Дар рӯзҳои охир, Канада ба сӯи баъзе қонунҳои шадиди эвтаназия дар ҷаҳон ҳаракат мекунад, то на танҳо ба "беморон" -и аксар синну сол худкушӣ иҷозат диҳад, балки табибон ва беморхонаҳои католикиро маҷбур кунанд, ки ба онҳо кумак кунанд. Як табиби ҷавон ба ман матн фиристод, ки гуфт:
Ман як бор хоб дидаам. Дар он, ман табиб шудам, зеро гумон мекардам, ки онҳо ба одамон кӯмак кардан мехоҳанд.
Ва имрӯз, ман ин навиштаро аз чаҳор соли пеш дубора нашр мекунам. Дар тӯли муддати тӯлонӣ, бисёриҳо дар Калисо ин воқеиятҳоро ба як сӯ гузошта, онҳоро ҳамчун "ҳукм ва тира" мегузаронанд. Аммо ногаҳон, онҳо ҳоло бо қӯчқори латукӯб дар остонаи мо ҳастанд. Пешгӯии Яҳудо, вақте ки мо ба дардовартарин қисми «муқовимати ниҳоӣ» -и ин синну сол ворид мешавем, иҷро мешавад ...
'ЧАРО оё Яҳудо худкушӣ кард? Яъне, чаро ӯ гуноҳи хиёнаташро дар шакли дигар, ба монанди латукӯб ва аз нуқрааш дуздонидани дуздон ва ё дар канори роҳ кушта шудани издиҳоми сарбозони Рум, ба даст наовард? Ба ҷои ин, самараи гуноҳи Яҳудо буд худкушӣ. Дар рӯи замин, чунин ба назар мерасад, ки гӯё вай танҳо як одамест, ки ба ноумедӣ ронда шудааст. Аммо дар марги худотарсии ӯ чизи амиқтаре ҳаст, ки бо замони мо сухан мегӯяд, дарвоқеъ, ҳамчун а огоҳӣ.
Ин аст Пешгӯии Яҳудо.
Ду роҳ
Ҳарду Яҳудо ва Петрус ба тариқи худ ба Исо хиёнат карданд. Ҳардуи онҳо он рӯҳияи ҳамешагии исён дар дохили инсон ва бидуни инсонро нишон медиҳанд ва майл ба гуноҳ, ки мо онро меномем конкуписсия [1]cf. Катехизми калисои католикӣ (CCC), н. 1264 бошад ки ин меваи табиати афтодаи мост. Ҳарду мард гуноҳи сахт карда, онҳоро ба дараҷаи ҳарду роҳ расонданд: роҳи тавба ё роҳи ноумедӣ. Ҳарду буданд 
ба васваса афтод, аммо дар ниҳоят, Петрус фурӯтан худ ва роҳи тавбаро интихоб кард, ки ин роҳи раҳматест, ки бо марг ва эҳёи Масеҳ кушода шудааст. Аз тарафи дигар, Яҳудо дили худро ба сӯи Он кас, ки худаш меҳрубон медонист, сахт кард ва бо ғурур роҳеро пеш гирифт, ки ба ноумедии комил мебарад: роҳи нобудсозии худ. [2]хондан Ба онҳое ки дар гуноҳи миранда ҳастанд
Дар ин мардон мо инъикоси ҷаҳони ҳозираи худро мебинем, ки худаш ба чунин фалокат дар роҳ расидааст - интихоб кардани роҳи худ зиндагӣ ё роҳи марг. Дар зоҳир, ин ба мисли интихоби аён садо медиҳад. Аммо ин бешубҳа нест, зеро - одамон инро дарк мекунанд ё не - ҷаҳон ба сӯи нобудии худ ғарқ мешавад, мегӯянд попҳо ...
