Саволҳои шумо дар даврони

 

МАСЪАЛА саволу ҷавобҳо дар бораи "даврони сулҳ", аз Васула, то Фотима, ба падарон.

 

Савол: Оё Ҷамъомади таълимоти имон нагуфт, ки "даврони сулҳ" ҳангоме ки Огоҳиномаашро дар навиштаҳои Васула Райден ҷойгир кард, ҳазорсола аст?

Ман тасмим гирифтам, ки дар ин ҷо ба ин савол ҷавоб диҳам, зеро баъзеҳо ин Огоҳномаро барои хулосаҳои нодуруст дар бораи мафҳуми "давраи сулҳ" истифода мебаранд. Ҷавоби ин савол ҳамон қадар ҷолиб аст, ки таҳрир карда шудааст.

Вассула Райден як зани ортодокси юнонӣ аст, ки навиштаҳояш "Ҳаёти ҳақиқӣ дар Худо" дар саҳна ҳамчун "ваҳйҳои пайғамбарона" таркидааст, алахусус солҳои 1980-ум. Дар соли 1995, Ҷамъомади Ватикан оид ба таълимоти имон (CDF) пас аз баррасии асарҳояш, огоҳиномае фиристод, ки…

... илова бар ҷанбаҳои мусбӣ, як қатор унсурҳои асосиеро, ки бояд дар партави таълимоти католикӣ манфӣ дониста шаванд, овардааст. - аз Огоҳӣ дар бораи навиштаҳо ва фаъолияти хонум Вассула Райден, www.vatican.va

Дар байни нигарониҳои онҳо, Ҷамъомад қайд кард:

Ин ваҳйҳои эҳтимолӣ пешгӯӣ мекунанд, ки зиддимасеҳ дар калисо ҳукмронӣ хоҳад кард. Дар сабки ҳазорсола пешгӯӣ шудааст, ки Худо дахолати ниҳоии пурҷалолеро ба амал хоҳад овард, ки дар рӯи замин, ҳатто то омадани қатъии Масеҳ, давраи сулҳ ва шукуфоии саросариро оғоз хоҳад кард. - ИБИД.

Ҷамъомад мушаххас намекунад, ки кадом порчаҳои навиштаҳои Васула ба «сабки ҳазорсола» майл доранд. Аммо, CDF вайро даъват кард, ки ба панҷ савол дар асоси ин Огоҳнома посух диҳад ва дар бораи навиштаҳои худ ҳар гуна тавзеҳот диҳад. Ин дар рӯҳи Папаи Бенедикти XIV (1675-1758), ки рисолаи ӯ, Дар бораи фазилати қаҳрамонӣ, ҳамчун дастур дар раванди латукӯб ва канонизатсия дар калисо истифода шудааст.

Чунин ҳодисаҳои тасодуфии пайдоиши пайғамбар набояд боиси маҳкум шудани тамоми бадани донишҳои ғайритабиӣ, ки пайғамбар гуфтааст, оварда расонад, агар он дуруст пешгӯӣ карда шавад. Инчунин, дар ҳолатҳои азназаргузаронии чунин шахсон барои латукӯб ё канонизатсия, парвандаҳои онҳо, ба гуфтаи Бенедикти XIV, бояд сабукдӯш карда нашаванд, ба шарте ки шахс хатои худро фурӯтанона эътироф кунад, вақте ки ин ба ӯ расонида мешавад. - Доктор. Марк Миравалле, Ваҳйи хусусӣ: Диққат бо калисо, саҳ. 21

Ҷавобҳои Васула, аз ҷумла посухи ӯ дар бораи "даврони сулҳ" тавассути Фр. Просперо Греч, профессори машҳури иллоҳиёт дар бораи Китоби Муқаддас дар Институти Папанус Августинионум. Вай бо супориши кардинал Ратзингер, он замон префектори CDF, панҷ саволро ба бинандаи эҳтимолӣ гузошт. Ҳангоми баррасии ҷавобҳои ӯ, Ф. Просперо онҳоро "аъло" номид. Муҳимтар аз ҳама, худи кардинал Ратсингер дар мубодилаи шахсӣ бо илоҳиётшинос Нилс Кристиан Ҳвидт, ки пайгирии CDF ва Вассуларо бодиққат ҳуҷҷатгузорӣ кардааст ва мулоқотҳоро бо ӯ оғоз кардааст, пас аз як рӯз ба Ҳвидт гуфт: «А, Вассула хеле хуб ҷавоб дод ! ” ^[1]cf. "Муколама байни Вассула Райден ва CDF”Ва гузориши замимашудаи Нилс Кристиан Ҳвидт

