Худоё! барои замони мо «атои зиндагӣ дар иродаи илоҳӣ»-ро нигоҳ доштааст, ки як вақтҳо нахустзодагии Одам буд, вале бо гуноҳи аввала гум шуда буд. Ҳоло он ҳамчун марҳалаи ниҳоии сафари тӯлонии халқи Худо ба дили Падар баргардонида мешавад, то аз онҳо арӯс «бе доғ, узв ва ё ин гуна чиз бошад, то ки муқаддас ва беайб бошад» (Эфс. 5). :27).
... сарфи назар аз наҷоти Масеҳ, наҷотёфтагон ҳатман ҳуқуқи Падарро надоранд ва бо ӯ салтанат меронанд. Гарчанде ки Исо одам гашт, то ба ҳамаи онҳое, ки ӯро қабул мекунанд, қудрати фарзандони Худо шуданро пайдо кунад ва нахустзодаи бародарон шуд, ки ба василаи он онҳо ӯро Худо Падари худ номиданд, аммо наҷотёфтагон бо таъмид ҳаққи Падарро ҳамчун Исо надоранд ва Марям кард. Исо ва Марям аз ҳама ҳуқуқҳои фарзанди табиӣ, яъне ҳамкории комил ва бетанаффус бо иродаи илоҳӣ баҳравар буданд ... — Вах. Ҷозеф Яннуззи, Ph.B., STB, M. Div., STL, STD, Тӯҳфаи зиндагӣ дар иродаи илоҳӣ дар навиштаҳои Луиза Пиккаррета, (Маконҳои Kindle 1458-1463), Нашри Kindle
Ин бештар аз оддӣ аст кор мекунанд иродаи Худо, ҳатто ба таври комил; балки, пеш аз хама, сохиби он аст ҳуқуқҳо ва имтиёзҳо ба тамоми махлуқоте, ки як вақтҳо Одам дар ихтиёр дошт, вале аз даст дода буд, таъсир расонад ва ҳукмронӣ кунад.
Агар Аҳди Қадим ба рӯҳ писарии "ғуломӣ" -ро ба қонун ва Таъмид писари "фарзандхониро" дар Исои Масеҳ дода бошад, бо тӯҳфаи Зиндагӣ бо иродаи илоҳӣ Худо ба рӯҳ писарияти "мулкдорӣ" ато мекунад ки онро эътироф мекунад, ки "бо ҳама корҳое, ки Худо мекунад, мувофиқат кунад" ва дар ҳаққи ҳама неъматҳои ӯ иштирок кунад. Ба рӯҳе, ки озодона ва бо муҳаббат мехоҳад дар иродаи илоҳӣ зиндагӣ кунад ва бо содиқона ба он «амали қатъӣ ва қатъӣ» итоат кунад, Худо ба ӯ писарбачагии соҳибкорӣ. — Дар хамон чо. (Маконҳои Kindle 3077-3088)
Фикр кунед, ки сангчае, ки ба мобайни ҳавз партофта шудааст. Ҳама мавҷҳо аз он нуқтаи марказӣ ба кунҷҳои тамоми ҳавз меоянд - натиҷаи як амали ягона. Ҳамин тавр, бо як калима - Fiat («бигзор бошад») — тамоми махлуқот аз ҳамон нуқтаи абадият ба вуҷуд омада, дар тӯли садсолаҳо ҷунбид.[1]Ниг. Насли 1 Худи мавҷҳо ҳаракати вақт мебошанд, аммо нуқтаи марказӣ аст доим зеро Худо дар абадият аст.
Муқоисаи дигар ин аст, ки Иродаи Илоҳӣ ҳамчун чашмаи шаршарае, ки ба миллионҳо шохоб мешиканад. То ба ҳол, ҳама муқаддасони бузургтарин дар гузашта метавонистанд ба яке аз он шохобҳо қадам зананд ва ҳатто мувофиқи қувва, роҳнамоӣ, дар дохили он комилан боқӣ мемонанд.