ДУРӮГГУ ВА ҚАТЛ
Ягон тамаддун дар ақли солими онҳо ҳеҷ гоҳ худкуширо интихоб намекунад. Ва ҳанӯз ҳам, дар ин ҷо мо дар соли 2012 худро аз контрасепсияи ҷаҳони Ғарб тамошо карда, ояндаи худро қатъ мекунем, дар бораи қонунигардонии «куштори марҳамат» шадидан баҳс мекунем ва ин сиёсати «ҳифзи саломатии репродуктивӣ» -ро дар саросари ҷаҳон таҳмил мекунем (дар мубодила барои гирифтани пули кӯмак). Ва аммо, бародарон ва хоҳарон, бисёриҳо дар фарҳанги Ғарбии мо инро ҳамчун "пешрафт" ва "ҳуқуқ" мешуморанд, гарчанде ки аҳолии мо пир шуда истодаанд ва барои муҳоҷират ба зудӣ кам мешаванд. Мо амалан "худкушӣ" карда истодаем. Чӣ гуна инро метавон ҳамчун мол шумурд? Осон. Барои онҳое, ки мехоҳанд ҳукмфармоӣ кунанд ё барои баъзе пантеистон, ё онҳое, ки инсониятро таҳқир мекунанд, коҳиши шумораи аҳолӣ, Аммо он меояд, як тағироти хуш аст.
Хати поён ин аст, ки онҳо ҳастанд фиреб.
Исо Шайтонро бо баъзе ибораҳои дақиқ тасвир кард:
Вай аз ибтидо қотил буд ... вай дурӯғгӯй ва падари дурӯғ аст. (Юҳанно 8:44)
Шайтон дурӯғ мегӯяд ва фиреб медиҳад, то ҷонҳо ва дар ниҳоят ҷомеаҳоро ба доми худ кашад, то он гоҳ онҳоро ҳам аз ҷиҳати рӯҳонӣ ва ҳам ҷисмонӣ нест кунанд. Вай ин корро бо он нишон медиҳад, ки чизи бад як чизи хуб аст. Шайтон ба Ҳавво гуфт:
Шумо албатта нахоҳед мурд! Худо хуб медонад, ки вақте аз он бихӯред, чашмонатон кушода мешавад ва шумо монанди худоён хоҳед буд, ки хуб ва бадро медонанд. (Ҳас 3: 4-5)
Шайтон пешниҳод мекунад, ки ба Худо таваккал кардан шарт нест - касе метавонад ояндаро тавассути қобилияти зеҳнӣ ва «ҳикмат» -и худ ғайр аз Худо тарҳрезӣ кунад. Мисли Одаму Ҳавво, насли мо низ ба васваса меафтад, ки «ба худо монанд» шаванд, алахусус тавассути технология. Аммо технологияе, ки аз рӯи одоби дурусти ахлоқӣ ҳидоят карда мешавад, ин аст меваи манъшуда, хусусан вақте ки он барои нобуд сохтан ё тағир додани ҳаёт аз нақшаи аввалааш истифода мешавад.
Бо назардошти чунин як вазъияти сангин, мо ҳоло беш аз ҳарвақта бояд ҷуръат дошта бошем, ки ба чашми ҳақиқат нигарем ва чизҳоро бо номи худ хонем, бидуни гузашт ба созишҳои мувофиқ ё васвасаи худфиребӣ. Дар робита ба ин, таънаву маломати Паёмбар фавқулодда рост аст: "Вой бар ҳоли онҳое, ки бадиро хуб ва некро бад меноманд, ки торикиро ба рӯшноӣ ва рӯшноиро ба торикӣ мегузоранд" (Оё 5:20). —Попи Ҷон Паул II, Evangelium Vitae, “Инҷили ҳаёт”, н. 58
Империяи Рим як ҷомеаи шукуфон ва либералӣ буд, ки тавассути он 
фасод ва бадахлоқӣ дар худ ба даст омадааст. Попи Рум Бенедикт замони моро бо муқоиса кард он империяи афтода, [3]cf. Дар арафа бо ишора ба сӯи ҷаҳоне, ки дар бораи арзишҳои муҳимтарин, ба монанди ҳуқуқи дахлнопазир ба зиндагии ҳар як инсон ва созмони тағирнашавандаи издивоҷ, созиши худро аз даст додааст.
Танҳо дар сурати мавҷуд будани чунин якдилӣ дар бораи чизҳои асосӣ метавонад конститутсия ва қонун амал кунанд. Ин тавофуқи бунёдие, ки аз мероси масеҳӣ ба даст омадааст, таҳти хатар аст ... Дар асл, ин ақлро аз чизи муҳим кӯр мекунад. Муқобилат кардан ба ин гирифтани офтоб ва нигоҳ доштани қобилияти он барои дидани чизҳои асосӣ, дидани Худо ва инсон, дидани чизҳои хуб ва ҳақ, манфиати муштаракест, ки бояд ҳамаи одамони иродаи некро муттаҳид созад. Худи ояндаи ҷаҳон дар хатар аст. —Попи БЕНЕДИКТИ XVI, Муроҷиат ба Курияи Румӣ, 20 декабри соли 2010
Гирди гардани ҷаҳон вуҷуд дорад ...
