БА "Фарҳанги марг", ки Кашидани бузург ва Заҳролудшавӣ, калимаи ниҳоӣ нестанд. Харобии инсон дар сайёра ба вуқӯъ омадааст, сухани ниҳоӣ дар умури инсон нест. Зеро на Аҳди ҷадид ва на Аҳди Қадим дар бораи поёни дунё пас аз таъсир ва салтанати "ҳайвони ваҳшӣ" ҳарф намезананд. Баръакс, онҳо дар бораи илоҳӣ ҳарф мезананд навсозӣ замин, ки сулҳу адолати ҳақиқӣ то муддате ҳукмронӣ хоҳад кард, вақте ки «дониши Худованд» аз баҳр ба баҳр паҳн мешавад (ниг. 11: 4-9; Ирм 31: 1-6; Ҳизқ 36: 10-11; Мик 4: 1-7; Зак 9:10; Мат 24:14; Ваҳй 20: 4).
ҳама ақсои замин ба ёд хоҳад овард ва ба Л.ОРД; ҳама оилаҳои халқҳо дар назди ӯ саҷда хоҳанд кард. (Заб 22:28)
Замони нави оянда, мувофиқи Навиштаҳо, тасаввуфро ба монанди Хидматгорони Худо Луиза Пиккаррета, Марте Робин ва Мӯҳтарам Кончита тасдиқ кард ва худи попҳо низ яке аз муҳаббати амиқ ва муқаддас хоҳанд буд, ки халқҳоро тобеъ хоҳад кард (ниг.) Попес ва даврони Даврон). Аммо чӣ дар бораи физикӣ андозаи он давраро, алалхусус бо назардошти он, ки мувофиқи Навиштаҳо замин ба ларза ва харобии азим дучор хоҳад шуд?
Оё мо ҷуръат дорем ба чунин Давраи сулҳ?
БАРАКАТИ РӮҲОНAL
Пас аз омадани ҳайвони ваҳшӣ - зиддимасеҳ, [1]cf. Антихрист дар замони мо ва Соати беқонунӣ Юҳанно дар бораи ҳукмронии «ҳазорсола» -и Масеҳ дар муқаддасони худ сухан меронд. Ин аст он чизе, ки Падарони Калисои Аввалин (бо сабаби наздикӣ ба даврони ҳаввориён ва шукуфтани анъанаи муқаддас чунин меномиданд) ҳамчун "рӯзи Худованд" номида мешуданд.
Инак, рӯзи Худованд ҳазор сол хоҳад буд. - Барнаббо, Падарони калисо, Ч. 15 нест
Чӣ тавре ки Санкт Джастин Шаҳид гуфт, "Мо мефаҳмем, ки давраи ҳазорсола бо забони рамзӣ нишон дода шудааст" не ҳатман аслан ҳазор сол аст. Баръакс,
... ин рӯзи мо, ки бо тулӯи офтоб ва ғуруби офтоб вобаста аст, инъикоси он рӯзест, ки миқдори ҳазорсолаи он маҳдуд шудааст. -Лактантиюс, Падарони калисо: Муассисаҳои илоҳӣ, китоби VII, Боби 14, Энсиклопедияи католикӣ; www.newadvent.org
Падарони калисо дар ин давраи осоишта - Рӯзи Худованд муфассал нақл карданд, ки он асосан а рӯҳӣ таҷдид ё «оромии шанбе» барои қавми Худо бо ҳукм манъ карда шудааст: [2]дидан Охирин доварон ва Чӣ тавр даврони аз даст дода шуд
Касоне, ки бар қуввати ин порча [Ваҳй 20: 1-6], гумон доштанд, ки эҳёи аввал оянда ва ҷисм аст, аз ҷумла чизҳои дигар, алахусус аз рӯи шумораи ҳазорсола, ба назар чунин менамуданд, ки гӯё муқаддасон дар ин рӯз бояд аз як намуди истироҳат бархурдор бошанд давра, истироҳати муқаддас пас аз меҳнати шашҳазорсолаи офарида шудани инсон ... (ва) бояд шаш ҳазор солро то шаш рӯз ба итмом расонад, ки як рӯзи шанбеи ҳафтум дар ҳазорсолаи оянда ... ва ин ақида норозигӣ нахоҳад дошт, агар боварӣ доштанд, ки шодии муқаддасон дар он рӯзи шанбе рӯҳонӣ хоҳад буд ва дар натиҷа дар ҳузури Худо… -St. Августин Ҳиппо (354-430 милодӣ; доктори калисо), De Civitation Dei, Бк. XX, Ч. 7, Донишгоҳи католикии матбуоти Амрико
Бояд қайд кард, ки калисо бидъатеро, ки бо номи «миллатгароӣ» маъруф аст, рад кард, ки дар он баъзеҳо биниши Сент-Юҳанноро ҳамчун бозгашти Масеҳ сар карданд физикӣ дар рӯи зиёфатҳо ва идҳои ҷисмонӣ дар замин ҳукмронӣ кунед. Аммо, то ба имрӯз, Калисо чунин тасаввуротро рад мекунад: [3]дидан Милленаризм - ин чист ва нест
Ҳар дафъае, ки даъвои дар дохили таърих татбиқ кардани он умеди масеҳие, ки танҳо берун аз таърих тавассути ҳукми эсхатологӣ амалӣ мешавад, фиреби зиддимасеҳ аллакай дар ҷаҳон шакл мегирад. Калисо ҳатто шаклҳои тағирёфтаи ин тақаллуби салтанатро бо номи милленаризм рад кард, алахусус шакли сиёсии «бегона» -и мессианизми дунявӣ. -Эътилофи Калисои католикӣ (CCC), №676
Он чизе, ки Калисо рад накардааст, бунёди "тамаддуни муҳаббат" аст, ки то ақсои замин паҳн мешавад ва дар ҳузури муқаддаси Исо ҳифз карда мешавад.