ва равон. Аммо ҳоло Худо ба инсон қобилияти аслии худро барои ворид шудан ба Сарчашмаи он шохобҳо - Чашма - нуқтаи ягонаи абадӣ, ки иродаи илоҳӣ аз он пайдо мешавад, барқарор мекунад. Аз ин рӯ, рӯҳе, ки дар иродаи Илоҳӣ зиндагӣ мекунад, қодир аст, ки тамоми аъмоли худро гӯё дар ҳамон як нукта анҷом диҳад ва якбора таъсир расонад. хамаи шохобхои поёноб (яъне. дар тамоми таърихи инсоният). Ҳамин тариқ, тафаккур, нафаскашӣ, ҳаракат, амал кардан, сухан гуфтан ва ҳатто хобидани ман дар иродаи Илоҳӣ барқарорсозии робита ва иртибототи инсон бо Офаридгор ва худи офаринишро идома медиҳад. Дар теологияи ирфонӣ инро «билокатсия» меноманд (на ба маънои он ки Сент Пио якбора дар ду ҷой пайдо мешавад, балки ба таври зерин):
Азбаски амали абадии иродаи Худо дар рӯҳи Одам ҳамчун принсипи фаъолияти инсон амал мекард, рӯҳи ӯ аз ҷониби Худо тавонист, ки тавассути файзи билокатсия аз вақт ва фазо убур кунад; рӯҳи ӯ дар ҳама мавҷудоти мавҷудот ҷойгир буд, то худро ҳамчун сари онҳо муқаррар кунад ва аъмоли ҳама махлуқотро муттаҳид созад. -Рев Юсуф Ианнуззи, Тӯҳфаи зиндагӣ бо иродаи илоҳӣ дар навиштаҳои Луиза Пиккаррета, 2.1.2.1, саҳ. 41
Ҳамчун марҳилаи охирини сафари Калисо, қудсияти вай аз он иборат аст, ки Худо ӯро ба маркази иродаи илоҳии худ дохил кунад, то тамоми амалҳо, фикрҳо ва суханони ӯ ба “ҳолати ҷовидонӣ” ворид шаванд, ки ба ин васила метавонад, чуноне ки Одам боре таъсир кард, тамоми махлуқотро аз фасод раҳо ва ба камол расонид.
Офариниш асоси "ҳама нақшаҳои наҷотбахши Худо" мебошад ... Худо ҷалоли офариниши навро дар Масеҳ пешбинӣ кардааст... Ҳамин тариқ, Худо ба одамон имкон медиҳад, ки сабабҳои оқил ва озод бошанд, то кори офаринишро ба анҷом расонанд, мувофиқати онро ба манфиати худ ва ҳамсоягонашон ба камол расонанд. -Эътилофи Калисои католикӣ, 280, 307
Ва ба ин васила
... офариниш бо бесаброна ошкор шудани фарзандони Худоро интизор аст... бо умеди он ки худи офариниш аз ғуломии фасод озод мешавад ва дар озодии пурҷалоли фарзандони Худо шарик мешавад. Мо медонем, ки тамоми махлуқот то ҳол дар зоиш нола мекунад... (Румиён 8:19-22)
"Тамоми махлуқот, - гуфт Сент-Пол," то имрӯз нолиш ва меҳнат мекунад ", мунтазири саъйҳои наҷотбахши Масеҳ барои барқарор кардани муносибатҳои дуруст байни Худо ва махлуқоти ӯ буданд. Аммо амали наҷотбахши Масеҳ худ аз худ ҳама чизро барқарор накард, танҳо кори наҷотро имконпазир сохт, наҷоти мо оғоз ёфт. Чӣ тавре ки ҳамаи одамон дар беитоатии Одам шариканд, ҳамин тавр ҳама одамон бояд дар итоати Масеҳ ба иродаи Падар шарик шаванд. Кафорати онҳо танҳо дар сурате комил хоҳад шуд, ки агар ҳама одамон ба итоати ӯ шарик шаванд ... —Бандаи Худо Фр. Вальтер Чишек, Ӯ маро роҳбарӣ мекунад (Сан-Франсиско: Игнатиус Пресс, 1995), саҳ. 116-117
Пас, ин «тӯҳфа» комилан аз хизматҳои Исои Масеҳ бармеояд, ки мехоҳад моро бародарону хоҳарон гардонад, ки дар барқарорсозии ҳама чиз шарик ҳастем (ниг. Писари ҳақиқӣ).
Воситаҳои зиндагӣ дар иродаи илоҳӣ
Исо аз Луиса хоҳиш кард, ки навиштаҳояшро "Китоби Осмон" номгузорӣ кунад, аз ҷумла зерсарлавҳа: "Даъвати рӯҳ ба тартиб, макон ва мақсаде, ки Худо онро барои он офаридааст". Дур аз захира кардани ин занг ё тӯҳфа Барои андаке баргузида, Худо мехоҳад онро ба ҳама ато кунад. Афсӯс, "Бисёрҳо даъват мешаванд, аммо кам интихоб мешаванд."[2]Матто 22: 14 Аммо ман бо тамоми дил бовар дорам, ки шумо, хонандагони The Now Word, ки «ҳа» гуфтаед (яъне. фиат!) қисми он будан Рабби хурди хонуми мо, ин тӯҳфа ҳоло дароз карда мешавад. Ба шумо лозим нест, ки ҳама чизеро, ки дар боло ё дар поён навишта шудаанд, фаҳмед; ба шумо лозим нест, ки тамоми мафҳумҳои дар 36 ҷилд навиштаҳои Луиза ифодашударо пурра дарк кунед. Ҳама чизест, ки барои гирифтани ин Тӯҳфа ва оғози зиндагӣ зарур аст in Иродаи илоҳӣ аз ҷониби Исо дар Инҷил ҷамъбаст карда шудааст:
Омин, ба шумо мегӯям: агар рӯй гардонда, мисли кӯдакон нашавед, ба Малакути Осмон дохил нахоҳед шуд... Ҳар кӣ Маро дӯст медорад, ба каломи Маро риоя хоҳад кард, ва Падари Ман ӯро дӯст хоҳад дошт, ва мо назди ӯ омада, бо он маскан хоҳем гирифт. вай. (Матто 18:30, Юҳанно 14:23)
I. Хохиш
Пас, қадами аввал содда кардан аст хоҳиш ин тӯҳфа. Гуфтам: «Эй Парвардигори ман, ман медонам, ки ту азоб кашидаӣ, мурд ва эҳё шудӣ, то ки эҳё дар мо ҳама он чизе ки дар Адан гум шуда буд. Ман ба шумо "ҳа"-и худро медиҳам, пас:
«Бигзор он ба ман мувофиқи каломи Ту бошад» (Люд 1: 38).