Худкушии насли башарро онҳое дарк хоҳанд кард, ки заминро пиронсолон ва кудакон бесамар мебинанд: ҳамчун биёбон сӯхтаанд. —Сент. Пио аз Питрелчина, сӯҳбат бо Ф. Пеллегрино Фуничелли; spiritdaily.com
ДУРУГИ ХЕЛЕ ХУБ
Пас аз 1500 соли масеҳият, таъсири Калисо, ки халқҳоро дар саросари Аврупо ва берун аз он дигаргун сохт, торафт кам шудан гирифт. Коррупсияи дохилӣ, сӯиистифода аз қудрати сиёсӣ ва ихтилоф эътимоди ӯро хеле заиф кард. Ҳамин тавр, Шайтон, он мори қадимӣ, имконияти ба кор бурдани заҳри худро дид. Вай ин корро бо роҳи коштан анҷом дод дурӯғи фалсафӣ ки он чи ба истилоҳ, давраи "равшанфикрон" номида мешавад, оғоз ёфт. Дар тӯли чанд асри оянда, як ҷаҳонбинӣ ташаккул ёфт, ки зеҳният ва илмро аз имон боло гузошт. Дар давоми маърифат чунин фалсафа ба миён омаданд:
-
Деизм: Худо ҳаст ... аммо ӯ инсониятро тарк кард, то оянда ва қонунҳои худро кор кунад.
-
Сайентизм: ҷонибдорон аз қабул кардани чизе, ки онҳоро мушоҳида кардан, чен кардан ё таҷриба кардан ғайриимкон аст.
-
Рационализм: эътиқод, ки танҳо ҳақиқатҳоеро, ки мо бо итминон дониста метавонем, танҳо тавассути ақл ба даст меоранд.
-
Моддӣ: эътиқод, ки ягона воқеият олами моддӣ аст.
-
Эволютсия: эътиқод дар бораи он, ки занҷири эволютсиониро бо равандҳои тасодуфии биологӣ пурра шарҳ додан мумкин аст, истисно ба Худо ё Худо ҳамчун сабаби он.
-
Утилитаризм: идеологияе, ки амалҳо дар сурати муфид будан ё фоидае барои аксарият асосноканд.
-
Психология: тамоюли ба истилоҳҳои субъективӣ тафсир кардани воқеаҳо ва ё аз будаш зиёд нишон додани аҳамияти омилҳои психологӣ.
-
Атеизм: назария ё эътиқод, ки Худо вуҷуд надорад.
Қариб ҳама 400 сол пеш ба мавҷудияти Худо бовар мекарданд. Аммо пас аз чор аср имрӯз, дар пайи он муқовимати бузурги таърихӣ байни ин фалсафа ва Инҷил, ҷаҳон ба он роҳ медиҳад атеизм ва Марксизм, ки татбики амалии атеизм мебошад. [4]cf. Огоҳӣ аз гузашта
Мо акнун дар рӯ ба рӯи бузургтарин муқовимати таърихии башарият истодаем ... Мо акнун ба муқовимати ниҳоии Калисо ва зидди калисо, Инҷил ва Инҷил дучор меоем. —Кардинал Карол Войтила (Ҷон Паул II), дар Конгресси Евхаристӣ, Филаделфия, Пенсилвания; 13 августи соли 1976
Имон ва ақлро номувофиқ меҳисобанд. Одамро таълим медиҳанд ва ба ин васила ҳамчун як маҳсулоти эволютсионӣ дар якҷоягӣ бо тамоми маҳсулоти иловагии олами тасодуфӣ дарк мекунанд. Ва аз ин рӯ, инсон торафт бештар ҳамчун наҳанг ё дарахт шаъну шарафе надоранд ва ҳатто ҳамчун таҳмил ба худи махлуқот ба назар мерасанд. Арзиши инсон имрӯз дигар дар он нест, ки ӯ ба сурати Худо офарида шудааст, 
балки бо он чен карда мешавад, ки "изи карбон" -и ӯ то чӣ андоза хурд аст. Ҳамин тавр, навиштааст муборак Юҳанно Павел II:
