Рабудан, Руз ва Паноҳ

ДАР БОРАИ ТАНТАНАИ ТАХМИН
Август 15th, 2014

 

IT дар вақти Масса мисли занги равшан ба назди ман омад: ҳаст як паноҳгоҳе, ки Худо дар ин замонҳо ба мо медиҳад. Ҳамон тавре ки дар рӯзҳои Нӯҳ танҳо буд як киштӣ, пас имрӯз низ, дар тӯфони ҳозира ва омадаистода танҳо як Кишти мавҷуд аст. Худованд на танҳо бонуи моро барои огоҳӣ аз паҳншавии коммунизми ҷаҳонӣ фиристод, ^[1]cf. Суқути асрори Вавилон аммо вай инчунин ба мо василаи таҳаммул ва ҳимоя дар тамоми ин давраи душворро фароҳам овард ...

... ва ин "рэп" нахоҳад буд.

 

"РАПТУР"

Бисёре аз масеҳиёни Евангелия эътиқодро ба "рапт" нигоҳ медоранд, ки дар он имондорон пеш аз мусибатҳо ва таъқиботи зиддимасеҳ аз замин канда мешаванд. Мафҳуми рапт is Китоби Муқаддас; ^[2]cf. 1 Қӯр 15: 51-52 аммо вақти он, мувофиқи тафсири онҳо, хатост ва ба худи Навиштаҳо мухолиф аст.

Идеяи рабти "пеш аз ё мусибати миёна" дар масеҳият то замонҳои нисбатан наздик дида намешуд.

... мафҳуми имрӯзаи "Раппт" дар ҳеҷ ҷое дар масеҳият вуҷуд надорад - на дар протестантӣ ва на дар адабиёти католикӣ - то ибтидои асри нуздаҳум, вақте ки онро як коҳини англиканӣ-фундаменталист-минер бо номи Ҷон Нелсон Дарбӣ ихтироъ кардааст. - Ҷавҳари Грегорӣ, Таълимоти католикӣ дар Навиштаҳо, С. 133

Мутаассифона, нодуруст хондани Навиштаҳо дарби ба матнҳои расмӣ роҳ ёфт.

Назари пешазинтихоботии Дарбиро дар бораи вафот пас аз он марде бо номи СИ Скофилд бардошт, ки ин назарро дар эзоҳҳои ӯ таълим медод Китоби Тирмизӣ, ки дар Англия ва Амрико ба таври васеъ паҳн карда шудааст. Бисёр протестантҳо, ки ин асарро мехонанд Китоби Тирмизӣ он чизеро, ки эзоҳҳои он гуфтаанд, бидуни интиқод пазируфтанд ва назари пеш аз мусибатро қабул карданд, гарчанде ки ягон масеҳӣ дар таърихи 1800 соли пешини калисо дар ин бора нашунида буд. - "Рабудан", CatholicAnswers.com

Ин ғояи рабт бо таълимоти доимии калисои католикӣ, ки ҳамеша таълим медод, мухолифат мекунад:

Пеш аз омадани дуюми Масеҳ, Калисо бояд аз озмоиши ниҳоӣ гузарад, ки имони бисёр имондоронро ба ларза меорад. Таъқиботе, ки ҳаҷҷи ӯро дар рӯи замин ҳамроҳӣ мекунад, «сирри шарорат» -ро дар шакли фиреби мазҳабӣ мекушояд, ки ба мардум ҳалли мушаххаси мушкилоти худро бо нархи осиён аз ҳақиқат пешниҳод мекунад. -CCC, 675

Калисо аз "мурофиаи ниҳоӣ" мегузарад - наҷот намеёбад. Ин маҳз ҳамон чизест, ки Исо ба ҳаввориён гуфт:

'Ҳеҷ ғулом бузургтар аз оғои худ нест.' Агар онҳо маро таъқиб мекарданд, шуморо низ таъқиб хоҳанд кард. (Юҳанно 15:20)

