කතෝලික පිළිතුරු' කව්බෝයි ක්ෂමාලාපක, ජිමී ආකින්, අපේ සහෝදර වෙබ් අඩවිය හරහා ඔහුගේ සෑදලයට යටින් බුරමින් සිටී, රාජධානියට ගණන් කිරීම. මෙන්න ඔහුගේ අලුත්ම වෙඩි තැබීමට මගේ ප්‍රතිචාරය...Continue reading
සහස්‍රවාදය
දේව රාජ්‍යයේ අභිරහස
දෙවිගේ රාජ්‍යය මොන වගේද?
මට එය සැසඳිය හැක්කේ කුමක් ද?
එය මිනිසෙකු ගත් අබ ඇටයක් වැනිය
සහ උයනේ සිටුවනු ලැබේ.
එය සම්පූර්ණයෙන්ම වැඩුණු විට එය විශාල පඳුරක් බවට පත් විය
අහසේ කුරුල්ලෝ එහි අතුවල වාසය කළහ.
(අද සුවිශේෂය)
සෑම දවසේදී අපි යාච්ඤා කරන්නේ “ඔබගේ රාජ්‍යය පැමිණේවා, ඔබගේ කැමැත්ත ස්වර්ගයෙහි මෙන් පොළොවෙහිද සිදු වේවා” කියායි. රාජ්‍යය තවම පැමිණෙනු ඇතැයි අපේක්ෂා නොකළේ නම්, එසේ යාච්ඤා කිරීමට යේසුස් අපට උගන්වන්නේ නැත. ඒ අතරම, අපගේ ස්වාමින්වහන්සේ උන්වහන්සේගේ දේවසේවයේ පළමු වචන වූයේ:Continue reading
එහෙම වුණොත් මොකක්ද…?
වංගුව වටා ඇත්තේ කුමක්ද?
IN විවෘත පාප්තුමාට ලියූ ලිපිය, [1]cf. ආදරණීය ශුද්ධ වූ පියාණෙනි… ඔහු පැමිණේ! මිථ්‍යාදෘෂ්ටියට පටහැනිව “සාමයේ යුගයක්” සඳහා වූ දේවධර්මීය පදනම් මම උන්වහන්සේගේ ශුද්ධකමට ගෙනහැර දැක්වුවෙමි සහස්‍රවාදය. [2]cf. සහස්‍රවාදය: එය කුමක්ද සහ නැත සහ Catechism [CCC} n.675-676 ඇත්ත වශයෙන්ම, පැඩ්රේ මාටිනෝ පෙන්සා විසින් of තිහාසික හා විශ්වීය සාමයේ යුගයක ශුද්ධ ලියවිලිමය පදනම පිළිබඳව ප්රශ්නය මතු කළේය එදිරිව ඇදහිල්ලේ මූලධර්මය සඳහා සභාවට සහස්‍රවාදය: “È ආසන්නයි una nuova era di vita cristiana?”(“ ක්‍රිස්තියානි ජීවිතයේ නව යුගයක් ආසන්නද? ”). එවකට ශිෂ්‍ය නායකයා වූ කාදිනල් ජෝශප් රැට්සින්ගර් මෙසේ පිළිතුරු දුන්නේය.ලා ක්වෙස්ට් è ඇන්කෝරා අපර්ටා ඇල්ලා ලිබරා සාකච්ඡාව, ජියාචා ලා සැන්ටා සෙඩේ නොන් සිආන්කෝරා උච්චාරණය මොඩෝ නිශ්චිතතාවයෙන්":
පාද සටහන්
| ↑1 | cf. ආදරණීය ශුද්ධ වූ පියාණෙනි… ඔහු පැමිණේ! |
|---|---|
| ↑2 | cf. සහස්‍රවාදය: එය කුමක්ද සහ නැත සහ Catechism [CCC} n.675-676 |
නිර්මාණය නැවත ඉපදීම
එම “මරණ සංස්කෘතිය”, එය මහා කැලි කිරීම සහ මහා විෂ වීම, අවසාන වචනය නොවේ. මිනිසා විසින් පෘථිවිය මත විනාශ කරන ලද විනාශය මානව කටයුතු පිළිබඳ අවසාන ප්‍රකාශය නොවේ. මක්නිසාද අළුත් හෝ පරණ ගිවිසුම “මෘගයාගේ” බලපෑමෙන් හා පාලනයෙන් පසු ලෝකයේ අවසානය ගැන කථා නොකරයි. ඒ වෙනුවට ඔවුන් කතා කරන්නේ දිව්‍යමය දෙයක් ගැනයි ප්රතිසංස්කරණය කිරීම “සමිඳාණන් වහන්සේගේ දැනුම” මුහුදෙන් මුහුදට පැතිරෙන විට සැබෑ සාමය හා යුක්තිය යම් කලකට රජකම් කරනු ඇත (cf. 11: 4-9; යෙරෙ 31: 1-6; එස 36: 10-11; මයික් 4: 1-7; සෙක 9:10; මතෙ 24:14; එළි 20: 4).