Асри наве, ки дар он муҳаббат на чашмгуруснагӣ ва худписандӣ, балки покиза, содиқ ва самимона озод аст, барои дигарон кушода, эҳтироми шаъну эътибори онҳо, ҷустуҷӯи некиҳо, шодӣ ва зебоии онҳо. Асри наве, ки умед дар он моро аз сустӣ, бепарвоӣ ва худпарастӣ раҳо мекунад, ки ҷони моро мурда ва муносибати моро заҳролуд мекунанд. -Попи XVI БЕНЕДИКТ, Хомила, Рӯзи умумиҷаҳонии ҷавонон, Сидней, Австралия, 20 июли соли 2008
Ба вуқӯъ овардани чунин синну сол, дар асл, рисолати нубувватии шумо ва ман:
Калисо ҳамеша мардонро башоратдиҳӣ мекунад, то ба онҳо имкон диҳад, ки "рӯҳияи масеҳиро ба менталитет ва ахлоқ, қонунҳо ва сохторҳои ҷомеаҳое, ки онҳо [онҳо] зиндагӣ мекунанд, ворид кунанд." Вазифаи иҷтимоии масеҳиён эҳтиром ва бедор кардани муҳаббати ҳақиқӣ ва некӣ дар ҳар мард аст. Он аз онҳо талаб мекунад, ки ибодати як дини ҳақиқиро, ки дар калисои католикӣ ва ҳаввориён вуҷуд дорад, маълум кунанд. Масеҳиён ба нури ҷаҳон даъват карда мешаванд. Ҳамин тариқ, Калисо подшоҳии Масеҳро бар тамоми офаридаҳо ва алахусус бар ҷомеаҳои инсонӣ нишон медиҳад. -CCC, 2105, (ниг. Юҳанно 13:34; Мат 28: 19-20)
Аслан, рисолати мо ҳамкорӣ дар барқарор кардани салтанати рӯҳонии Масеҳ ва Малакути Ӯ дар тамоми ҷаҳон аст "То даме ки Ӯ боз ояд." [4]cf. Мат 24:14 Ҳамин тариқ Попи Рум Бенедикт илова мекунад:
Дӯстони ҷавони азиз, Худованд аз шумо хоҳиш мекунад, ки пайғамбарони ин асри нав бошед ... -Попи XVI БЕНЕДИКТ, Хомила, Рӯзи умумиҷаҳонии ҷавонон, Сидней, Австралия, 20 июли соли 2008
Аммо оё чунин Давраи Сулҳ аз ҷиҳати андозагӣ комилан рӯҳонӣ хоҳад буд ё дар худи табиат самар хоҳад овард?
РАФТАНИ ХУДО ОФАРИДОРО ДАР БАР МЕГИРАД
Эҳтимол, Худо метавонист Одам ва Ҳавворо офарад бе боқимондаи офариниш. Манзурам, онҳо метавонистанд ҳамчун арвоҳи озод вуҷуд дошта бошанд, ки танҳо дар "фазои" ишқ зиндагӣ кунанд. Аммо, Худо бо ҳикмати бепоёни худ мехост, ки муошират кунад ва чизе аз некӣ, зебоӣ ва муҳаббати худро баён кунад ба воситаи офариниш.
Офариниш асоси "ҳама нақшаҳои наҷотбахши Худо" мебошад ... Худо ҷалоли офариниши навро дар Масеҳ пешбинӣ кардааст. -CCC, 280
Аммо офариниш ба вуҷуд наомадааст пурра аз дасти Офаридгор. Коинот "дар ҳолати сайругашт" ба сӯи камолоти ниҳоӣ аст, ки ҳанӯз ба он нарасидааст. [5]CCC, 302 Ин ҷо инсоният ворид мешавад:
Худо ба одамон ҳатто қудрати озодона дар пешниҳоди худ шарик шуданро медиҳад, то ба онҳо масъулияти «тобеъ» кардани замин ва ҳукмронии онро ба онҳо супорад. Ҳамин тариқ, Худо ба одамон имкон медиҳад, ки сабабҳои оқил ва озод бошанд, то кори офаринишро ба анҷом расонанд, мувофиқати онро ба манфиати худ ва ҳамсоягони худ комил созанд. -CCC, 307
Ва ҳамин тавр, тақдири офариниш чунин аст ба ҳам пайванданд ба тақдири инсон. Озодии инсон ва ба ин васила эҷодиёт дар салиб харида шудааст. Исо «шуднахустзодаи офариниш," [6]Кол 1: 15 ё касе метавонист 
гӯем, нахустзодаи офаридаи нав ё барқароршуда. Намунаи марг ва эҳёи Ӯ роҳи аз нав таваллуд шудани тамоми махлуқот гардид. Аз ин рӯ хонишҳои Писҳо аз ҳисоби офариниш оғоз меёбанд.
