එම "ආලෝකය”යනු ලෝකයට ඇදහිය නොහැකි ත්‍යාගයක් වනු ඇත. මෙය "කුණාටුවේ ඇස"-මෙය කුණාටුවේ විවර වීම“යුක්තියේ දොරටුව” විවෘත කිරීමට ඇති එකම දොරටුව වීමට පෙර, “දයාවේ දොරටුව” සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයාට විවෘත වනු ඇත. ශාන්ත ජෝන් සිය එළිදරව්වේ සහ ශාන්ත ෆවුස්ටිනා යන දෙදෙනාම මෙම දොරවල් ගැන ලියා ඇත.
එළිදරව්වෙහි දයාවේ දොරටුව
පල්ලි හතේ “ආලෝකකරණයෙන්” පසුව ශාන්ත ජෝන් සිය දර්ශනයේ මෙම දයාවේ දොරටුව දුටු බව පෙනේ:
මෙයින් පසු මට ස්වර්ගයට විවෘත දොරක් පිළිබඳ දර්ශනයක් ඇති අතර, මීට පෙර මා සමඟ කතා කළ හොරණෑ හ voice මට ඇසුණි, “මෙහි එන්න, පසුව සිදුවිය යුතු දේ මම ඔබට පෙන්වන්නම්.” (එළි 4: 1)
ශාන්ත ෆවුස්ටිනා හරහා යේසුස් අපට එළිදරව් කළේ, මනුෂ්‍ය වර්ගයා ඇයට පැවසූ විට ආසන්න කාල පරිච්ඡේදයයි.
ලියන්න: මම සාධාරණ විනිශ්චයකරුවෙකු ලෙස පැමිණීමට පෙර, මම මුලින්ම මගේ දයාවේ දොර විවර කළෙමි. මාගේ දයාවේ දොර හරහා යෑම ප්‍රතික්ෂේප කරන තැනැත්තා මාගේ යුක්තියේ දොරටුව හරහා යා යුතුය.. -මගේ ආත්මය තුළ දිව්‍ය දයාව, ශාන්ත ෆවුස්ටිනාගේ දිනපොත, එන්. 1146
සමිඳාණන් වහන්සේ විවෘත “දොරක්” ගැන කතා කරන විට ඔහුගේ භාෂාව පරිස්සමින් නොකියූ බව සිතීම දුෂ්කර ය. මක්නිසාද ඇය මෙසේ ලියා ඇත.
මෙම වචන මගේ ආත්මය තුළ පැහැදිලිව හා බලහත්කාරයෙන් කථා කරන බව මට ඇසිණි. මගේ අවසාන පැමිණීම සඳහා ඔබ ලෝකය සූදානම් කරනු ඇත. .N. 429
එළිදරව් පොත ඇත්ත වශයෙන්ම, අන්තිම දවස්වල සිදුවීම් පිළිබඳ අනාවැකි පළ කරන පොතයි…
මෙම අනාවැකිමය පණිවිඩයට සවන් දී එහි ලියා ඇති දේට අවනත වන අය ශබ්ද නඟා කියවන හා භාග්‍යවන්තයෝය. (එළි 1: 3)
… එබැවින් “විවෘත දොරටුවක” මෙම භාෂාව කියවීම පුදුමයක් නොවේ
ස්වර්ගය ද එම පොතේ ඇත. එය විවෘත කරනු ලබන්නේ දාවිත්ගේ යතුර ස්වර්ගීය නගරය වන නව ජෙරුසලමට ය.