Бо оқибатҳои фоҷиабор, як раванди тӯлонии таърихӣ ба нуқтаи гардиш наздик мешавад. Раванде, ки замоне ба кашфи ғояи "ҳуқуқи инсон" оварда расонд - ҳуқуқҳои ба ҳар як инсон хос ва қабл аз ҳама гуна Конститутсия ва қонунгузории давлат - имрӯз бо ихтилофи ҳайратангезе дучор меоянд ... ҳуқуқи зиндагӣ рад карда мешавад ва поймол карда мешавад, хусусан дар лаҳзаҳои муҳими мавҷудият: лаҳзаи таваллуд ва лаҳзаи марг ... Ин аст он чизе, ки дар сатҳи сиёсат ва ҳукумат низ рӯй медиҳад: ҳуқуқи аслӣ ва ҷудонашавандаи ҳаёт дар асоси овоздиҳии парлумонӣ зери шубҳа гузошта мешавад ё рад карда мешавад ё иродаи як қисми мардум - ҳатто агар он аксарият бошад. Ин натиҷаи бадтарини релятивизмест, ки бидуни рақобат ҳукмронӣ мекунад: «ҳуқуқ» чунин шуданро қатъ мекунад, зеро он акнун дар шаъну шарафи дахлнопазири шахс мустаҳкам нест, балки бо иродаи қисми қавитар сохта мешавад. Ҳамин тариқ, демократия, ки ба принсипҳои худ мухолиф аст, самаранок ба як шакли тоталитаризм ҳаракат мекунад. —Попи Ҷон Паул II, Evangelium Vitae, “Инҷили ҳаёт”, н. 18, 20
Ҳамин тариқ, мо ба он даврае расидем, ки дурӯғҳои Шайтон, ки дар зери мантиқи печидаи холиси ахлоқи ҳақиқӣ махфӣ пинҳон карда шудаанд, аз рӯи он чизе ки ҳаст, ошкор карда мешаванд: а башорати марг, фалсафаи фарҳангӣ, ки дарвоқеъ як гӯшаи фосила аст. Дар тӯли танҳо ним асри гузашта ва ё бештар, мо силоҳҳои технологиро ба вуҷуд овардем, ки қодиранд миллатҳоро нест кунанд; мо ба ду ҷанги ҷаҳонӣ ворид шудем; мо куштори кӯдаконро дар батн қонунӣ кардем; мо офаринишро ифлос ва таҷовуз кардем, ки шумораи номаълуми бемориро ба вуҷуд меорад; мо ба ғизо, замин ва об химиявии кансерогенӣ ва зараровар ворид кардем; мо бо блокҳои генетикии ҳаёт бозӣ мекардем, ки гӯё онҳо бозича бошанд; ва акнун мо ошкоро дар бораи бартараф кардани носолим, депрессия ва пиронсолӣ тавассути «куштори марҳамат» баҳс мекунем. Нависандаи Мадонна Хаус Кэтрин де Ҳук Дохерти ба Томас Мертон навиштааст:
Бо ягон сабабе ман фикр мекунам, ки шумо монда шудаед. Ман медонам, ки ман ҳам метарсам ва монда шудаам. Зеро чеҳраи Шоҳзодаи Зулмот бароям торафт равшантар мешавад. Чунин ба назар мерасад, ки ӯ дигар парвое надорад, ки "шахси беном", "номаълум", "ҳама" бимонад. Вай гӯё ба худ омадааст ва худро дар тамоми воқеияти фоҷиабори худ нишон медиҳад. Пас, чанд нафар ба вуҷуди ӯ бовар мекунанд, ки дигар ба ӯ пинҳон шудан лозим нест! -Оташи раҳмдил, Мактубҳои Томас Мертон ва Кэтрин де Ҳуек Дохерти, саҳ. 60, 17 марти 1962, аве Мария Пресс (2009)
ДИЛИ ОН
Дили ин бӯҳрон дар он аст рӯҳӣ. Ин як такаббурӣ аст, ки дар он хоҳиши мағрур ба ҳукмронӣ ва сусти нотавонон назорат карда мешавад.
