IT дигар як мафҳуми канори он нест, ки ҷаҳон ба бӯҳрони амиқ ғарқ мешавад. Дар гирду атрофи мо, самараи релятивизми ахлоқӣ замоне зиёд мешавад, ки «волоияти қонун», ки миллатҳои каму беш ҳидоятёфта доранд, аз нав навишта мешавад: мутлақи ахлоқӣ ҳама бекор карда шуданд; ахлоқи тиббӣ ва илмӣ бештар сарфи назар карда мешаванд; меъёрҳои иқтисодӣ ва сиёсӣ, ки шаҳрвандӣ ва тартиботро нигоҳ медоранд, зуд саркашӣ карда мешаванд (ниг.) Соати беқонунӣ). Посбонон гиря кардаанд, ки а тӯфони меояд ... ва ҳоло он дар ин ҷо. Мо ба рӯзҳои душвор равонем. Аммо дар ин тӯфон насли даврони нав омада истодааст, ки дар он Масеҳ дар муқаддасони худ аз соҳили баҳр ба соҳили баҳр ҳукмронӣ хоҳад кард (ниг. Ваҳй 20: 1-6; Мат 24:14). Он замон осоиштагӣ хоҳад буд - "давраи сулҳ" дар Фотима ваъда дода буд:
Бале, мӯъҷизае дар Фотима мӯъҷизае буд, ки бузургтарин мӯъҷизаи таърих дар ҷаҳони пас аз эҳё аст. Ва ин мӯъҷиза давраи сулҳ мешавад, ки ҳеҷ гоҳ ба олам ҳеҷ гоҳ дода нашуда буд. —Кардинал Марио Луиджи Сиаппи, диншиноси папа барои Пийус XII, Ҷон XXIII, Павел VI, Ҷон Павели I ва Ҷон Павели II; 9 октябри соли 1994; Муқаддима ба Катехизми оилаи Апостолат
Ҳамин тавр, зарур аст, ки дастгириҳое, ки Калисо ва ҷаҳонро ба сулҳу амнияти бардурӯғ оварда расонидаанд, аз зери мо кашида шаванд. Худо ин корро мекунад, на он қадар зиёд барои ҷазо додан, балки моро ба Пантикости нав омода мекунад - таҷдиди рӯи замин.
Ин умеди бузурги мо ва даъвати мост, "Малакути шумо биёед!"- Малакути сулҳ, адолат ва оромӣ, ки ҳамоҳангии аслии офаринишро барқарор мекунад. -ПОҶИ ҶОЙН ПАВЛ II, Ҳозирони умумӣ, 6 ноябри соли 2002, Зенит
Аммо ин талаб мекунад, ки системаи шайтонии Аждаҳо, ки дар таърихи башарият дар тӯли 2000 соли охир бофта шудааст, нест карда шавад - дар варта «занҷирбандӣ карда шавад» (ниг. Ваҳй 20: 1-2). Ҳамин тариқ, гуфт Юҳаннои Павели II, мо ба “муқовимати ниҳоӣ”-И замони мо. Ман наметавонам ёдовар шавам, ки он пешгӯие, ки дар Рум дар ҳузури Попи Рум Павел VI дода шуда буд, ки ба назарам ҳоло соат ба соат паҳн мешавад:
Азбаски ман шуморо дӯст медорам, мехоҳам ба шумо нишон диҳам, ки имрӯз дар ҷаҳон чӣ кор карда истодаам. Ман мехоҳанд, ки шуморо барои он чизе, ки дар пеш аст, омода созанд. Рӯзҳои торикӣ фаро мерасанд ҷаҳон, рӯзҳои мусибат ... Биноҳое, ки ҳоло истодаанд, нахоҳанд буд истода. Дастгирӣҳое, ки ҳоло барои мардуми ман ҳастанд, он ҷо нахоҳанд буд. Ман мехоҳам, ки шумо, эй қавми ман, омода бошед, ки танҳо маро бишносед ва ба ман часпед ва маро дошта бошед бо роҳи аз ҳарвақта дида амиқтар. Ман шуморо ба биёбон мебарам ... Ман шуморо аз танат мекашам ҳама чизҳое, ки шумо ҳоло вобастаед, пас шумо танҳо ба ман вобастаед. Вақти торикӣ бар ҷаҳон меояд, аммо барои Калисои ман вақти ҷалол меояд, а вақти шӯҳрат барои халқи ман меояд. Ман ба шумо ҳама тӯҳфаҳои S-ро рехтамрӯҳ. Ман шуморо ба ҷанги рӯҳонӣ омода мекунам; Ман шуморо барои як давраи башоратдиҳӣ, ки ҷаҳон ҳеҷ гоҳ надидааст, омода мекунам .... Ва ҳангоме ки ҷуз ман чизе надоред, шумо ҳама чизро хоҳед дошт: замин, киштзор, хонаҳо ва бародарон ва хоҳарон ва муҳаббат ва шодмонӣ ва сулҳ беш аз пеш. Омода бошед, мардуми ман, ман мехоҳам омода шавам шумо ... -Пантикост душанбеи майи 1975, Майдони Петрус, Рим, Италия; ки онро доктор Ральф Мартин гуфта буд
Агар Худо ҳамаи дастгириҳои инсонро кашида гирад, пас се чиз боқӣ хоҳад монд:
Пас имон, умед, муҳаббат боқӣ мемонад, ин се; аммо бузургтарини онҳо ишқ аст. (1 Қӯринтиён 13:13)
Пас аз он муқаддима, биёед ба таври мухтасар ба якуми инҳо диққат диҳем: имон.