ශුද්ධ තැනැත්තා, සැබෑ, දාවිත්ගේ යතුර අල්ලාගෙන සිටින, විවෘත කරන, කිසිවෙකු වසා නොගන්නා, වැසෙන, කිසිවෙකු විවෘත නොකරන… (එළි 3: 7)
උන්වහන්සේගේ දයාවේ මෙම දොරටුව ඇත්ත වශයෙන්ම අ ආරක්ෂිත රැකවරණය සහ රැකවරණය මේ අන්තිම කාලවලදී එයට ඇතුළු වන සියල්ලන්ට. [1]මහා සරණාගත හා ආරක්ෂිත වරාය
ඔබගේ ක්‍රියා මම දනිමි (බලන්න, මම ඔබට ඉදිරියෙන් විවෘත දොරක් තබා ඇත්තෙමි, එය කිසිවෙකුට වසා දැමිය නොහැක). ඔබට සීමිත ශක්තියක් ඇත, නමුත් ඔබ මාගේ වචනය රක්ෂා කර ඇත, මාගේ නම ප්‍රතික්ෂේප කර නැත… ඔබ මගේ විඳදරාගැනීමේ පණිවිඩය තබා ඇති හෙයින්, අත්හදා බැලීමට මුළු ලෝකයටම පැමිණීමට නියමිත නඩු විභාගයේදී මම ඔබව ආරක්ෂා කරමි. පොළොවේ වැසියන්. මම ඉක්මනින් එනවා. ඔබේ ඔටුන්න කිසිවෙකු නොගන්නා පිණිස ඔබ සතුව ඇති දේ තදින් අල්ලා ගන්න. (එළි 3: 8, 10-11)
එළිදරව් කිරීමේ යුක්තියේ දොරටුව
දයාවේ දොරටුව හරහා යන අයගෙන් ආරක්ෂා වේ යුක්තියේ දොරටුව එය පොළොව පවිත්‍ර කිරීම ආරම්භ කිරීමට විවෘත වේ. ගෙත්සෙමන උයනේ “යුක්තියේ දොරටුව” විවෘත කළ නොදැනුවත්කමේ පාවාදීමේ යතුර යූදස් සතුව තිබෙන්නාක් මෙන්, එමඟින් අපගේ ස්වාමින්ගේ ආශාව සහ මරණය ආරම්භ වේ, එසේම “ජූදස්වරයෙක්” ද “යුක්තියේ දොර” විවෘත කරයි. පල්ලිය පාවා දී ඇගේම පැෂන් ආරම්භ කිරීමට මේ අවසාන කාලය.
පස්වෙනි දේවදූතයා ඔහුගේ හොරණෑව පිම්බූ විට මම දුටුවෙමි තරු එය අහසේ සිට පොළොවට වැටී තිබුණි. අගාධයට යෑමට යතුර එය ලබා දී ඇත. එය අගාධයට මාර්ගය විවර කළ අතර, විශාල උදුනක දුමාරයක් මෙන් පිටතින් දුම පිට විය.
ඡේදයේ දුමෙන් හිරු හා වාතය අඳුරු විය. (එළි 9: 1-2)
යුදෙව් ආගමේ “තරු” බොහෝ විට වැටී ඇති නායකයන් ගැන සඳහන් කරයි. [2]cf. පාදසටහන නිව් අමෙරිකන් බයිබලය, එළි 9: 1 සමහරු විශ්වාස කරන්නේ මෙම “තාරකාව” පල්ලියෙන් වැටුණු නායකයෙක්, “බොරු අනාගතවක්තෘවරයා” පොළොවෙන් නැඟී එහි වැසියන් රැවටීමට හා “මෘගයාගේ රූපයට” නමස්කාර කිරීමට සියල්ලන්ගෙන් ඉල්ලා සිටින බවයි. [3]cf. එළි 13: 11-18
අගාධයෙන් නැඟෙන දුම “සූර්යයා සහ වාතය” අඳුරු කරයි, එනම් ආලෝකය සහ ආත්මය සත්‍යයේ.