Дар мавриди аз замин ронда шудан ва наҷот ёфтан аз мусибат, Исо воқеан баръакс дуо гуфт:

Ман намепурсам, ки шумо онҳоро аз ҷаҳон берун кунед, балки онҳоро аз иблис нигоҳ доред. (Юҳанно 17:15)

Ҳамин тавр, Ӯ ба мо таълим дод, ки дуо гӯем: «моро ба озмоиш дучор накун, балки моро аз шарорат халос кун ». Дар ниҳоят, аз шарри "фиреби мазҳабӣ", ки омада истодааст, гуфт Сент-Пол, "як қудрати фиребгар, то онҳо ба дурӯғ бовар кунанд, то ҳамаи онҳое, ки ба ҳақиқат имон наовардаанд, вале қонуншиканиро тасдиқ кардаанд, маҳкум карда шаванд." ^[3]2 Thess 2: 11-12

Макри девҳо ...

 

Руссия

Катехизм махсус ба "фиреби динӣ" ишора мекунад, ки мардонро аз "мушкилоти" худ раҳо хоҳад кард. Кадом мушкилот?

Тавре ки ман навишта, дар Суқути асрори Вавилон, бесарусомонӣ ва фурӯпоширо «ҳайвони ваҳшӣ», ки аслан аз ҷамъиятҳои махфӣ. Аз онҳо, Попи Рум Лео XIII навиштааст:

Аммо, дар ин давра, партизанҳои бад ба назар мерасад, ки якҷоя мешаванд ва бо воҳимаи муттаҳид мубориза мебаранд, ки он иттиҳодияи шадид ташкилшуда ва паҳншуда бо номи " Масонҳо. Дигар кор намекунад ҳар як сирри мақсадҳои онҳо, онҳо акнун ҷасурона бар зидди худи Худо бархоста истодаанд ... - POPE LEO XIII, Насли инсонӣ, Энсиклӣ оид ба масон, n.10, апрели 20, 1884

Генерал Алберт Пайк (1809-1891) як масони сатҳи баланд буд, ки бо навиштани аслан "Инҷил" -и Масонияи Нурдор машҳур буд ^[4]"Ахлоқ ва догмаи маросими қадимӣ ва қабулшудаи шотландии масон" ва 'таҳияи нақшаи низомӣ барои ба даст овардани ҳукмронии ҷаҳонӣ.' ^[5]cf. Вай сари туро майда мекунад, аз ҷониби Стивен Маховалд, саҳ. 108 Вай эътиқоди Иллюминатиро ба таври возеҳ изҳор дошт, ки «Люсифер Худо аст».

Люсифер Худои Нур аст; ва Худои нек барои башарият алайҳи Адонай, Худои зулмот ва бад мубориза мебарад .. -Теократияи сеҳрнок, Миллер, саҳ. 216-217; оварда шудааст Вай сари туро майда мекунад аз ҷониби Стивен Маховалд, эзоҳи н. 164, саҳ. 107; Adonay, албатта, ишора ба Худои ҳақиқии масеҳият.

Пайк дар як нома ба Ҷузеппе Маззини нишон медиҳад, ки нақшаи бозӣ атеизм нест, балки ибодати Шайтон аст, ки тавассути эҷоди бесарусомонӣ ба амал меояд - он "мушкилоте", ки ман боварӣ дорам, ки катехизм дар назар дорад:

Мо нигилистҳо ва атеистонро сарнагун хоҳем кард ва як катаклизми шадиди иҷтимоиро барангехтем, ки бо тамоми даҳшати худ таъсири атеизми мутлақ, пайдоиши ваҳшигарии мо ва ошӯбҳои хунинтаринро ба мардум равшан нишон хоҳад дод ... издиҳоми ноумед бо масеҳият, ки рӯҳҳои деисистии он аз ҳамон лаҳза хоҳад буд, бидуни қутбнамо (роҳнамо), ташвиши идеал, аммо бидуни он ки парастиши худро дар куҷо эҳсос кунанд, нури ҳақиқиро тавассути зуҳури умумиинсонии таълимоти поки Люсифер, ки дар ниҳоят оварда шудааст берун аз назари мардум. —Алберт Пайк, оварда шудааст Вай сари туро майда мекунад, аз ҷониби Стивен Маховалд, саҳ. 108-109; Ҷаноби Маҳовалд қайд мекунад, ки ин нома гӯё дар китобхонаи Осорхонаи Бритониёи Лондон каталоггузорӣ шуда буд, аммо ҳоло он дар намоиш гузошта нашудааст, аз ин рӯ мо боқӣ мемонем ба иддаои онҳое, ки мегӯянд номаро дидаанд, такя кунем.

Ин офариниши а Инқилоби ҷаҳонӣ барои сарнагун кардани фармоиши ҳозира, як…

... ҷунбиши умумии реаксионӣ, ки пас аз нобуд шудани масеҳият ва атеизм пайравӣ хоҳад кард, ҳам «дар як вақт» забт ва ҳам нест карда шуд. - ИБИД.

Равшан аст, ки ин макри девҳо тибқи нақша идома дорад, зеро атеизм ва нигилизм - радди ҳама принсипҳои динӣ ва ахлоқӣ - ҷомеаро ба он роҳе бурда истодааст, ки Бенедикти XVI онро "диктатураи релятивизм" меномид. ^[6] Кардинал Ратсингер (POPE BENEDICT XVI) пеш аз конклав Homily, 18 апрели соли 2005 Аксари диктатураҳо диктатор доранд. Ин бори дигар хоҳад буд, аммо дар миқёси ҷаҳонӣ:

Фиреби олии динӣ ин зиддимасеҳ аст, ки псевдо-мессианизм аст, ки тавассути он инсон худро ба ҷои Худо ҷалол медиҳад ва Масеҳро бо ҷисм пайдо мекунад. -CCC, 675

Он чизе, ки зиддимасеҳ пешкаш мекунад, на танҳо сулҳи бардурӯғ ва сабукии ваъдашуда аз бадбахтӣ аст, балки худи худро низ пешниҳод хоҳад кард дил дӯст доштан ва парастиш кардан-будан паноҳгоҳ барои тамоми инсоният, ки дар ниҳоят аз «ғуломии» масеҳият, ҷангҳои ҷаҳаннам барои соҳибихтиёрӣ ва «дин» ва сарбастаҳои атеизм раҳо ёфтанд. ^[7]cf. Вакуми бузург Ин аслан як хоҳад буд consecration ба Люцифер ба воситаи ҳайвони ваҳшӣ, ки ҳайвони ваҳшӣ салоҳияти худро аз он мегирад.

 

Гуреза

Тамоми ҳадаф, оилаи азиз, аз озмоишҳои оянда иборат аз он аст пок кардан калисо, то ки Исо…

... метавонад ба худ калисоро бо шукӯҳ, бе доғ ва доғе ё чизи дигаре пешниҳод кунад, то ки вай муқаддас ва беайб бошад. (Эфс 5:27)

Дар ягона калисо пешгузаштаи муҳим ва меваи ин аст ...

... муқаддаси "нав ва илоҳӣ", ки Рӯҳулқудс мехоҳад дар аввали ҳазораи сеюм масеҳиёнро ғанӣ гардонад, то ки Масеҳро дили ҷаҳон гардонад. - Ист. Ҷон Паул II, L'Osservatore Романо, Нашри англисӣ, 9 июли соли 1997

Меваи эҳёшавӣ танҳо ба воситаи Салиб аст амалӣ карда шуд - на тавассути раҳои аз азоб, балки маҳз тавассути "оташи" калисо.

