СУХАНИ ҲОЛО ДАР ХОНДАНИ МАССА
барои 8 декабри соли 2015
Тантанаи Консепсияи беайб
аз Марям муборак
СОЛИ ЮБИЛЕИИ РАҲМ
Матнҳои литургӣ Ин ҷо
AS Ман субҳи имрӯз ба оғӯши ҳамсарам афтодам ва гуфтам: «Ман бояд лаҳзае истироҳат кунам. Бадӣ аз ҳад зиёд… ”Ин рӯзи якуми Соли раҳматии ҷашнӣ аст, аммо ман эътироф мекунам, ки худро каме ҷисман дилсард ва рӯҳан рӯҳбаланд ҳис мекунам. Дар ҷаҳон чизҳои зиёде рӯй медиҳанд, як рӯйдод ба рӯйдоди дигар, ҳамон тавре ки Худованд фаҳмонд, ки он хоҳад буд (ниг.) Ҳафт мӯҳри инқилоб). Бо вуҷуди ин, риояи талабҳои ин апостол навишта маънои ба даҳони шикофии торикӣ назар ба хоҳиши ман бештар нигаристанро дорад. Ва ман аз ҳад зиёд ғам мехӯрам. Ғами фарзандонамро мехӯрам; хавотир бошед, ки ман иродаи Худоро иҷро намекунам; хавотир бошед, ки ман ба хонандагони худ ғизои дурусти рӯҳонӣ, миқдори зарурӣ ё мундариҷаи дуруст намедиҳам. Ман медонам, ки набояд хавотир шавам, ба шумо мегӯям, ки не, аммо ман баъзан чунин мекунам. Танҳо аз директори рӯҳонии ман пурсед. Ё зани ман.
Дуои ин саҳар хушк ва душвор буд ва аз ин рӯ ман худро дар атрофи ошхона сайругашт кардам, то даме ки ҳамсарам даромада рафт.
"Чизеро барои лангар додан лозим аст," - гуфт вай ва овоз ва дастҳояш баробар меҳрубонона ба сухан оғоз кард, - рафтан ба тамошо кардани гови лӯлаи намак аст. Зеро он ҳайвон комилан дар иродаи Худо аст. ” Аҳ, ҳикмат гуфтааст.
Бале, ин низ як қисми он хабарест, ки рӯзи дигар дар Контрреволюция, ки дар он мо дар бораи зебоӣ мулоҳиза мерондем ва чӣ гуна зебоӣ бояд барқарорсозии ҳама чизро дар Масеҳ оғоз кунад. Зани ман Леа танҳо ба асли зебои ботинӣ ва аксар вақт зоҳирӣ расидааст: он чизе, ки дар ҳамоҳангии комил аст бо хости Худо. Хоҳ он тамошо кардани офтоб, ки аз паси уфуқ пайравӣ мекунад, ё тӯдаи гозҳо ба самти ҷануб шино кунанд ё гове, ки гӯсолаи навзодашро лесида истодааст, инҳо ҳама "суханони" зебо ва моддӣ аз "Инҷили офариниш" мебошанд. Онҳо шифо мебахшанд, зеро онҳо доимо аз дили Офаридгор калимаи муҳаббатро мегӯянд: Ман осмонҳову заминро барои шумо сохтаам. Ман коинотро барои шумо ба ҳаракат даровардам. Ман тамоми махлуқотро барои шумо офаридаам. Ва ман қисми ин офариниш шудам - Калом барои шумо ҷисм сохт - барои шумо. Шумо, фарзанди хурди хастаам, маркази фикрҳои ман, маркази муҳаббати ман, такони раҳмати ман ҳастед. Назди ман биёед, ва ман ба шумо оромӣ хоҳам бахшид. Ман туро дар канори чарогоҳҳои зебо ва ҷӯйҳои зебоӣ роҳнамоӣ мекунам ...
Аммо, имрӯз мо имконият дорем, ки дар бораи қуллаи офаридаи Худо, дар бораи он фикр кунем Консепсияи беайбии Марями бобаракаттарин. Дар ҳоле, ки офтоб ба шаб пажмурда мешавад ва рамаҳои гозҳо пароканда мешаванд ва чорпоён ба истеъфо мераванд, зебоӣ ва шӯҳрати ин Зани дар офтоб пӯшида ҳаргиз пажмурда намешавад. Вай на танҳо барои он офарида шудааст, ки ба Писари Худо хаймаи покизае диҳад, ки аз он Ӯ ҷисми Худро бигирад, балки барои намуна шудан ва қолин барои ту ва ман.