… බිත්තියේ ඇති සමහර ඉරිතැලීම් තුළින් සාතන්ගේ දුම දෙවියන් වහන්සේගේ මාලිගාවට ඇතුළු වී තිබේ. - හයවන පෝල්, සාමය සඳහා වූ ස්කන්ධය අතරතුර. පීටර් සහ පෝල්, ජුනි 29, 1972,
නමුත් මෙම අගාධයෙන් මුදා හරින ලද රැවටීමේ ආත්මයන් දයාවේ දොරටුවට ඇතුළු වූ අයට කිසිදු බලපෑමක් නොකරයි:
පළඟැටියන් දුමාරයෙන් ගොඩබිමට පැමිණිය අතර පොළොවේ ගෝනුස්සන් මෙන් ඔවුන්ටද බලය ලැබුණි. ඔවුන්ට පවසා ඇත්තේ පොළොවේ තණකොළවලට හෝ කිසිම ශාකයකට හෝ ගසකට හානි නොකරන ලෙසයි. නමුත් ඔවුන්ගේ නළලෙහි දෙවියන්ගේ මුද්‍රාව නොතිබූ අයට පමණි. (එළි 9: 3-4)
“යුක්තියේ දොරටුව” අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම විවෘත වන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ දයාව ප්‍රතික්ෂේප කරන අය විසිනි. ඔවුන් “මරණයේ සංස්කෘතිය” පුළුල් ලෙස විවෘත කිරීමට තෝරා ගනී. ශුද්ධ ලියවිල්ලේ සඳහන් වන්නේ අගාධයේ රජුගේ නම අබද්දොන් යන්නයි. එහි අර්ථය “විනාශ කරන්නා” යන්නයි. [4]cf. එළි 9:11 මරණයේ සංස්කෘතියක් ඉතා සරළව නෙළා ගනී මරණ ශාරීරිකව හා අධ්‍යාත්මිකව. යේසුස් පැවසුවේ “
පුත්‍රයාණන් කෙරෙහි විශ්වාසය තබන ඕනෑම කෙනෙකුට සදාකාල ජීවනය ඇත, නමුත් පුත්‍රයාට අකීකරු වන තැනැත්තාට ජීවිතය නොපෙනේ. (යොහන් 3:36)
එමනිසා, දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ට රැවටිලිකාර බලයක් එවන්නේ ඔවුන් බොරුව විශ්වාස කරන පිණිසය. සත්‍යය විශ්වාස නොකළ නමුත් වැරදි අනුමත කළ සියල්ලන්ම හෙළා දකින පිණිස ය. (2 තෙස 2: 11-12)
අන්තක්‍රිස්තුස්, දොර වැසෙන විට මෙවලමක් විනාශයත් සමඟම විනාශ වී ඇත 
ඔහුගේ සියලු අනුගාමිකයන් සහ සාතන් යම් කාලයක් අගාධයට කොටු වී ඇත: “අවුරුදු දහසකි.”
මෘගයා අල්ලා ගනු ලැබූ අතර, ඒ සමඟම බොරු අනාගතවක්තෘවරයා විසින් මෘගයාගේ සලකුණ පිළිගත් අය සහ එහි ප්‍රතිරූපයට නමස්කාර කළ අය නොමඟ යැවූ ලකුණු ඔහු ඉදිරියෙහි පෙන්වීය. දෙදෙනා සල්ෆර් සමඟ දැවෙන ගිනි තටාකයට පණපිටින් විසි කරන ලදී. අශ්වයා පිට නැඟී ගිය තැනැත්තාගේ මුවින් නික්මුණු කඩුවෙන් සෙසු අය මරා දැමූ අතර, සියලු කුරුල්ලෝ ඔවුන්ගේ මාංසය මත නැගී සිටියහ. එවිට දේවදූතයෙක් අහසින් බැස, අගාධයේ යතුර සහ බර දම්වැලක් ඔහුගේ අතේ තබාගෙන සිටිනු මම දුටුවෙමි. ඔහු යක්ෂයා හෝ සාතන් වන පුරාණ සර්පයා වන මකරා අල්ලා අවුරුදු දහසක් තිස්සේ එය බැඳ අගාධයට විසි කළේය. ඔහු එය අගුලු දමා මුද්‍රා තැබුවේය. එවිට ජාතීන් නොමඟ නොයන ලෙසට ඔහු සමත් විය. අවුරුදු දහස් ගණනක් සම්පූර්ණයි. මෙයින් පසු එය කෙටි කාලයක් සඳහා නිකුත් කිරීමට නියමිතය. (එළි 19: 20-20: 3)
සමිඳාණන් වහන්සේගේ දවස
මෙය ලියන්න: මම සාධාරණ විනිශ්චයකරු ලෙස පැමිණීමට පෙර, මම පළමුව දයාවේ රජු ලෙස පැමිණෙමි. යුක්තියේ දවස පැමිණීමට පෙර, මේ ආකාරයේ අහසෙහි මිනිසුන්ට ලකුණක් දෙනු ලැබේ: අහසේ සියලු ආලෝකය නිවා දමනු ඇත, මුළු පොළොව පුරා විශාල අන්ධකාරයක් පවතිනු ඇත. එවිට කුරුසියේ ලකුණ අහසෙහි දිස්වනු ඇති අතර, ගැළවුම්කරුවාගේ අත් සහ පාද ඇණ ගැසූ විවරයන්ගෙන් විශාල ආලෝකයන් එළියට එනු ඇත. එමඟින් යම් කාලයක් සඳහා පොළොව ආලෝකමත් වේ. මෙය අවසාන දිනට ටික කලකට පෙර සිදුවනු ඇත. -මගේ ආත්මය තුළ දිව්‍ය දයාව, ශාන්ත ෆවුස්ටිනාගේ දිනපොත, n.83