Дар эҳтимолан як фаҳмиши беназир дар бораи сиёсати Ватикан, ба Ҳвидт касоне, ки дар маркази CDF буданд, гуфтаанд, ки "сангҳои осиёб дар Ватикан оҳиста майда мешаванд". Кардинал Ратсингер ба тақсимоти дохилӣ ишора карда, баъдтар ба Ҳвидт муроҷиат кард, ки 'огоҳиномаи нав дидан мехоҳад', аммо ӯ бояд ба кардиналҳо итоат кунад. ^[2]cf. www.cdf-tlig.org

Дар моҳи майи соли 2004 тасдиқ карда шуд, ки огоҳиномаи нав ба вуқӯъ намеояд ва баръакс, посухи мусбат ба тавзеҳоти Вассула «паст нигоҳ дошта мешавад». Ин посухро Фр. Йозеф Августин Ди Ноиа, муовини котиби CDF. Дар мактуб ба як қатор Конфронсҳои усқуфҳо гуфта шудааст:

Тавре ки шумо медонед, ин ҷамъомад соли 1995 дар бораи навиштаҳои хонум Вассула Риден Огоҳнома нашр кард. Пас аз он ва бо дархости ӯ муколамаи мукаммал сурат гирифт. Пас аз хотима ёфтани ин муколама, мактуби хонум Риден аз 4 апрели соли 2002 дар ҷилди охирини «Ҳаёти ҳақиқӣ дар Худо» ба табъ расид, ки дар он хонум Риден тавзеҳоти муфид дар бораи вазъи оилавӣ ва инчунин баъзе мушкилоте, ки дар огоҳиномаи дар боло зикршуда нисбати навиштаҳояш ва иштироки ӯ дар маросимҳо пешниҳод карда шуд ... Азбаски навиштаҷоти дар боло зикршуда дар мамлакати шумо як дараҷаи диффузияро ба даст оварданд, ин ҷамъомад огоҳ кардани шуморо дар бораи чизҳои боло муфид донист. - 10 июли соли 200, www.cdf-tlig.org

Вақте ки дар мулоқоти баъдӣ бо Вассула 22 ноябри соли 2004 пурсидем, ки оё огоҳиномаи 1995 ҳанӯз ҳам эътибор дорад, кардинал Ратсингер посух дод:

Хуб, мо гуфта метавонистем, ки ба усқуфи манфиатдор навишта будем, ки мо бояд тағиротҳо дароварда шудаем, ки акнун бояд Огоҳномаро дар заминаи пешгуфтори шумо ва бо шарҳҳои нави шумо хонед. ” - ИБИД.

Ин дар мактуби нави префектори CDF, кардинал Левада тасдиқ карда шудааст, ки навиштааст:

Огоҳинома дар бораи соли 1995 ҳамчун ҳукми таълимотии навиштаҳои баррасишуда эътибор дорад.

Аммо хонум Вассула Райден, пас аз муколама бо Ҷамоати Доктринаи Имон, дар бораи баъзе нуқтаҳои мушкил дар навиштаҳои худ ва дар бораи табиати паёмҳояш, ки на ҳамчун ваҳйи илоҳӣ, балки баръакс, мулоҳизаҳои шахсии ӯ пешниҳод шудааст, тавзеҳот дод. Аз ин рӯ, аз нуқтаи назари меъёрӣ, пас аз тавзеҳоти дар боло овардашуда, бо назардошти имконияти воқеии қобилияти боэътимод хондани навиштаҷот бо назардошти тавзеҳотҳои зикршуда қазияи оқилона талаб карда мешавад. —Мактуб ба Президентҳои Конфронси Эпископӣ, Вилям Кардинал Левада, 25 январи 2007

Аз муколамаҳо ва ҳарфҳои дар боло овардашуда чор хулоса баровардан мумкин аст.