Масеҳ дар охири замон бармегардад, то на бештар арӯс, балки як арӯси ягона - як рама, дар зери як чӯпонро ҷамъ кунад. Дар ҳақиқат, пас аз он ки Исо ба Падар дуо гуфт не барои он ки шогирдонашро аз ҷаҳон бигирад, пас Ӯ дар бораи ваҳдати онҳо «то ки ҳама як бошанд», дуо гуфт. ^[8]cf. Юҳанно 17:21 Тавре ки чанде пеш Попи Рум Франсиск гуфт, мо бояд…

... бе истироҳат роҳ рафтан, арӯсро, як арӯси муҷаррадро барои домод, ки меояд, омода мекунад. —Попи Франсис, Реквием Масс барои усқуфи охири Англикан Тони Палмер, 8 августи 2014; www.thetablet.co.uk

Ин ваҳдат кори Рӯҳи Муқаддас хоҳад буд ва ба ин васила кори модари муборак, ки ҳамсари ӯст. Вақте ки Исо Марямро ба Калисо дод, ки рамзи Юҳанно буд, ин дар зери Салиб пешбинӣ шуда буд ва Юҳанно Марямро ҳамчун тӯҳфа ба калисо қабул кард.

"Зан, инак писари ту". Баъд ба шогирд гуфт: «Инак модари ту». Ва аз ҳамон соат шогирд ӯро ба хонаи худ бурд. (John 19: 26-27)

Ҳамин тавр, батни рӯҳонии Марям ба маконе шурӯъ мекунад, ки ваҳдати калисо сар мешавад - дар он фарзандони Худо тавлид ва таваллуд мешаванд.

Ҳамин тариқ, масеҳӣ мехоҳад ба он «садақаи модарон» ҷалб карда шавад, ки бо он модари Наҷотдиҳанда «дар бораи бародарони Писари худ ғамхорӣ мекунад», ки «дар таваллуд ва рушд бо ӯ ҳамкорӣ мекунад» дар ҳаҷми ҳадяи барои ҳар як шахс мувофиқи қудрат аз Рӯҳи Масеҳ. Ҳамин тариқ, он модарон дар Рӯҳ низ амалӣ карда мешаванд, ки нақши Марям дар пойи Салиб ва дар ҳуҷраи болоӣ гардид. - Ист. Ҷон Паул II, Redemptoris Mater, н. 45 бошад

Чаро ман дар ин бора ҳарф мезанам? Азбаски ҳадафи Люцифериан ҷамъиятҳои махфӣ низ яке аз "ваҳдат" аст, аммо а бардурӯғ ягона (ҳамоҳангӣ), ки хатҳои байни динҳо, ҷинсҳо ва ҳатто этникиро нест мекунад.

Дар Синну нав ки субҳидамро мавҷудоти комил ва андрогин, ки комилан фармонфармоии қонунҳои кайҳонии табиат мебошанд, дучор хоҳанд шуд. Дар ин сенария, масеҳият бояд бартараф карда шуда, ба дини ҷаҳонӣ ва тартиботи нави ҷаҳонӣ роҳ диҳад.  - ‚Исои Масеҳ, барандаи оби ҳаёт, н. 4 бошад, Шӯроҳои Папа оид ба фарҳанг ва муколамаи байни динҳо

Ба ман гуфтан лозим нест, ки ин нақша то чӣ андоза бад аст ва ҷаҳони мо то чӣ андоза ба ҳам печида хоҳад шуд, то ба чунин тартиботи диаболикӣ ноил шавем. Ин аст, ки чаро ман чанде пеш навишта будам, ки меояд а Ҷарроҳии кайҳонӣ ки оламро аз бадӣ ва гумоштагони он пок мекунад. Аммо барои ҳифзи мардум, як Мардуми масеҳӣ, Худо ба мо касеро фиристод, ки дар он ин ваҳдат оғоз ёфт ва тавассути Рӯҳулқудс ба амал омада истодааст. Ва ин модари муборак аст.