Ин [фарҳанги марг] -ро ҷараёнҳои пурқудрати фарҳангӣ, иқтисодӣ ва сиёсӣ фаъолона дастгирӣ мекунанд, ки ғояи ҷомеаро дар бораи самаранокии аз ҳад зиёд ташвиқ мекунанд. Ба вазъият аз ин нуқтаи назар нигоҳ карда, ба маънои муайяне дар бораи ҷанги қудратмандон бо заифон сухан рондан мумкин аст: зиндагие, ки қабул, муҳаббат ва ғамхории бештарро талаб мекунад, бефоида ҳисобида мешавад ё тоқатфарсо ҳисобида мешавад бори, ва аз ин рӯ ба ин ё он роҳ рад карда мешавад. Одаме, ки аз сабаби беморӣ, фора ё соддатар, танҳо аз рӯи мавҷудият, ба некӯаҳволӣ ё тарзи зиндагии онҳое, ки бештар маъқуланд, созиш мекунад, моил ба назар мешавад ҳамчун душман муқовимат ё нест карда шавад. Бо ин роҳ як навъ «тавтеа алайҳи ҳаёт» сар мезанад. —Попи Ҷон Паул II, Evangelium Vitae, “Инҷили ҳаёт”, н. 12
Маслиҳат дар ниҳоят боз аст, шайтонӣ, зеро он тамоми синфҳои одамонро ба даҳони аждаҳо мекашад.
Ин мубориза бо муборизаи апокалиптикӣ, ки дар [Ваҳй 11:19 - 12: 1-6] тасвир шудааст, баробар аст. Муборизаҳои марг алайҳи ҳаёт: "фарҳанги марг" мекӯшад, ки худро ба хоҳиши мо барои зиндагӣ ва ба пуррагӣ зиндагӣ кардан водор созад ... Соҳаҳои васеи ҷомеа дар бораи чӣ хуб ва чӣ нодуруст ошуфтаанд ва дар раҳмати онҳое ҳастанд, қудрати "эҷод кардани" афкор ва таҳмили он ба дигарон ... Дар асри худамон, ба мисли ҳеҷ як давраи таърих, фарҳанги марг шакли иҷтимоӣ ва институтсионалии қонуниятро ба даст овардааст, то даҳшатноктарин ҷиноятҳои зидди башарият: наслкушӣ. "Ҳалли ниҳоӣ", "тозакунии қавмӣ" ва қатли оммавии ҳаёти одамон ҳатто пеш аз таваллуд шуданашон ва ё пеш аз расидан ба нуқтаи табиии марг. "Аждаҳо" (Ваҳй 12: 3), "ҳокими ин ҷаҳон" (Ҷн 12:31) ва "падари дурӯғ" (Ҷн 8:44), беист кӯшиш мекунад аз дили одамон решакан кардани ҳисси миннатдорӣ ва эҳтиром ба неъмати аслии фавқулодда ва асосии Худо: худи ҳаёти инсон. Имрӯз он мубориза торафт мустақимтар шудааст. -ПОПО Ҷон Паул II, Парки давлатии Черри Крик Хомили, Денвер, Колорадо, 1993
Зеро, агар мо танҳо як маҳсули эволютсия бошем, Чаро ба раванд кӯмак намекунанд? Дар ниҳоят, аҳолӣ аз ҳад зиёд аст, бинобар ин қудрати назоратии замони мо мегӯянд. Тед Тернер, асосгузори CNN, боре гуфта буд, ки шумораи аҳолии ҷаҳон то 500 миллион коҳиш дода шавад. Шоҳзода Филлип қайд кард, ки агар ӯ дубора эҳё шавад, вай мехоҳад ҳамчун вируси қотил баргардад.
