ХУДО Вақте ки мо фикр мекунем, ки Худо бояд дар дастмоле партофт, Ӯ дар чанд садаи дигар мепартояд. Ин аст, ки чаро пешгӯиҳо мушаххас ба мисли "ин октябр» бо эхтиёт ва эхтиёт муносибат кардан лозим аст. Аммо мо инчунин медонем, ки Худованд нақшае дорад, ки иҷрошаванда аст, нақшае, ки он аст дар ин замонҳо ба охир мерасад, мувофиқи на танҳо бинандагони сершумор, балки дар асл, Падарони калисои пешин.
Ҷадвали апостолӣ
Мувофиқи суханони Навиштаҷот, ки «як рӯз мисли ҳазор сол ва ҳазор сол мисли як рӯз аст»,[1]2 Пет 3: 8 Падарони Калисо таърихро ба чор ҳазор сол аз Одам то таваллуди Масеҳ ва баъдан ду ҳазор соли минбаъдаро шикастанд. Барои онҳо, ин ҷадвали вақт ба он монанд буд шаш рӯз офариниш, ки пас аз он "рӯзи ҳафтум" истироҳат хоҳад буд:
... гӯё дуруст аст, ки муқаддасон дар ин давра аз як навъ истироҳати шанбе, истироҳати муқаддас пас аз заҳматҳои шаш ҳазор соли офариниши инсон баҳра баранд... (ва) пас аз анҷоми шаш сол. ҳазор сол, ба мисли шаш рӯз, як навъ шанбеи рӯзи ҳафтум дар ҳазор сол муваффақ... Ва ин ақида инкор кардан мумкин нест, агар боварӣ дошта мешуд, ки шодии муқаддасон дар он рӯзи шанбе рӯҳонӣ ва дар натиҷаи ҳузури Худо хоҳад буд... -St. Августин Ҳиппо (354-430 милодӣ; доктори калисо), De Civitation Dei, Бк. XX, Ч. 7, Донишгоҳи католикии матбуоти Амрико
Ҳамин тавр, математикаи оддӣ, шаш ҳазор сол моро ба ҷашни бузурге мебарад, ки Папа Иоанн Павел II дар соли 2000-и мелодӣ ҷашн гирифта буд ва аслан моро ба шоми "рӯзи шашум” дар ҷадвали ҳавворӣ. Мувофиқи анъанаи муқаддас, пас, мо "остонаи умедро убур мекунем" Оромии шанбеи оянда or «Рӯзи Худованд” ва чӣ тасаввуф даъват кардаанд "давраи сулҳ.» Дар ин бора тасдик карда шудааст аз ҷониби калисо тасдиқ карда шудааст навиштаҳои Бандаи Худо Луиза Пиккаррета, ки паёми аслии он иҷрошавии «Падари мо» мебошад - Малакути Ту биёяд, иродаи Ту дар замин ба амал ояд, чунон ки дар осмон аст — дар ин даврахо.