සාන්ත ෆවුස්ටිනා ලියන්නේ යුක්තියේ දොර සම්පූර්ණයෙන්ම විවෘත වීමට පෙර අහසේ දීප්තිය ඇති වන බවයි. දයාවේ සහ යුක්තියේ දොරටු මෙසේ විවෘත වේ.අන්තිම දවසට ටිකකට කලින්. "
ශුද්ධ ලියවිල්ලේ, සිදුවීම විස්තර කරන කාල පරිච්ඡේදය තේජසින් යේසුස්ගේ අවසාන නැවත පැමිණීම “ස්වාමින්ගේ දවස” ලෙස හැඳින්වේ. නමුත් මුල් පල්ලියේ පියවරුන් අපට උගන්වන්නේ “ස්වාමින්ගේ දවස” පැය 24 ක කාලයක් නොව ආගමික වත්පිළිවෙත් අනුගමනය කරන දිනයකි: දවස සෝදිසියෙන් සලකුණු කර, රාත්‍රියේ අඳුර පසුකර, උදාවන විට සහ ඊළඟ සෝදිසිය තෙක්. පියවරුන් මෙම “දවස” එළිදරව් 20: 1-7 හි “අවුරුදු දහසකට” අදාළ කළේය.
… අපේ මේ දවස, හිරු නැඟීම හා හිරු බැස යෑමෙන් මායිම් වී ඇති අතර, වසර දහසක පරිපථය එහි සීමාවන් සවි කරන එම ශ්‍රේෂ් day දිනය නියෝජනය කරයි. Act ලැක්ටැන්ටියස්, පල්ලියේ පියවරුන්: දිව්‍ය ආයතන, VII පොත, 14 වන පරිච්ඡේදය, කතෝලික විශ්වකෝෂය; www.newadvent.org
මේ අනුව, හිරු බැස යෑම, සවස මේ යුගයේ පල්ලියේ 
අන්ධකාරය වැටෙන විට: ඇති විට ඇදහිල්ලේ ආලෝකයේ විශාල පාඩුවක්:
එවිට තවත් ලකුණක් අහසේ දිස් විය… එහි වලිගය අහසේ තරු තුනෙන් එකක් ගසාගෙන ගොස් පොළොවට හෙළුවේය. (එළි 12: 3-4)
යක්ෂයාගේ වලිගය ක්‍රියාත්මක වන්නේ කතෝලික ලෝකය විසුරුවා හැරීමෙනි. සාතන්ගේ අන්ධකාරය කතෝලික පල්ලිය පුරාම එහි සමුළුව දක්වාම පැතිරී තිබේ. ඇදහිල්ල අත්හැරීම, ඇදහිල්ල නැතිවීම ලොව පුරා ව්‍යාප්ත වෙමින් පල්ලිය තුළ ඉහළම මට්ටම් කරා ව්‍යාප්ත වෙමින් පවතී. - පොප් පෝල් VI, ෆාතිමා දර්ශනයේ හැටවන සංවත්සරය පිළිබඳ දේශනය, 13 ඔක්තෝබර් 1977
සැබවින්ම, ස්වාමින්ගේ දවස උදාවන්නේ නැති බවට ශාන්ත පාවුලු සිය පා readers කයන්ට අනතුරු අඟවයි…
ඇදහිල්ල අත්හැර යෑම පළමුව පැමිණ නීති විරෝධී තැනැත්තා හෙළි නොකළහොත් විනාශයට පත්වූ තැනැත්තා… (2 තෙස 2: 2-3)
මේ අනුව, මධ්‍යම රාත්‍රිය, රාත්‍රියේ thick නකම, අන්ත ක්‍රිස්තුස්ගේ පෙනුමයි:
එවිට මම දැක්කා තිරිසනෙක් මුහුදෙන් එළියට එනවා… ඒ සඳහා මකරා තමන්ගේම බලය සහ සිංහාසනය ලබා දුන්නේය. (එළි 13: 1-2)
පූජක සහෝදරවරුනි, මෙම රෝගය කුමක්දැයි ඔබට වැටහෙයිඇදහිල්ලට විරුද්ධව කැරලිගැසීම දෙවියන් වහන්සේගෙන් ... අපෝස්තුළුවරයා කතා කරන "විනාශයේ පුත්‍රයා" දැනටමත් ලෝකයේ සිටිය හැකිය. OPPOP ST. PIUS X, ඊ සුපර්මි, ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සියලු දේ ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කිරීම පිළිබඳ විශ්වකෝෂය, n. 3, 5; ඔක්තෝබර් 4, 1903
“යුක්තියේ හිරු” නැඟීම ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ප්‍රකාශනයයි බලය 
එය සාතන්ගේ අන්ධකාරය විසුරුවා හැරීම, ඔහුගේ හමුදාව පරාජය කිරීම සහ “අවුරුදු දහස” පුරා ඔහුව අගාධයේ බැඳ තැබීම.
