在2008年，我感觉到主开始谈论“中国”。 从2011年的写作开始达到高潮。当我今天阅读头条新闻时，今晚重新发布该书似乎是时候了。 在我看来，多年来我一直在写的许多“棋子”现在都已经摆放到位。 撇号的目的主要是帮助读者站稳脚跟，但我们的主也说要“注视并祈祷”。 因此，我们继续祈祷…
以下内容于2011年首次发布。
教皇 本尼迪克特在圣诞节前警告说，西方的“理性超越”正在危及“世界的未来”。 他暗示了罗马帝国的崩溃，在罗马帝国与我们时代之间找到了相似之处（请参阅 前夕).
一直以来，还有另一种力量 上升 在我们的时代：共产主义中国。 尽管它目前并没有像苏联那样露齿，但对于这个飞涨的超级大国的崛起，还有很多值得关注的问题。
IN 说实话，我认为我们大多数人都非常疲倦……不仅厌倦了看到暴力，杂物和分裂的精神席卷全球，而且厌倦了不得不听一听-也许也有像我这样的人。 是的，我知道，我会让某些人非常不舒服，甚至生气。 好吧，我可以向您保证，我一直 试图逃离“正常生活” 很多时候……但是我意识到，在逃避这种奇怪的写作撇号的诱惑中，是骄傲的种子，一种受伤的骄傲，不想成为“厄运与忧郁的先知”。 但是每天结束时，我说：“主，我们应该去谁那里？ 你有永生的话。 我该如何对在十字架上没有对我说“不”的You说“不”？ 诱惑就是简单地闭上我的眼睛，入睡，并假装事情不是真实的样子。 然后，耶稣含着泪水，轻轻地戳我，说：Continue reading
首次发布于25年2010月XNUMX日。
用于 就像我在 当国家制裁虐待儿童时，天主教徒不得不忍受着无休止的新闻头条，在祭司丑闻之后宣布丑闻。 诸如此类的“牧师被指控……”，“掩护”，“滥用者从教区移居到教区……”等等。 这不仅对信奉信徒的人，而且对牧师都令人心碎。 这是男人如此深深的滥用权力 克里斯蒂（Christi），在 基督的人-人们常常被震惊地沉默着，试图理解这不仅是一种罕见的情况，而且比起最初想象的频率要高得多。
结果，这种信仰变得令人难以置信，教会再也无法像上帝的使者那样可靠地展现自己。 —教皇本笃十六世， 世界之光，与彼得·西瓦尔德的对话电话号码。 25
转弯周围是什么？
IN 一个开放的 给教皇的信, [1]比照。 亲爱的圣父……他要来了！ 我向Hol下概述了“和平时代”的神学基础，而不是 一千年论. [2]比照。 千禧年主义：是与不是 和教理[CCC} n.675-676 的确，帕德里·马蒂诺·佩纳萨（Padre Martino Penasa）提出了这个问题，其依据是历史性的普遍和平时代 与 信仰教义的千禧年主义：È即将到来的新生命？”（“基督教生活的新时代即将来临吗？”）。 当时的州长，红衣主教约瑟夫·拉辛格（Joseph Ratzinger）回答说：La Questioneèancora aperta alla libera Discussione，giacchèla Santa Sede non sièan cora pronunciata in modo definitivo“
| ↑1 | 比照。 亲爱的圣父……他要来了！ |
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| ↑2 | 比照。 千禧年主义：是与不是 和教理[CCC} n.675-676 |
摄影：Max Rossi /路透社
那里 毫无疑问，上个世纪的教皇们一直在行使自己的先知职权，以唤醒信徒们对当今时代不断发展的戏剧的关注（参见 教皇为什么不大喊大叫？）。 这是生命文化与死亡文化之间的决定性斗争……在工作中穿着阳光的妇女 诞生一个新时代与 龙谁 试图摧毁 如果不尝试建立自己的王国和“新时代”（见启12：1-4; 13：2）。 但是，尽管我们知道撒但会失败，但基督不会。 伟大的玛丽安圣人路易斯·德·蒙福特（Louis de Montfort）很好地描述了这一点：