Вақте ки бонуи мо дар зоҳирии дуввум 13 июни соли 1917 ба фарзандони Фотима зоҳир шуд, вай ба Ячинта ва Франческо гуфт, ки ӯ онҳоро ба зудӣ ба осмон мебурд. Дар ҳақиқат, ҳарду баъд аз гузаштани тақрибан се сол ҳангоми гирифторӣ ба “Зукоми испанӣ” фавтиданд. Аммо ба ҷаноби Люсия, ӯ рисолати боқӣ монданро дар
ҷаҳон барои эҷоди садоқат ба қалби беайби худ, ки вай худро то дами маргаш дар соли 2005 бахшид.

Бонуи мо ба ҷаноби Люсия ваъда дод: "Дили поки ман паноҳгоҳи шумо ва роҳе хоҳад буд, ки шуморо ба сӯи Худо мерасонад." Кӯдакон дар бораи дӯзах дидан мекарданд "Он ҷое ки ҷонҳои гунаҳкорони камбағал мераванд" ӯ гуфт. "Барои наҷоти онҳо, Худо мехоҳад дар ҷаҳон садоқати худро ба қалби беайби ман муқаррар кунад." Аммо гӯё гуфтанӣ аст, ки ин танҳо як давраи оддии вақт набуд, вай афзуд: "Агар он чизе ки ман ба шумо мегӯям, иҷро шавад, ҷони зиёде наҷот хоҳад ёфт ва сулҳ хоҳад буд".

Равшан аст, ки сулҳи ҷаҳонӣ ва ё он чизе ки Хонуми мо "давраи сулҳ" номидааст, ба таври возеҳ ба садоқат ба Дили пок вобаста аст. Ҳамчун як диншиноси папаи Санкт Юҳанно Павел II ^[9]Кардинал Ciappi инчунин диншиноси папа барои Pius XII, John John III, Paul VI ва John Paul I буд худро тасдиқ кард:

Бале, мӯъҷизае дар Фотима мӯъҷизае буд, ки бузургтарин мӯъҷизаи таърих дар ҷаҳони пас аз эҳё аст. Ва ин мӯъҷиза давраи сулҳ мешавад, ки ҳеҷ гоҳ ба олам ҳеҷ гоҳ дода нашуда буд. - Марио Луиджи Кардинал Ciappi, 9 октябри 1994; Катехизми оилаи Апостолат

Ин аст, ки чаро Юҳаннои Павел II ба таври хусусӣ ба Медҷугорё ва зоҳироти эҳтимолии "Маликаи Сулҳ" ҳамчун идомаи Фотима ишора кардааст. ^[10]Дар мусоҳиба барои маҷаллаи ҳармоҳаи католикҳои Олмон PUR, усқуф Павел Ҳнилика хабар дод, ки Ҷон Павели II ба ӯ гуфт: «Бубинед, Меджугорже идомаи Фатима аст. Бонуи мо дар кишварҳои коммунистӣ пеш аз ҳама ба хотири мушкилоте зуҳур мекунад, ки дар Русия пайдо мешаванд. ” -http://wap.medjugorje.ws/en/articles/medjugorje-pope-john-paul-ii-interview-bishop-hnilica/ Дар ҳузури Конфронси эпископии минтақавии Уқёнуси Ҳинд дар давоми онҳо ад лимина мулоқот бо Падари Муқаддас, Попи Рум Иоанн Павели II ба саволи онҳо дар робита ба паёми Медюгоре посух дод: 

Тавре Урс фон Балтасар гуфтааст, Мэри Модар аст, ки фарзандонашро огоҳ мекунад. Бисёр одамон бо Medjugorje мушкил доранд, бо он, ки тасаввурот хеле тӯлонӣ мемонанд. Онҳо намефаҳманд. Аммо паём дар заминаи мушаххас дода мешавад, он ба вазъи кишвар мувофиқат мекунад. Паём ба сулҳ, ба муносибатҳои католикҳо, православҳо ва мусалмонон исрор меварзад. Дар он ҷо шумо калиди фаҳмиши он чӣ дар ҷаҳон ва ояндаи он рӯй медиҳад, пайдо мекунед.  -Medjugorje аз нав дида баромада шудааст: солҳои 90-ум, Тантанаи дил; Ҷаноби Эммануэл; саҳ. 196