සියලු පෘථිවියේ කෙළවර මතක තබා L වෙත හැරෙනු ඇතහෝ; සියලු ජාතීන්ගේ පවුල් ඔහු ඉදිරියේ වැඳ වැටෙනු ඇත. (ගීතා 22:28)
විජයග්‍රහණය - II කොටස
මට අවශ්යය බලාපොරොත්තුවේ පණිවිඩයක් දීමටඉමහත් බලාපොරොත්තුවක්. අවට සමාජයේ අඛණ්ඩ පරිහානිය හා on ාතීය ක්ෂය වීම දෙස පා readers කයන් බලාපොරොත්තු සුන් කරන ලිපි මට දිගටම ලැබේ. අප සිත් රිදවන්නේ ලෝකය ඉතිහාසයේ අසමසම අන්ධකාරයකට ඇද වැටෙන හෙයිනි. එය අපට මතක් කර දෙන නිසා අපට වේදනාවක් දැනේ මෙය අපේ නිවස නොවේ, නමුත් ස්වර්ගයයි. එබැවින් යේසුස්ට නැවත සවන් දෙන්න.
ධර්මිෂ් for කම සඳහා කුසගින්නෙන් හා පිපාසයෙන් සිටින අය භාග්‍යවන්තයෝය. (මතෙව් 5: 6)
බලාපොරොත්තුවේ හොරයිසන්
මාස් කියවීම් පිළිබඳ දැන් වචනය
3 දෙසැම්බර් 2013 සඳහා
ශාන්ත ෆ්‍රැන්සිස් සේවියර් අනුස්මරණය
පූජනීය පා මෙහි
ISAIAH අනාගතය පිළිබඳ එවැනි සැනසිලිදායක දැක්මක් ලබා දෙන අතර එය හුදෙක් “නල සිහිනයක්” යැයි යෝජනා කිරීම නිසා කෙනෙකුට සමාව දිය හැකිය. “ස්වාමීන්ගේ මුඛයේ සැරයටිය සහ තොල්වල හුස්ම” මගින් පොළොව පවිත්‍ර කිරීමෙන් පසු යෙසායා මෙසේ ලියයි.
එවිට වෘකයා බැටළු පැටවාගේ ආගන්තුකයෙකු වනු ඇත, දිවියා දරුවා සමඟ බැස යනු ඇත… මාගේ ශුද්ධ කන්දෙහි තවත් හානියක් හෝ විනාශයක් සිදු නොවනු ඇත. මක්නිසාද ජලය මුහුදෙන් වැසී තිබෙන්නාක් මෙන් පොළොව සමිඳාණන් වහන්සේගේ දැනුමෙන් පිරී යයි. (යෙසායා 11)
දිවි ගලවා ගත් අය
මාස් කියවීම් පිළිබඳ දැන් වචනය
2 දෙසැම්බර් 2013 දින සඳහා
පූජනීය පා මෙහි
එතන ශුද්ධ ලියවිල්ලේ සමහර පා read කියවීමට අපහසු බව පිළිගත යුතුය. අද පළමු කියවීමෙන් එකක් අඩංගු වේ. සමිඳාණන් වහන්සේ “සියොන් දූවරුන්ගේ අපිරිසිදුකම” සෝදා, ඔහුගේ “දීප්තිය හා මහිමය” වන අත්තක්, සෙනඟක් අතහැර දමා එන කාලය ගැන එහි කථා කරයි.