... дар кори наҷот, Масеҳ офаринишро аз гуноҳ ва марг озод мекунад, то онро аз нав тақдис карда, ба Падар баргардонад, то ки барои ҷалоли худ. -CCC, н. 2637
Дар Масеҳи эҳёшуда тамоми махлуқот ба ҳаёти нав бармехезанд. —Попи Ҷон Паул II, Паёми Urbi ва Orbi, Писҳо Якшанбе, 15 апрели соли 2001
Аммо боз ҳам, ин умед танҳо буд тарҳрезӣ шудааст тавассути Салиб. Ин барои инсоният ва боқимондаи эҷод боқӣ мондааст, ки озодии комили онро эҳсос кунанд, то “дубора таваллуд шавад”. Ман бори дигар Fr. Уолтер Чишек:
Амали наҷотбахши Масеҳ худ аз худ ҳама чизро барқарор накард, балки танҳо кори наҷотро имконпазир сохт, ва он наҷоти моро оғоз кард. Чӣ тавре ки ҳамаи одамон дар беитоатии Одам шариканд, ҳамин тавр ҳама одамон бояд дар итоати Масеҳ ба иродаи Падар шарик шаванд. Кафорати онҳо танҳо дар сурате комил хоҳад шуд, ки агар ҳама одамон ба итоати ӯ шарик шаванд. -Ӯ маро роҳбарӣ мекунад, саҳ. 116-117; иқтибос дар Шукӯҳу офариниш, Fr. Ҷозеф Ианнуззи, саҳ. 259
Ҳамин тавр, маҳз ҳамин «шарикӣ» дар итоати Масеҳ, ин аст зиндагӣ дар Иродаи Илоҳӣ ки арӯси Масеҳро мепӯшонад ва омода мекунад [7]cf. Ба сӯи биҳишт ва Мӯҳтавои Нав ва Илоҳии Нав барои бозгашти ниҳоии Ӯ, ки боқимондаи махлуқот онро мунтазиранд:
Офариниш бо интизори бесаброна ваҳйи фарзандони Худоро интизор аст; зеро махлуқот на ба ихтиёри худ, балки ба хотири оне ки онро мутеъ кардааст, ба бефоида табдил дода шудааст, ба умеде, ки худи махлуқот аз ғуломии фасод халос шуда, дар озодии пурҷалоли фарзандони Худо шарик хоҳад шуд. Мо медонем, ки тамоми махлуқот то ба имрӯз дар азоби дард нолиш мекунад ... (Рум 8: 19-22)
Ҳангоми истифодаи ташбеҳи "дардҳои меҳнатӣ", Павел Санктро ба ҳам мепайвандад навсозии офариниш ба таваллуд кардан аз "фарзандони Худо". Юҳанно ин таваллуди омадани "тамоми Масеҳ" - Яҳудои ва ғайрияҳудиён, як рама дар зери як Чӯпонро мебинад - дар рӯъёи "зани бо офтоб пӯшида", ки дар меҳнати вазнин, ҳангоми таваллуд шуданаш гиря мекунад " кӯдаки мард ”. [8]cf. Ваҳй 12: 1-2
Ин зан Марям, Модари Наҷотдиҳандаро муаррифӣ мекунад, аммо вай дар айни замон тамоми Калисо, Одамони Худои ҳама давру замонҳо, Калисоро муаррифӣ мекунад, ки дар ҳама давру замон бо азоби азим бори дигар Масеҳро ба дунё меорад. —CASTEL GANDOLFO, Италия, Авг. 23, 2006; Зенит
Исо инчунин ин ташбеҳи таваллудро барои тавсифи охири ин синну сол ва ларзишҳое, ки на танҳо аз ҷиҳати рӯҳонӣ, балки ҷисмонӣ ба амал меоянд, истифода бурд:
... гуруснагӣ ва заминҷунбӣ аз ҷое ба ҷое хоҳад буд. Ҳамаи инҳо оғози дардҳои меҳнатӣ мебошанд. (Мат 24: 6-8)
Таваллуди ин "кӯдаки мард", ба гуфтаи Сент Ҷон, бо он чи ки "эҳёи аввал" меномад, ба поён мерасад [9]cf. Ваҳй 20: 4-5 пас аз нобуд шудани "ҳайвони ваҳшӣ". Яъне на охири дунё, балки як давраи сулҳ:
Ман ва ҳар як масеҳии дигари ортодоксӣ итминон дорем, ки эҳёи ҷисм хоҳад буд ва пас аз ҳазор сол дар шаҳри барқароршуда, зебу зиннатёфта ва васеъшудаи Ерусалим, чунон ки Паёмбарон Ҳизқиёл, Ишаъё ва дигарон эълон карданд ... Марде дар байни мост бо номи Юҳанно, ки яке аз ҳаввориёни Масеҳ аст, қабул кард ва пешгӯӣ кард, ки пайравони Масеҳ дар Ерусалим ҳазор сол зиндагӣ хоҳанд кард ва пас аз он ҷаҳониён ва
хулоса, эҳёи доварӣ ва доварии ҷовидонӣ ба амал меомад. -St. Justin Martyr,Муколама бо Трифо, Ч. 81, Падарони калисо, Мероси масеҳӣ
Агар ин тавр бошад, пас оё офариниш эҳёи навъҳоро низ эҳсос намекунад?
