Барф дар Қоҳира?

Аввалин барф дар Қоҳираи Миср дар 100 соли охир, Тасвирҳои AFP-Getty

барф дар Қоҳира? Ях дар Исроил? Ҳаво дар Сурия?

Чанд сол аст, ки ҷаҳон мебинад, ки ҳодисаҳои табиии замин минтақаҳои мухталифро аз ҷое ба ҷой вайрон мекунанд. Аммо оё ба он чизе, ки дар ҷомеа низ рух медиҳад, пайванде ҳаст ба таври оммавӣ: вайрон кардани қонуни табиӣ ва ахлоқӣ?

Албатта, бояд эҳтиёт кард, ки ягон ҳодисаро бешубҳа ягон навъи муждадиҳанда қабул накунад. Аз замони суқути Одам, ҳамеша ҳавои сахт инсонро ҳамроҳӣ мекард. Аммо мо ҳоло дар замонҳои фавқулодда зиндагӣ дорем. Тавре ки ман дар навиштаам китоби ман ва дар ин ҷо мубодила карданд, на танҳо зоҳирҳои Бонуи Моро доранд, балки худи попҳо огоҳӣ додаанд, ки мо дар он даврае зиндагӣ мекунем, ки бо «замонҳои охир» маъруф аст (ниг.) Чаро попҳо фарёд намезананд?).

Пеш аз он ки ман ба саволи робитаи байни табиат ва инсоният посух диҳам, дар ҳоли ҳозир байни мо чӣ шабоҳатҳо мавҷуданд?

I. Табдили сутунҳо

табиат: Замин айни замон дар ивазшавии сутунҳо аст; шимоли геометрӣ ба ҷануб, ҷануб ба шимол табдил меёбад.

Инсоният: Бо инқилоби Фаронса, вақте ки "оинномаи ҳуқуқи инсон" заминаи маънавии давлат гардид, давраи нави муносибатҳои байни калисо ва давлат оғоз ёфт. Ҳоло мо мебинем, ки давлат дигар ҳуқуқи инсонро на бар шаъну шарафи фардии инсон ва қонунҳои табиӣ ва ахлоқӣ, балки ба талаботҳои ақаллиятҳои овозӣ, судяҳо ва сиёсатмадорон бо рӯзномаҳо ва ҳавасҳо ва кайфиятҳо дар фарҳанг бартарӣ медиҳад. Компаси ахлоқӣ ба маънои аслӣ ба сараш тоб дода мешавад, зеро дуруст нодуруст мешавад ва хато дуруст мешавад.

Ин мубориза бо муборизаи апокалиптивӣ, ки дар онҳо тавсиф шудааст, шабоҳат дорад [Ваҳй 11: 19-12: 1-6, 10 дар набарди байни "зане ки либоси офтоб" ва "аждаҳо" дорад]. Муборизаҳои марг алайҳи ҳаёт: "фарҳанги марг" мекӯшад, ки моро ба хоҳиши зистан ва ба пуррагӣ зиндагӣ кардан водор созад ... Соҳаҳои васеи ҷомеа дар бораи он чӣ дуруст аст ва чӣ бад аст, ошуфтаанд ва дар раҳмати онҳо ҳастанд қудрати "эҷод" кардани ақида ва ба дигарон бор кардани он.  -ПОПО Ҷон Паул II, Парки давлатии Черри Крик Хомили, Денвер, Колорадо, 1993

Дар робита ба ин, таънаву маломати Паёмбар фавқулодда рост аст: "Вой бар ҳоли онҳое, ки бадиро хуб ва некро бад меноманд, ки торикиро ба рӯшноӣ ва рӯшноиро ба торикӣ мегузоранд" (Оё 5:20). —Попи Ҷон Паул II, Evangelium Vitae, “Инҷили ҳаёт”, н. 58

II. Уқёнусҳо ва ҳайвонот, паррандаҳо ва занбӯри асал

табиат: Хабарҳо бо ҳикояҳои куштори оммавии ҳама чиз аз моҳӣ сар карда то паррандагон, дельфинҳо ва мос. Гарчанде ки аксар вақт сабабҳои табиӣ мавҷуданд, баъзан шарҳҳои қонеъкунанда низ мавҷуд нестанд. Дар байни ин намудҳо, аз ҳама муҳим мурдани колонияҳои бузурги занбӯри асал мебошад ^[1]cf. "Чуқуртар шудани бӯҳрони занбӯри асал хавотирро аз таъмини ғизо ба вуҷуд меорад"; cbsnews.com ки нақши онҳо барои гардолудшавӣ хос аст зироатҳо ва дарахтони мевадиҳанда. Тавре ки дар урфият мегӯянд, на занбӯри асал, на хӯрок.