… පොළොවේ fruit ල ඊශ්‍රායෙලයේ දිවි ගලවා ගත් අයට ගෞරවය හා තේජස වනු ඇත. සියොන්හි රැඳී සිටින තැනැත්තා සහ යෙරුසලමේ ඉතිරිව සිටින තැනැත්තා ශුද්ධ යැයි කියනු ලැබේ. සෑම කෙනෙක්ම යෙරුසලමේ ජීවනය සඳහා සලකුණු කර ඇත. (යෙසායා 4: 3)
යුගය පිළිබඳ ඔබේ ප්‍රශ්න
සමහර “සාමයේ යුගය” පිළිබඳ ප්‍රශ්න සහ පිළිතුරු වාසුලාගේ සිට ෆාතිමා දක්වා පියවරුන්ට.
ප්රශ්නය - ඇදහිල්ලේ මූලධර්මය සඳහා වූ සභාව වාසුලා රයිඩන්ගේ ලේඛන පිළිබඳ නිවේදනය පළ කරන විට “සාමයේ යුගය” සහස්‍රවාදය යැයි කීවේ නැද්ද?
“සාමයේ යුගයක්” යන සංකල්පය සම්බන්ධයෙන් දෝෂ සහිත නිගමනවලට එළඹීමට සමහරු මෙම දැනුම්දීම භාවිතා කරන බැවින් මෙම ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දීමට මම තීරණය කර ඇත්තෙමි. මෙම ප්‍රශ්නයට පිළිතුර සිත් ඇදගන්නා සුළුය.
විජයග්‍රහණය - III කොටස
නැත නිර්මල හදවතේ විජයග්‍රහණය ඉෂ්ට වීම ගැන අපට බලාපොරොත්තු විය හැක්කේ පල්ලියට බලය ඇත ඉක්මන් කරන්න එය පැමිණෙන්නේ අපගේ යාච් prayers ා සහ ක්‍රියාවන් මගිනි. බලාපොරොත්තු සුන්වීම වෙනුවට අප සූදානම් විය යුතුය.
අපිට මොනවද කරන්න පුළුවන්? කළ හැකි දේ මම කරනවා?
විජයග්‍රහණය
AS ෆ්‍රැන්සිස් පාප්තුමා 13 මැයි 2013 වන දින ෆාතිමා ආර්යාව වෙත තම පාප් පදවිය කැප කිරීමට සූදානම් වන්නේ ලිස්බන් අගරදගුරු කාදිනල් හොසේ ඩා ක ru ස් පොලිකාර්පෝ විසිනි. [1]නිවැරදි කිරීම: කැප කිරීම සිදුවිය යුත්තේ මා වැරදියට වාර්තා කළ පරිදි ෆාතිමා හි පාප්තුමා විසින්ම නොව කාදිනල්තුමා හරහාය. භාග්‍යවතුන් වහන්සේ 1917 දී දී දුන් පොරොන්දුව, එහි තේරුම සහ එය දිග හැරෙන්නේ කෙසේද යන්න ගැන මෙනෙහි කිරීම කාලෝචිත ය… අපේ කාලයේ වැඩි වැඩියෙන් පෙනෙන්නට තිබෙන දෙයක්. ඔහුගේ පූර්වගාමියා වන XVI වන බෙනඩික්ට් පාප්තුමා මේ සම්බන්ධයෙන් පල්ලියට හා ලෝකයට සිදුවෙමින් පවතින දේ පිළිබඳව යම් වටිනා ආලෝකයක් හෙළි කර ඇතැයි මම විශ්වාස කරමි.