ИМОНИ СУПЕРАТУРА
Ҳадафи ин ва навиштаҳои зерин он нест, ки тавзеҳи илоҳии имон, умед ва муҳаббатро ба дараҷае расонанд, ки онҳоро ба "ин ҷо ва ҳозир" -и амалӣ ворид кунанд - аз он чизе, ки онҳо боистан дар замони мо бош. Зеро маҳз ҳамин се фазилати динӣ ба сӯи рафтан меравад шуморо аз тӯфон мебарад.
Имони итоаткор
Дар Эътилофи Калисои католикӣ мегӯяд:
Имон фазилати илоҳист, ки мо ба Худо боварӣ дорем ва ба ҳар он чизе, ки ӯ ба мо гуфтааст ва ошкор кардааст, боварӣ дорем ва Калисои Муқаддас барои эътиқоди мо пешниҳод мекунад, зеро ӯ худи ҳақиқат аст. - н. 1814
Бисёре аз мо ҳоло душвортарин озмоишҳои дохилиро аз сар мегузаронем, на барои он ки Худо интиқом мегирад, балки барои он ки Ӯ моро дӯст медорад ва мехоҳад, ки мо озод бошем.
Масеҳ барои озодӣ моро озод кард; Пас истодагарӣ кунед ва бори дигар ба юғи ғуломӣ таслим нашавед ... Дар он замон, ҳама гуна интизом сабаби хурсандӣ не, балки дард менамояд, аммо баъдтар он ба онҳое, ки дар он таълим гирифтаанд, меваи осоиштаи адолатро меорад. (Ғалотиён 5: 1, Ибриён 12:11).
Исо гуфт: "Ман ҳақиқат ҳастам". Ҳамин тавр, мо Худоро таҳрир карда наметавонем. Мо бояд "ба ҳар он чизе, ки ӯ гуфт ва ба мо ошкор кард" бовар кунем, зеро агар "Ҳақиқат шуморо озод мекунад" пас "ҳама", ки ошкор шудааст, барои озодии мост. Агар шумо на танҳо бо риоя накардани баъзе дастурҳои ахлоқии таълимоти католикӣ дар як навъ ишора ба "таҳаммулпазирӣ" (масалан, таълимоти вай дар бораи издивоҷ ё исқоти ҳамл), балки роҳ додани гуноҳ дар соҳаҳои хурди ҳаётатон, ин аломати аввал аст ки ба шумо имони ҳақиқӣ ба Худо намерасад. Гуноҳи Одам ва Ҳавво маҳз ҳамин буд: ба дасти худ гирифтан. Релятивизми ахлоқӣ ва индивидуализм аз ҷумлаи зараровартарин тафаккури замонҳои мо ба шумор мераванд, зеро онҳо аслан нафси шахсро ба он чизе ки ба тахти Худо дуруст аст, ҷойгир мекунанд. Онҳо, дар асл, пешгузаштагони Антихрист кӣ "Ки мухолифат мекунад ва худро аз ҳар ба ном худое ва ибодати ибодат болотар мегузорад, то худро дар маъбади Худо нишинад ва худро худо шуморад ..." [1]2 Таслӯникиён 2: 4
Имони ҳақиқӣ итоат ба тарҳҳои Офаридгор аст.