Дар офариниш, идеали ман ташаккул додани Малакути иродаи ман дар ҷони офаридаи ман буд. Мақсади асосии ман аз он иборат буд, ки ҳар як шахс тавассути иҷрои Иродаи Ман дар ӯ тасвири Сегонаи илоҳӣ гардад. Аммо бо канорагирии инсон аз Иродаи Ман, ман Малакути худро дар ӯ аз даст додам ва дар тӯли 6000 соли тӯлонӣ ман маҷбур будам, ки ҷанг кунам. - аз рӯзномаҳои Луиза, ҷ. XIV, 6 ноябри соли 1922; Муқаддасон дар иродаи илоҳӣ аз ҷониби Fr. Серхио Пеллегрини, бо тасдиқи архиепископи Трани Ҷован Баттиста Пичиерри
Боз он ҷадвали 6000-сола ё шаш рӯз вуҷуд дорад, ки пас аз он Исо ва Навиштаҳо ваъда медиҳанд, на охири дуньё, балки а навсозӣ:
Духтари маҳбуби ман, ман мехоҳам ба шумо аз фармони Провиденти худ хабар диҳам. Ҳар ду ҳазор сол ман ҷаҳонро нав кардам. Дар ду ҳазор соли аввал ман онро бо Тӯфон нав кардам; дар ду ҳазораи дуюм ман онро бо омадани худ ба замин нав кардам, вақте ки инсонияти Худро зоҳир кардам, ки аз он гӯё аз шикофҳои зиёд Илоҳияти ман дурахшид. Накӯкорон ва худи авлиёи ду ҳазор соли баъдӣ аз меваҳои Одамияти Ман зиндагӣ кардаанд ва дар қатраҳо аз Илоҳии Ман баҳра бурданд. Ҳоло мо тақрибан ду ҳазор соли сеюм ҳастем ва навсозии сеюм хоҳад буд. Сабаби ошуфтагии умумӣ ин аст: ин ба ҷуз омодасозии навсозии сеюм чизи дигаре нест... [2]Исо идома медиҳад, «Агар дар таҷдиди дуввум ман он чизеро, ки инсонияти ман кард ва уқубат кашид ва хеле ками он чизеро, ки Илоҳияти Ман амал мекард, зоҳир карда бошам, ҳоло, дар ин навсозии сеюм, пас аз он ки замин пок карда мешавад ва қисми зиёди насли ҳозира нобуд карда мешавад, ман нисбат ба махлуқот боз ҳам саховатмандтар бошед, ва ман таҷдиди худро тавассути зоҳир кардани он чизе, ки Илоҳии Ман дар дохили Инсонияти ман кардааст, анҷом хоҳам дод; чӣ гуна иродаи Илоҳии Ман бо иродаи инсонии Ман амал мекард; чӣ гуна ҳама чиз дар дохили Ман пайваст буд; Чӣ гуна ман ҳама чизро кардам ва аз нав дидаам ва чӣ гуна ҳатто ҳар як фикр дар бораи ҳар як махлуқ аз ҷониби Ман аз нав сохта шуда ва бо иродаи илоҳии ман мӯҳр баста шудааст. «Исо ба Луиза», 29 январи соли 1919, чилди 12
Тамоман дар пеши назари мо ҷадвали умумӣ буд.
Мо дар остонаи таваллуди навем. Аммо таваллуди нав ҳамеша дардҳои зоишро пеш меорад ва ин ҳамон чизест, ки ҳоло аз сар мегузаронад, ҳарчанд то кай, ҳеҷ кас намедонад. Он чизе ки аниқ аст we насл(ҳо), ки падарони калисо дар бораи онҳо сухан мегуфтанд, наслҳое ҳастанд, ки аз наслҳо мегузаранд Шашум ба дар ҳафтум рӯзе, ки дар Малакути Иродаи Илоҳӣ оғоз меёбад ...
Навиштаҳо мегӯяд: "Ва Худо дар рӯзи ҳафтум аз ҳамаи корҳои худ ором гирифт" ... Ва дар шаш рӯз офаридаҳо ба анҷом расиданд; бинобар ин, маълум аст, ки онҳо дар ҳазорсолаи шашум ба поён мерасанд ... Аммо вақте ки зиддимасеҳ ҳама чизро дар ин ҷаҳон хароб мекунад, вай се солу шаш моҳ салтанат хоҳад ронд ва дар маъбади Ерусалим нишинад; ва он гоҳ Худованд аз осмон дар абрҳо хоҳад омад ... ин одам ва пайравонашро ба кӯли оташ мефиристад; Аммо барои одилон овардани замонҳои Малакут, яъне боқимонда, рӯзи ҳафтуми муқаддас ... Инҳо бояд дар замонҳои Малакут, яъне дар рӯзи ҳафтум, гузаронида шаванд ... Шанбеи ҳақиқии одилон ... Онҳое, ки Юҳаннои шогирди Худовандро дидаанд, ба мо нақл мекунанд, ки аз ӯ шунидаанд, ки чӣ гуна Худованд таълим медод ва дар бораи ин замонҳо сухан меронд ... -St. Иренаи Лион, Падари Калисо (140–202 милодӣ); Adversus Haereses, Ириней аз Лион, V.33.3.4, Падарони калисо, Co Publishing Co .; (Санкт Ириней шогирди Поликарп буд, ки ҳаввории Юҳанноро мешинохт ва аз ӯ таълим мегирифт ва баъдтар аз ҷониби Юҳанно усқуфи Смирнаро тақдис карда буд.)