අවසානයේදී, මගේ නිර්මල හදවත ජය ගනු ඇත. ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ රුසියාව මා වෙනුවෙන් කැප කරනු ඇත, ඇය හැරී, සාමයේ කාලයක් ලෝකයට ලබා දෙනු ඇත. —Www.vatican.va
පාද සටහන්
| ↑1 | නිවැරදි කිරීම: කැප කිරීම සිදුවිය යුත්තේ මා වැරදියට වාර්තා කළ පරිදි ෆාතිමා හි පාප්තුමා විසින්ම නොව කාදිනල්තුමා හරහාය. |
|---|
මිලේනරියන්වාදය - එය කුමක්ද සහ නැත
කලාකරු නොදන්නා
I ඕනේ මගේ මත පදනම් වූ “සාමයේ යුගය” පිළිබඳ මගේ අදහස් අවසන් කිරීමට ෆ්‍රැන්සිස් පාප්තුමාට ලිපියක් මිලේනියානුවාදයේ මිථ්‍යාදෘෂ්ටියට වැටෙනු ඇතැයි බියෙන් සිටින අවම වශයෙන් සමහරුන්ට එය ප්‍රයෝජනවත් වනු ඇතැයි යන බලාපොරොත්තුවෙන්.
එම කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය ජනපදය:
අන්තක්‍රිස්තුස්ගේ රැවටීම දැනටමත් ලෝකය තුළ හැඩගැසීමට පටන් ගෙන ඇති අතර, ඉතිහාසය තුළ අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා හිමිකම් පෑමක් කරන සෑම අවස්ථාවකම, ඉතිහාසයෙන් ඔබ්බට සාක්ෂාත් කරගත හැකි මෙසියනික් බලාපොරොත්තුව, එස්කැටොජිකල් විනිශ්චය තුළින් පමණි. (577) විශේෂයෙන් ලෞකික මෙසියස්වාදයේ “සහජයෙන්ම විකෘති” දේශපාලන ස්වරූපය (578) සහස්‍රවාදය යන නාමයෙන් රාජ්‍යය ව්‍යාජ ලෙස සකස් කිරීම පවා පල්ලිය විසින් ප්‍රතික්ෂේප කර ඇත. .N. 676
මම හිතාමතාම ඉහත පාදසටහන් යොමු කර ඇත්තේ “සහස්‍රවාදය” යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද යන්නත්, දෙවනුව, කැටචිස්වාදයේ “ලෞකික මෙසියානුවාදය” යන්නත් අපට තේරුම් ගැනීමට උපකාර කිරීමේදී ඒවා තීරණාත්මක බැවිනි.
ආදරණීය ශුද්ධ වූ පියාණෙනි… ඔහු පැමිණේ!
ටී උන්වහන්සේගේ ශුද්ධකම, ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේ:
ආදරණීය ශුද්ධ වූ පියාණෙනි,
ඔබගේ පූර්වගාමියා වූ II වන ශාන්ත ජෝන් පෝල්ගේ ධුර කාලය පුරාම, පල්ලියේ තරුණයින් වන “නව සහස්‍රය උදාවන විට උදේ මුරකරුවන්” වන ලෙස ඔහු අපට දිගින් දිගටම ආරාධනා කළේය. [1]දෙවන ජෝන් පෝල් පාප් වහන්සේ, නොවෝ මිලේනියෝ ඉනුවෙන්ට්, n.9; (cf. 21: 11-12)
… බලාපොරොත්තුව, සහෝදරත්වය සහ සාමයේ නව උදාව ලොවට ප්‍රකාශ කරන මුරකරුවන්. —පාප් ජෝන් පෝල් II, Guanelli තරුණ ව්‍යාපාරයේ ලිපිනය, 20 අප්රේල් 2002, www.vatican.va
යුක්රේනයේ සිට මැඩ්රිඩ් දක්වා, පේරු සිට කැනඩාව දක්වා ඔහු “නව කාලවල ප්‍රධාන චරිත” බවට පත්වීමට අපට ආරාධනා කළේය. [2]පොප් ජෝන් පෝල් II, පිළිගැනීමේ උත්සවය, මැඩ්රිඩ්-බරාජා ජාත්‍යන්තර ගුවන්තොටුපළ, 3 මැයි 2003; www.fjp2.com එය පල්ලියට හා ලෝකයට කෙළින්ම ඉදිරියෙන් සිටියි.