Имони наздик
Як дӯстам ба наздикӣ ба ман гуфт: «Ҳатто барои харидани як футболка равам, онро ба намоз мебарам. Ин scrupulosity нест - ин наздикӣ.”Ба Исо боварӣ доштан ба чизҳои майдатарин дар ҳаёти худ на танҳо чӣ гуна бо Ӯ дӯсти беҳтарин шудан, балки чӣ гуна« мисли тифл »шуданатон аст - шарти ворид шудан ба Малакути Осмон.[2]cf. Матто 18:3 Дӯсти ман идома дод: «Вақте ки ман Исоро ба қарорҳои худ роҳ додам ва пас аз эҳсоси осоиш рафтор кунам, ин ба бозгашти Шайтон ва бозидани ҳар гуна ҳисси гуноҳ монеъ мешавад. Зеро он гоҳ ман метавонам ба айбдоркунанда дар посух гӯям: "Қарори дуруст қабул кардам ё не, ман онро бо Исо то ҳадди имкон тавонистам дод. Ва ҳатто агар ин тасмими хато бошад ҳам, ман медонам, ки Ӯ ҳама чизро ба некӣ табдил хоҳад дод, зеро ман Ӯро дар он лаҳза дӯст медоштам. ”Имон ин имкон медиҳад, ки Худо на танҳо рӯзи якшанбе, балки барои ҳар як дақиқа ҳар рӯз салтанат ронад. дар ҳар як қарор. Чанд нафар аз мо ин корро карда истодаем? Ва аммо, ин масеҳии муқаррарӣ дар калисои аввал буд. Ин ҳанӯз маънои меъёрӣ дорад.
Имони ҳақиқӣ ин робитаи наздикӣ бо Худо мебошад.
Имони комил
Ҳарчанд имони мо бояд аз он ҳам амиқтар бошад, аз он ки ба Худо дар қарорҳои ҳаррӯза иҷозат диҳад. Имони ҳақиқӣ бояд ба Ӯ эътимод дошта бошад ҳама дар ҳаёти мо. Яъне, имони ҳақиқӣ ҳамаи озмоишҳоеро, ки бар сари онҳо шумо назорат карда наметавонед, қабул мекунад; имони ҳақиқӣ азоберо, ки бароятон қудрат надорад, қабул мекунад, гарчанде ки имон метавонад ва бояд интизор бошад, ки Худо дар онҳо ва ба воситаи онҳо кор кунад, агар на яке аз онҳоро раҳо кунад. Ва шояд озмоиши сангинтарини имон эътимод ба Исо ин аст, ки вақте шумо як чизро бесарусомон кардед, Ӯ метавонад онҳоро ислоҳ кунад, ва онҳоро ба сӯи некӣ водор созад.
Бо имон «одам тамоми нафсашро ба Худо месупорад». Аз ин сабаб мӯъмин мекӯшад, ки иродаи Худоро бишносад ва иҷро кунад. -CCC, н. 1814 бошад
Пас, шумо мебинед, пас имон амалияи зеҳнӣ нест, ки танҳо эътироф кардани "Қудрати олӣ" вуҷуд дорад. "Ҳатто девҳо бовар мекунанд ва меларзанд" - гуфт Ҷеймс.[3]cf. Яъқуб 2:19 Баръакс, имони масеҳӣ комилан ва комилан ҷанбаҳои ҳаёти шуморо ба Ӯ месупорад "Зеро Ӯ ба шумо ғамхорӣ мекунад." [4]1 Пет 5: 7
Эътиқодҳои ҳақиқӣ ҳама чиз ва «ҳама» -ро ба дасти Худо вогузор мекунанд.