... пас аз "ҳаштум" ва рӯзи абадӣ:
Ва Худо корҳои дастҳои Худро дар шаш рӯз ба вуҷуд овард, ва дар рӯзи ҳафтум ба охир расонд, ва бар он ором гирифт, ва онро тақдис кард. Фарзандони ман, ба маънои ин ибора, ки «Дар шаш рӯз тамом шуд» -ро тамошо кунед. Ин маънои онро дорад, ки Худованд ҳама чизро дар шаш ҳазор сол ба анҷом мерасонад, зеро «як рӯз бо Ӯ ҳазор сол аст». Ва Худаш шаҳодат дода, мегӯяд: «Инак, имрӯз мисли ҳазор сол хоҳад буд». Пас, фарзандони ман, дар шаш рӯз, яъне дар шаш ҳазор сол, ҳама чиз анҷом мешавад. «Ва Ӯ дар рӯзи ҳафтум истироҳат кард». Ин чунин маъно дорад: вақте ки Писари Ӯ [аз нав] меояд, замони одами шарирро несту нобуд мекунад, ва осиёнро доварӣ мекунад, ва офтоб ва моҳ ва ситораҳоро иваз мекунад, дар рӯзи ҳафтум дар ҳақиқат ором хоҳад гирифт. Илова бар ин, Ӯ мегӯяд... вақте ки ман ба ҳама чиз оромӣ дода, оғози рӯзи ҳаштум, яъне оғози ҷаҳони дигар хоҳам кард. -Номаи Барнаббо (70-79 милодӣ), Ч. 15, ки аз ҷониби Падари Апостолӣ асри дуюм навишта шудааст
Хониши марбут
Millenarianism - Он чӣ гуна аст ва чӣ нест
Хизмати пурравақти Маркро дастгирӣ кунед:
бо Нихил Обстат
Барои сафар бо Марк дар Дар Ҳоло калима,
баннер дар зер клик кунед Обуна.
Почтаи электронии шумо ба касе дода намешавад.
Ҳоло дар Telegram. клик кунед:
Марк ва "аломатҳои замонҳо" -и ҳаррӯзаро дар MeWe пайравӣ кунед:
Навиштаҳои Маркро дар ин ҷо пайгирӣ кунед:
Дар бораи инҳо гӯш кунед:
Далелҳо
| ↑1 | 2 Пет 3: 8 |
|---|---|
| ↑2 | Исо идома медиҳад, «Агар дар таҷдиди дуввум ман он чизеро, ки инсонияти ман кард ва уқубат кашид ва хеле ками он чизеро, ки Илоҳияти Ман амал мекард, зоҳир карда бошам, ҳоло, дар ин навсозии сеюм, пас аз он ки замин пок карда мешавад ва қисми зиёди насли ҳозира нобуд карда мешавад, ман нисбат ба махлуқот боз ҳам саховатмандтар бошед, ва ман таҷдиди худро тавассути зоҳир кардани он чизе, ки Илоҳии Ман дар дохили Инсонияти ман кардааст, анҷом хоҳам дод; чӣ гуна иродаи Илоҳии Ман бо иродаи инсонии Ман амал мекард; чӣ гуна ҳама чиз дар дохили Ман пайваст буд; Чӣ гуна ман ҳама чизро кардам ва аз нав дидаам ва чӣ гуна ҳатто ҳар як фикр дар бораи ҳар як махлуқ аз ҷониби Ман аз нав сохта шуда ва бо иродаи илоҳии ман мӯҳр баста шудааст. |