Инсоният: Дар айни замон, мо мурдани оммавии инсониятро мебинем, аммо қисми зиёди ин на танҳо пешгирӣ карда мешавад, балки қасдан. Тақрибан 15-18 нафар дар як дақиқа аз камғизоӣ мемиранд, яъне ҳар рӯз тақрибан 25,000 нафар. ^[2]Ҳисоботи Созмони Милали Муттаҳид дар соли 2007; www.factcheckinginjusticefacts.wordpress.com Инро пешгирӣ кардан мумкин аст, зеро дар ҳоле ки давлатҳои сарватманд дареғ надоштанд ба миллатҳое, ки дар куҷо ҳастанд захираҳои нафт дар хатаранд, хеле кам ё кофӣ барои ҷилавгирӣ аз гуруснагӣ анҷом дода намешавад. Исқоти ҳамл, назорати таваллуд, барномаҳои эмкунӣ ва дигар заҳрҳо, хоҳ дар ҳаво, об, занҷираи хӯрокворӣ ва ё доруҳои дорусозӣ, инчунин «аҳолиро кам кардаанд», ба мисли аксари онҳо ҳоло аз сатҳи ивази таваллуд камтаранд. Тибқи маълумоти Ташкилоти умумиҷаҳонии тандурустӣ, танҳо дар ин рӯзи ҷумъа, беш аз 125,000 исқоти ҳамл ба қайд гирифта шудааст. Ва ин рақам исқоти абортҳои кимиёвӣ тавассути назорати таваллуд ё "субҳи пас аз ҳаб" -ро ба ҳисоб намегирад.

Фиръавни қадим, ки аз ҳузур ва афзоиши банӣ-Исроил азият мекашид, онҳоро ба ҳар гуна зулм таслим кард ва амр дод, ки ҳар як кӯдаки мард, ки аз занони ибрӣ таваллуд шудааст, кушта шавад (ниг. Хуруҷ 1: 7-22). Имрӯз на камтар аз қудрати замин бо ҳамин амал амал мекунанд. Онҳоро афзоиши ҷории демографӣ азият медиҳад ... Аз ин рӯ, ба ҷои он ки хоҳиши рӯ ба рӯ шудан ва ҳалли ин мушкилоти ҷиддиро дар мавриди эҳтироми шаъну шарафи шахс ва оила ва ҳуқуқи дахлнопазири ҳар як шахс ба зиндагӣ, онҳо тарғиб ва таҳмилро бо ҳар роҳе афзал медонанд. барномаи азими назорати таваллуд. -ПОҶИ ҶОЙН ПАВЛ II, Evangelium Vitae, "Инҷили ҳаёт", н. 16

Пошхӯрии системаҳои экологӣ, ки аксар вақт барои ҳалокати оммавии моҳиён, ҳайвонот ва ҳашарот масъуланд, ба ҳамин тариқ, ба сабаби фурӯпошии иқтисоди ҷаҳон бо сабаби сиёсати чашмгуруснаи пулию қарзӣ ва системаи молиявии ба фоида нигаронидашуда, ки ҳоло ҷой дорад. ^[3]cf. theeconomiccollapseblog.com

III. Обхезии азим тавассути тӯфонҳо ва сунамис

табиат: Обхезии азим дар саросари ҷаҳон бо якчанд "тӯфони аср" ба қайд гирифта шудааст, хоҳ онҳо тӯфонҳо, супер тайфунҳо ё цунамиҳо бошанд, ки дар натиҷаи зилзилаҳо ба вуҷуд омадаанд.