… අධර්මිෂ් one තැනැත්තා එළිදරව් වනු ඇත. ජේසුස් ස්වාමීන් වහන්සේ ඔහුගේ මුඛයෙන් හුස්ම හෙළන අතර ඔහුගේ පැමිණීම ප්‍රකාශ කිරීමෙන් බල රහිත වනු ඇත… එවිට අහස විවර වී තිබෙනු මම දුටුවෙමි. එහි අසරුවා “විශ්වාසවන්ත හා සත්‍ය” ලෙස හැඳින්වේ. එවිට දේවදූතයෙක් සිටගෙන සිටිනු මම දුටුවෙමි හිරු. උස් පියාසර කරන සියලු කුරුල්ලන්ට ඔහු මහ හ voice ින් කෑගැසුවේය. දෙවියන් වහන්සේගේ මහා මංගල්යය සඳහා එක්රැස් වන්න, රජවරුන්ගේ මාංසය, හමුදා නිලධාරීන්ගේ මාංසය සහ රණශූරයන්ගේ මාංසය, අශ්වයින්ගේ මාංසය සහ ඔවුන්ගේ අසරුවන්ගේ මස් සහ සියලු දෙනාගේ මස්, නිදහස් හා වහල්, කුඩා හා විශාල…. (2 තෙස 2: 8; එළි 19:11, 17-18)
ශාන්ත තෝමස් සහ ශාන්ත ජෝන් ක්‍රිසොස්ටොම් පැහැදිලි කරන්නේ… ක්රිස්තුස් වහන්සේ අන්ත ක්‍රිස්තුස්ට පහර දෙන්නේ ඔහුගේ දෙවන පැමිණීමේ පෙර නිමිත්තක් හා සං sign ාවක් මෙන් වන දීප්තියෙන් විස්මයට පත් කරමිනි… වඩාත්ම බලයලත් මතය සහ වඩාත්ම එකඟතාවයෙන් පෙනෙන දර්ශනය ශුද්ධ ලියවිල්ල නම්, අන්ත ක්‍රිස්තුස්ගේ වැටීමෙන් පසු, කතෝලික සභාව යළිත් සමෘද්ධිමත් හා ජයග්‍රාහී කාල පරිච්ඡේදයකට පිවිසෙනු ඇත. -පිය. චාල්ස් ආර්මින්ජොන් (1824-1885), වර්තමාන ලෝකයේ අවසානය සහ අනාගත ජීවිතයේ අභිරහස්, පි. 56-57; සොෆියා ඉන්ස්ටිටියුට් ප්‍රෙස්
පල්ලියේ මෙම ජයග්‍රහණය දහවල්, ද ප්‍ර is ාව සනාථ කිරීම, පල්ලියේ පියවරුන් පවසන විට මැවිල්ලම විවිධාකාර පවිත්‍රතාවයක් අත්විඳිනු ඇත.