Ҳамин тариқ, мо равшан мебинем, ки ин задухӯрди воқеӣ байни «Зани дар офтоб либоспӯш» ва «аждаҳо» -и Ваҳй 12 пайдо мешавад, зеро мо дар бораи «давраи сулҳ» омада истодаем; agers нав дар бораи "асри Далв" омадаистода ҳарф мезананд. Масеҳиён дар бораи ваҳдат сухан меронанд; асри нав дар бораи "муттаҳидии" саросарӣ сухан мегӯяд. Мо дар бораи сулҳ сухан мегӯем; онҳо дар бораи ҳамоҳангӣ ҳарф мезананд. Мо дар бораи виҷдони равшане ҳарф мезанем; онҳо дар бораи "ҳолати баландтар ё тағирёфтаи шуур" ҳарф мезананд. Масеҳиён даъват карда мешаванд, ки "дубора таваллуд шаванд", дар ҳоле ки ҳадафҳои нав ҳадафи "дубора рехтан" -ро доранд. Мо дар бораи зуҳури ботинии Исо дар дохили худ ҳарф мезанем; онҳо дар бораи "Масеҳи кайҳонӣ" дар дохили худ ҳарф мезананд, ки ин ишора ба Худованди мо нест, балки маҳз ҳамин огоҳӣ дар катехизм, ки дар он "Одам худро ба ҷои Худо ҷалол медиҳад ва Масеҳи ӯ ба ҳасби ҷисм меояд". ^[11]cf. CCC, 675 Оё акнун шумо мебинед, ки чӣ гуна Шайтон ин фиребро муддати тӯлонӣ тарҳрезӣ карда, кӯшиши тақлиди таҷдиди ҳақиқиро мекунад, ки Худо тавассути "тантанаи дили пок" ба амал меорад? Аз ин рӯ ман гаштаву баргашта шунидам, ки Худованд дар дили худ ба таври возеҳ гуфтааст, ки мо дохил шудем замонҳои хатарнок. Зеро, чунон ки Попи Рум Пиус X гуфт, душманони масони калисо на танҳо берунӣ ҳастанд:

... онҳо тарроҳии худро барои харобкории вай на аз берун, балки аз дарун ба кор андохтанд; аз ин рӯ, хатар тақрибан дар рагҳо ва дили Калисо вуҷуд дорад ... - Попи PIUS X, Паскенди Доминиси Грегис, Энсиклӣ дар бораи таълимоти модернистҳо, н. 2-3

Шумо худатон аз ин фиреби оянда наҷот нахоҳед ёфт. Мо танҳо бо файзи ғайритабиӣ моро аз афтодан наҷот хоҳем дод. Аммо ин маънои онро дорад, ки мо худро ба он файз мебахшем ва бо иродаи худ ба нақшаи Худо дар ин рӯзҳо - ба «сандуқи паноҳгоҳ», ки Падари Осмонии мо интихоб кардааст, дохил мешавем.