Инсоният: Инчунин он чизе буд, ки ман онро а меномам Тунами ахлоқӣ ва Тӯфони пайғамбарони бардурӯғ дар замони мо бо қудрати зиддиҳаёт, зидди издивоҷ, зидди-барномаҳои озодӣ ба номи "таҳаммулпазирӣ". ^[4]cf. Тӯфони пайғамбарони бардурӯғ Қисми I. ва Қисми II Ин таркиши таблиғотӣ, ки зуд статус-кваро ба сӯи барномаи "гуманизми ғайриинсонӣ" таҳрик медиҳад, ^[5]Бенедикти XVI, Caritas дар Veritat, н. 78 бошад асосан қисман ба обхезии "антиҷҷил" тавассути интернет, шабакаҳои иҷтимоӣ, васоити ахбори омма ва нуфузи Ҳолливуд вобаста аст.

Ин мубориза, ки мо худро дар он мебинем ... [бар зидди] қудратҳое, ки ҷаҳонро нобуд мекунанд, дар боби 12-уми Ваҳй гуфта шудааст ... Мегӯянд, ки аждаҳо сели азими обро ба муқобили зани гуреза равона мекунад, то вайро робонад ... Ман фикр мекунам ки тафсир кардани маънои дарё осон аст: маҳз ҳамин ҷараёнҳо бар ҳама бартарӣ доранд ва мехоҳанд имони калисоро аз байн баранд, ки ба назар чунин мерасад, ки дар назди қудрати ин ҷараёнҳо, ки худро роҳи ягона муаррифӣ мекунанд, ҷое истода наметавонад. тафаккур, ягона роҳи зиндагӣ. —Попи БЕНЕДИКТИ XVI, ҷаласаи якуми синоди махсус оид ба Шарқи Наздик, 10 октябри 2010

IV. Ситораҳои афтода

табиат: "Ситораҳои тирандоз" аз рӯзи таваллуди коинот дар осмон давр мезаданд. Аммо дар як-ду соли охир, ба назарам афзоиши чашмраси оташдонҳои азиме ба назар мерасид, ки осмонро равшан мекарданд, на камтар аз он, ки таркид. бар Русия соли гузашта ба биноҳо зарар расонд ва садҳо нафар маҷрӯҳ шуданд.

Инсоният: Китоби Ваҳй сарварони ҳафт калисоро ба маънои рамзӣ фариштаҳо ё "ҳафт ситора" меноманд. ^[6]Rev 1: 20 Ба ҳамин монанд, аждаҳои боби 12 бо думи худ "сеяки ситораҳоро" аз осмон мерезад. Ин фаҳмида мешавад, ки ин рамзи сеяки калисоест, ки дар осият ронда шудааст. Имрӯз, мо ҳастем шоҳиди афтодани бисёр "ситораҳо" ҳам дар дохили Калисо ва ҳам бидуни он. ^[7]cf. Вақте ки Сидар афтод Мардон ва занони олиҷаноб бо тӯҳфаҳо ва потенсиали бузург қадамҳои васвасаро аз ситораҳои филм ва мусиқӣ то усқуфҳо фурӯ рехтанд.

Ҷолиби диққат аст, ки ҷанг дар боби 12-уми Ваҳй низ байни Бонуи мо, «Ситораи Евангелизатсияи нав» ва аждаҳо, Люцифер, ки ситораи афтода дар китоби Ишаъё аст:

Чӣ гуна аз осмон афтодӣ, эй ситораи субҳ, писари саҳар! Чӣ гуна шумо ба замин бурида мешавед, шумо, ки нотибро даравидаеднс! (Ишаъё 14: 11-12)

V. Синхолс

табиат: Ман чандин вақт аст, ки ба он ғарқшавӣҳое пайравӣ мекунам, ки дар тамоми ҷаҳон пайдо шуда истодаанд. Баъзеи онҳо фаҳмондадиҳӣ мебошанд, масалан, кафидани магистрали обгузар, ки пиёдагардро аз болои он эрозия мекунад. Дигарҳо бо усулҳои канданиҳои фоиданок ва пармакунӣ, аз қабили "fracking" сар мезананд. Ва аммо дигарон, ки баъзеи онҳо азиманд, асрор доранд. Аммо он чизе, ки яқин аст, ин аст, ки онҳо дар тамоми ҷаҳон бо суръати баланд ба назар мерасанд. ^[8]cf. Робитаи Амрико

