Истироҳат дар Стерн

 ЛЕНТ РЕПРЕЗИДЕНТ
рӯзи 16

ОН ҶО Бародарон ва хоҳарон, ин сабаб аст, ки чаро ман ҳис мекунам, ки Осмон мехоҳад имсол Лентен ақибнишинӣ кунад, то ин дам ман овоз надодам. Аммо ман ҳис мекунам, ки ин лаҳзаест дар бораи он. Сабаб дар он аст, ки тӯфони шадиди рӯҳонӣ дар гирду атроф моро фаро мегирад. Шамолҳои "тағир" сахт мевазанд; мавҷи ошуфтагӣ болои камон мерезад; Барки Питер ба ларза оғоз мекунад ... ва дар миёни он, Исо мову шуморо ба думболи даъват мекунад.

Биёед ба Инҷил дар бораи он тӯфон, ки Исо ва шогирдонаш аз сар гузаронданд, назар андозем, зеро ман фикр мекунам, ки дар ин ҷо як чизи пурқуввате ҳаст, ки ба мо таълим медиҳад.

[Исо] ба қаиқ савор шуд ва шогирдонаш аз паси ӯ рафтанд (Матто 8:23) ... онҳо ӯро бо худ ба қаиқ бурданд, ҳамон тавре ки ӯ буд (Марқӯс 4:36). Ногаҳон дар баҳр тӯфони шадид ба амал омад, ба тавре ки киштиро мавҷҳо ғарқ мекарданд (Матто 8:24), аммо ӯ дар қаиқ, дар болине хуфта буд (Марқӯс 4:38). Онҳо аз об пур мешуданд ва дар хатар буданд. Ва онҳо рафта, ӯро бедор карданд ва гуфтанд: "Устод, Устод, мо ҳалок мешавем!" (Луқо 8: 23-24). Ба онҳо гуфт: «Чаро шумо, эй сустимонҳо, ҳаросонед?» (Матто 8:26). Ва ӯ бедор шуда, бодро манъ кард ва ба баҳр гуфт: «Салом! Ором бош! ” Ва бод хомӯш шуд, ва оромии том барқарор шуд. (Марқӯс 4:39). Ӯ ба онҳо гуфт: «Чаро шумо ин қадар метарсед? Оё то ҳол имон надоред? ” (Марқӯс 4:40).

Ҳоло, калимаи "тӯфон" дар Матто маънои аслии "зилзила" -ро дорад. Дар эзоҳҳои Китоби Муқаддас, ки аз нав дида баромада шудааст, мегӯяд, ки ин ..

... калимае, ки одатан дар адабиёти апокалиптикӣ барои ҷунбиши ҷаҳони кӯҳна истифода мешавад, вақте ки Худо салтанати худро меорад. Ҳама синоптикҳо онро дар тасвири рӯйдодҳои пеш аз парузияи Писари Одам истифода мебаранд (Мт 24: 7; Мк 13: 8; Лк 21:11). Матто онро дар ин ҷо ва дар бораи марг ва эҳёи Исо муаррифӣ кардааст (Мт 27: 51-54; 28: 2). -Набре, дар Матто 8:24

Ман ин эзоҳро аҷиб мешуморам, зеро тавре ки хонандагони деринаи ин ҷо медонанд, ман чанд сол пеш аз Худованд калимае гирифта будам, ки "Тӯфони азим”Омада истодааст, ба монанди гирдбод. ^[1]cf. Ҳафт мӯҳри инқилоб Ин як "Ларзиши калон"Ки моро аз ин давр ба давраи дигар мегузаронад; ^[2]cf. Фотима ва ларзиши бузург на охири ҷаҳон, балки охири даврае барои омодагӣ ба бозгашти Исо. ^[3]cf. Падари Муқаддаси азиз ... Ӯ меояд! Қисми гузариш иборат аз Оташи худи калисо, вақте ки вай дар марг ва эҳёи Парвардигори худ пайравӣ мекунад.^[4]cf. Оташи мо ва Франсиск ва оташи наздики калисо

Дар ҳақиқат, ҳисоби дар боло овардашуда аз шогирдон сар мешавад аз паси Исо ба қаиқ савор шуда. Ва дар он гуфта мешавад, ки Ӯ «ҳамон тавре ки буд» омадааст. Имрӯз бисёриҳо ба ин тӯфон бо нигоҳ доштани хӯрок, мавод, силоҳ ва ғайра омодагӣ мегиранд. Дар ҳоле, ки дар ҷисман омодагӣ ба рӯйдодҳои фалокат эҳтиёткорӣ вуҷуд дорад, Исо ба мо нишон медиҳад, ки мо бояд дар ин тӯфон рӯҳияи ниҳоӣ дошта бошем: диле, ки ба он такя мекунад комилан ба дастури илоҳӣ - ба Ӯ пайравӣ кардан «мисли мо».