I. Огоҳӣ ба он ишора мекунад Васула Райден навиштаҳо ва дар ин ҷо худ муаррифии мушаххаси "давраи сулҳ" дар байни дигар паҳлӯҳои навиштаҳо ва фаъолияти ӯ. Онҳое, ки огоҳиномаро талаб мекунанд, а сурат мегирад радди ҳама таълимотҳои марбут ба «даврони сулҳ» экстраполяцияи нодурустро ба амал оварданд ва дар ҷараёни он зиддиятҳои худро ба вуҷуд оварданд. ^[3]cf. Чӣ шавад, агар…? Масалан, пешниҳод кардани он, ки ҳама гуна консепсияи даврони сулҳро акнун ихтилофоти Рим бо як зуҳури тасдиқшудаи хонуми мо Фотима, ки "давраи сулҳ" -ро ваъда кардааст, рад мекунанд, на ин ки диншиноси худи Поп:

Бале, мӯъҷизае дар Фотима мӯъҷизае буд, ки бузургтарин мӯъҷизаи таърих дар ҷаҳони пас аз эҳё аст. Ва ин мӯъҷиза давраи сулҳ мешавад, ки ҳеҷ гоҳ ба олам ҳеҷ гоҳ дода нашуда буд. —Марио Луиджи Кардинал Циаппи, диншиноси папа барои Пийус XII, Ҷон XXIII, Павел VI, Ҷон Павели I ва Ҷон Павели II, 9 октябри соли 1994, Катехизми оилаи Апостолат, саҳ. 35

Аз ҳама муҳим, чунин хулосаҳои нодуруст бо изҳороти возеҳи Кардинал Ратсингер дар бораи имконияти «давраи нави ҳаёти масеҳӣ» дар калисо мухолифат мекунанд: ^[4]cf. Millenarianism‚Ин чӣ аст ва чӣ нест

Ин савол ҳоло ҳам барои муҳокимаи озод боз аст, зеро Варақаи муқаддас дар ин бора ҳеҷ гуна изҳори мушаххас накардааст. -Ил Сегно дель Сопранноутурале, Удина, Италия, н. 30, саҳ. 10, От. 1990; Fr. Мартино Пенаса ин саволи "салтанати ҳазорсола" ба Кардинал Ратзингерро пешниҳод кард

II. Ҳарду диншиноси маъруф, Ф. Просперо Греч ва префект барои CDF, кардинал Ратзингер тасдиқ карданд, ки тавзеҳоти илоҳии Вассула "аъло" буданд. (Ман ӯро хондаам тавзеҳот дар ин маврид, инчунин онҳо давраро аз нигоҳи муқаддасоти дохилии Калисо тавассути қудрати Рӯҳи Муқаддас ё "Пантикости нав" дуруст шарҳ медиҳанд, на ҳукмронии Исо дар ҷисм дар рӯи замин ё ягон намуди утопияи дурӯғин .) Бо вуҷуди ин, Кардинал Ратсингер иқрор шуд, ки худи ҷамъомад аз ҳам ҷудо буд, ки ин ҳама гуна тағиротро дар огоҳнома пешгирӣ мекард.

III. Огоҳнома дар бораи навиштаҳои ӯ, ҳарчанд ки амал мекунад, ба дараҷае тағир дода шудааст, ки навиштаҷоти Васула акнун таҳти ҳукми оқилонаи "ҳолат ба парванда" -и усқуфҳо дар якҷоягӣ бо тавзеҳоте, ки ӯ пешниҳод кардааст (ва онҳо дар оянда нашр мешаванд ҳаҷм).

IV. Изҳороти аслии CDF дар бораи он ки "Ин ифшогариҳои эҳтимолӣ як давраи наздикро, ки зиддимасеҳ дар калисо пирӯз хоҳад шуд, пешгӯӣ мекунанд" бояд ҳамчун изҳороти контекстӣ дар муқобили маҳкумияти эҳтимоли наздикии зиддимасеҳ дарк карда шавад. Зеро дар як энсикликии Попи Рум Пиюс, ӯ худи ҳамин чизро пешгӯӣ карда буд:

... шояд аллакай дар ҷаҳон "Писари ҳалокат" вуҷуд дошта бошад, ки Расул дар бораи он сухан мегӯяд. -POPE ST. PIUS X, Е Супрэми, Энциклопедия дар бораи барқароршавии ҳама чиз дар Масеҳ, n. 3, 5; 4 октябри соли 1903

 

Савол: Агар Меджугорже бо Фотима робита дошта бошад, тавре ки Юҳаннои Павел II дар шарҳи худ ба усқуф Павел Ҳнилика гуфтааст, оё аввалия мувофиқи эсхатологияи Падарони Калисо дар "замонҳои охир" нақш дорад?