Инсоният: Дар миллат пас аз миллат, он чизест, ки Бенедикти XVI онро суқути "созиши ахлоқӣ" номидааст. Масалан, мо мебинем, ки миллат пас аз миллат ҳоло талаботро барои «репродуктивӣ» қабул мекунад ҳуқуқҳо »: исқоти ҳамл бо талабот ва назорати таваллуд. Мо инчунин, ба монанди аксуламали занҷири сейсмикӣ, фурӯпошии қонуни ахлоқӣ ва табииро мебинем, ки дар тӯли ҳазорсолаҳо ҳангоми издивоҷ ва ҳифзи шаъну шарафи ҳаёти инсонӣ вуҷуд дорад.

Агар таҳкурсӣ вайрон шавад, танҳо чӣ кор карда метавонад? (Заб 11: 3)

Падари Муқаддас ин суқутро бо фурӯпошии Империяи Рум муқоиса карда, қайд кард, ки он замонҳо, ҳозира, онро ҳамроҳӣ мекарданд аломатҳо дар табиат:

Пош хӯрдани принсипҳои калидии қонун ва муносибатҳои маънавии бунёдии онҳо сарбандҳоеро, ки то он замон ҳамзистии осоиштаи байни мардумро ҳифз мекарданд, боз кард. Офтоб тамоми оламро ғуруб мекард. Офатҳои табиии пай дар пай ин ҳисси ноамниро боз ҳам зиёдтар карданд. Дар пеши назар ягон қудрате набуд, ки ин таназзулро боздорад. Пас, ҳама боисрор бештар даъвати қудрати Худо буд: илтимос дар бораи он ки ӯ омада, қавми худро аз ҳамаи ин таҳдидҳо муҳофизат кунад. —Попи БЕНЕДИКТИ XVI, Муроҷиат ба Курияи Румӣ, 20 декабри соли 2010

VI. Асри нави яхбандӣ

табиат: Якчанд сол пеш ман гузориши як олимро хондам, ки ба фарқ аз қаҳрамонҳои ба истилоҳ "гармшавии глобалӣ", ҳушдор медод, ки ҷаҳон дарвоқеъ ба "асри мини яхбандӣ" ворид мешавад. Вай назарияи худро дар асоси санҷиши асрҳои яхбандӣ, фаъолияти офтобӣ ва давраҳои табиии замин асос кард. Аз он вақт инҷониб, ба ӯ олим пас аз олим ҳамроҳ шуд, ки ӯ низ фаъолияти аҷиби оромии офтобро (вақте ки он бояд доғҳои офтобӣ ва аланга гирад) тафтиш карда, пешгӯӣ мекунад, ки аз соли равон то соли 2014 «давраи асри яхбандӣ» оғоз ёфт. Таъсири ин метавонад ба фалокатовар оварда расонад, ки зироатҳои ноком, гуруснагӣ ва ҳатто ҷангҳо ба вуқӯъ мепайвандад, зеро мубориза барои захираҳо. Инҳоянд чанде аз сарлавҳаҳои пайдошуда:

• Олимони иқлим барои шарҳ додани сустшавии гармӣ мубориза мебаранд
• Академияи илмҳои Русия аз давраи наздики хунук ҳушдор медиҳад
• Коршиноси иқлим аз бӯҳрони сардшавии саросарӣ ҳушдор медиҳад
• Далели гармшавии глобалӣ бухор мешавад
• Ҳисобот: Олимон як асри сардшавии саросариро пешгӯӣ мекунанд
• Офтобҳо ва хунуккунии ҷаҳонӣ
• Сардшавии ҷаҳонӣ дар ин ҷо "дар се даҳсолаи оянда"
• Давраи амалкунандаи офтобии офтоб дар як аср заифтарин аст

Инсоният: Яке аз муҳимтарин "аломатҳои замонҳо", ки Исо ба мо фармудааст, ки ба назарам яке аз паҳншудатаринҳо бошад:

... аз сабаби афзоиши бадӣ, муҳаббати бисёриҳо сард мешавад. (Мат 24:12)

Оё шумо ягон бор барои хондани шарҳҳо дар YouTube ё дар форуми оммавӣ таваққуф кардаед? Оё шумо гӯш кардед, ки чӣ гуна радио ва телевизион шореҳон ва меҳмонони онҳо бо якдигар ва рақибони сиёсии онҳо муносибат мекунанд? Оё шумо афзоиши "ғазаби роҳ", бетоқатӣ, беадабӣ ва сардии умумиро, ки кӯчаҳои моро зер кардааст, мушоҳида кардед?

"Муҳаббати комил тамоми тарсу ҳаросро нест мекунад" навиштааст Сент Ҷон. Он гоҳ метавон гуфт: "Тарси комил тамоми муҳаббатро аз худ дур мекунад". Мо дар даврае зиндагӣ дорем, ки одамон метарсанд, ки шабона танҳо сайругашт кунанд, дарҳоямонро қулф мекунем, тирезаҳоямонро месозем, системаҳои амниятӣ насб мекунем, дар мактабҳо детекторҳои металлӣ насб мекунем, паёмҳои почтаи электронӣ ва зангҳои телефонии мардумро ҷосусӣ мекунем ва мунтазири навбатӣ мешавем "Кодекси" ҳукумати федералӣ дар бораи таҳдиди кунунии террористӣ. Ҳоло амрикоиҳо силоҳ ва муҳимотро ба миқдори рекордӣ мехаранд ^[9]cf. Садо Ояндасоз. Танҳо соли гузашта ҷиноятҳои зӯроварӣ дар ИМА 15% ва ҷинояткории амволӣ 12% афзоиш ёфтанд. ^[10]cf. newsmax.com Мардум болои Walmart ба болои як гаҷети $ 20 боло баромада, якдигарро мушт мезананд, ки дар он чӣ масалест, ки Попи Рум Франсиск онро "истеъмоли бетараф" меномад; ^[11]Евангелии Гаудий, н. 60 бошад Уолл Стрит камбизоатонро тавассути он чизе, ки ӯ "мустақилияти мутлақи бозорҳо ва тахминҳои молиявӣ" меномад, нодида мегирад. ^[12]Евангелии Гаудий, н. 202 бошад ва ҳоло бозии нави "Нокаут" ки аз шаҳр ба шаҳр паҳн мешавад, то ҳол танҳо дар ИМА, ки дар он шумо мехоҳед як ношиносро бо як мушт нокаут занед. Оё Санкт Павел нагуфт, ки ин бозӣ дар "рӯзҳои охир" баргузор мешавад?

... инро бифаҳмед: рӯзҳои охир замонҳои даҳшатнок хоҳанд омад. Мардум худхоҳ ва дӯстдори пул, мағрур, мағрур, бадгӯ, ба гапи падару модари худ ношукр, носипос, беимон, бераҳм, оштинопазир, тӯҳматомез, муҷрим, бригадир, нафрат ба чизи хуб, хиёнаткорон, бепарвоёна, ҳавобаландон, дӯстдорони лаззат аз дӯстдорони Худо. (2 Тим 3: 1-4)

... беэҳтиромӣ нисбат ба дигарон ва зӯроварӣ меафзояд ва нобаробарӣ торафт бештар ба назар мерасад. -Поп Франсис, Евангелии Гаудиум, н. 52 бошад

Ҳамчун як таваҷҷӯҳи тарафҳо, дар китоби Ваҳй як навъ таъсири «асри яхбандӣ» низ мавҷуд аст, ки қисми ҷазоҳои он рӯзҳоро ташкил медиҳанд:

Жолаҳои калон ба мисли вазнҳои азим аз осмон ба болои одамон фуруд омаданд ва онҳо ба Худо барои балои жола куфр гуфтанд, зеро ин вабо шадид буд. (Ваҳй 16:21)

