស្បថថា៖ «ខ្ញុំមិនស្គាល់បុរសនោះទេ»។ ហើយភ្លាមនោះមាន់មួយក៏ញ័រ។ (ម៉ាថាយ ២៦:៧៤)

យើងពិបាកនឹងទទួលយកថាគាត់បានភ្ជាប់ខ្លួនគាត់ទៅនឹងដែនកំណត់នៃសាសនាចក្រនិងរដ្ឋមន្រ្តីរបស់គាត់។ យើងក៏មិនចង់ទទួលយកថាគាត់គ្មានអំណាចនៅក្នុងពិភពលោកនេះដែរ។ យើងក៏រកលេសផងដែរនៅពេលដែលសិស្សរបស់ទ្រង់ចាប់ផ្តើមមានតំលៃថ្លៃហើយគ្រោះថ្នាក់ផងដែរ។ យើងទាំងអស់គ្នាត្រូវការការផ្លាស់ប្រែចិត្តជឿដែលអាចអោយយើងទទួលយកព្រះយេស៊ូវតាមភាពជាក់ស្តែងរបស់គាត់ជាព្រះនិងមនុស្ស។ យើងត្រូវការចិត្ដរាបទាបរបស់សិស្សដែលធ្វើតាមព្រះហឫទ័យរបស់លោកម្ចាស់។ —POPE BENEDICT XVI, ពិធីអាហារល្ងាចរបស់ព្រះអម្ចាស់ថ្ងៃទី ២១ ខែមេសាឆ្នាំ ២០១១

បាទ / ចាស cha ខ្ញុំចូលចិត្តសូត្រធម៌ទៀនស្រោមអនាម័យរូបធូបអាសនៈខ្ពស់រូបសំណាកនិងបង្អួចកញ្ចក់ប្រឡាក់ដូចគ្នានឹង sedevacantist ដែរ។ ប៉ុន្តែខ្ញុំក៏ជឿដែរថាព្រះយេស៊ូវនឹងដកយើងចេញទាំងស្រុងដើម្បីនាំយើងទៅកណ្តាលនៃសេចក្តីជំនឿរបស់យើងដែលជាឈើឆ្កាង (និងកាតព្វកិច្ចរបស់យើងដើម្បីប្រកាសវាជាមួយជីវិតរបស់យើង) ។ ការពិតទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយគឺថាមនុស្សជាច្រើនចូលចិត្តអបអរអភិបូជាជាភាសាឡាតាំងជាងពួកគេនឹងរក្សាឯកភាពនៃរូបកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។

ហើយព្រះកាយរបស់ទ្រង់ត្រូវបានបែកជាថ្មីម្តងទៀត។

 

ចូអេហ្វស៊ី

សម្រាប់យើងកន្លែងទំនេរនៅតុនៃពិធីមង្គលការរបស់ព្រះអម្ចាស់ ... ការបដិសេធបានបដិសេធការចាប់អារម្មណ៍លើគាត់និងភាពជិតស្និទ្ធរបស់គាត់ ... មិនថាជាលេសឬមិនមែនជារឿងប្រៀបប្រដូចទេប៉ុន្តែជាការពិតនៅក្នុងប្រទេសទាំងនោះដែលគាត់បានបង្ហាញ ភាពជិតស្និទ្ធរបស់គាត់តាមរបៀបពិសេស។ —POPE BENEDICT XVI, ពិធីអាហារល្ងាចរបស់ព្រះអម្ចាស់ថ្ងៃទី ២១ ខែមេសាឆ្នាំ ២០១១

បងប្អូនប្រុសស្រីខ្ញុំនិយាយរឿងទាំងនេះនៅល្ងាចដ៏សែនអាក្រក់នេះមិនមែនដើម្បីចោទប្រកាន់ទេតែដើម្បីដាស់យើងឱ្យដល់ម៉ោងដែលយើងកំពុងរស់នៅ។ តួយ៉ាងដូចជាពួកសាវកនៅហ្គេតសេម៉ានីមនុស្សជាច្រើនបានដេកលក់…