Оё ман модарро то таваллуд оварам, аммо нагузорам, ки фарзандаш таваллуд шавад? мегӯяд Худованд; Ё ман иҷоза медиҳам, ки вай ҳомила шавад, вале батни ӯро бубандад? (Ишаъё 66: 9)
Панҷшанбеи нав
Мо ҳамчун калисо дуо мегӯем:
Биёед Рӯҳулқудс, дилҳои содиқонро пур кунед ва дар онҳо оташи муҳаббати худро фурӯзон кунед.
V. Рӯҳи худро фиристед, ва онҳо ба вуҷуд оварда хоҳанд шуд.
R. Ва шумо рӯи заминро нав хоҳед кард.
Агар давраи оянда хоҳад буд Синну сол, [10]cf. Синну соли муҳаббат пас он ба амал хоҳад омад 
аз тариқи хуруҷи шахси сеюми Сегонаи муқаддас ки Навиштаҳо онро "муҳаббати Худо" муаррифӣ мекунад: [11]cf. Харизматикӣ? Қисми VI
... умед ноумед намекунад, зеро дӯст доштан Худо ба воситаи Рӯҳи Муқаддас, ки ба мо ато шудааст, дар дилҳои мо рехтааст. (Рум 5: 5)
Вақти он расидааст, ки Рӯҳи Муқаддасро дар ҷаҳон боло бардорем ... Ман мехоҳам, ки ин давраи охирин ба тариқи махсус ба ин Рӯҳи Муқаддас тақдим карда шавад ... Навбати ӯст, он даврони ӯст, ва он тантанаи муҳаббат дар калисои ман аст , дар тамоми олам. -Исо ба Муҳтарам Кончита Кабрера де Армида, Кончита Мари Мишел Филипон, саҳ. 195-196
Тантанаи Дили беайби Марям («зане ки бо офтоб пӯшида шудааст») онро ба «Пантикости нав. ” Яъне, дарди заҳр офариниши «дубора таваллудшударо» ба вуҷуд меорад:
Офаринише, ки аз нав таваллуд ва аз ғуломӣ раҳо шудааст, аз шабнами осмон ва ҳосилхезии замин ғизои фаровон медиҳад.. —Сент. Ириней, Adversus Haereses
Эҷоди нав
Китоби Ишаъё пешгӯии қавӣ аст, ки омадани Масеҳро пешгӯӣ мекунад, ки халқи худро озод мекунад. Пайғамбар рӯъёе нишон медиҳад, ки дар он рӯй медиҳад якчанд қабатҳои тавассути якчанд наслҳо тавассути якчанд давраҳо, аз ҷумла абадият. Диди Ишаъё замони ояндаи сулҳ ва дар асл «осмони нав ва замини нав» -ро дар бар мегирад. дар ҳудуди ҳудуди вақт.
Акнун дар хотир доред, ки нависандагони Аҳди Қадим баъзан калимаҳои хеле маҷозӣ ва тавсифҳои аллегориро, аз ҷумла забони онҳоро барои тавсифи даврони сулҳ истифода кардаанд. Масалан, вақте ки Худо дар бораи «сарзамине, ки бо шир ва асал ҷараён дорад» мегӯяд, он сарзамини шукуфонро нишон медиҳад, на маҷрои аслии шир ва асал. Падарони калисои барвақт низ истифодаи ин забони маҷозиро мисол оварданд ва идома доданд, аз ин рӯ баъзеҳо онҳоро ба миллатгароӣ муттаҳам карданд. Аммо бо истифода аз герменевтики мувофиқи Китоби Муқаддас мо метавонем эътироф кунем, ки онҳо дар як давраи аллегорӣ сухан мегӯянд рӯҳӣ шукуфоӣ.
Онҳо дар пешгӯии Ишаъё даврони омадани сулҳро диданд, ки ҳукмронии «ҳазорсола» -и муқаддасон дар Ваҳй 20:
Ин суханони Ишаъё мебошанд марбут ба ҳазорсола: 'Зеро осмони нав ва замини нав хоҳад буд, ва пешинаҳо ба ёд нахоҳанд омад ва ба қалби онҳо дохил нахоҳанд шуд, балки онҳо аз ин чизҳои офаридаи ман шод ва шод хоҳанд шуд ... Дигар кӯдаки рӯз нахоҳад буд дар он ҷо, на пирамард, ки рӯзҳои худро пур намекунад; зеро кӯдак садсола хоҳад мурд ... Зеро айёми дарахти ҳаёт, айёми қавми Ман низ ҳамин тавр хоҳад шуд, ва аъмоли дастҳои онҳо афзун хоҳад шуд. Интихобкардагони ман бар абас меҳнат нахоҳанд кард ва фарзандонро барои лаънат ба дунё намеоваранд; зеро онҳо насли одиле хоҳанд буд, ки онҳоро Худованд баракат додааст, ва наслҳояшон бо онҳо. ' -St. Justin Martyr, Муколама бо Трифо, Ч. 81, Падарони калисо, Мероси масеҳӣ; cf. 54: 1 ва бобҳои 65-66 мебошад
Падарони калисо фаҳмиданд, ки ҳазорсола боиси навсозии офариниш мегардад, ки а имзо ва пешгӯӣ кардан дар бораи осмони нав ва замини нав баъд аз ҳукми ниҳоӣ (ниг. Ваҳй 21: 1).
