Андешаҳо аз оташи ангишт

 

Сабад дар гармии оташи ангишт Исо тавассути ақибнишинии Лентен фурӯзон кард; дар тобиши наздикӣ ва ҳузури ӯ нишаста; гӯш кардани мавҷҳои раҳмати бесамари Ӯ соҳили диламро меҳрубонона навозиш мекунад ... Ман чанд андешаи тасодуфӣ аз чил рӯзи инъикоси мо боқӣ мондаам.

 

Дар байни тӯфон

Ба назари ман, имрӯз ҳама чиз дар ҷаҳон ба як бесарусомони табдил ёфтааст - на ба фарқ аз оқибатҳои тӯфон, ки чашми тӯфон наздик мешавад. Шамоли бесарусомонӣ ва поксозӣ дар тамоми сайёра мевазад, зеро онҳо фасадҳои арзонеро, ки амиқи фасодро дар иқтисодиёти ҷаҳон, сиёсатмадорон, системаҳои додгоҳӣ, истеҳсоли маҳсулоти хӯрокворӣ, равандҳои кишоварзӣ, манфиатҳои дорусозӣ, муҳандисони иқлим пинҳон мекунанд, кандаанд ва ҳа, ҳатто калисое, ки гуноҳҳояш ошкор карда мешавад, то ҳама бинанд.

Аммо дар ҳамаи ин, паёми марказии ақибнишинии Лентен ба мисли тори нуре аст, ки ин торикии ҳозираро сурох карда, ба мо хотиррасон мекунад, ки Писар ҳамеша дар паси абрҳо ҳузур дорад; ки дуди гафстарин ё тумани вазнинтарин равшанӣ ва пирӯзии қиёматро пурра коҳиш дода наметавонад. Ва паём ин аст: новобаста аз он ки ҷаҳон чӣ қадар мураккаб шавад, новобаста аз он, ки рӯйдодҳо чӣ қадар ташвишовар бошанд, ҳарчанд калисо ва ҳақиқат, зебоӣ ва некӣ дар бисёр ҷойҳо нопадид шаванд ... Масеҳ бо қудрат ва тавоноӣ дар дили фарзандони рӯҳонии худ ҳукмронӣ хоҳад кард. ^[1]cf. Шамъи фурӯзон Ва Ӯ тавассути ҳаёти дохилии дуо, ҳамбастагӣ ва эътимод ҳукмронӣ хоҳад кард. Шайтон метавонад ба биноҳои мо - тирезаҳои шишагии доғдор, аркҳо ва муҷассамаҳо даст расонад; ба ӯ қудрат дода шудааст, то онҳоро то даме ки Худо ба ӯ иҷозат додааст, бишканад ... аммо шайтон ба ҷони ту даст нарасонида наметавонад, агар шумо ба ӯ иҷозат надиҳед; вай ба он макони ботиние, ки Сегонаи Муқаддас дар он ҷойгир аст, расида наметавонад. Калиди барои ҳамаи мо он аст, ки монеаҳои ба назар номувофиқро, ки пеши мо ҳалнашавандаанд, нагузорем, ки ба дил роҳ ёбанд, оромӣ ва эътимод ба Худоро халалдор кунанд. Мо бояд Оташи Исоро ҳамеша дар пеши худ нигоҳ дорем, то панд диҳем, ки Падар ҳеҷ гоҳ моро тарк намекунад, ҳатто вақте ки дигарон инро мекунанд.