ආදරණීය යෞවනයෙනි, එය ඔබ සතුය මුරකරුවන් උත්ථානවූ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ වන සූර්යයාගේ පැමිණීම නිවේදනය කරන උදෑසන! OPPOP ජෝන් පෝල් II, ලෝකයේ තාරුණ්‍යයට ශුද්ධ වූ පියාගේ පණිවිඩය, XVII ලෝක තරුණ දිනය, එන්. 3; (cf. 21: 11-12)
පාද සටහන්
| ↑1 | දෙවන ජෝන් පෝල් පාප් වහන්සේ, නොවෝ මිලේනියෝ ඉනුවෙන්ට්, n.9; (cf. 21: 11-12) |
|---|---|
| ↑2 | පොප් ජෝන් පෝල් II, පිළිගැනීමේ උත්සවය, මැඩ්රිඩ්-බරාජා ජාත්‍යන්තර ගුවන්තොටුපළ, 3 මැයි 2003; www.fjp2.com |
යුගය නැති වූ ආකාරය
එම එළිදරව් පොතට අනුව අන්ත ක්‍රිස්තුස්ගේ මරණයෙන් පසු “අවුරුදු දහස” පදනම් කරගත් “සාම යුගයක” අනාගත බලාපොරොත්තුව සමහර පා .කයන්ට නව සංකල්පයක් සේ පෙනේ. අනෙක් අයට එය මිථ්‍යාදෘෂ්ටියක් ලෙස සැලකේ. නමුත් එය එසේ නොවේ. කාරණය නම්, සාමය හා යුක්තිය පිළිබඳ “කාල පරිච්ඡේදයක්”, කාලය අවසන් වීමට පෙර පල්ලියට “සබත් විවේකයක්” පිළිබඳ සංක්ෂිප්ත බලාපොරොත්තුව, කරන්නේ පූජනීය සම්ප්‍රදායේ පදනම ඇත. යථාර්ථය නම්, එය ශතවර්ෂ ගණනාවක වැරදි අර්ථකථනයන්, අනවශ්‍ය පහරදීම් සහ සමපේක්ෂන දේවධර්මයන් තුළ අද දක්වාම තරමක් වළලනු ලැබ ඇත. මෙම ලිවීමේදී, අපි හරියටම ප්රශ්නය දෙස බලමු ආකාරය “යුගය නැති වී ගියේය” - එය තුළම සබන් ඔපෙරාවක් වන අතර, එය වචනාර්ථයෙන් “අවුරුදු දහසක්ද”, ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ ඒ අවස්ථාවේ දෘශ්‍යමාන ලෙස පෙනී සිටිනු ඇත්ද, සහ අපට අපේක්ෂා කළ හැකි දේ වැනි වෙනත් ප්‍රශ්න. මෙය වැදගත් වන්නේ ඇයි? මක්නිසාද යත්, භාග්‍යවතුන් වහන්සේ ප්‍රකාශ කළ අනාගත බලාපොරොත්තුව එය සනාථ කරනවා පමණක් නොවේ එවැන්නකි ෆාතිමා හි, නමුත් මෙම යුගය අවසානයේ සිදුවිය යුතු සිදුවීම් ලෝකය සදහටම වෙනස් කරනු ඇත… අපේ කාලයේ එළිපත්ත මත සිදුවන සිදුවීම්.
දෙවන පැමිණීම
සිට පා er කයෙක්:
යේසුස්ගේ “දෙවන පැමිණීම” සම්බන්ධයෙන් බොහෝ ව්‍යාකූලතා පවතී. සමහරු එය හඳුන්වන්නේ “සත්ප්‍රසාදය” ලෙසයි. තවත් සමහරු, මාංසයේ රජකම් කරන යේසුස් වහන්සේගේ සැබෑ භෞතික පැවැත්ම. මේ පිළිබඳව ඔබේ අදහස කුමක්ද? මම අන්දමන්ද වෙලා…