මහා ghter ාතනය සිදු වූ දිනයේ කුළුණු කඩා වැටෙන විට සඳෙහි ආලෝකය සූර්යයා හා සූර්යයා මෙන් වනු ඇත
සූර්යාලෝකය හත් ගුණයකින් වැඩි වනු ඇත (දින හතක ආලෝකය මෙන්). (යෙසායා 30:25)
සූර්යයා දැන් පවතින තත්වයට වඩා හත් ගුණයක් දීප්තිමත් වනු ඇත. A කැසිලියස් ෆර්මියානස් ලැක්ටැන්ටියස්, දිව්‍ය ආයතන
ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව “සාන්තුවරයන්ගේ කඳවුරට” එරෙහිව ජාතීන් එක්රැස් කිරීම සඳහා සාතන් සිරගෙයින් නිදහස් කරනු ලබන ඊළඟ සෝදිසිය තෙක් මෙම “ස්වාමීන්ගේ දවස” පවතී. [5]cf. එළි 20: 7-10 නමුත් කාලය අවසන් වීම, අවසාන විනිශ්චය සහ නව අහසක් සහ නව පෘථිවියක් ගෙනෙන ස්වර්ගයෙන් ගින්නක් හට ගනී. [6]cf. Rev 20:11-21:1-5 ශාන්ත පීටර් මෙසේ ලියයි.
වර්තමාන අහස සහ පොළොව එකම වචනයකින් ගින්න සඳහා වෙන් කර ඇත, විනිශ්චය දිනය සහ දේව භක්තිකයන් විනාශ කිරීම සඳහා තබා ඇත. (2 පේතෘ 3: 7)
නමුත් “ස්වාමින්ගේ දවස” වන මෙම විනිශ්චය පැය 24 ක දිනයක් නොවන බව ඔහු සුදුසුකම් ලබයි. [7]cf. අවසාන විනිශ්චයන් සහ තවත් දින දෙකක් එය සොරෙකු මෙන් පැමිණ ගින්න මූලද්‍රව්‍ය විසුරුවා හරින විට නිගමනය කරනු ඇත.
එහෙත්, ආදරණීය, මේ එක් කරුණක් නොසලකා හරින්න එපා, සමිඳාණන් වහන්සේ සමඟ එක් දවසක් අවුරුදු දහසක් හා අවුරුදු දහසක් එක දවසක් වැනි ය… එහෙත් සමිඳාණන් වහන්සේගේ දවස සොරෙකු මෙන් පැමිණෙනු ඇත, එවිට අහස පහව යනු ඇත බලවත් ar ෝෂාව සහ මූලද්‍රව්‍ය ගින්නෙන් විසුරුවා හරිනු ඇත, පොළොව සහ ඒ මත සිදු කරන සෑම දෙයක්ම සොයා ගනු ඇත. (2 පේතෘස් 3: 8, 10)
එමනිසා, මහෝත්තම බලවත් දෙවිගේ පුත්‍රයා… අධර්මිෂ් ness කම විනාශ කර, උන් වහන්සේගේ ශ්‍රේෂ් judgment විනිශ්චය ක්‍රියාත්මක කොට, අවුරුදු දහස් ගණනක් මිනිසුන් අතර විවාහ වී ධර්මිෂ් life යන් නැවත සිහිපත් කරනු ඇත. අණ කරන්න… එසේම සියලු නපුරුකම් වලට යටත් වන යක්ෂයන්ගේ කුමාරයා දම්වැල්වලින් බැඳී ස්වර්ගීය පාලනයේ අවුරුදු දහස තුළ සිරගත කරනු ලැබේ… අවුරුදු දහස අවසන් වීමට පෙර යක්ෂයා නැවත අලුත් කරනු ලැබේ. ශුද්ධ නගරයට විරුද්ධව යුද්ධ කිරීමට සියලු මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ජාතීන් එක්රැස් කරන්න… “එවිට දෙවියන් වහන්සේගේ අන්තිම කෝපය ජාතීන් කෙරෙහි පැමිණ, ඔවුන්ව මුළුමනින්ම විනාශ කරනු ඇත”, එවිට ලෝකය මහත් ගැටුමකින් බැස යනු ඇත. —4 වන සියවසේ පල්ලියේ ලේඛකයා, ලැක්ටැන්ටියස්, “දිව්‍ය ආයතන”, පූර්ව-පියවරුන්, වෙළුම 7, පි. 211
අන්තිම හෙරල්ඩ්ස්
එසේනම්, ශාන්ත ජෝන් සිය දර්ශනයෙන් දුටු පල්ලි ආලෝකමත් වීම විශේෂත්වයකි සමිඳාණන් වහන්සේගේ දවස, [8]cf. සබත් දවසේදී මේ දවස උදාවීම සනිටුහන් කරනවා වගේ:
සමිඳාණන් වහන්සේගේ දවසේදී මා ආත්මයට හසු වූ අතර, හොරණෑවක් මෙන් හ loud ක් මට පිටුපසින් ඇසුණි. එහි “ඔබ දකින දේ ලියවිල්ලක ලියා පල්ලි හතට යවන්න…” (එළි 1:10)
ජෝන් සහ ශාන්ත ෆවුස්ටිනා යන දෙදෙනාම “ලියන්න” යැයි පැවසීම ද කැපී පෙනේ 
ඔවුන් “හ loud ින්” සහ “බලවත්” හ voice කින් උපදෙස් දී, දකින, අසන; ඔවුන් දෙදෙනාම විවෘත දොරක් තේරුම් ගැනීමට ලබා දී ඇති අතර, දෙකම පල්ලිය ආලෝකමත් කිරීමේ ලක්ෂ්‍යය. මට පැහැදිලි කරන්න ඉඩ දෙන්න ...