Он гоҳ дар маркази чизҳо - ҳатто вақте ки, чунон ки Попи Рум Павели VI гуфтааст, "баъзе аломатҳои [замонҳои охирзамон ба вуқӯъ мепайвандад”) ^[2]cf. Чаро попҳо фарёд намезананд?- ин даъвати доимист кӯдакии маънавӣ, ки ин барои Исо зиндагӣ ва подшоҳӣ кардан дар мо зарур аст. Пасха, дар асл, он чизест, ки Мавлуди Исоро самарабахш мекунад:

Барои кӯдак шудан нисбат ба Худо шарти вуруд ба подшоҳӣ мебошад. Барои ин, мо бояд худро фурӯтан созем ва хурд шавем ... Танҳо вақте ки Масеҳ дар мо ташаккул меёбад, сирри Мавлуди Исо дар мо иҷро хоҳад шуд. Мавлуди Исо сирри ин "мубодилаи аҷиб" аст: Эй мубодилаи аҷоиб! Офаридгори инсон одам шудааст, ки аз бокира таваллуд шудааст. Мо дар шариати илоҳии Масеҳ мубодила кардаем, ки худро фурӯтан сохта, бо инсонияти мо шарик шуд. -Катехизми калисои католикӣ, Шоми Антифон барои 1 январ, н. 526

 

НАМОЗИ ШИД (АСОС)

Ман ҳеҷ гоҳ зарурати дуо, зиндагии солим ва ботинии назди Худоро такрор карда наметавонам. Аммо калимае, ки имрӯз дар дили ман баланд шуда, бо қувваи оташи ангишт кафида истодааст, чунин аст шиддат. Мо бояд ан сахт ҳаёти намоз. Ман инро дар назар дорам сахт ба тарзе, ки ду ошиқ ба якдигар менигаранд; сахт in роҳи зану шавҳар, ки мехоҳанд пас аз муддате аз ҳам ҷудо шудан; сахт ба тарзе, ки мо иҷозат намедиҳем, ки касе ё чизе чизи моро боздорад; сахт тарзе, ки тифл дастҳояшро ба модари худ дароз карда, гиря мекунад, то даме ки ӯро боз нигоҳ дорад. Ин ин гуна шиддат аст (ки ин дар ҳақиқат маънои онро дорад ният) ки дил метавонад нисбат ба васвасаҳо ва домҳои душман ҳушёр боқӣ монад. Инак, ин як хулосаи каме catechetical дар бораи он аст, ки ман дар назар дорам:

"Мо бояд Худоро бештар аз зоҳир кардани нафас ёд кунем." Аммо мо наметавонем "ҳама вақт" дуо гӯем, агар дар вақтҳои муайян намоз нахонем ва бошуурона онро бихоҳем. Ин замонҳои махсуси дуои масеҳӣ ҳам аз ҷиҳати шиддат ва ҳам давомнокӣ мебошанд ... Анъанаи масеҳӣ се ибораи асосии дуоро нигоҳ доштааст: мулоҳизакории овозӣ ва тафаккурӣ. Онҳо як хислати асосии муштарак доранд: оромии дил. Ин ҳушёрӣ дар риояи Калом ва истиқомат дар назди Худо ин се ибораро дар ҳаёти дуо борҳо шадид мекунад .... Намози тафаккур инчунин вақти пурқувваттарини намоз аст. Дар он Падар ботини моро бо қудрат тавассути Рӯҳи худ мустаҳкам мекунад, то ки «Масеҳ бо имон дар дилҳои мо сокин шавад» ва мо «дар муҳаббат пойдор» шавем. -CCC, н. 2697, 2699, 2714

Гарчанде ки ин имон аст, на ҳиссиёт, ки шарти зарурии кӯдакии рӯҳонӣ аст, мо наметавонем эҳсосоти худро комилан фаромӯш кунем. Ин одам намешуд! Баръакс, кардинали муборак Ҳенри Нюман пешниҳод кард, ки мо ҳисси тарсу ҳаросро аз Худо тарбия кунем, а ҳисси муқаддас:

Онҳо синфи эҳсосоте мебошанд, ки мо бояд дошта бошем - бале, ба дараҷаи шадид дошта бошем - агар мо маънои аслии Худои Қодирро дошта бошем; аз ин рӯ, онҳо синфи эҳсосоте мебошанд, ки мо бояд дошта бошем, агар мо ҳузури Ӯро дарк кунем. Таносубе, ки мо ба он боварӣ дорем, ки Ӯ ҳозир аст, мо онҳоро дорем; ва надоштани онҳо маънои дарк накардан ва бовар накардан ба он аст, ки Ӯ ҳузур дорад. -Мавъизаҳои маҳаллӣ ва оддӣ V, 2 (Лондон: Longmans, Green and Co., 1907) 21-22