Фиръавни қадим, ки аз ҳузур ва афзоиши банӣ-Исроил азият мекашид, онҳоро ба ҳар гуна зулм таслим кард ва амр дод, ки ҳар як кӯдаки мард, ки аз занони ибрӣ таваллуд шудааст, кушта шавад (ниг. Хуруҷ 1: 7-22). Имрӯз на камтар аз қудрати замин бо ҳамин амал амал мекунанд. Онҳоро афзоиши ҷории демографӣ азият медиҳад ... Аз ин рӯ, ба ҷои он ки хоҳиши рӯ ба рӯ шудан ва ҳалли ин мушкилоти ҷиддиро дар мавриди эҳтироми шаъну шарафи шахс ва оила ва ҳуқуқи дахлнопазири ҳар як шахс ба зиндагӣ, онҳо тарғиб ва таҳмилро бо ҳар роҳе афзал медонанд. барномаи азими назорати таваллуд. -ПОҶИ ҶОЙН ПАВЛ II, Evangelium Vitae, "Инҷили ҳаёт", н. 16
Ин тафаккури худоёна, дарвоқеъ, худи ҳамон фиребест, ки Эътиқодӣ робитаҳо бо фаъолияти Антихрист ки барои сохтани ҷаҳони "беҳтар" аз оне ки Худо офаридааст, меояд. Ҷаҳоне, ки офариниш аз ҷиҳати генетикӣ тағир дода шудааст - "такмил" меёбад, зеро он чизҳо дар тӯли ҳазорсолаҳо вуҷуд доштанд ва худи инсон қодир аст, ки аз доираи табиати худ берун барояд, ба як ҷинси полиҷинсӣ, ки аз таҳти фишори ахлоқӣ ва эътиқоди тавҳидӣ озод аст. [5]cf. Қаллобӣ меояд Ин умеди бардурӯғи мессианӣ барои ба дунё овардан хоҳад буд Бозгашт ба Адан- аммо боғи Адан ба сурати худи инсон офарида шудааст:
Ҳар дафъае, ки даъвои дар дохили таърих татбиқ кардани он умеди массиҳӣ, ки танҳо берун аз таърих тавассути ҳукми эсхатологӣ амалӣ мешавад, фиреби зиддимасеҳ аллакай дар ҷаҳон шакл мегирад. -Катехизми калисои католикӣ, н. 676 бошад
Ин ба иҷрошавии ниҳоии пешгӯии Яҳудо оварда мерасонад: ҷаҳоне, ки арзиши он ба дараҷае коҳиш ёфтааст, ки нохост оқилияти ноумедиро дар шакли эвтаназия, коҳиши аҳолӣ ва наслкушӣ барои "некӯаҳволии сайёра" қабул кунад -Ҷаҳоне, ки ба истилоҳ, ба ҷуз “найча” роҳи наҷот намеёбад. Ин худ тақсимот ва ҷанги бештареро дар байни он миллатҳое ба вуҷуд меорад, ки ба зеитчиенти фарҳангӣ муқовимат мекунанд.
... бидуни роҳнамоии садақа дар ҳақиқат, ин қувваи ҷаҳонӣ метавонад хисороти бесобиқа расонад ва ихтилофоти навро дар оилаи инсонӣ ба вуҷуд орад ... инсоният хавфҳои нави ғуломӣ ва дасткорӣ дорад ... —Попи XVI Бенедикти XVI, Каритас дар Veritate, н.33, 26
Масеҳиёни нав дар садади тағир додани инсоният ба як маҷмӯаи аз Офаридгори худ ҷудошуда, надониста, қисми зиёди инсониятро нобуд мекунанд. Онҳо даҳшатҳои бесобиқаро барқарор хоҳанд кард: гуруснагӣ, бало, ҷангҳо ва дар ниҳоят Адолати Илоҳӣ. Дар ибтидо онҳо маҷбуркуниро барои коҳиши минбаъдаи аҳолӣ истифода хоҳанд кард ва дар сурати нокомӣ онҳо қувва истифода хоҳанд кард. -Майкл О'Брайен, Ҷаҳонишавӣ ва Тартиби Ҷаҳони Нав, 17 марти 2009
Ҳамин тариқ, мо дар Яҳудо рамзи пешгӯии замонҳои худро мебинем: ки пайгирии а салтанати козиб, хоҳ бинои худ ё бинои сиёсӣ бошад, боиси ҳалокати шахс мегардад. Зеро Санкт Павел менависад:
... дар [Масеҳ] ҳама чиз бо ҳам пайваст аст. (Қӯл. 1:17)
Вақте ки Худо, ки муҳаббат аст, аз ҷомеа хориҷ карда мешавад, ҳама чиз ҷудо мешавад.