Бо дарназардошти он, ки Калисо дар бораи падидаҳои эҳтимолӣ дар Меджугорё ҳукми қатъӣ надодааст, суханони худи Папа дар бораи зоҳирҳо ва онҳое, ки гӯё модари муборак ҳастанд, ба сӯи нақшаи генералии сулҳу ваҳдат дар ҷаҳон пеш аз поёни замон ишора мекунанд. ^[5]дидан Тантана - Қисми III Бо вуҷуди ин, ман мехоҳам як ҷанбаи дигари Медҷугореро қайд кунам, ки гӯё мустақиман ба теологияи Падарони Калисо дар даврони сулҳ пайванд дошта бошад.

Дар марҳилаҳои аввали афсонаҳо дар Меджугорье, бинандаи эҳтимолӣ, Мирҷана нақл мекунад, ки Шайтон ба ӯ зоҳир шуда, ӯро васваса кард, ки аз Мадонна даст кашад ва бо ваъдаи хушбахтӣ дар муҳаббат ва зиндагӣ аз паи ӯ равона шавад. Интихобан, аз паи Марям, гуфт ӯ, "ба азоб мекашад." Бинанда шайтонро рад кард ва бокира фавран ба вай зоҳир шуд, ки мегӯяд:

Маро барои ин мебахшед, аммо шумо бояд дарк кунед, ки шайтон вуҷуд дорад. Рӯзе ӯ дар назди тахти Худо зоҳир шуд ва иҷозат пурсид, ки калисоро ба давраи озмоиш супорад. Худо ба ӯ иҷозат додааст, ки як аср Калисоро санҷад. Ин аср зери дасти шайтон аст, аммо вақте ки асрори ба шумо боварӣ ҳосил шуд, қудрати ӯ нест хоҳад шуд ... -Суханон аз осмон, Нашри 12, саҳ. 145

Ва боз.

... муборизаи бузурге дар пеш аст. Мубориза байни Писари ман ва шайтон. Ҷони инсонҳо дар хатар аст. - 2 августи соли 1981, Ҳамон ҷо. саҳ. 49

Дар боло гуфтаҳои Попи Рум Лео XIII гӯё ҳангоми ...

Лео XIII дар ҳақиқат рӯҳҳои шайтониро дид, ки дар шаҳри ҷовид (Рум) ҷамъ омада буданд. -Падар Доменико Печенино, шоҳид; Eфемеридҳо Liturgicae, соли 1995 хабар дода шудааст, саҳ. 58-59; www.motherofallpeople.com

Ҳикоя аз рӯи баъзе версияҳо меравад, ки Шайтон аз Худо иҷозат пурсид, ки Калисоро дар тӯли як аср озмоиш кунад. Аз ин рӯ, коҳин фавран ба манзилаш рафт ва дуоро ба Сент-Майкл навишт, то «ба ҷаҳаннам, шайтон ва ҳамаи арвоҳи шарир, ки дар саросари ҷаҳон дар ҷустуҷӯи ҳалокати ҷонҳо меҷанганд» андохта шавад. Пас, ин дуо пас аз омма дар ҳама калисоҳо хонда мешуд, ки он даҳсолаҳо буд.

Мувофиқи рӯъёи Юҳанно дар Ваҳй 12, ӯ задухурд байни "зани бо офтоб пӯшида" ва аждаҳоро дид.

Ин зан Марям, Модари Наҷотдиҳандаро муаррифӣ мекунад, аммо вай дар айни замон тамоми Калисо, Одамони Худои ҳама давру замонҳо, Калисоро муаррифӣ мекунад, ки дар ҳама давру замон бо азоби азим бори дигар Масеҳро ба дунё меорад. —Попи БЕНЕДИКТИ XVI, Кастел Гандолфо, Италия, Авг. 23, 2006; Зенит

Аммо баъд, дар соҳаи рӯҳонӣ чизе "мешиканад":

Он гоҳ дар осмон ҷанг сар шуд; Микоил ва фариштагони ӯ бар зидди аждаҳо меҷангиданд. Аждаҳо
ва фариштагони он ҷанг карданд, аммо ғолиб наомаданд ва дар осмон барои онҳо дигар ҷой набуд. Аждаҳои азим, мори қадимӣ, ки Иблис ва Шайтон номида мешавад, ки тамоми ҷаҳонро фиреб дод, ба замин партофта шуд ва фариштагони он бо он сарнагун шуданд. (ояти 7-9)