 

ДАР ПАДАРИ МО

Тавре ки ақибнишинии Лентен кушода шуд, ҳафт роҳ ҳамчун воситаи ҳузури Худо, яъне ҳафт зарбаи Инҷил пайдо шудааст. Задаи ҳаштум, "Хушо онҳое ки таъқиб карда мешаванд" аслан самараи онҳоест, ки ҳафтсолаи аввалро зиндагӣ мекунанд. Дар асл, ин зарбаҳо дар дуое, ки Парвардигори мо ба мо таълим додааст, пайдо мешаванд:

Падари мо, ки дар осмон аст, бо исми Ту муқаддас ...

Хушо бенавоёни рӯҳӣ ... (онҳое, ки фурӯтанона Худоро эътироф мекунанд)

...Малакути ту биёяд, иродаи Ту иҷро шавад ...

Хушо ҳалимон ... (боирода ба иродаи Падар)

...дар замин чӣ тавре ки дар осмон аст ...

Хушо сулҳҷӯён ... (ки сулҳи осмонро бар замин меоранд)

<em>... Имрӯз нони ҳаррӯзаи моро ба мо диҳед ...

Хушо онҳое ки гуруснагӣ ва ташнагии адолат ...

... ва гуноҳҳои моро биомурз ...

Хушо онҳое ки мотамза ...

... вақте ки мо онҳоеро, ки нисбат ба мо таҷовуз мекунанд, мебахшем ...

Хушо раҳимон ...

... ва моро ба васваса наандозед ...

Хушо поки дил ...

... аммо моро аз шарорат халос кунед.

Хушо онҳое ки таъқиб карда мешаванд.

 

Модар бо мост

Тавре дар хотир доред, вақте ки ман эълони Лентенро эълон кардам, аз модари муборак хоҳиш кардам, ки «Устоди ақибнишинӣ» -и мо бошад. ^[3]дидан Бозгашти Lenten бо Марк Ман он вақт гуфтам, ки "шиферамро тоза кардам", то "ба ин Малика имкон диҳад, ки суханони худро ба дили ман мутаассир кунад, қаламамро бо сиёҳи ҳикмати худ пур кунад ва лабҳоямро бо муҳаббати худаш ҳаракат диҳад. Кӣ моро беҳтар аз шаклдиҳандаи Исо ташкил мекунад? » Он вақт дар дили ман танҳо ду калима буд: " ҳаёти дохилӣ ». Ҳамин тавр, ман ҳис мекардам, ки ин маҳз ҳамон чизест, ки модари мо мехоҳад дар бораи он сухан гӯяд: ҳаёти дохилии намоз. Он "ҳафт роҳ" ... тасвири пуфак ... онҳо чизҳое нестанд, ки ман пеш аз онҳо фикр мекардам; вақте ки ақибнишинӣ ба вуқӯъ пайваст, онҳо танҳо мисли дурахшони нур ба назди ман омаданд. Ҳамин тавр, ман ҳисси баланди ҳузури Модарамонро бо худ доштам, ки худи ӯ ба мо таълим медиҳад.