Худо модари мубораки моро ҳамчун аломати барҷастаи умед офарид, ки тавассути наҷоти аз ҷониби Хуни Писараш харидашуда, мо метавонем ба ҳамон камолот ва зебоии ботинии Марям умедвор бошем. Ин орзуи хушку холӣ нест: онро дар хун харидорӣ кардаанд. Ин аст такомули ваҳдат бо иродаи илоҳӣ, замоне дар боғи Адан гум шуда буд, аммо ҳоло ба воситаи Исои Масеҳ барқарор карда шудааст. Пас, ин аст он чизе, ки ман низ умедворам дар бораи он дар рӯзҳои оянда менависам: берун аз ин зулмоти кунунӣ, берун аз ин пирӯзии ба назар намоён, исботи Салиб аст, ки дар Калисо ҳамчун тоҷи ҳама муқаддасият ва комилиятро ба вуҷуд меорад. муқаддасот. Тавре ки ман дирӯз навиштам,
Ин Исо аст, ки мо вайро мавъиза карда, ҳамаро насиҳат медиҳем ва бо ҳама ҳикмат ба ҳама касон таълим медиҳем, то ки ҳамаро муаррифӣ кунем дар Масеҳ комил ҳастед. (ниг. Қӯл. 1:28)
Худо арӯси худро ботинӣ комил мекунад, то он даме, ки вай ҳангоми дар замин буданаш ба камол расад, то ӯро ба Иди Тӯйи Барра омода кунад. Ин як қисми асрори пардапӯшони охирзамон аст, пардае, ки ҳоло бардошта мешавад ... [1]cf. Мӯҳтавои Нав ва Илоҳии Нав
Ҳамин тавр, дар ин рӯз як тасвири зебои Момма Марямро пайдо кунед ва чанд лаҳза дар бораи зебоӣ, фурӯтанӣ, соддагӣ ва фармонбардории ӯ мулоҳиза кунед ва аз ӯ хоҳиш кунед, ки дар ҳаққи шумо дуо гӯяд, қувват бахшад ва шуморо ба ин омил ҳидоят кунад Тӯҳфаи зиндагӣ дар иродаи илоҳӣ ки ба калисо дар давраи охирини ин асри имрӯза дода мешавад.[2]cf. Мӯҳтавои Нав ва Илоҳии Нав Ва ҳангоме ки шумо дар он ҳастед, пеш аз ғуруби офтоб таваққуф кунед, ба ситорагон мафтун шавед, ба чеҳраи кӯдак нигоҳ кунед ... ё бо баъзе чорпоён овезон шавед. Бо ин роҳ, мову шумо метавонед дубора оғоз кунем,[3]cf. Боз сар мешавад ташвишҳои худро рехта, дидем, ки дар Исои Масеҳ, Подшоҳи раҳмат, марҳаматҳо, муҳаббат ва қудрати Ӯ, ки аллакай бар зулмот ғалаба кардааст, интиҳо надорад.
Барои ман дуо гӯед, чунон ки ман ҳар рӯз дар ҳаққи шумо дуо мекунам. Шуморо дӯст медоранд.
Муборак аст Худо ва Падари Худованди мо Исои Масеҳ, ки моро дар Масеҳ бо ҳар неъмати рӯҳонӣ дар осмон баракат додааст, зеро ки Ӯ моро пеш аз бунёди ҷаҳон дар Ӯ баргузидааст, то муқаддас ва беайб дар назди Ӯ бошем. Ӯ бо муҳаббат моро барои фарзандхондагӣ ба воситаи Исои Масеҳ таъин кардааст ... мувофиқи нияти Он кас, ки ҳама чизро мувофиқи нияти иродаи худ ба ҷо меорад, то ки мо барои ситоиши ҷалоли Ӯ, ки аввал умед доштем, вуҷуд дошта бошад. дар Масеҳ. (Хониши дуюм)
Бигзор ин ба ман аз рӯи каломи ту карда шавад. (Инҷил)
Мехоҳам як чанд суруди навиштаамро нақл кунам. Аввал ин фарёди дили хаста ... ва дуввум, фарёди муҳаббат ба зеботарин зан.
МУҚАДДИМА
Баракат диҳед ва ташаккур.
Барои сафар бо Марк дар Дар Ҳоло калима ин пайдоиш,
баннер дар зер клик кунед Обуна.
Почтаи электронии шумо ба касе дода намешавад.
Далелҳо
| ↑1 | cf. Мӯҳтавои Нав ва Илоҳии Нав |
|---|---|
| ↑2 | cf. Мӯҳтавои Нав ва Илоҳии Нав |
| ↑3 | cf. Боз сар мешавад |