මම ලියූ පරිදි එළිදරව් ආලෝකකරණයපල්ලිය 1960 ගණන්වල “හෘදය සාක්ෂිය ආලෝකවත් කිරීමට” පටන් ගත්තේය. ශාන්ත ජෝන් දර්ශනය තුළ, පල්ලි හත ආලෝකමත් කිරීමෙන් පසු, ඔහු ස්වර්ගයට විවෘත දොරක් දකී. 1960 ගණන්වලින් පසු දිව්‍ය දයාවේ දොරටුව ලෝකයට විවෘත විය. 1930 ගණන්වල දී ලබා දුන් නමුත් තහනම් කරන ලද ශාන්ත ෆවුස්ටිනාගේ හෙළිදරව් කිරීම් 
දශක හතරක් තිස්සේ, [9]එය 1938 දී ෆවුස්ටිනාගේ අවසාන දිනපොතට ඇතුළත් වී වසර හතළිහක් විය අවසානයේදී ක්‍රකෝව්හි අගරදගුරු කැරොල් වොජ්ටිලා විසින් වඩාත් නිවැරදි පරිවර්තනයකට යොමු කරන ලදී. 1978 දී ඔහු දෙවන ජෝන් පෝල් පාප්තුමා බවට පත්වූ වර්ෂයේදී ශාන්ත ෆවුස්ටිනාගේ දිනපොත අනුමත කරන ලද අතර දිව්‍ය දයාවේ පණිවිඩය මුළු ලෝකය පුරාම ව්‍යාප්ත විය.
[පෝලන්තයෙන්] මගේ අවසාන පැමිණීමට ලෝකය සූදානම් කරන ගිනි පුපුරක් එළියට එනු ඇත. Es යේසුස් සිට ශාන්ත ෆවුස්ටිනා, මගේ ආත්මයේ දිව්‍ය දයාව, දිනපොත, එන්. 1732 කි
මෙම පාප්තුමා, එසේ නම්, සංකේතාත්මක හා බලගතු අභිනයකින් a හෙරල්ඩ් නව යුගයක, පල්ලිය “තුන්වන සහස්‍රය” සඳහා සූදානම් කිරීම සඳහා ජුබිලියේ “මහා දොර” විවෘත කළේය. සංකේතාත්මකව, ඔහු අපට පෙන්වා දුන්නේ “සාමයේ යුගයක” “සහස්‍රයට” යන මාර්ගය තෝරා ගැනීමට තීරණයක් ගන්නා බවයි. දයාවේ දොර, කවුද is යේසුස් ක්රිස්තුස්:
දොරට අවධානය යොමු කිරීම යනු සෑම ඇදහිලිවන්තයෙකුටම තම සීමාව ඉක්මවා යාමේ වගකීම සිහිපත් කිරීමයි. එම දොරටුව හරහා යෑම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ යේසුස් ක්රිස්තුස් ස්වාමීන් බව පාපොච්චාරණය කිරීමයි. එය ජීවත්වීම සඳහා ඔහු කෙරෙහි ඇදහිල්ල ශක්තිමත් කිරීමයි
ඔහු අපට දුන් නව ජීවිතය. එය අ තීරණ එය තෝරා ගැනීමට ඇති නිදහස සහ යමක් අතහැර දැමීමට ධෛර්යය උපකල්පනය කරයි, ලබාගත් දෙය දිව්‍ය ජීවිතය බව දැන ගැනීම (cf. Mt 13: 44-46). 24 දෙසැම්බර් 25 සිට 1999 දක්වා රාත්‍රියේදී පාප්තුමා ශුද්ධ වූ දොරටුව හරහා ප්‍රථම වරට පිවිසෙන්නේ මෙම ආත්මය තුළය. එහි සීමාව පසුකරමින් ඔහු පල්ලියට සහ ලොවට ශුද්ධ වූ ශුභාරංචිය පෙන්වනු ඇත. එළඹෙන තුන්වන සහස්රයේ බලාපොරොත්තුව. OPPOP ජෝන් පෝල් II, අද්භූත මිස්ටීරියම්, 2000 මහා ජුබිලිය පිළිබඳ අධිචෝදනා පත්‍රය, n. 8 යි