Ва ҳамин тавр, ҳатто бар хилофи иродаи мо, чунин фикр дар зеҳн пайдо мешавад, ки ҳоло он рӯзҳо наздики Худованди мо пешгӯӣ кардааст: "Ва азбаски шарорат зиёд шуд, садақаи бисёриҳо хунук хоҳад шуд" (Матто 24:12). -POPE PIUS XI, Мисрентиссимус Redemptor, Энсиклӣ оид ба ҷуброн ба дили муқаддас, н. 17 

СИЛКА

ОН ҶО шабеҳи қудрати байни он чӣ ки дар табиат рух дода истодааст ва он чизе, ки дар ҷаҳони имрӯзаи мо ахлоқӣ рух медиҳад. Ва пайванди байни инҳо ногусастанӣ аст:

Офариниш бо интизори бесаброна ваҳйи фарзандони Худоро интизор аст; зеро махлуқот на ба ихтиёри худ, балки ба хотири оне ки онро мутеъ кардааст, ба бефоида табдил дода шудааст, ба умеде, ки худи махлуқот аз ғуломии фасод халос шуда, дар озодии пурҷалоли фарзандони Худо шарик хоҳад шуд. Мо медонем, ки тамоми махлуқот то ба имрӯз дар азоби дард нолиш мекунад ... (Рум 8: 19-22)

Ва Исо рӯшан гуфт, ки дарди заҳмат чӣ хоҳад буд:

Қавме бар зидди қавме ва салтанат бар зидди салтанате қиём хоҳад кард; гуруснагӣ ва заминҷунбӣ аз ҷое ба ҷое рух хоҳад дод. Ҳамаи инҳо оғози дардҳои меҳнатӣ мебошанд. (Мат 24: 7-8)

Павлус навиштааст, ки дар Масеҳ “ҳама чиз якҷоя аст." ^[13]Кол 1: 7 Ҳамин тавр, вақте ки мо Масеҳро аз оилаҳои худ, қонунҳо ва миллатҳои худ дур мекунем, ҳама чиз ба вуқӯъ мепайвандад. Дигар мутлақе нест, ки мо онро роҳнамоӣ кунем ва ҳамин тавр, худи табиат ва инсон ба манфиати чанд нафар "якдафъаина" мешаванд. Табиат ба гуноҳи инсоният ҷавоб медиҳад, зеро худи табиат ба "ҳама нақшаҳои наҷоти Худо" бастагӣ дорад. Замин танҳо таваққуфгоҳ нест бисёр барои одамон, аммо ба таври дохилӣ ба наҷоти инсоният ва офариниши «офариниши нав дар Масеҳ» алоқаманд аст. ^[14]cf. Катехизми калисои католикӣ, н. 280 бошад

Худо ба одамон ҳатто қудрати озодона дар пешниҳоди худ шарик шуданро медиҳад, то ба онҳо масъулияти «тобеъ» кардани замин ва ҳукмронии онро ба онҳо супорад. Ҳамин тариқ, Худо ба одамон имкон медиҳад, ки сабабҳои оқил ва озод бошанд, то кори офаринишро ба анҷом расонанд, мувофиқати онро ба манфиати худ ва ҳамсоягони худ комил созанд. -Эътилофи Калисои католикӣ, 307

Ин аз тавбаи инсон вобаста аст:

Фурӯтании Худо осмон аст. Ва агар мо ба ин фурӯтанӣ наздик шавем, пас ба осмон даст мерасонем. Он гоҳ замин низ нав мешавад ... -Попи Бенедикти XVI, Паёми солинавӣ, 26 декабри соли 2007

То он вақт, инсон бояд аз ин зимистони поксозӣ гузарад.

Барфи бештар дар Қоҳира.

ХОНДАНИ АЛОҚА:

• Барои фаҳмидани он, ки чаро бадиҳо ба назар мерасад, калимаи пешгӯишавандаро хонед, ки усқуфи Канада аз ман хоҳиш кард, ки нақл кунам: Маҳдуд кардани истироҳаткунанда

• Чӣ гуна на танҳо Калисо, балки худи махлуқот дар давоми "гӯшҳои сулҳ" -и нав таҷдидро эҳсос хоҳанд кард: Офариниш аз нав таваллуд мешавад

• Охирин доварон