Ҳангоме ки ман дар бораи иродаи муқаддаси илоҳӣ фикр мекардам, Исои ширини ман ба ман гуфт: «Духтарам, то ба иродаи Ман дохил шавам... махлуқ ҷуз аз хориҷ кардани санги иродааш ҳеҷ коре намекунад... Ин аст, ки санги иродааш монеи ҷорӣ шудани Иродаи Маро дар вай мекунад... Аммо агар нафс санги иродаашро дур кунад, дар ҳамон лаҳза вай дар Ман ҷорӣ мешавад ва Ман дар вай. Вай тамоми моли Маро дар ихтиёраш кашф мекунад: нур, қувват, ёрӣ ва ҳар чизе ки ӯ мехоҳад... Кофист, ки мехоҳад, ва ҳама чиз иҷро шуд!» -Исо ба бандаи Худо Луиза Пиккаррета, 12 ҷилди, 16 феврали соли 1921
Солҳо дар рӯи мизи ман китобҳо дар бораи иродаи илоҳӣ меафтоданд. Ман ба таври интуитивӣ медонистам, ки онҳо муҳиманд ... аммо танҳо вақте ки ман як рӯз танҳо будам, ман ҳис кардам, ки хонуми мо мегӯяд: "Вақти он расидааст." Ва бо ин, ман навиштаҳои онро гирифтам Хонуми мо дар Малакути иродаи илоҳӣ ва ба сар нӯшидан. Пас аз чанд моҳ, вақте ки ман ба хондани ин ваҳйҳои олӣ шурӯъ кардам, ашк рехт. Ман наметавонам фаҳмонам, ки чаро, ба ҷуз ин вакт буд. Шояд вақти он расидааст, ки шумо низ ба ин тӯҳфа ғарқ шавед. Шумо хоҳед донист, зеро тақ-тақи дили шумо равшан ва нофаҳмо хоҳад буд.[3]Rev 3: 20 Ҳамаи шумо лозим аст, ки оғоз ба қабули он аст хоҳиш он.
II. Дониш
Барои он ки дар ин ато инкишоф ёбад ва он дар шумо инкишоф ёбад, муҳим аст, ки худро ба таълимоти Исо дар бораи иродаи илоҳӣ ғарқ кунед.
Ҳар дафъае, ки ман бо шумо дар бораи иродаи худ сухан меронам ва шумо фаҳмиш ва дониши нав ба даст меоред, амали шумо дар иродаи ман арзиши бештар пайдо мекунад ва шумо сарвати беандоза бештар ба даст меоред. Бо марде, ки дорои гавҳар аст ва медонад, ки ин гавҳар як динор арзиш дорад: вай як тин сарватманд аст. Ҳоло чунин мешавад, ки ӯ гавҳари худро ба як коршиноси бомаҳорат нишон медиҳад ва мегӯяд, ки гавҳараш панҷ ҳазор лира арзиш дорад. Он мард дигар як тин надорад, балки панҷ ҳазор лира сарватманд аст. Ҳоло, пас аз чанде имкон дорад, ки гавҳари худро ба як мутахассиси дигар, ҳатто ботаҷрибатаре нишон диҳад, ки ӯро итминон медиҳад, ки гавҳари ӯ сад ҳазор лира дорад ва агар бихоҳад, бихарад. Холо он одам сад хазор лира бой аст. Мувофнки донистани кимати гавхараш бойтар мешавад ва мехру мухаббати бештареро нисбат ба гавхар хис мекунад... Акнун, хамин чиз бо Иродаи ман, инчунин дар фазилат хам мешавад. Мувофики он ки нафс кимати онхоро дарк мекунад ва аз онхо дониш мегирад, вай дар кирдораш арзишхои нав ва сарватхои нав пайдо мекунад. Аз ин рӯ, ҳар қадаре ки шумо иродаи Маро бештар донед, амали шумо ҳамон қадар арзиш хоҳад дошт. Оҳ, агар медонистӣ, ки дар миёни ману ту чӣ гуна баҳрҳои файзро мекушоям, ҳар боре, ки ман бо ту дар бораи таъсири иродаи худ сухан меронам, аз шодӣ мемурдӣ ва базм мекунӣ, гӯё барои ҳукмронӣ подшоҳии нав ба даст овардаӣ! -13 ҷилди, Август 25th, 1921
Дар навбати худ, ман ҳар рӯз аз ҷилдҳои Луиза шояд 2-3 паём мехонам. Бо тавсияи як дӯстам ман аз ҷилди ёздаҳум оғоз кардам. Аммо агар шумо дар ҳаёти рӯҳонӣ нав бошед, шумо метавонед аз Ҷилди якум оғоз карда, каме дар як вақт хонед. Шумо метавонед навиштаҷотро дар интернет пайдо кунед Ин ҷо. Инчунин, тамоми маҷмӯа дар як китоби чопшуда дастрас аст Ин ҷо. Саволҳои шуморо дар бораи Луиза, навиштаҳои ӯ ва тасдиқи калисо аз онҳо дар ин ҷо хондан мумкин аст: Дар бораи Луиза ва навиштаҳои вай.