Аз ин рӯ ман дар ҳайрат афтодам, ки дар мобайни ақибнишинии ман, хулосаи маҷозии ҳама чизеро, ки ман ба он нуқта навишта будам, дар паёми эҳтимолӣ ба Миржана дар 18 марти 2016 дар Меджугорье хонда будам. Ҳоло, ман иқрор мешавам, ки дудилагӣ доштам, ки инро қайд кунам, зеро чанд хонандае ҳастанд, ки Медюгоржаро қатъиян рад мекунанд. Аммо, тавре ки ман дар он навиштам Дар бораи Medjugorje, Ман ҳақ ё дурӯғ эълом кардани он чизеро, ки ҳатто Ватикан аз ин кор саркашӣ кардааст, рад мекунам, зеро Папа хулосаҳои Комиссияи ахирро оид ба зоҳироти эҳтимолӣ идома медиҳад. Ҳамин тариқ, дар рӯҳи Павел, ки моро даъват мекунад, ки пешгӯиро хор накунем, балки онро бисанҷем, ман гӯш кардани он чизеро, ки Модарамон дар ин соат метавонад бо калисо гӯяд, идома медиҳам. Ва он чизе ки вай мегӯяд, зоҳиран чунин аст: калиди паймоиш дар ҷаҳон дар ин замон кӯдакии маънавӣ ва дуои дохилӣ. Дар асл, вай ҳатто зарбаҳо ва нигоҳи ботинии тафаккурро, ки ҷузъи ақибнишинии мо буд, қайд мекунад:

Фарзандони азиз, бо дили модарие, ки аз муҳаббат ба шумо пур аст, фарзандонам, ман мехоҳам ба шумо эътимоди комил ба Худои Падарро омӯзам. Ман мехоҳам, ки шумо бо чашми ботинӣ ва гӯш кардани ботин барои омӯхтани иродаи Худо омӯзед. Ман мехоҳам, ки шумо битавонед ба марҳамат ва муҳаббати Ӯ беандоза эътимод карданро ёд гиред, чунон ки ҳамеша бовар мекардам. Аз ин рӯ, фарзандони ман, дилҳои худро пок кунед. Худро аз ҳар чизе, ки шуморо танҳо бо чизи заминӣ мепайвандад, озод кунед ва иҷозат диҳед, ки аз они Худост, ки ҳаёти шуморо бо дуо ва қурбонии шумо ташаккул диҳад, то Салтанати Худо дар дили шумо бошад; то ки шумо ба василаи Худои Падар зиндагӣ карданро оғоз кунед; то ки шумо ҳамеша саъй кунед, ки бо Писари ман роҳ равед. Аммо барои ҳамаи ин, фарзандонам, шумо бояд аз ҷиҳати рӯҳӣ камбағал бошед ва аз муҳаббат ва раҳм пур шавед. Шумо бояд дилҳои соф ва содда дошта бошед ва ҳамеша ба хизмат омода бошед. Фарзандонам, маро гӯш кунед, ман барои наҷоти шумо ҳарф мезанам. Сипос.- 18 марти 2016; аз medjugorje.org; дар асл, ба паёмҳои 2 феврал тавассути тамоми ин Лентаи гузашта қайд кунед.

Боз ҳам, ҳадди аққал, ин оинаи ҳайратангези ақибнишинии Лентен аст, ки аз қисми чоруми катехизм гирифта шудааст. Дуои масеҳӣ. Аммо пас, ин набояд барои мо ҳайратовар бошад. Агар бонуи мо бо мо сухан гӯяд - дар кадом шакле набошад, ин бояд инъикоси таълимоти калисо бошад:

"Марям дар таърихи наҷот амиқи амиқро ишғол кардааст ва ба тариқи муайян дар худ ҳақиқатҳои марказии имонро муттаҳид ва инъикос мекунад." Дар байни ҳамаи имондорон вай ба як "оина" монанд аст, ки дар он ба таври амиқ ва ҳамвор "аъмоли қудрати Худо" инъикос ёфтааст. -ПОҶИ ҶОЙН ПАВЛ II, Redemptoris Mater, н. 25

 