Имрӯз, бо иқтисоди ҷаҳон бо калтакҳои гугирд, миллатҳо ба ҷанг омодагӣ мебинанд, таъқиби масеҳиён шиддат мегирад, технологияро аз ахлоқ берун намекунанд ва ҳарҳафтаинаи Папа бо изҳороти номафҳум, бодҳо ва мавҷҳои ин тӯфон оғоз мекунанд ба пучо-ни бисёр дилхо зарба зананд. Воқеан, имрӯз имони бисёриҳо чун фарёд мезананд, ба мушоҳида мерасад,

Мо дар хатар ҳастем! Устод, устод! Мо ҳалок шуда истодаем!

Аммо Исо дар болине истироҳат мекунад. Чӣ гуна дар киштии кушоди моҳидорӣ, ки ба мавҷҳои баланд партофта мешавад, то ғарқ шудан истироҳат кардан мумкин аст? Агар ба таври инсонӣ гӯем, ин амалан ғайриимкон аст ...

... аммо барои Худо ҳама чиз имконпазир аст. (Мат. 19:26)

Исо ба мо як чизи муҳимро меомӯзонад: вақте ки мо бо Падар муносибати амиқи дохилӣ дорем, тӯфон нест, ки моро такон диҳад; ҳеҷ боде, ки моро чаппа карда наметавонад; ягон мавҷе, ки моро ғарқ карда наметавонад. Мо шояд тар шавем; мо шояд хунук шавем; шояд мо бемори баҳрӣ шавем, аммо ...

... ҳар кӣ аз ҷониби Худо таваллуд шудааст, ҷаҳонро мағлуб мекунад. Ва ғалабае, ки ҷаҳонро ғалаба мекунад, имони мост. (1 Юҳанно 5: 4)

Аз ин рӯ, бародарон ва хоҳарони азиз, аз мавҷи оянда тарсидан хатост; то ки ба шиддати бодҳо васваса кунад. Шумо оромии худро аз даст медиҳед, подшипникҳоятонро гум мекунед ва агар эҳтиёткор набошед, аз болои об афтед. Агар ғалабае, ки ҷаҳонро ғалаба мекунад, имони мо бошад, мо бояд тавре ки Павлус гуфтааст, амал кунем ...

...чашмони мо ба Исо, пешво ва камолоти имон дӯхта шуд. (Ибр 12: 2)

Дил ва ҳадафи ин ақибнишинии Лентен дар он аст: то шуморо ба дили Исои Падар амиқтар роҳнамоӣ кунад, то имони шумо рушд ва такмил ёбад. То ки Исо қиём кунад ва ба дили шумо бигӯяд: «Салом! Ором бош! ”

Пас, ман умедворам, ки баъзе хонандагон маро мебахшанд. Зеро, дар ҳоли ҳозир, ман дарвоқеъ дар бораи иқтисод, суқути ахлоқ ва ё Поп дигар чизи бештаре надорам. Агар шумо хоҳед, ки маро ёбед, ман дар қаъри киштӣ хоҳам буд - ва ман бо бисёре аз ақибнишинони худ дуо мегӯям. Зеро Исо гуфта буд ...

… Он ҷое ки ман ҳастам, хизматгори ман низ дар он ҷо хоҳад буд. (Юҳанно 12:26)

ХУЛОСА ВА НАВИШТА

Ин ақибнишинии Лентен маҳз зиддияти зӯроварии тӯфон аст, ки шуморо ба боварӣ ва истироҳат дар Қалби Падар оварда мерасонад.

Худованд пурзӯртар аз ғурриши обҳои зиёд, аз шикофони баҳр, дар осмон тавонотар аст. (Забур 93: 4)