III. Фазилат
Чӣ тавр шахс метавонад дар ин ато зиндагӣ кунад, агар касе бо иродаи худ зиндагӣ карданро идома диҳад? Ин маънои онро дорад, ки шахс метавонад рӯзи худро бо иродаи илоҳӣ - дар "ҳолати абадӣ" будан бо Худо оғоз кунад ва зуд аз он дур шавад. Ягона ба воситаи парокандагӣ, беэътиноӣ ва албатта гуноҳ ишора кунед. Зарур аст, ки мо дар фазилат ба воя расем. Тӯҳфаи зиндагӣ дар иродаи илоҳӣ кор намекунад 
дур бо мероси рӯҳонӣ инкишоф, зиндагӣ, ва аз ҷониби муқаддасон ба мо гузашт, вале пешбинишуда он. Ин тӯҳфа Арӯси Масеҳро ба сӯи комилият мебарад ва аз ин рӯ, мо бояд барои он кӯшиш кунем.
Пас, комил бошед, чунон ки Падари осмонии шумо комил аст. (Матто 5:48)
Ин масъала, пеш аз хама, аз бутхои моро шикаста ва бо қарори қатъӣ барои зиндагӣ кардан Итоати оддӣ. Роҳбари рӯҳонии Луиза Пиккаррета, Сент Ганнибал ди Франсиа навиштааст:
Барои ташаккул додани ин илми нав, муқаддасоне, ки метавонанд аз гузаштагон болотар бошанд, муқаддасони нав низ бояд тамоми фазилатҳоро дошта бошанд ва дар дараҷаи қаҳрамонона муқаддасони қадимӣ - эътирофкунандагон, тавбакунандагон, шаҳидон, аз Анахористҳо, бокираҳо ва ғайра. — Номаҳои Ҳаннибали муқаддас ба Луиза Пиккаррета, Маҷмӯаи номаҳо аз ҷониби Сент Ганнибал Ди Франсиа ба бандаи Худо Луиза Пиккаррета (Ҷексонвилл, Маркази иродаи илоҳӣ: 1997), номаи n. 2.
Агар Исо моро даъват кунад, ки ин тӯҳфаро ҳозир дар онҳо маротиба, оё Ӯ ба мо боз ҳам бештар файз намедиҳад, ки ба он итоат кунем? Якчанд сол пеш аз он буд, ки Луиса ниҳоят пайваста дар иродаи илоҳӣ зиндагӣ мекард. Пас аз заъф ва айби худ ноумед нашавед. Бо Худо ҳама чиз имконпазир аст. Мо бояд танҳо ба Ӯ “ҳа” гӯем ва чӣ гуна ва кай Ӯ моро ба комилият меорад, кори Ӯст, то даме ки мо дар хоҳиш ва кӯшишҳои худ самимона бошем. Пас, муқаддасот барои табобат ва мустаҳкам кардани мо ҳатмӣ мешаванд.
IV. Хаёт
Исо мехоҳад, ки ҳаёти Худро дар мо зиндагӣ кунад ва мо ҳаёти худро ҳамеша дар Ӯ зиндагӣ кунем. Ин «ҳаёт»ест, ки Ӯ моро ба он даъват мекунад; ин ҷалол ва шодии Ӯст, ва он ҷалол ва шодии мо низ хоҳад буд. (Ман фикр мекунам, ки Худованд дар ҳақиқат девона аст, ки инсониятро чунин дӯст медорад - аммо эй - ман онро қабул мекунам! Ман такрор ба такрор мепурсам, ки ваъдаҳои Ӯ дар ман иҷро шаванд, ба монанди он бевазани хашмгин дар Луқо 18: 1-8 ).