Замин ҳосилхезии худро боз мекунад ва худ аз худ меваҳои фаровон мерӯёнад; кӯҳҳои санглох бо асал ҷорӣ хоҳанд шуд; ҷараёнҳои шароб ҷорӣ хоҳад шуд, ва дарёҳо бо шир равон мешаванд; дар кӯтоҳмуддат худи ҷаҳон шод хоҳад шуд ва тамоми табиат сарафроз хоҳад шуд, то ки онҳо аз ҳукмронии бадиҳо ва беимонӣ ва гуноҳ ва хато раҳо шаванд. - Каесилиус Фирманус Лактантиус, Институтҳои илоҳӣ
Дар замин, ки аз ҳалокате, ки «ҳайвони ваҳшӣ» ба амал овардааст, ба худ омада, ҷавон мешавад:
Рӯзе, ки Парвардигор захмҳои қавми худро мебандад, зарбаҳои боқимондаи ӯро боқӣ хоҳад монд. (Оё 30:26)
Аз ин рӯ, мувофиқ аст, ки худи махлуқот, ба ҳолати ибтидоии худ барқарор карда шавад, бидуни маҳдудият бояд дар зери ҳукмронии одилон бошад ... Ва дуруст аст, ки вақте ки офариниш барқарор мешавад, тамоми ҳайвонот бояд ба инсон итоат кунанд ва ба инсон итоат кунанд, ва ба ғизое, ки аслан Худо додааст ... баргардед ... яъне маҳсулоти заминӣ ... -St. Иренаи Лион, Падари Калисо (140–202 милодӣ); Adversus Haereses, Ириней аз Лион, passim Bk. 32, Ч. 1; 33, 4, Падарони калисо, CIMA Publishing Co.
Бо вуҷуди ин, ин давраи муваққатӣ ба давраҳои табиӣ дар тӯли вақт идома хоҳад ёфт, зеро Калисо ва тавассути вай ҷаҳон - то бозгашти пурҷалоли Масеҳ дар охири замон такмил нахоҳад ёфт: [12]cf. CCC, 769
То он даме, ки замин идома дорад, вақти тухмӣ ва дарав, сармо ва гармӣ, тобистон ва зимистон ва шабу рӯз қатъ нахоҳанд шуд. (Ҳас 8:22)
Аммо ин таъсиси a -ро истисно намекунад салтанати рӯҳонии муваққатӣ мувофиқи Навиштаҳо ва анъанаҳо дар ҷаҳон ва дигаргуниҳои фавқулодда дар сайёра:
Дар рӯзи куштори азим, вақте ки манораҳо меафтанд, нури моҳ ба нури офтоб хоҳад буд ва нури офтоб ҳафт маротиба зиёдтар хоҳад буд (ба монанди нури ҳафт рӯз). (Оё 30:25)
Офтоб аз ҳозира ҳафт маротиба равшантар хоҳад шуд. - Каесилиус Фирманус Лактантиус, Институтҳои илоҳӣ
буд Муъҷизаи офтоб дар Фотима пешгӯии як навъ 
тағирот дар мадори замин ё гардиши замин, ё ягон ҳодисаи дигари кайҳонӣ, ки ҳам ҷазо ва ҳам василаи поксозии офариниш хоҳад буд? [13]cf. Фотима ва ларзиши бузург
Вай истода, заминро такон дод; ӯ назар андохт ва халқҳоро ба ларза овард. Кӯҳҳои қадимӣ шикаста шуданд, теппаҳои қадимӣ хамида, мадорҳои қадимӣ фурӯ рехтанд. (Ҳаб 3:11)
ОДАМ ВА ОФАРИДАН, ПОК ГАРДИДАНУ АЗНАВСОЗИ
Дар энсикликии ӯ, Е Супрэми, Попи Рум Пиус Х гуфт, ки “азим ва шарорати нафратангез, ки хоси замони мост, чунин аст иваз кардани одам ба Худо... ”Дар ҳақиқат, инсон бо ғурури худ як бурҷи дигари Бобилро месозад. Вай ба он қудрате, ки танҳо ба Худо тааллуқ дорад, ба осмон мерасад: тағир додани асосҳои ҳаёт - рамзҳои генетикӣ, ки офаринишро мувофиқи тартиби муқарраркардаи Ҳикмат иваз мекунанд. Ин ва ҳирс, нолаҳои офаринишро тақрибан тоқатфарсо карданд. [14]cf. Заҳролудшавӣ
Аҳ, духтарам, махлуқ ҳамеша бештар ба бадӣ дучор меояд. Чӣ қадар дасисаҳои вайронро омода мекунанд! Онҳо то ба ҳадде хоҳанд рафт, ки худро дар бадӣ хаста кунанд. Аммо дар ҳоле, ки онҳо худро дар роҳи худ ишғол мекунанд, ман худамро бо хатм ва итмоми M ишғол хоҳам кардy Fiat Voluntas Tua ("Иродаи Ту") ба тавре ки иродаи ман дар рӯи замин ҳукмронӣ кунад, аммо ба тариқи нав. Аа бале, ман мехоҳам одамро дар Ишқ ошуфта кунам! Аз ин рӯ, бодиққат бошед. Ман мехоҳам, ки шумо бо ман ин давраи муҳаббати осмонӣ ва илоҳиро омода кунед ... —Бандаи Худо, Луиза Пиккаррета, Дастнависҳо, 8 феврали соли 1921; иқтибос аз Шукӯҳу офариниш, Ваҳй Ҷозеф Ианнуззи, саҳ.80, бо иҷозати архиепископи Трани, нозири навиштаҳои Пиккаррета, ки дар соли 2010 аз диншиносони Ватикан тасдиқи динӣ гирифта буд.