ДАР хотир доред, ки ман ба шумо гуфтам

Тавре ки ман аллакай бо шумо нақл карда будам, ҳашт ё нӯҳ сол пеш буд, ки ман дар саҳрои ферма истода, наздик шудани тӯфонро тамошо мекардам, вақте ки Худованд ба ман бо рӯҳ нишон дод, ки тӯфони азим ба ҷаҳон меомад. Ҳодисаҳо, вақте ки мо ба наздикӣ мерафтем, яке паси дигар шиддат мегирифт Чашмони Тӯфони. Дар он вақтҳо, бисёриҳо дар Калисо ба ин огоҳие, ки ман маҷбур шудам аз рӯи виҷдони пок (ва дастури рӯҳонӣ) маҷбур шудам, пӯшида буданд. Ҳоло, бисёре аз рӯҳониён ва одамони оддӣ ногаҳон дар ҳайрат монданд ва дар ҳайрат афтоданд, зеро шабона қонунҳо тағир меёбанд, ки де-факто масеҳиятро манъ карда, қадам ба қадам. Аммо хеле дер аст. Ин маънои онро дорад, ки Ҳафт мӯҳри инқилоб ҳоло бар сари мо:

Вақте ки онҳо шамол мекоранд, тундро ором мекунанд. (Ҳуш 8: 7)

Бисёре аз рӯҳониён дурӯғеро паҳн карданд, ки гӯё касе ҳангоми вуруди назорати таваллуд метавонад (виҷдони худро пайравӣ кунад) (бар хилофи "виҷдони огоҳона"). ^[4]cf. Эй Канада ... Шумо дар куҷоед? Ва ҳоло мо гирдоби фарҳанги маргро даравида истодаем. Сиёсатмадорон, ба мисли сарвазири собиқи Канада, Пйер Трюдо, ҳанӯз дар солҳои 1970-ум гуфта буданд, ки исқоти ҳамл дар кишвар танҳо дар ҳолатҳои "нодир" иҷозат дода мешавад. Мо дар марг коштем, ва ҳоло писари ӯ Ҷастин омадааст, ки корро ба анҷом расонад ^[5]cf. Пешравон- ҳамчун гирдоби гирдбод дарав кунад, чунон ки ӯ ва Суди Олӣ ^[6]cf. Ҷоғҳои аждаҳо татбиқи куштори қонунӣ барои беморон, пиронсолон ва депрессия. Бале, вақте демократия паҳн мешавад, он низ паҳн мешавад институтсионалӣ куштан дар миқёси афзоянда. ^[7]cf. Кашидани бузург Дар натиҷа, ман боварӣ дорам, ки мо шоҳиди принсипи маънавии дарав ва коштан дар пеши назари мост, зеро халқҳо ҳоло дар остонаи ҷанги ҳастаӣ қарор доранд. ^[8]cf. Соати қаҳрамон Онҳо гирдбодро хоҳанд даравид. ^[9]cf. Даравидани гирдоби;  Пешрафти инсон 

Аммо ҳеҷ яке аз инҳо барои масеҳӣ ногаҳонӣ набошад. Чӣ тавре ки Исо борҳо гуфта буд,

Ман инро ба шумо пеш аз вуқӯъ гуфтам, то вақте ки ин ба вуқӯъ омад, шумо бовар кунед ... Ман инро ба шумо гуфтам, то ки наафтонед
… Ман инро ба шумо гуфтам, то вақте ки соати онҳо фаро расад, ба ёд оред, ки ман ба шумо гуфтам ... Ман инро ба шумо гуфтам, то ки дар ман оромӣ дошта бошед. Дар ҷаҳон ба душворӣ дучор хоҳӣ шуд, аммо далер бош, ман ҷаҳонро ғалаба кардам. (Юҳанно 14:29; 16: 1; 16: 4; 16:33).

Ин танҳо гуфтан аст, ки Парвардигори мо мехоҳад, ки мо бояд огоҳ бошем, ки ин чизҳо бояд рӯй диҳанд, то онҳо моро ба тааҷҷуб наандозанд, то мо имонро гум кунем ва «афтем», «осоиштагии» худро аз даст диҳем ё дар «далерӣ» суст нашавем. Аммо дар ин ҷо модари мо калиди замонҳои моро таълим медиҳад: донистани он ки чӣ меояд кофӣ нест; балки дуо ва дар Исо мондан АСТ. Тавре ки Ӯ гуфт, "Дар ман оромӣ дошта бошед." Ин сулҳ, ки аз ҳама фаҳмиш болотар аст, тавассути ҳаёти шадиди дохилии дуо, тавассути «нигоҳҳои ботинӣ» ба чеҳраи Исо ба даст меояд. 