මාගේ දයාව කෙරෙහි විශ්වාසය තබන තුරු මිනිස් සංහතියට සාමය නොලැබෙනු ඇත.-මගේ ආත්මය තුළ දිව්‍ය දයාව, යේසුස් සිට ශාන්ත ෆවුස්ටිනා, දිනපොත, n. 300 යි
ශාන්ත ෆවුස්ටිනා සැබවින්ම දෝංකාරයකි නියත නිරාවරණය එළිදරව්ව ආරම්භ වී ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, ශාන්ත ජෝන් ශාන්ත ගර්ට්රූඩ්ට (.. 1302) දර්ශනයකින් පුරෝකථනය කළේ ශාන්ත ෆවුස්ටිනා ඇගේ නම සඳහන් නොකර ඔහුගේ කාර්යයන් කරගෙන යන බවය. [10]cf. අන්තිම උත්සාහය
මගේ මෙහෙවර වූයේ පල්ලිය සඳහා ලිවීමයි, තවමත් ළදරු අවධියේදී, පියාණන් වන දෙවියන් වහන්සේගේ නොකියවූ වචනය ගැන යමක්, එය තනිවම සෑම මිනිස් බුද්ධියකටම අවසානය දක්වාම ව්‍යායාමයක් ලබා දෙනු ඇත, කිසිවෙකු මෙතෙක් සාර්ථක නොවූ දෙයක් පූර්ණ අවබෝධය. ජේසුස් වහන්සේගේ හදවතේ මෙම ආශීර්වාද ලත් පහරවල භාෂාව සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, එය අන්තිම යුගයන් සඳහා වෙන් කර ඇති අතර, ලෝකය මහලු වී දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමයෙන් සීතල වන විට, මෙම අභිරහස් හෙළිදරව් කිරීමෙන් නැවත උණුසුම් වීමට අවශ්‍ය වනු ඇත. -ලෙගටස් ඩිවිනා පීටාටිස්, IV, 305; “එළිදරව් කිරීම් ගර්ට්රුඩියානේ”, සං. පොටියර්ස් සහ පැරිස්, 1877
දයාවේ දොර විවර වී ඇත; අපි ඉන්නේ යුක්තියේ දොරකඩයි. වෙත පණිවිඩය සූදානම් වන්න! දැන් පවතින තත්වයට වඩා හයියෙන් හා හදිසි විය නොහැක.
අදාළ කියවීම:
අවසාන කාලවලදී:
සාමයේ “දහස් වසර” යුගයේ:
නිර්මාණයේ අළුත් කිරීම පිළිබඳ:
පාද සටහන්
| ↑1 | මහා සරණාගත හා ආරක්ෂිත වරාය |
|---|---|
| ↑2 | cf. පාදසටහන නිව් අමෙරිකන් බයිබලය, එළි 9: 1 |
| ↑3 | cf. එළි 13: 11-18 |
| ↑4 | cf. එළි 9:11 |
| ↑5 | cf. එළි 20: 7-10 |
| ↑6 | cf. Rev 20:11-21:1-5 |
| ↑7 | cf. අවසාන විනිශ්චයන් සහ තවත් දින දෙකක් |
| ↑8 | cf. සබත් දවසේදී |
| ↑9 | එය 1938 දී ෆවුස්ටිනාගේ අවසාන දිනපොතට ඇතුළත් වී වසර හතළිහක් විය |
| ↑10 | cf. අන්තිම උත්සාහය |