Дар ҳақиқат, дар Синну соли наздики муҳаббат, офариниш қисман тавассути а нав карда мешавад фурӯтанӣ дар назди Худо ва тартиботи ҷисмонӣ.
Фурӯтании Худо осмон аст. Ва агар мо ба ин фурӯтанӣ наздик шавем, пас ба осмон даст мерасонем. Он гоҳ замин низ нав мешавад ... -Попи Бенедикти XVI, Паёми солинавӣ, 26 декабри соли 2007
Хушо ҳалимон, зеро онҳо заминро мерос хоҳанд гирифт. (Мат 5: 5; ниг. Ps 37)
дӯст доштан, ки дар итоати иродаи Худо ифода ёфтааст, дар ҳамкорӣ бо нерӯи созандаи Рӯҳи Муқаддас навсозӣ ва табобатро фароҳам меорад. Фурӯтании Халқи Худо дар давраи оянда ба модари муборак тақлид хоҳад кард, ки ба ҷаҳон таъсири амиқ мерасонад. Ин самараи Тантанаи қалби ӯ хоҳад буд, ки вай дар назди Фотима ваъда дода буд: "давраи сулҳ", ки дар тамоми мавҷудот садо хоҳад дод.
"Ин замини харобшуда ба боғи Адан табдил ёфтааст", - мегӯянд онҳо. (Ҳизқиёл 36:35).
Бале, дар Фотима мӯъҷизае ваъда дода шуд, ки мӯъҷизаи бузургтарин дар таърихи ҷаҳон, пас аз эҳёшавӣ аст. Ва ин мӯъҷиза як давраи сулҳ хоҳад буд, ки ҳеҷ гоҳ воқеан ба ҷаҳон дода нашудааст. —Кардинал Марио Луиджи Сиаппи, диншиноси папа барои Пийус XII, Ҷон XXIII, Павел VI, Ҷон Павели I ва Ҷон Павели II, 9 октябри 1994; Катехизми оилавӣ, (9 сентябри соли 1993); саҳ. 35
Longevity
Масалан, Падарони Калисо таълим медоданд, ки ин сулҳ меваи умри дароз меорад:
Чӣ тавре ки солҳои дарахт буд, солҳои қавми ман низ; ва баргузидагони ман муддати тӯлонӣ аз маҳсули дастҳои худ лаззат хоҳанд бурд. Онҳо беҳуда меҳнат нахоҳанд кард ва фарзандонро барои ҳалокати ногаҳонӣ ба дунё нахоҳанд овард; зеро онҳо ва наслҳои онҳо барои нажоде, ки Худованд онҳоро баракат додааст. (Оё 65: 22-23)
Инчунин ҳеҷ як шахси баркамол нахоҳад буд ва на пире, ки вақти худро ба анҷом нарасонад; зеро ҷавонон садсола мешаванд ... - Санкт Ириней аз Лион, Падари калисо (140–202 мелодӣ); Adversus Haereses, Bk. 34, Ч.4
Онҳое, ки дар бадани худ зинда хоҳанд монд, намемиранд, аммо дар тӯли ин ҳазор сол шумораи беохир ба вуҷуд меоянд ва насли онҳо аз ҷониби Худо муқаддас ва маҳбуб хоҳад буд .. - Каесилиус Фирманус Лактантиус, Институтҳои илоҳӣ
Ман анбӯҳи мардум ва ҳайвонотро бар шумо қарор хоҳам дод, то ки афзун ва афзоянд. Ман шуморо чун дар гузашта посух хоҳам дод ва нисбат ба аввал саховатмандтар хоҳам буд; Ҳамин тавр хоҳед донист, ки Ман Худованд ҳастам. (Эз 36:11; ниг. Зек 10: 8)
Салом
Пас аз он ки Худо дар замони Нӯҳ заминро бо тӯфон тоза кард, оқибати муваққатии гуноҳи аввалия дар табиат дар натиҷаи гум шудани иттифоқи инсон дар Иродаи Илоҳӣ боқӣ монд: таниш байни одам ва ҳайвон.