Қудрати илоҳии Ӯ ба мо ҳама чизеро ато кардааст, ки ҳаёт ва садоқатро ба вуҷуд меорад, ба воситаи дониши Ӯ, ки моро бо ҷалол ва қудрати Худ даъват кардааст. Ба воситаи инҳо Ӯ ба мо ваъдаҳои гаронбаҳо ва хеле бузург додааст, то ки шумо ба воситаи онҳо дар табиати илоҳӣ шарик шавед... (2 Пет 1:3-4)
Калимаи навиштаҳои Луиза дар он аст, ки суханони Исо дар Падари мо ба мо таълим дода, иҷро хоҳанд шуд:
Худи дуои ман ба Падари осмонӣ, ки 'биёяд, салтанати шумо биёяд ва иродаи шумо дар замин тавре ки дар осмон аст, ба амал ояд' маънои онро дошт, ки ҳангоми ба замин омаданам дар байни махлуқот Малакути иродаи ман барпо карда нашудааст, вагарна Ман мегуфтам: 'Падарҷон, бигзор подшоҳии мо, ки ман дар рӯи замин аллакай барпо кардаам, тасдиқ шавад ва бигзор иродаи мо ҳукмфармоӣ кунад ва салтанат ронад.' Ба ҷои ин ман гуфтам: "Мумкин аст, биёяд". Ин маънои онро дорад, ки он бояд биёяд ва ҷонҳо бояд онро бо ҳамон итминон интизор шаванд, ки бо он онҳо наҷотбахши ояндаро мунтазир буданд. Зеро иродаи илоҳии ман ба суханони 'Падари мо' баста ва содиқ аст. - Исо ба Луиза, Тӯҳфаи зиндагӣ дар иродаи илоҳӣ дар навиштаҳои Луиза Пиккаррета (Ҷойгиршавии Kindle 1551), Ваҳй Ҷозеф Ианнуззи
Ҳадафи фидя табдил додани амалҳои ниҳоии ҷисмонии мо ба амалҳои илоҳӣ, овардани онҳо аз замони муваққатӣ ба «ҳаракати аввалиндараҷа»-и абадии Иродаи Илоҳӣ мебошад. Ба таври дағалона гуем, Исо он чизеро, ки дар Одам шикастааст, дар мо ислоҳ мекунад.
… махлуқоте, ки дар он Худову мард, марду зан, инсоният ва табиат дар ҳамбастагӣ, дар муколама ва ҳамбастагӣ ҳастанд. Ин нақша, ки аз гуноҳ ғамгин шуда буд, ба таври аҷибтар аз ҷониби Масеҳ, ки онро пурасрор, вале самаранок иҷро мекунад, қабул карда шуд. дар воқеияти ҳозира, дар интизорӣ иҷрои он ... -ПОПИ ҶОЙН Паул II, шунавандагони умумӣ, 14 феврали соли 2001
Сегонаи Муқаддас мехоҳад, ки мо бо онҳо дар як ҳолати боздошта зиндагӣ кунем Иродаи ягона ки хаёти дохилии онхо азони мо мегардад. "Зиндагӣ бо иродаи Ман қуллаи муқаддасот аст ва он афзоиши пайвастаро дар файз мебахшад" Исо ба Луиза гуфт.[4]Шукӯҳи офариниш: тантанаи иродаи илоҳӣ дар рӯи замин ва даврони сулҳ дар навиштаҳои падарони калисо, табибон ва ирфон, Ваҳй Юсуф. Яннуззи, саҳ. 168 Ин табдил додани ҳатто амали нафаскашӣ ба амали илоҳии ҳамду сано, саҷда ва ҷуброн аст.
Қудсият дар иродаи илоҳӣ дар ҳар лаҳза афзоиш меёбад - ҳеҷ чиз наметавонад аз афзоиш гурезад ва рӯҳ наметавонад дар баҳри бепоёни иродаи ман ҷорӣ шавад. Чизҳои бепарвотарин - хоб, хӯрок, кор ва ғайра - метавонанд ба иродаи ман дохил шаванд ва ҳамчун агенти иродаи ман ҷои фахрии худро ишғол кунанд. Агар танҳо рӯҳ инро бихоҳад, ҳама чиз аз бузургтарин то хурдтарин имкони ворид шудан ба иродаи ман шуда метавонад... -13 ҷилди, Сентябри 14th, 1921
Ҳамин тариқ, он аслан «одати» пайваста дар иродаи илоҳӣ зиндагӣ кардан аст.
Файзи Салтанат «иттиҳоди тамоми Сегонаи муқаддас ва шоҳона... бо тамоми рӯҳи инсонӣ» мебошад. Ҳамин тариқ, зиндагии намоз одати будан дар ҳузури Худои сегона ва дар ҳамбастагӣ бо Ӯст. -Катехизми калисои католикӣ, н. 2565 бошад
Агар касе на танҳо дар мавҷҳо ё шохобҳо, балки аз нуқтаи ягона ё Чашмаи иродаи илоҳӣ зиндагӣ кунад, пас рӯҳ қодир аст бо Исо на танҳо дар таҷдиди ҷаҳон, балки дар ҳаёти Худои Муборак дар Биҳишт иштирок кунад.