Истилоҳи "осмон" дар ин ҷо ба эҳтимоли зиёд осмонро дар назар надорад, ки дар он Масеҳ ва муқаддасонаш зиндагӣ мекунанд. Тафсири мувофиқтарини ин матн ин аст не дар бораи суқути аслӣ ва исёни Шайтон нақл мекунад, зеро контекст равшан ба синну соли онҳое, ки «дар бораи Исо шаҳодат медиҳанд». ^[6][ниг. Ваҳй 12:17 Баръакс, "осмон" дар ин ҷо ба соҳаи рӯҳонии марбут ба замин ишора мекунад: "фалак" ё "осмон": ^[7]cf. Ҳас 1:1

Зеро муборизаи мо на бо гӯшт ва хун, балки бо сарварон, бо қудратҳо, бо ҳокимони ҷаҳонии ин торикии ҳозира, ва бо арвоҳи палид аст дар осмон. (Эфс 6:12)

Ҷон Сент ягон намуди «хуруҷи аждаҳо”Ин на занҷири қатъии бадӣ, балки кам кардани қудрати Шайтон аст. Аз ин рӯ, муқаддасон фарёд мезананд:

Акнун наҷот ва қудрат омад, ва Малакути Худои мо ва қудрати Масеҳи Ӯ. Зеро айбдоркунандаи бародарони мо ронда мешавад, ки онҳо шабу рӯз дар назди Худои мо айбдор мекунанд ... (ояти 10)

Аммо, Сент Ҷон илова мекунад:

Пас, шод бошед, эй осмон ва шумо, ки дар онҳо сокинед. Аммо вой бар ҳоли шумо, замин ва баҳр, зеро Иблис бо ғазаби шадид ба сӯи шумо фуруд омад, зеро медонад, ки муддати кӯтоҳе дорад ... Пас дидам, ки ҳайвони ваҳшӣ аз баҳр берун меояд ... Ба он аждаҳо қудрати худро дод ва тахт, дар якҷоягӣ бо қудрати бузург. (Ваҳй 12:12, 13: 1, 2)

Он гоҳ қудрати Шайтон дар як фарди ягона мутамарказонида шудааст, ки Анъана ӯро "писари ҳалокат" ё зиддимасеҳ муаррифӣ мекунад. Ин бо вай мағлуб шудан, ки қудрати Шайтон барои муддате ба занҷир баста мешавад:

"Вай сари душманони худро мешиканад", то ҳама бидонанд, ки "Худо подшоҳи тамоми замин аст", "то ки халқҳо худро мард ҳисоб кунанд." Ҳамаи ин, Бародарони мӯҳтарам, Мо бо имони пойдор бовар дорем ва интизорем. - Попи PIUS X, Е Супрэми, Энсиклопедия «Дар бораи барқарорсозии ҳама чиз», н. 6-7

Пас дидам, ки фариштае аз осмон нузул мекунад, ки дар даст калиди чоҳи бетаг ва занҷири бузургеро дар даст дошт. Ва аждаҳоро, он мори қадимиро, ки Иблис ва Шайтон аст, дастгир карда, ба муддати ҳазор сол бандӣ кард (Ваҳй 20: 1).

Ҳамин тариқ, паёми Медиҷорже, ки шикастани қудрати Шайтонро пешгӯӣ мекунад, бо рӯйдодҳои «замонҳои охир» мувофиқат мекунад, ки онро Падарони Калисо таълим медоданд:

Аз ин рӯ, Писари Худои баландтарин ва тавоно ... зулмро нест карда, ҳукми бузурги худро ба амал овард ва одилонро, ки ... дар тӯли ҳазор сол дар байни мардум машғул хоҳанд шуд, ва онҳоро бо одилтаринтарин ҳукмронӣ хоҳад кард. фармон ... Инчунин шоҳзодаи шайтонҳо, ки мубтакири ҳама бадиҳо мебошанд, ба занҷирҳо баста ва дар тӯли ҳазор соли ҳукмронии осмонӣ ба зиндон хоҳанд афтод ... Пеш аз ба охир расидани ҳазор сол, иблис дубора озод карда мешавад ҳамаи халқҳои бутпарастро гирд оваред, то бар зидди шаҳри муқаддас ҷанг кунанд ... "Он гоҳ хашми охирини Худо бар сари халқҳо хоҳад омад ва онҳоро тамоман нест хоҳад кард" ва ҷаҳон дар як оташи азим фурӯ хоҳад рафт. —Асри IV нависандаи калисо Лактантий, "Муассисаҳои илоҳӣ", Падари анте-Никен, Ҷилди 7, саҳ. 211