Имони умедбахш
Ниҳоят, имон на танҳо ба Худо, балки ба қудрати Худо- қудрати раҳоӣ, шифо, кушодани чашмони кӯрон, лангонро роҳ рафтан, гунгҳоро ба сухан гуфтан ва мурдагонро зинда кардан; барои раҳо кардани нашъаманд, дилшикастагонро шифо диҳед ва ислоҳнопазирро ислоҳ кунед. Калисо имрӯз дигар бо ин интизорӣ зиндагӣ намекунад, зеро мо дигар ба ин бовар надорем. Тавре ки ман дар навиштам Рационализм ва марги асрор, ақли пас аз муосир қудрати Худоро ба асос гирифтааст. Ман кӯшиш мекунам, ки бештар масеҳиён ба Google барои ҷавоб ба дуоҳояшон аз Худо эътимод дошта бошанд. Мэри Хили, профессори Навиштаҳои Муқаддас ва узви Комиссияи Инҷилии Папа, менависад:
Ҳар ҷое ки Исо мерафт, ӯро беморону нотавонон муҳосира мекарданд. Инҷилҳо дар ҳеҷ ҷое сабт нашудаанд, ки ӯ ба одам амр дод, то танҳо азобу уқубати ба онҳо додашударо таҳаммул кунад. Дар ҳеҷ сурат ӯ ишора намекунад, ки шахс чизи аз ҳад зиёдро талаб мекунад ва бояд бо шифои қисман қаноат кунад ё ҳеҷ шифо надиҳад. Вай ҳамеша бемориҳоро ҳамчун як бадии рафъшаванда баррасӣ мекунад, на аз он чизҳое, ки барои оғӯш гирифтан лозим аст ... Оё мо ин ақидаро ба осонӣ қабул кардем, ки беморӣ бояд танҳо фаро гирифта шавад? Оё мо ба осонӣ тахмин мезанем, ки агар касе бемор бошад, Худо мехоҳад, ки вай барои беҳбудии ӯ ҳамин тавр бимонад? Оё истеъфои мо ба беморӣ ё нотавонӣ ҳатто баъзан ҷомаи беимонӣ буда метавонад? Дар Навиштаҳо гуфта нашудааст, ки Худованд ҳамеша дар ҷавоби дуои мо шифо мебахшад, агар танҳо мо имони кофӣ дошта бошем ... Аммо, оқилона чунин хулоса кардан мумкин аст, ки Худованд мехоҳад, бештар аз оне ки мо фикр мекунем, шифо ёбад. - аз Шифо: Пешкаш кардани тӯҳфаи раҳмати Худо ба ҷаҳон, Меҳмони якшанбеи мо; нашр дар Бузург, Январ 2019, саҳ. 253
Имони ҳақиқӣ боварӣ дорад, ки Исо ҳамон аст "Дирӯз, имрӯз ва то абад" [5]13: 8 яъне Ӯ то ҳол аломатҳо ва мӯъҷизаҳоро ба амал меорад вақте ки мо боварӣ дорем.
Хулоса, имони мо бояд чунин бошад итоаткорона; он бояд бошад мањрамона; он бояд бошад ҳамагӣ; ва он бояд бошад интизор. Вақте ки ин ҳама чаҳор аст, ба Худо иҷозат дода мешавад, ки қудрати худро дар ҳаёти мо сар диҳад.
Шумо барои Худованд муҳимед ва Ӯ интизори ореии шумост. Тавба кунед ва ба Худованд содиқона хизмат кунед. Ман аз шумо хоҳиш мекунам, ки шуълаи имонатонро баланд нигоҳ доред. Шумо дар замони мусибатҳо зиндагӣ доред ва танҳо бо қудрати дуо шумо метавонед вазни озмоишҳои ояндаеро бардоред. Дар бораи ҳаёти рӯҳонии худ ғамхорӣ кунед. Ҳама чиз дар ин зиндагӣ мегузарад, аммо файзи Худо дар шумо абадӣ хоҳад буд. Фаромӯш накунед: дар дасти шумо Такрори Муқаддас ва Навиштаҳои Муқаддас; дар дили шумо, муҳаббати ростӣ. Далерӣ. Вақте ки ҳама чиз гумшуда ба назар мерасад, Ғалабаи Худо барои парҳезгорон хоҳад омад. Шумо ҳанӯз косаи талхи дардро менӯшед, аммо пас аз ҳама азобҳо подош хоҳед ёфт. Ин вақти тантанаи қалби беайби ман хоҳад буд. —Хонуми мо бо иттиҳоми Педро Регис, 15 январи соли 2019; Педро аз дастгирии усқуфи худ баҳра мебарад
Каломи Ҳозир хизмати пурравақт аст, ки
имсол бо дастгирии шумо идома хоҳад ёфт.
Баракат диҳед ва ташаккур.
Барои сафар бо Марк дар Дар Ҳоло калима,
баннер дар зер клик кунед Обуна.
Почтаи электронии шумо ба касе дода намешавад.