Зиндагӣ дар иродаи илоҳӣ дар рӯи замин ҷовидона зистан аст, он ба таври ирфонӣ гузаштан аз қонунҳои ҳозираи вақт ва фазо аст, ин қобилияти рӯҳи инсон аст, ки ҳамзамон ба гузашта, ҳозир ва оянда трилокатсия карда, дар айни замон ба ҳар як амали ҳар махлуқот ва онҳоро дар огуши абадии Худо меомезанд! Дар аввал аксари ҷонҳо аксар вақт ба иродаи илоҳӣ дохил мешаванд ва хориҷ мешаванд, то он даме, ки онҳо дар некӯкорӣ ба субот расиданд. Бо вуҷуди ин, ин устуворӣ дар фазилати илоҳӣ ба онҳо кӯмак мекунад, ки пайваста дар Иродаи Илоҳӣ, ки Зиндагӣ дар Иродаи Илоҳиро муайян мекунад, иштирок кунанд. -Рев Юсуф Ианнуззи, Муваффақияти офариниш: тантанаи иродаи илоҳӣ дар рӯи замин ва даврони сулҳ дар навиштаҳои падарони калисо, духтурон ва мистикҳо, Истеҳсоли Санкт Эндрю, саҳ. 193
... ҳар рӯз дар дуои Падари мо мо аз Худованд мепурсем: "Иродаи Ту дар замин, чунон ки дар осмон аст, иҷро карда мешавад" (Матто 6:10) .... мо эътироф мекунем, ки "осмон" дар он ҷо иродаи Худо иҷро мешавад ва "замин" ба "осмон" табдил меёбад, яъне макони ҳузури муҳаббат, некӣ, ростӣ ва зебоии илоҳӣ - танҳо дар рӯи замин иродаи Худо иҷро шудааст. —Попи БЕНЕДИКТИ XVI, Тамошобинони умумӣ, 1 феврали соли 2012, шаҳри Ватикан
Аввал Салтанатро ҷӯед
Исо ба Луиза таълим дод, ки ҳар рӯзро бо амали қасдан барои ворид шудан ба иродаи илоҳӣ оғоз кунад. Ба ҷон, ки дар он ҷо ба Худо дар абадият наздик аст нуқтаи ягона, он гоҳ ҷон дар робитаи бевосита бо тамоми офаридаҳо ҷойгир карда мешавад - ҳамаи шохобҳо, ки дар тӯли вақт мегузарад. Он гоҳ мо метавонем аз номи тамоми махлуқот Худоро ҳамду сано, шукр, саҷда ва ҷуброн кунем. 
ҳозир дар он лаҳзаи вақт (билокатсия), зеро ҳама вақт дар лаҳзаи абадӣ дар назди Худост.[5]Агар иродаи илоҳии Худо худро дар аъмоли нафс бипайвандад ва нафсро дар робитаи мустақим бо ӯ қарор диҳад, файзи билокати нафс рӯҳро дар робитаи мустақим бо тамоми махлуқот қарор медиҳад ва ба тарзе, ки онро идора мекунад («билокат»). ба ҳама неъматҳое, ки Худо ба он ато мекунад. Бинобар ин, ҷон ҳамаи одамонро водор мекунад, ки «ҳаёти Писари» Худоро қабул кунанд, то ки Ӯро тасарруф кунанд. Рӯҳ инчунин хушбахтии Худоро афзун мекунад («дубора») хушбахтии Худоро, ки ба ӯ сазовори ба даст овардани «ҳаёти илоҳӣ» аст, то чанд маротиба худро ба Худо ва ба тамоми одамон тавассути файзи билокасия медиҳад. Ин файзе, ки замоне ба Одам дода шуда буд, ба рӯҳ имкон медиҳад, ки бо хоҳиши худ ба воқеияти моддӣ ва маънавӣ ворид шавад, то дар офариниш амали ягонаи абадии Худоро дар бар гирад ва ба Худо барои тамоми муҳаббате, ки дар он гузошта буд, подош диҳад.” —Тӯҳфаи зиндагӣ дар иродаи илоҳӣ дар навиштаҳои Луиза Пиккаррета (Ҷойгоҳҳои афрӯхта 2343-2359) Ҳамин тариқ, рӯҳи мо «тартиб, ҷой ва ҳадаферо, ки Худо онро барои он офаридааст» мегирад; мо самараи кафоратро истифода мебарем, ки ният доранд ҳама чизро дар Масеҳ муттаҳид созанд.[6]cf. Эфсӯсиён 1:10
Вақте ки ман ба замин омадам, ман иродаи Илоҳиро бо иродаи инсон дубора муттаҳид кардам. Агар нафс ин пайвандро рад накунад, балки худро ба раҳмати иродаи илоҳии ман таслим кунад ва иҷоза диҳад, ки иродаи Илоҳии ман пеш аз он бошад, ҳамроҳаш ва пайравӣ кунад; Агар он имкон диҳад, ки аъмоли он бо иродаи ман фаро гирифта шавад, пас он чи бо Ман рӯй дод, бо он рӯҳ рӯй медиҳад. —Пиккаррета, Дастнависҳо, 15 июни соли 1922