Ҳар кӣ мехоҳад муҳаббатро нест кунад, омодагӣ мебинад, ки инсонро чунин нест кунад. —Попи БЕНЕДИКТИ XVI, Номаи энсиклӣ, Деус Каритас Эст (Худо муҳаббат аст), н. 28б
Дар номаи худ ба Тимотиюс, Павлус навиштааст "Муҳаббати пул решаи ҳама бадиҳост". [6]1 Tim 6: 10 Фалсафаи иштибоҳи гузашта 
имрӯз ба охир мерасад шахспарастӣ ки тавассути он фарҳанг нафс ва фоидаи моддиро мусоидат мекунад, дар ҳоле ки ҳақиқатҳои транссендентиро рад мекунад. Аммо ин боиси ба а Чангкашак бузург ки онро ноумедӣ ва халалдоркунӣ пур мекунад. Ҳамин тавр буд, ки Яҳудо бо воқеият рӯ ба рӯ шуда, Масеҳро ба сӣ тангаи нуқра иваз кард, ноумед шуд. Ба ҷои он ки ба Масеҳ, ки «аз марҳамат пур аст» рӯ оварад, Яҳудо худро ба дор овехт. [7]Мат 27: 5
Зеро ҳар кӣ ҷони худро наҷот додан хоҳад, онро барбод медиҳад; ва ҳар кӣ ҷони худро дар роҳи Ман барбод диҳад, онро меёбад. Чӣ фоидае мебуд, ки касе тамоми дунёро ба даст орад ва ҷони худро аз даст диҳад? Ё касе ба ивази ҳаёти худ чӣ дода метавонад? (Мат. 16: 25-26)
Оё тасодуфист, ки вақте ки мо "фарҳанги марг" -ро фаро мегирем, сатҳи худкушии ҷаҳонӣ, алахусус ҷавонон, афзоиш меёбад, дар ҳоле ки ҳама вақте ки миллатҳои масеҳӣ аз имон зуд даст мекашанд ...?
НУРИ ЗУЛМАТРО МЕБАРОРАД
Мо наметавонем бо умеди дурӯғин гумроҳ шавем, ки гӯё ҷаҳони тасаллӣ ва роҳати мо ҳамчунон идома хоҳад ёфт, ки ин беадолатиҳои шадид ҳукмфармост. Мо наметавонем вонамуд кунем, ки роҳнамоии кишварҳои пешрафта боқимондаи ҷаҳонро идома медиҳад, оқибати кам дорад. "Ояндаи ҷаҳон дар хатар аст" гуфт Падари Муқаддас.
Аммо, умеди ҳақиқӣ ин аст: Подшоҳи осмонҳову замин Масеҳ аст, на Шайтон. Шайтон махлуқ аст, на худо. Пас, зиддимасеҳ бо қудрат маҳдудтар аст:
Фариштагони хуб ҳам девҳоро тафтиш мекунанд, то ки ба қадри имкон зарар нарасонанд. Ба ҳамин тариқ, Антихрист ҳеҷ қадаре ки хоҳад, зарари бад нарасонад. -St. Томас Аквинас Театри Сумма, Қисми I, Q.113, м. 4 бошад
Бонуи мо Фотима, ки ҳушдор дод, ки агар даъвати Осмон ба тавба гӯш надиҳад, марксизми атеистӣ дар тамоми ҷаҳон паҳн мешавад, гуфт:
... Русия хатогиҳои худро дар саросари ҷаҳон паҳн хоҳад кард, ки боиси ҷангҳо ва таъқиботи калисо мегардад. Хубҳо шаҳид хоҳанд шуд; Падари Муқаддас
бисёр азоб кашидан лозим меояд; миллатҳои гуногун несту нобуд карда мешаванд. Дар ниҳоят, Дили беғубори ман пирӯз хоҳад шуд. Падари Муқаддас Русияро барои ман тақдис хоҳад кард ва ӯ табдил дода хоҳад шуд ва ба ҷаҳон давраи осоиштагӣ ато хоҳад шуд.—Паёми Фотима, www.vatican.va
Калисо бояд ба лаҳзаҳои душвор омода шавад. Юҳаннои Павел II, ки гуфт, ки ҳоло "рӯ ба рӯ шудан ба рӯёрӯӣ ҳастем", илова кард, ки ин озмоишест, ки "дар доираи нақшаҳои таъминоти илоҳӣ аст." Худо масъули он аст. Ҳамин тариқ, Ӯ ҳатто зиддимасеҳро ҳамчун воситаи поксозӣ ба сӯи давраи пирӯзии сулҳ истифода хоҳад кард. [8]cf. Чӣ тавр даврони аз даст дода шуд
Хашми мардум барои ситоиши шумо хидмат мекунад; наҷотёфтагони он шуморо бо шодӣ иҳота мекунанд. (Забур 76:11)
Дар зер "калима" оварда шудааст, ки ба коҳини амрикоӣ омадааст, ки мехоҳад номашро бимонад. Директори рӯҳонии ӯ, замоне дӯсти Санкт Пио ва директори рӯҳонии Модар муборак Тереза буд, ин калимаро пеш аз он ки ба ман расад, фаҳмид. Ин хулосаи пешгӯии Яҳудо мебошад, ки дар замони мо иҷро шуда истодааст, ва инчунин, тантанаи Петрус ки аз ноумедӣ ба раҳмати Исо рӯй овард ва ба ин васила санг шуд.