វាជាភាពងងុយគេងរបស់យើងចំពោះវត្តមានរបស់ព្រះដែលធ្វើអោយយើងអាក្រក់ចំពោះអំពើអាក្រក់។ យើងមិនស្តាប់ព្រះដោយសារយើងមិនចង់រំខានហើយដូច្នេះយើងនៅតែព្រងើយកន្ដើយចំពោះអំពើអាក្រក់ ... ភាពងងុយគេងគឺជារបស់យើង។ ដែលមិនចង់ឃើញកម្លាំងពេញទំហឹងនៃអំពើអាក្រក់ហើយមិនចង់ចូលទៅក្នុងតណ្ហារបស់គាត់។ - ជំនួយប៉ុបទី ១៦ ភ្នាក់ងារព័ត៌មានកាតូលិកទីក្រុងវ៉ាទីកង់ថ្ងៃទី ២០ ខែមេសាឆ្នាំ ២០១១ ទស្សនិកជនទូទៅ

“ ប្រាកដជាមិនមែនជាខ្ញុំទេឬ?” …។ អ្នកណាក៏ដោយដែលគិតថាខ្លួនឈរមានសុវត្ថិភាពមិនត្រូវប្រយ័ត្នឡើយ” ។

យោងទៅតាមសៀវភៅដំណឹងល្អនៅពេលដែលពេលវេលារំកិលមកដល់ពួកសាវកទាំងអស់បានរត់ចេញពីសួនច្បារ។ ដូច្នេះហើយយើងអាចត្រូវបានល្បួងឱ្យអស់សង្ឃឹមដោយនិយាយថា“ ព្រះអម្ចាស់អើយតើខ្ញុំនឹងក្បត់អ្នកដែរឬទេ? វាត្រូវតែជៀសមិនរួច!”

ទោះយ៉ាងណាមានសិស្សម្នាក់ដែលមិនបានបោះបង់ព្រះយេស៊ូវចោលនៅទីបំផុតគឺផ្លូវចន។ ហើយនេះជាមូលហេតុ។ នៅអាហារចុងក្រោយយើងអានថា៖

អ្នកកាន់តាមម្នាក់របស់លោកយេស៊ូដែលលោកយេស៊ូស្រឡាញ់បានអង្គុយក្បែរសុដន់របស់លោកយេស៊ូ។ (យ៉ូហាន ១៣:២៣)

ទោះបីជាចនរត់គេចពីសួនច្បារក៏ដោយគាត់បានត្រឡប់ទៅជើងឈើឆ្កាង។ ហេតុអ្វី? ពីព្រោះ គាត់បានដេកនៅជាប់នឹងសុដន់របស់ព្រះយេស៊ូ។ ចនបានស្តាប់ចង្វាក់បេះដូងរបស់ព្រះជាសំលេងរបស់អ្នកគង្វាលដែលបាននិយាយម្តងហើយម្តងទៀតថា“ខ្ញុំមានមេត្តាករុណា។ ខ្ញុំមានមេត្តាករុណា។ ខ្ញុំមានសេចក្តីមេត្តាករុណា ... ទុកចិត្តលើខ្ញុំ។ ក្រោយមកចននឹងសរសេរ “ សេចក្តីស្រឡាញ់ឥតខ្ចោះជំរុញការភ័យខ្លាច…” ^[3]1 យ៉ូហាន 4: 18 វាគឺជាការបន្លឺសម្លេងនៃចង្វាក់បេះដូងទាំងនោះដែលបានដឹកនាំចនទៅឈើឆ្កាង។ ចម្រៀងនៃក្តីស្រឡាញ់ពីដួងចិត្តដ៏ពិសិដ្ឋរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះបានលាន់ownedសូរពីការភ័យខ្លាច។