Зеро асрори Исо ҳанӯз ба пуррагӣ такмил ва иҷро нашудааст. Инҳо комилан дар шахсияти Исо ҳастанд, аммо на дар мо, ки аъзои ӯ ҳастанд ва на дар Калисо, ки ҷисми мистикии ӯст.-St. Ҷон Евдс, тренинги "Дар бораи Малакути Исо", Литургияи Соатҳо, Ҷилди IV, саҳ 559
Дар зер он чизест, ки «Қонуни пешгирикунанда» ё «Қурбонии саҳарӣ бо иродаи илоҳӣ» ном дорад, ки Исо тавсия додааст, ки ҳар рӯзро аз он оғоз кунем. [7]Муқаддимаи ин дуоро дар саҳифаи 65 хонед Китоби иродаи илоҳӣ ; версияи сахтпӯш дастрас аст Ин ҷо Тавре ки шумо дуо мекунед, дуо кунед аз тахти дил. Вақте ки шумо ҳар як ҷумларо дуо мекунед, дар ҳақиқат Исоро дӯст доред, ситоиш кунед, ташаккур кунед ва саҷда кунед хоҳиш кифоя аст, ки бо иродаи илоҳӣ зиндагӣ карданро оғоз кунед ва ба Исо иҷозат диҳед, ки нақшаи наҷоти Худро дар шумо иҷро кунад. Ин чизест, ки мо метавонем дар давоми рӯз бо ҳамон дуо навсозӣ кунем ё версияҳои дигари муттаҳидшавӣ бо Исо, то дилҳоямонро ба ёд орем ва одати мондан дар ҳузури Худо ва дар воқеъ дар хости Илоҳӣ монданро инкишоф диҳем. Дар навбати худ, ман қарор додам, ки ба ҷои кӯшиши хондани 36 ҷилд, садҳо соат шарҳҳоро омӯзед ва ҳама чизро дарк кунед. аввал, Ман ҳар рӯз танҳо ин дуо мекардам - ва бигзор Худованд боқимондаро дар роҳ ба ман таълим диҳад.
Намози бомдод бо хости Илоҳӣ
(«Қонуни пешгирикунанда»)
Эй Қалби покизаи Марям, Модар ва Маликаи иродаи илоҳӣ, аз фазилатҳои бепоёни қалби муқаддаси Исо ва аз файзҳое, ки Худо аз давраи ҳомиладории покизаат ба ту ато кардааст, аз шумо файзи ҳеҷ гоҳ гумроҳ нашавед.
Муҳаддастарин қалби Исо, ман як гуноҳкори камбағал ва нолоиқ ҳастам ва аз шумо файз мехоҳам, ки ба модари мо Марям ва Луиза иҷозат диҳед, ки амалҳои илоҳӣеро, ки шумо барои ман ва барои ҳама харидед, дар ман ташаккул диҳанд. Ин амалҳо аз ҳама гаронбаҳо мебошанд, зеро онҳо қудрати абадии Фиати туро доранд ва онҳо интизори «Бале, иродаи Ту ба амал меоянд» (Fiat Voluntas Туа). Аз ин рӯ, ман аз шумо, Исо, Марям ва Луиза хоҳиш мекунам, ки дар вақти дуо гуфтанам бо ман ҳамроҳ шавед:
Ман ҳеҷ нестам ва Худо ҳама аст, иродаи Илоҳӣ биёяд. Биё Падари Осмонӣ то дар дили ман бизад ва бо иродаи Ман ҳаракат кунад; биё, Писари маҳбуб, то дар Хуни ман ҷорӣ шавад ва дар ақли ман андеша кунад; Рӯҳи Муқаддас биёяд, то дар шушҳоям нафас кашад ва дар ёди ман ба ёд оварад.
Ман худро дар иродаи илоҳӣ мепайвандам ва ман Туро дӯст медорам, Туро мепарастам ва Худоро дар фиатҳои офариниш баракат медиҳам. Бо туро дӯст медорам ҷонам дар офариниши осмонҳову замин дуҷо мешавад: Туро дар ситорагон, дар офтоб, дар моҳу дар осмон дӯст медорам; Ман Туро дар замин, дар об ва дар ҳар махлуқи зинда дӯст медорам, ки Падари Ман аз муҳаббат ба Ман офаридааст, то ки муҳаббатро ба муҳаббат баргардонам.
Ҳоло ман ба инсонияти муқаддаси Исо дохил шудам, ки ҳама амалҳоро дар бар мегирад. Ман Исоро дар ҳар нафас, тапиши дил, фикр, сухан ва қадами ту мепарастам. Ман Туро дар мавъизаҳои ҳаёти ҷамъиятӣ, дар мӯъҷизаҳое, ки Ту ба амал овардӣ, дар муқаддасотҳое, ки таъсис додаӣ ва дар маҳрамтарин нахҳои қалби ту мепарастам.