"Зани бо офтоб либоспӯш" онест, ки "тамоми Масеҳ" -ро таваллуд мекунад ^[12]cf. CCC, 795 ки дар он давраи сулҳ ҳукмронӣ хоҳад кард, ки онро дар Навиштаҳо бо «ҳазор сол» нишон додаанд. ^[13]cf. Ваҳй 20: 1-6  ^[14]cf. Чӣ тавр даврони аз даст дода шуд Барои ҳамин, бародарон ва хоҳарон, Марям is ба танҳо паноҳгоҳе, ки Худо дар ин замонҳо ба мо медиҳад. Бонуи Фотима гуфт: "Дили беайби ман паноҳгоҳи шумо хоҳад буд" паноҳгоҳи "а" не, балки "шумо ” паноҳгоҳ Шумо метавонед як Киштии дигарро ҷустуҷӯ кунед, аммо Худо ба мо яке аз онро медиҳад: дили Модар муборак. Албатта, бисёриҳо инро аз тарси он рад мекунанд, ки Марям дарвоқеъ фиреб аст, ё тақдис ба Марям як навъ бутпарастӣ аст, ё Исоро ба гунае камтар дӯст медоранд. Аммо ба ёд оред, ки вай чӣ гуфт: дили вай мебуд "Роҳе, ки шуморо ба сӯи Худо мебарад."  Бе шубҳа, вай дар ҳаёти худам, маро аз ҳар чизи дигар амиқтар ба марҳамат ва ҳузури Масеҳ овард. Ғайр аз он, вақте ки шумо дарк мекунед, ки Падар Писари Худро ба ин зан супурдааст, тарсу ҳаросатонро зуд коҳиш бояд дод! Вай на танҳо ба бадани ҷисмонии худ, ғамхорӣ, ғамхорӣ ва ғ ҳимоя, аммо ташаккул ва афзоиш дар «ҳикмат ва синну сол» ^[15]cf. Луқо 2:52 тавассути дастури модарии ӯ. Аз ин рӯ, сабаби он, ки яке аз ваъдаҳо ба онҳое, ки Розариро мегӯянд, муҳофизат аз бидъат аст- фиреб (аз ин рӯ, Rosary низ дар паёми хонуми мо дар Фотима ҷойгоҳи марказӣ дорад.)

Ман ҳеҷ гоҳ ҳеҷ гоҳ шитобкориро эҳсос накардаам, чунон ки ҳоло мекунам, то ба шумо гӯям вақти ба киштӣ савор шудан. Бояд ба ин паноҳгоҳ ворид шавед, зеро он ягона паноҳгоҳест, ки Худо ба мо медиҳад. Барои онҳое, ки аллакай ба «қуллаи баланд» нарафта буданд, аз сунамии рӯҳонии фиреб халос шудан хеле дер хоҳад буд. Мо ба ин паноҳгоҳ пеш аз ҳама бо роҳи ворид мешавем тақдис, ки ин ба мо, ба монанди Исо, ба Марям боварӣ дорад. Ҳамин тариқ, ин тақдис аст ба Исо ба воситаи Марям - зиддияти ҳақиқии он муқаддаси нопок ба аждаҳо тавассути ҳайвони ваҳшӣ, ки мехоҳад модари козиб, калисои козиб бошад. Таҷдиди ҳайвони ваҳшӣ бо "аломат" мӯҳр зада шудааст, ки Ҷон Сент онро "666" меномад. Тақдими мо ба Исо тавассути Марям аслан таҷдиди таъмиди мост, ки дар он мо бо «аломати салиб» ишора кардаем. Шубҳа накунед, ки онҳое, ки ин мӯҳрро надоранд, аз тӯфони оянда наҷот нахоҳанд ёфт:

Пас дидам, ки фариштаи дигаре аз шарқ баромад ва дар даст мӯҳри Худои Ҳайро дошт. Вай бо овози баланд ба чор фариштае, ки қудрати ба хушкӣ ва баҳр зарар расонидан дода шудааст, фарёд зад: «Ба замин ва баҳр ё дарахтон осеб нарасонед, то он даме ки мо ба пешонии бандагони Худои худ мӯҳр занем. ” (Ваҳй 7: 2-3)

 

Ман сахт тавсия медиҳам, ки нусхаи ройгони онро гиред 33 рӯз то шӯҳрати субҳ, ки ба шумо як дастури содда ва амиқ барои боварӣ ба Марям медиҳад. Танҳо тасвири зерро клик кунед:

 

МУҚАДДИМА

• Қаллобӣ меояд

• Калид барои зан

• Тӯҳфаҳои хотиравӣ

• Киштии бузург