Мо ҳақиқатан ҳам калимаҳоро тафсир карда метавонем, ки «коҳини Худо ва Масеҳ бо Ӯ ҳазор сол салтанат меронад; ва ҳангоме ки ҳазор сол ба анҷом расад, шайтон аз зиндони худ раҳо карда хоҳад шуд ». зеро бо ин онҳо ишора мекунанд, ки ҳукмронии муқаддасон ва бандагии шайтон ҳамзамон хотима хоҳад ёфт ... аз ин рӯ онҳо дар охир берун хоҳанд рафт, ки ба Масеҳ тааллуқ надоранд, балки ба он зиддимасеҳи охирин… —Сент. Августин, Падари Анти-Никен, Шаҳри Худо, Китоби XX, боб. 13, 19

 

Савол: Шумо дар бораи "равшании виҷдон" навиштаед, ки дар он ҳар як рӯҳи рӯи замин худро дар партави ҳақиқат мебинад, гӯё ки ин ҳукми минётура бошад. Чунин ҳодиса, фикр кардан мумкин аст, ҷаҳонро як муддат тағир медиҳад. Оё мумкин нест, ки пас аз ин ҳодиса "давраи сулҳ" дар Фотима гуфта шавад?

Азбаски "давраи сулҳ" -и пешгӯии Бонуи мо маҳз он ҳисобида мешавад, ки пешгӯӣ аст, он бояд ба тафсир дучор ояд, ки яке аз он чизҳои боло имконпазир аст. Масалан, "рӯшноӣ" -и виҷдони одамон аллакай кам нестанд, масалан барои онҳое, ки таҷрибаи "наздики марг" -ро аз сар гузаронидаанд ё ба садамаҳое дучор омадаанд, ки ҳаёти онҳо пеш аз онҳо дурахшидааст. Барои баъзе одамон, ин ҷараёни зиндагии онҳоро тағйир дод, дар ҳоле ки дигарон, на. Мисоли дигар пас аз 11 сентябри соли 2001 мебуд. Он ҳамлаҳои террористӣ виҷдони бисёр одамонро ба ларза оварданд ва муддате калисоҳо пур буданд. Аммо ҳоло, тавре амрикоиҳо ба ман мегӯянд, корҳо ба ҳолати муқаррарӣ баргаштанд.

Тавре ки ман дар ҷои дигаре навиштаам ^[8]дидан Ҳафт мӯҳри инқилоб, дар Ваҳй боз як давраи дигаре ҳаст, ки пас аз он чизе ба назар мерасад, ки дар ҳақиқат ҳама гуна «равшанӣ» ба назар мерасад, ки дар он ҳама одамони рӯи замин дидани Исоро дар салиб мехкӯбшуда ё чизи ба он монандро мебинанд, «Баррае, ки гӯё кушта шудааст, " ^[9]Rev 5: 6 вақте ки "мӯҳри шашум" шикаста мешавад ^[10]Rev 6: 12-17 Пас аз он, менависад Сент Ҷон, дар шикастани бесарусомонии мӯҳрҳои гузашта чунин аст:

Вақте ки ӯ мӯҳри ҳафтумро кушод, дар осмон тақрибан ним соат хомӯшӣ ҳукмфармо буд. (Ваҳй 8: 1)

Аммо ин "таваққуф" ба назарам бештар вақти ҷумбонидан ва интихоби тарафҳост, агар не, кадом "аломат" -ро мегирад ... ^[11]cf. Ваҳй 7: 3; 13: 16-17 аз он ҷумла Тантанаи сулҳ ва адолат, ки пас аз занҷирбанд шудани Шайтон ба амал меояд. Ин танҳо фикри ман аст, аммо ман боварӣ дорам, ки "ҷазои аждаҳо" -ро, ки дар ҷавоби қаблӣ шарҳ дода будам, ҳамон як ҳодисаест, ки "равшанӣ" аст, зеро "нури ҳақиқат" торикиро дар бисёр ҷониҳо пароканда мекунад ва бисёриҳоро муқаррар мекунад озод аз зулми золим. Ин чорабинӣ ба монанди тағирёбӣ хоҳад буд, ки дар он ҷалолеро, ки Калисоро дар даврони сулҳ интизор аст, пеш аз оташи вай пешбинӣ шудааст, чунон ки барои Худованди мо буд.

Афсӯс, ки дар робита ба ин чизҳо, беҳтар аст, ки дар ибодат аз тахмин зиёдтар вақт ҷудо кунед.