Ҳамин тариқ, ҷолиб аст, ки чӣ гуна католикҳо ба пешгӯиҳои фоҷиабори қиёмати апокалиптикӣ ё пешгӯиҳои офат ва монанди инҳо меоянд ... аммо паёмҳое ба монанди Меджугорье ҳамчун ҳо-ҳум рад карда мешаванд, бештар аз ҳамон. Ва аммо, агар мо онҳоро зиндагӣ мекардем! Бисёриҳо мисли имрӯз наметарсанд ва ошуфта намешаванд. Бисёре аз онҳо аллакай Исоро пайдо мекарданд, ки ӯ зиндагӣ ва роҳ меравад дар байни мо ва ба воситаи мо. Боз ҳам, ин аст як паёми дигар аз Медҷугоре, ки дар оғози моҳи Рамазон, ва ин бо маънавиёти бои тафаккури Калисо мувофиқат мекунад ва он ба дили башорати ҳақиқӣ роҳ меёбад:

Бо [Исо] нури ҷаҳон омад, ки ба дилҳо роҳ ёфта, онҳоро равшан мекунад ва онҳоро бо муҳаббат ва тасаллӣ пур мекунад. Фарзандони ман, ҳамаи онҳое, ки Писари маро дӯст медоранд, метавонанд Ӯро бубинанд, зеро чеҳраи Ӯро тавассути ҷонҳои пур аз муҳаббат ба Ӯ дидан мумкин аст. Пас, фарзандонам, ҳаввориёни ман, маро гӯш кунед. Бехуда ва худпарастиро тарк кунед. Танҳо барои чизҳои заминӣ ва моддӣ зиндагӣ накунед. Писари маро дӯст доред ва онро ба ҷо оваред, то дигарон чеҳраи ӯро тавассути муҳаббати шумо ба Ӯ бубинанд. - 2 марти 2016

 

Ёддошти шахсӣ

Дар фарҷом, ман мехоҳам ба шумо бигӯям, ки навиштани шумо барои ман чӣ имтиёзи олие аст. Бовар кардан душвор аст, ки баъдтар тақрибан 1200 навиштаҷот - муодили эҳтимолан 30 китоб - ман то ҳол дар зарф газ дорам. Рости гап, рӯъёи ман рӯз аз рӯз бадтар шуда истодааст. Ва ман кариераи мусиқии худро хеле зиёд ғарқ кардам. Ман гуфтанӣ ҳастам, ки дар навиштаҳои ман баъзе огоҳиҳои қавӣ мавҷуданд - чизҳое, ки мо ҳоло мебинем, - аммо калимаҳое, ки ба аксарияти кулл маъқул нестанд. Ва ин хуб аст ... ман ҳис мекунам, ки Худованд аз ман талаб кардааст ва иродаи Ӯ ғизои ман аст. Ман дар сулҳе ҳастам, ки ҳоло ман таҳти маслиҳати оқили ҳамсарам, роҳнамоии барҷастаи рӯҳонии коҳин ва баракати усқуфи худ ҳастам.

Аммо дар ҳақиқат, ман низ шикастаам. Дар тӯли солҳо, ман қариб як сармоягузорӣ кардам чоряк миллион доллар, ки мусиқӣ, видеоҳо, китобҳо ва блогҳои католикии беҳтаринро месозад, ки мо метавонем. Қисми он аз ҳисоби хайрия фаро гирифта шудааст, аммо қисми зиёди онро худам маблағгузорӣ кардаам. Аммо вақте ки хидматҳои мусиқӣ ба монанди Spotify барои паҳн кардани мусиқии ман ба ҷаҳон дар як моҳ камтар аз 10 доллар мефиристанд ... ин ҳунарманди мустақилро хеле маъюб мекунад. Ман якчанд маротиба ба ман гуфта буданд, ки мусиқии ман ягона CD дар гузашта дар мошини онҳост се сол. Аммо ба навъе, ки ин гуна ғайрат ба бадани бузурги Масеҳ тарҷума намешавад.