អ្វីដែលខ្ញុំកំពុងនិយាយនោះគឺថាចម្លើយប្រឆាំងនឹងការបោះបង់ចោលព្រះនៅគ្រានេះមិនមែនគ្រាន់តែជាការប្រកាន់ខ្ជាប់យ៉ាងតឹងរឹងទៅនឹងប្រពៃណីដ៏ពិសិដ្ឋនោះទេ។ ជាការពិតវាជាអ្នកច្បាប់ដែលបានចាប់ខ្លួនព្រះយេស៊ូវនិងពួកផារីស៊ីដែលបានទាមទារឱ្យឆ្កាងទ្រង់។ ផ្ទុយទៅវិញវាគឺជាអ្នកដែលមករកទ្រង់ដូចជាកូនតូចម្នាក់មិនត្រឹមតែស្តាប់តាមអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលទ្រង់បានបង្ហាញនោះទេប៉ុន្តែវាលើសពីអ្វីទាំងអស់ដែលដាក់ក្បាលរបស់ពួកគេនៅលើដើមទ្រូងរបស់ទ្រង់នៅក្នុងការអធិស្ឋានថេរ។ តាមរយៈនេះខ្ញុំមិនមែនមានន័យថាជាពាក្យធម្មតាទេប៉ុន្តែ ការអធិស្ឋានចេញពីបេះដូង។ វាមិនមែនគ្រាន់តែដើម្បីអធិស្ឋានដល់ព្រះនោះទេប៉ុន្តែត្រូវមាន ទំនាក់ទំនង ជាមួយទ្រង់…ការចែករំលែកយ៉ាងជិតស្និទ្ធរវាង“ មិត្ត” ។ អ្វីៗទាំងអស់នេះកើតឡើងមិនត្រឹមតែនៅក្នុងក្បាលប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែជាពិសេសនៅក្នុងបេះដូង។

បេះដូងជាកន្លែងដែលខ្ញុំរស់នៅកន្លែងដែលខ្ញុំរស់នៅ…បេះដូងជាកន្លែងដែលខ្ញុំដកខ្លួនចេញ…វាជាកន្លែងនៃសេចក្តីពិតដែលយើងជ្រើសរើសជីវិតឬសេចក្តីស្លាប់។ វាជាកន្លែងដែលត្រូវជួបព្រោះដូចជារូបភាពនៃព្រះដែលយើងរស់នៅមានទំនាក់ទំនងគ្នា។ វាជាកន្លែងនៃកិច្ចព្រមព្រៀង។ ការអធិស្ឋានរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទគឺជាទំនាក់ទំនងនៃសេចក្តីសញ្ញារវាងព្រះនិងមនុស្សនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។ វាជាសកម្មភាពរបស់ព្រះនិងរបស់មនុស្សដែលផុសចេញពីទាំងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនិងខ្លួនយើងផ្ទាល់ដែលបាននាំទៅឯព្រះវរបិតាដោយរួមជាមួយឆន្ទៈនៃព្រះរាជបុត្រានៃព្រះដែលបានបង្កើតមនុស្សមក ... ការអធិស្ឋានគឺជាទំនាក់ទំនងរស់នៅរបស់កូនព្រះ។ ជាមួយព្រះវរបិតារបស់ពួកគេដែលមានសមត្ថភាពល្អជាមួយព្រះរាជបុត្រារបស់ព្រះអង្គគឺព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដនិងជាមួយព្រះវិញ្ញាណដ៏វិសុទ្ធ។ ព្រះគុណនៃព្រះរាជាណាចក្រគឺជា“ ការរួបរួមនៃព្រះត្រីឯកដ៏បរិសុទ្ធនិងរាជទាំងមូល ... ជាមួយនឹងស្មារតីរបស់មនុស្សទាំងមូល” ។ ដូច្នេះជីវិតនៃការអធិស្ឋានគឺជាទំលាប់នៃការស្ថិតនៅក្នុងវត្តមាននៃព្រះដ៏បរិសុទ្ធបីដងនិងនៅក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយគាត់។ -Catechism នៃព្រះវិហារកាតូលិក, ណ។ ២៦៥៧-៥៨

នៅពេលដែលយើងចូលទៅក្នុងបុណ្យ Easter Triduum ឥឡូវនេះខ្ញុំសូមជូនអ្នកនូវពាក្យដែលបានចោទប្រកាន់ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ព្រះអម្ចាស់ទាក់ទងនឹង“ ចំណង់ចំណូលចិត្តការស្លាប់និងការរស់ឡើងវិញ” នៃសាសនាចក្រដែលបានផ្តល់ឱ្យនៅថ្ងៃបុណ្យទី ៥០ នៃថ្ងៃច័ន្ទនៃខែឧសភាឆ្នាំ ១៩៧៥ នៅទីលាន St. Paul VI:

ដោយសារតែខ្ញុំស្រលាញ់អ្នកខ្ញុំចង់បង្ហាញអ្នកពីអ្វីដែលខ្ញុំកំពុងធ្វើនៅលើពិភពលោកនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។ ខ្ញុំចង់រៀបចំអ្នកសម្រាប់អ្វីដែលត្រូវមក។ ថ្ងៃនៃភាពងងឹតកំពុងតែមកដល់លើពិភពលោកថ្ងៃនៃសេចក្តីទុក្ខព្រួយ ... អាគារដែលកំពុងឈរនៅពេលនេះនឹងមិនឈរទេ។ ការគាំទ្រដែលមានសម្រាប់ប្រជាជនរបស់ខ្ញុំឥឡូវនេះនឹងមិននៅទីនោះទេ។ ខ្ញុំចង់ឲ្យ អ្នកត្រៀមខ្លួនជាស្រេចប្រជាជនខ្ញុំស្គាល់តែខ្ញុំនិងនៅជាប់នឹងខ្ញុំហើយធ្វើឱ្យខ្ញុំស្ថិតក្នុងផ្លូវមួយដែលជ្រៅជាងពេលណាទាំងអស់។ ខ្ញុំនឹងនាំអ្នកចូលទៅក្នុងវាលខ្សាច់ ... ខ្ញុំនឹងដកអ្នកនូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអ្នកពឹងផ្អែកលើឥឡូវនេះដូច្នេះអ្នកពឹងផ្អែកលើខ្ញុំ។ ពេលវេលានៃភាពងងឹតកំពុងតែមកដល់លោកីយតែពេលវេលានៃសិរីល្អកំពុងតែមកដល់ព្រះវិហាររបស់ខ្ញុំហើយពេលវេលានៃសិរីល្អកំពុងតែមកដល់សម្រាប់ប្រជាជនរបស់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំនឹងចាក់អំណោយទាំងអស់នៃព្រះវិញ្ញាណរបស់អ្នកមកលើអ្នក។ ខ្ញុំនឹងរៀបចំអ្នកសម្រាប់ការប្រយុទ្ធខាងវិញ្ញាណ; ខ្ញុំនឹងរៀបចំអ្នកសម្រាប់ពេលវេលានៃការផ្សាយដំណឹងល្អដែលពិភពលោកមិនដែលបានឃើញ…។ ហើយនៅពេលដែលអ្នកមិនមានអ្វីក្រៅពីខ្ញុំអ្នកនឹងមានអ្វីៗទាំងអស់ដូចជាដីធ្លីដីធ្លីផ្ទះសម្បែងបងប្អូនប្រុសស្រីនិងសេចក្តីស្រឡាញ់អំណរនិងសន្តិភាពជាងពេលណាទាំងអស់។ ត្រៀមខ្លួនជាស្រេចប្រជាជនរបស់ខ្ញុំខ្ញុំចង់រៀបចំអ្នក ... -ivive ទៅ Ralph Martin នៅឯការជួបជុំមួយជាមួយសម្តេចប៉ាបនិងចលនារំជើបរំជួល

 

ការអានដែលទាក់ទង

ហ្វ្រង់ស័រនិងចំណង់ចំណូលចិត្តខាងសាសនាចក្រ

ចានលាងចាន

នៅពេលស្រងែចាប់ផ្តើមដុះឡើង

ខ្ញុំនឹងរត់ផងដែរ?

ព្យួរដោយខ្សែស្រឡាយ

នៅលើអេវ៉ា

 

ជូនពរអ្នកនិងអរគុណ
សម្រាប់ការផ្តល់ប្រាក់កម្ចីរបស់អ្នកផ្តល់ប្រាក់កម្ចីនេះ!

 

ដើម្បីធ្វើដំណើរជាមួយម៉ាកុស នេះ ឥឡូវពាក្យ,
ចុចលើបដាខាងក្រោម ជាវជាប្រចាំ.
អ៊ីមែលរបស់អ្នកនឹងមិនត្រូវបានចែករំលែកជាមួយនរណាម្នាក់ឡើយ។