Оё шумо фикр кардед, ки дар он рӯзҳое, ки Дасти Ман исроилиёнро аз ғуломӣ берун овард, ки мардуме, ки дар он замон зиндагӣ мекарданд, хеле саноатӣ буданд, аммо ба қадри кофӣ мутамаддин набуданд, то шаъну шарафи инсони инсониро эътироф кунанд? Чӣ чиз тағир ёфт, аз ту мепурсам? Шумо инчунин дар замоне зиндагӣ мекунед, ки ба дараҷаи олӣ саноатӣ аст ва аммо нисбат ба якдигар ғайриоддӣ аст. Чӣ гуна мумкин аст, ки инсон таҳаввул ёфта, то барои худ эҷод кунад ва дар зеҳн ба қадри худ ториктар шавад? Бале, ин суол ин аст: "Чӣ гуна мумкин аст, ки шумо метавонед дар бахшоишҳои ақлӣ барои кушодани сирри илм беҳтар шавед ва дар зеҳни худ нисбат ба муқаддасоти инсон ториктар шавед?"
Ҷавоб оддӣ аст! Ҳамаи онҳое, ки Исои Масеҳро ҳамчун Парвардигор бар тамоми инсоният эътироф намекунанд, намефаҳманд, ки Худо дар Шахси Исои Масеҳ чӣ кор кардааст. Онҳое, ки Исои Масеҳро эътироф мекунанд, дар худ он чизеро мебинанд, ки дар Ӯ мебинанд. Ҷисми инсон илоҳӣ ва илоҳӣ карда шудааст, аз ин рӯ, ҳар як инсон дар ҷисми худ "Асрор" аст, зеро он касе ки "Асрор" аст, илоҳияти Худро шарик кардааст, зеро Ӯ бо инсонияти шумо шарик аст. Онҳое, ки ӯро ҳамчун чӯпони худ пайравӣ мекунанд, «Садои Ҳақ» -ро мешиносанд ва ба ин васила таълим мегиранд ва ба «Асрори Ӯ» ҷалб карда мешаванд. Бузҳо аз тарафи дигар ба они дигаре тааллуқ доранд, ки одамгардонии ҳар як шахсро таълим медиҳад. Вай мехоҳад инсониятро ҳамчун шакли пасти офариниш паст кунад ва ба ин васила инсоният ба худаш рӯй оварад. Тасбини ҳайвонот ва ибодати офариниш танҳо ибтидо аст, зеро нақшаи Шайтон инсониятро бовар кунониданист, ки ӯ бояд сайёраро аз худ халос кунад, то онро наҷот диҳад. Аз ин ҳайрон нашавед ва набояд натарсед ... зеро ки Ман ҳамроҳи шумо ҳастам, то шуморо омода кунам, то вақте ки вақташ мерасад, шумо тайёред халқи Маро аз зулмот ва доми нақшаи Шайтон ба Нур ва Малакути Ман дароред сулҳ! - 27 феврали соли 2012 дода шудааст
Бори аввал нашр шуд 12 марти 2012.
МУҚАДДИМА
Ҳикмат ва наздикшавии бесарусомонӣ
Барои тарҷумаи ин саҳифа ба забони дигар ин ҷо клик кунед:
Далелҳо
| ↑1 | cf. Катехизми калисои католикӣ (CCC), н. 1264 бошад |
|---|---|
| ↑2 | хондан Ба онҳое ки дар гуноҳи миранда ҳастанд |
| ↑3 | cf. Дар арафа |
| ↑4 | cf. Огоҳӣ аз гузашта |
| ↑5 | cf. Қаллобӣ меояд |
| ↑6 | 1 Tim 6: 10 |
| ↑7 | Мат 27: 5 |
| ↑8 | cf. Чӣ тавр даврони аз даст дода шуд |