Ман аз навиштани шумо бо маъракаҳои тӯлонӣ барои ҷамъоварии маблағ ё мактубҳои зуд-зуде, ки аз шумо дастгирӣ мекунанд, худдорӣ кардам. Дар асл, ман бисёре аз мусиқӣ ва навиштаҳои худро озодона тақдим кардам. Чӣ тавре ки Исо гуфт:

Шумо бе хароҷот гирифтаед; бе арзиши шумо бояд бидиҳед. (Мат 10: 8)

Аммо Павлус инчунин гуфт:

... Худованд амр фармуд, ки онҳое ки Инҷилро мавъиза мекунанд, мувофиқи Инҷил зиндагӣ кунанд. (1 Қӯр 9:14)

Ман дарвоқеъ илоҷи дигаре надорам. Гадо ва ё муфлисшавӣ. Баъзе одамон дарк мекунанд, ки чунин як вазорат бо хароҷоти зиёд саъйи доимӣ аст (гарчанде ки мо кӯшиш менамоем, ки дар он ҷо танҳо бо як корманд гӯшаҳоро бурем, мо мошинҳои баландро тай карда, ғизои худамонро парвариш ва парвариш мекунем ва ғ.). Бо вуҷуди ин, баъзан одамон маро сарзаниш мекарданд, ки ниёзҳои моро хубтар маълум накардам.

Ва ман инҷост. Ман тақрибан сад ҳазор доллар қарзи молиявӣ (ба истиснои ипотека) дорем, то вазорат ва оилаи худро нигоҳ дорем. Аммо мо зуд тамом мешавем, на аз пул, ки солҳои пеш рӯй дода буд - аммо қарзӣ. Қисми душвориҳои мо дар он аст, ки ба гуфтаи дӯстон ва оила, миқдори ғайримуқаррарӣ "офатҳои табиӣ" дорем. Манзурам, то ба Лентен рафтан ва ҳангоми рафтан, ҳамаи мошинҳои мо дар таъмири асосӣ буданд ҳазорҳо нафар; боми студияи мо бар асари тӯфони бод осеб дид; печҳои студия, хона ва гараж ҳар яке аз кор мебарояд дубора ки дар натиҷа таъмири гаронарзиш идома дорад ... Ин як сирки бепоён ва аҷиб буд. Баъзан ман ҳайрон мешавам, ки то чӣ андоза ин ҳамлаи рӯҳонӣ аст, зеро ин чизест, ки воқеан маро дилсард мекунад. Як қадам ба пеш, се қафо. Ман қарздор буданро бад мебинам, гарчанде ки ман як муқаддасеро ба ёд меорам, ки ӯ низ барои сохтани хосписҳо ва ятимхонаҳо қарз ҷамъ карда буд. Ман ва ҳамсарам низ барои ба шумо расонидани Инҷил ҷаҳишҳои бузурги имонро пеш гирифтаем ... Ман мутмаъин нестам, ки сумкаро то чӣ андоза дарозтар нигоҳ дошта метавонам.

Ҳамин тавр, бори дигар ман худамро мефаҳмам, ки қадами оянда барои оила ва хизмат чӣ гуна аст. Лутфан дар ҳаққи мо, барои муҳофизат ва барои он дуо гӯед Хирад. Ва агар Худо ба шумо аз ҷиҳати моддӣ баракат диҳад, бешубҳа шумо метавонед ба тилло, нуқра, асъори хориҷӣ ё дороиҳои сахт ва ғайра сармоягузорӣ кунед. Аммо ман аз шумо илтимос мекунам, ки ба сармоягузорӣ дар ҷонҳо. Хизматрасонии мо дар ҳақиқат ба онҳое ниёз дорад, ки захираҳо доранд, ки дар айни замон ба мо кӯмак кунанд.

 

 

Ташаккур барои дастгирӣ ва дуоҳои шумо!