Тарс ва ҳароси шумо бар тамоми ҳайвоноти замин ва ҳамаи паррандагони осмон, бар тамоми махлуқоти дар замин ҳаракаткунанда ва тамоми моҳиёни баҳр хоҳад омад; ба қудрати ту таслим карда мешаванд. (Ҳастӣ 9: 2)
Аммо ба гуфтаи Ишаъё, инсон ва ҳайвон ҳайати сулҳро муваққатӣ бо дигаре хоҳанд донист, зеро Инҷил то ақсои замин паҳн мешавад:
Он гоҳ гург меҳмони барра хоҳад буд, ва паланг бо бузғола хоҳад дароз кашид; гӯсола ва шери ҷавон бо кӯдаки хурдсоле онҳоро ҳидоят хоҳанд кард. Гов ва хирс ҳамсоя хоҳанд буд, ва дар якҷоягӣ ҷавонони онҳо оромӣ хоҳанд дошт; шер мисли барзагов хасбеда мехӯрад. Кӯдак дар лонаи кобра бозӣ хоҳад кард ва кӯдак дасти худро ба ҷои лағжиш гузошт. Дар тамоми кӯҳи муқаддаси ман ҳеҷ осебе ва вайронӣ нахоҳад буд; зеро замин аз дониши Худованд пур хоҳад шуд, чунон ки об баҳрро фаро мегирад. (Ишаъё 11: 6-9)
Ҳама ҷонвароне, ки маҳсулоти хокро истифода мебаранд, комилан бо даъвати одам ва осоиштагӣ бо ҳамдигар хоҳанд буд. - Санкт Ириней аз Лион, Падари калисо (140–202 мелодӣ); Adversus Haereses
Ҳамин тариқ, амали пурраи нақшаи аслии Офаридгор муайян карда шудааст: офаринише, ки дар он Худо ва мард, мард ва зан, инсоният ва табиат дар мувофиқа, дар муколама ва дар ҳамбастагӣ мебошанд. Ин нақшаи аз гуноҳ нороҳатшуда тавассути Масеҳ, ки онро ба таври мармуз, вале самаранок иҷро мекунад, ба таври аҷибтаре амалӣ гардид дар воқеияти ҳозира, дар интизорӣ иҷрои он ... -ПОПИ ҶОЙН Паул II, шунавандагони умумӣ, 14 феврали соли 2001
Ҳаёти соддакардашуда
Инфраструктураҳое, ки пеш аз давраи сулҳ содда карда шудаанд ё нобуд карда шудаанд, инсонро тарк мекунанд, то бори дигар ба соҳаи кишоварзӣ ҳамчун шакли асосии таъминоти худ равад:
Ва онҳо хонаҳо сохта, дар онҳо сокин хоҳанд шуд; ва онҳо токзорҳо бунёд хоҳанд кард ва меваи онҳоро бихӯранд ва шаробро бинӯшанд ... ва аъмоли дастҳои онҳо афзун хоҳад шуд. Интихобкардагони ман беҳуда меҳнат нахоҳанд кард. -St. Justin Martyr, Муколама бо Трифо (ниг .: 65: 21-23, Ам 9:14)
Бо он ки Шайтон барои "ҳазор сол" дар варта занҷирбанд карда шуд, [15]cf. Ваҳй 20:3 офариниш муддате "истироҳат" мекунад:
Дар охири соли шашҳазорум бояд ҳама бадӣ аз замин барҳам дода шавад ва адолат барои ҳазор сол ҳукмрон шавад; ва бояд оромиш ва истироҳат аз меҳнатҳое, ки ин ҷаҳон кайҳо боз онро паси сар кардааст, вуҷуд дошта бошад ... Дар ин муддат ҳайвонҳо аз хун ва парандагон аз тӯъма ғизо нахӯранд; аммо ҳама чиз осоишта ва ором хоҳад буд. - Каесилиус Фирманус Лактантиус, Институтҳои илоҳӣ
Пас, барои қавми Худо боз оромии шанбе боқӣ мондааст. (Ибриён 4: 9)
БА СУИ ОХИРИ ДАВРА
Ин «оромӣ ва оромӣ» аз бисёр ҷиҳат ба он сабаб хоҳад омад, ки шарорат тавассути ҷазо аз байн бардошта хоҳад шуд ва боз ҳам қудрати бадӣ дар тӯли «ҳазор сол» дар интизори озод шуданашон ба даст афтод. [16]cf. Охирин доварон Ҳам Ишаъё ва ҳам Сент Юҳанно инро шарҳ медиҳанд:
Дар он рӯз Худованд лашкари осмонро дар осмон ва подшоҳони заминро ҷазо хоҳад дод. Онҳо мисли маҳбусон ба чоҳ ҷамъ карда мешаванд; онҳо дар зиндон баста мешаванд ва пас аз рӯзҳои зиёд ҷазо мегиранд... Вай аждаҳоро, мори қадимиро, ки Иблис ё Шайтон аст, дастгир карда, ба муддати ҳазор сол баст ва ба вартае андохт, ки онро бар он баста ва мӯҳр кард, то ин ки дигар миллатҳоро гумроҳ карда натавонад то ба анҷом расидани ҳазор сол (Ишаъё 24: 21-22; Ваҳй 20: 2-3)
Ва аммо, дар давоми давр, иродаи одамон барои озодона интихоб кардани некӣ ва бадӣ боқӣ хоҳад монд. Аз ин рӯ, ниёзи доимӣ ба тартиботи муқаддасотӣ. Дарвоқеъ, Евхаристи муқаддас "сарчашма ва саммит" хоҳад буд, ки сулҳ ва ризоияти байни миллатҳоро дар он давра ниҳоят устувор ва пойдор мекунад Истиқлоли ҳикмат:
Аз ин рӯ, Малакути муваққатӣ дар қалбҳо ва ҷонҳои тамоми содиқи он шахсияти пурҷалоли Исои Масеҳ хоҳад буд, ки дар пирӯзии Шахси эвхаристии худ пеш аз ҳама дурахшон хоҳад шуд. Евхарист қуллаи тамоми инсоният хоҳад шуд, ки нурҳои нурро ба ҳамаи халқҳо паҳн мекунад. Дили эвхаристии Исо, ки дар байни онҳо сокин аст, ҳамин тавр дар содиқон рӯҳияи парастиши шадид ва ибодатро пеш аз ин надида инкишоф хоҳад дод. Содиқон аз фиребҳои довталабе, ки муддате дар онҳо ҷаззоб мешаванд, раҳо шудаанд, содиқон дар атрофи тамоми хаймаҳои рӯи замин гирд меоянд, то ба Худо - ризқу рӯзӣ, тасаллӣ ва наҷоти худ саҷда кунанд. —Фр. Ҷозеф Iannuzzi, Тантанаи Салтанати Худо дар Ҳазорсола ва замони охирs, П. 127
Гарчанде ки Салтанати Масеҳ дар калисои ӯ аллакай мавҷуд аст, бо вуҷуди ин, ҳанӯз ҳам бо қудрат ва ҷалоли азим баргаштани Подшоҳ ба замин ба анҷом хоҳад расид. Ин салтанат то ҳол зери ҳамлаи қудратҳои бад қарор дорад, гарчанде ки онҳо бо иди фисҳи Масеҳ комилан мағлуб шуда бошанд ҳам. То он даме, ки ҳама чиз ба ӯ итоат кунад, «то он даме ки осмонҳои нав ва замини нав ба вуҷуд оянд, ки дар он адолат зиндагӣ мекунад, Калисои ҳоҷиён дар маъбадҳо ва муассисаҳои худ, ки ба ин асри ҳозира тааллуқ доранд, нишонаи ин ҷаҳонро, ки хоҳад гузашт, ва худи ӯ дар байни махлуқоте ҷой мегирад, ки ҳанӯз нолиш ва азоб мекашанд ва интизори зуҳури фарзандони Худо мебошанд ». -CCC, 671
"Ваҳй", ки тамоми махлуқот ҳанӯз барои он нолиш хоҳанд кард, эҳёи қатъӣ дар Поён замоне, ки писарону духтарони Худо дар як мижа задан ба як чашм мубаддал гаштаанд ҷисми абадӣ, аз қудрати гуноҳ ва марг озод карда шудааст. Офариниш то он вақт қисман нолиш хоҳад кард, зеро инсон ҳанӯз дар ин ҷаҳони кунунӣ то ҳол ба "сирри шарорат" мутеъ шуда, ба гуноҳ ва васваса дучор хоҳад шуд.
Вақте ки ҳазор сол ба итмом мерасад, Шайтон аз зиндони худ раҳо карда мешавад. Вай барои фиреб додани халқҳо дар чор гӯшаи замин, Ҷуҷ ва Моҷуҷ хоҳад рафт, то онҳоро барои ҷанг ҷамъ оварад; шумораи онҳо ба реги баҳр монанд аст. Онҳо ба паҳнои замин ҳамла карданд ва бошишгоҳи муқаддасон ва шаҳри азизро иҳота карданд ... (Ваҳй 20: 7-9)
Ва он гоҳ, дар як ҷанҷоли азим, тамоми кайҳон бори охир дар зери бори он исёни охирин ғарқ мешавад. Барои аз байн бурдани душманони Халқи Худо оташ аз осмон меафтад. Ва бо карнаи карнай мурдагон эҳё хоҳанд шуд, ва ҳар кас дар рӯзи қиёмат дар назди тахти Худо хоҳад истод. Ин тартиботи ҳозираро оташ истеъмол хоҳад кард ва Осмони нав ва Замини нав фарзандони Худоро, ки арӯси покшудаи Масеҳро, ки дар шаҳри осмонии он сокин хоҳад шуд, истиқбол хоҳанд кард. Нав ва ҷовидона офариниш тоҷи он хоҳад буд ва дигар марг, ашк ва дард дигар нахоҳад буд. Тамоми офаринишҳо билохира то абад озод хоҳанд буд ..
... зеро чизҳои пештара гузаштанд. (Ваҳй 21: 4)
Ин аст умеди бузурги мо ва даъвати мо, 'Малакути шумо биёед!' - Малакути сулҳ, адолат ва оромӣ, ки ҳамоҳангии аслии офаринишро барқарор мекунад. - Ист. Попи Ҷон Паул II, Тамошобинони умумӣ, 6 ноябри соли 2002, Зенит
Бори аввал нашр шуд 9 октябри соли 2010.
ХОНДАНИ АЛОҚА:
Оё шумо ба расули мо даҳяк медиҳед?
Ташаккури зиёд.
Барои сафар бо Марк дар Дар Ҳоло калима,
баннер дар зер клик кунед Обуна.
Почтаи электронии шумо ба касе дода намешавад.
Далелҳо
| ↑1 | cf. Антихрист дар замони мо ва Соати беқонунӣ |
|---|---|
| ↑2 | дидан Охирин доварон ва Чӣ тавр даврони аз даст дода шуд |
| ↑3 | дидан Милленаризм - ин чист ва нест |
| ↑4 | cf. Мат 24:14 |
| ↑5 | CCC, 302 |
| ↑6 | Кол 1: 15 |
| ↑7 | cf. Ба сӯи биҳишт ва Мӯҳтавои Нав ва Илоҳии Нав |
| ↑8 | cf. Ваҳй 12: 1-2 |
| ↑9 | cf. Ваҳй 20: 4-5 |
| ↑10 | cf. Синну соли муҳаббат |
| ↑11 | cf. Харизматикӣ? Қисми VI |
| ↑12 | cf. CCC, 769 |
| ↑13 | cf. Фотима ва ларзиши бузург |
| ↑14 | cf. Заҳролудшавӣ |
| ↑15 | cf. Ваҳй 20:3 |
| ↑16 | cf. Охирин доварон |