Ман Туро Исои Масеҳ дар ҳар ашк, зарба, захм, хор ва дар ҳар як қатраи Хун, ки барои ҳаёти ҳар як инсон нур мебахшид, баракат медиҳам. Ман Туро дар ҳама дуоҳо, ҷубронҳо, қурбониҳо ва дар ҳар як амали ботинӣ ва ғаму андӯҳҳоят, ки то нафаси охирини худ дар салиб кашидаӣ, баракат медиҳам. Ман ҳаёти ту ва тамоми аъмоли туро мепӯшам, Исо, дар дохили худ ман Туро дӯст медорам, Туро мепарастам ва Туро баракат медиҳам.
Ҳоло ман ба корҳои модарам Марям ва Луиза дохил мешавам. Ман ба шумо ташаккури худро дар ҳар як фикр, сухан ва амали Марям ва Луиза мегузорам. Ман ба шумо ташаккур мегӯям, ки дар шодӣ ва ғаму андӯҳ дар кори фидя ва муқаддасот. Омехта дар аъмоли худ Ман ба Ту шукр мегӯям ва туро баракат мегӯям, Худо дар муносибатҳои ҳар махлуқот ҷорист, то аъмоли онҳоро аз нур ва ҳаёт пур кунад: Барои пур кардани аъмоли Одаму Ҳавво; аз патриархҳо ва анбиё; ҷонҳои гузашта, ҳозира ва оянда; аз ҷонҳои муқаддас дар поксозӣ; аз фариштагон ва муқаддасони муқаддас.
Ҳоло ман ин амалҳоро аз они Худ месозам ва онҳоро ба Ту, эй Падари меҳрубон ва меҳрубони худ пешкаш мекунам. Бигзор шаъну шухрати фарзандони туро афзун гардонанд ва аз номи худ Туро ситоиш кунанд, сер кунанд ва иззату икром кунанд.
Биёед ҳоло рӯзи худро бо амалҳои илоҳии худ, ки бо ҳам омехтаанд, оғоз кунем. Ташаккур ба Сегонаи муқаддас, ки ба ман имкон дод, ки ба воситаи дуо бо Ту муттаҳид шавам. Бигзор Малакути Ту биёяд, ва иродаи Ту дар замин ба амал ояд, чунон ки дар осмон аст. Fiat!
Хониши марбут
дидан Дар бораи Луиза ва навиштаҳои вай барои рӯйхати олимон ва захираҳое, ки ба шарҳи ин асрори зебо амиқтаранд.
Маҷмӯаи олиҷаноби дуоҳо, "даврҳо", 24 Соатҳои Ишқ ва ғайра дар ин ҷо ҳастанд: Китоби иродаи илоҳӣ
Дар бораи инҳо гӯш кунед:
Марк ва "аломатҳои замонҳо" -и ҳаррӯзаро дар MeWe пайравӣ кунед:
Навиштаҳои Маркро дар ин ҷо пайгирӣ кунед:
Барои сафар бо Марк дар Дар Ҳоло калима,
баннер дар зер клик кунед Обуна.
Почтаи электронии шумо ба касе дода намешавад.
Далелҳо
| ↑1 | Ниг. Насли 1 |
|---|---|
| ↑2 | Матто 22: 14 |
| ↑3 | Rev 3: 20 |
| ↑4 | Шукӯҳи офариниш: тантанаи иродаи илоҳӣ дар рӯи замин ва даврони сулҳ дар навиштаҳои падарони калисо, табибон ва ирфон, Ваҳй Юсуф. Яннуззи, саҳ. 168 |
| ↑5 | Агар иродаи илоҳии Худо худро дар аъмоли нафс бипайвандад ва нафсро дар робитаи мустақим бо ӯ қарор диҳад, файзи билокати нафс рӯҳро дар робитаи мустақим бо тамоми махлуқот қарор медиҳад ва ба тарзе, ки онро идора мекунад («билокат»). ба ҳама неъматҳое, ки Худо ба он ато мекунад. Бинобар ин, ҷон ҳамаи одамонро водор мекунад, ки «ҳаёти Писари» Худоро қабул кунанд, то ки Ӯро тасарруф кунанд. Рӯҳ инчунин хушбахтии Худоро афзун мекунад («дубора») хушбахтии Худоро, ки ба ӯ сазовори ба даст овардани «ҳаёти илоҳӣ» аст, то чанд маротиба худро ба Худо ва ба тамоми одамон тавассути файзи билокасия медиҳад. Ин файзе, ки замоне ба Одам дода шуда буд, ба рӯҳ имкон медиҳад, ки бо хоҳиши худ ба воқеияти моддӣ ва маънавӣ ворид шавад, то дар офариниш амали ягонаи абадии Худоро дар бар гирад ва ба Худо барои тамоми муҳаббате, ки дар он гузошта буд, подош диҳад.” —Тӯҳфаи зиндагӣ дар иродаи илоҳӣ дар навиштаҳои Луиза Пиккаррета (Ҷойгоҳҳои афрӯхта 2343-2359) |
| ↑6 | cf. Эфсӯсиён 1:10 |
| ↑7 | Муқаддимаи ин дуоро дар саҳифаи 65 хонед Китоби иродаи илоҳӣ ; версияи сахтпӯш дастрас аст Ин ҷо |