难民，由美联社提供
IT 是目前世界上最不稳定的话题之一，也是当时讨论最不平衡的话题之一： 难民，以及如何应对大量外流。 圣约翰·保罗二世称这个问题“也许是我们这个时代所有人类悲剧中最大的悲剧。” [1]在莫荣（Morong）向流亡难民致辞 菲律宾，21年1981月XNUMX日 对于某些人来说，答案很简单：无论何时何地，无论身在何处，都可以将它们带入。 对于其他人来说，则更为复杂，因此需要更严格和严格的响应； 他们说，紧要关头，不仅是逃避暴力和迫害的个人的安全与福祉，而且是国家的安全与稳定。 如果是这样，那条中间路是什么，既要保障真正难民的尊严和生命，又要维护共同利益？ 作为天主教徒，我们的反应是什么？
| ↑1 | 在莫荣（Morong）向流亡难民致辞 菲律宾，21年1981月XNUMX日 |
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抬头 迈克尔·奥布莱恩（Michael D.O'Brien）
如果我们时代有暴风雨，上帝会提供一个“方舟”吗？ 答案是“是！” 但是，也许基督徒从来没有像现在这样怀疑过弗朗西斯教皇的争论，所以在我们这个时代就没有这么怀疑过了，我们后现代时代的理性头脑必须与神秘主义者作斗争。 尽管如此，这是耶稣此时为我们提供的方舟。 我还将在以后的日子中谈到方舟中的“做什么”。 首次发布于11年2011月XNUMX日。
耶稣 说他最终归来之前的时期是就像诺亚时代一样……” 也就是说，许多人会忘记 风暴 在他们周围聚集：他们不知道，直到洪水来了，把他们都带走了设立的区域办事处外，我们在美国也开设了办事处，以便我们为当地客户提供更多的支持。“ [1]磨砂24：37-29 圣保罗表示“主日”的到来将“像黑夜中的小偷”。 [2]1这些5：2 正如教会所教导的，这场风暴包含了 教会的激情，她将通过自己的通道跟随她的头部 企业 “死亡”和复活。 [3]天主教教理问答，n。 675 正如圣殿的许多“领袖”，甚至使徒们自己，甚至直到最后一刻，都没有意识到耶稣必须真正受苦和死去，所以教会中太多的人似乎没有注意到教皇一贯的先知警告。和祝福的母亲-宣告并预示着……的警告
这封单行本的主要功能之一是向我们展示圣母和教堂是如何真正反映一个人的。 另一个-即真实的所谓“私人启示”如何反映教会，特别是教皇的预言之声。 事实上，一个世纪以来，让教皇们如何与祝福母亲的信息相提并论，使她更具个性化的警告实质上是机构的“硬币的另一面”，这真让我大开眼界。教会的警告。 这在我的写作中最明显 教皇为什么不大喊大叫？
对有关圣母玛利亚的真正天主教教义的了解，始终是准确理解基督和教会之谜的关键。 -《教皇保罗六世》，《话语》，21年1964月XNUMX日
那里 这是一个深刻的钥匙，可以揭示“有福的母亲”为何以及如何在人类（尤其是信徒）的生活中发挥如此崇高而强大的作用。 一旦掌握了这一点，玛丽的角色不仅在救赎史上更加有意义，而且她的存在得到了更多的理解，而且我相信，这将使您比以往任何时候都更希望伸出她的手。
关键是这样的： 玛丽是教会的原型。
最近几天，加拿大已经朝着世界上一些最极端的安乐死法律迈进，不仅允许大多数年龄的“患者”自杀，而且迫使医生和天主教医院为他们提供帮助。 一位年轻的医生给我发了一条短信说：
我曾经做过一个梦。 在其中，我成为了一名医生，因为我认为他们想帮助人们。
因此，今天，我将重新发布四年前的著作。 长期以来，教会中的许多人将这些现实置于一旁，将它们视作“阴郁”。 但是突然之间，他们现在正遭受着猛撞的公羊在我们的家门口。 当我们进入这个时代“最终对抗”中最痛苦的部分时，犹大预言即将过去……
于5年2006月XNUMX日首次发布。
与 我最近关于教皇，天主教会，有福的母亲的著作以及对神圣真理的理解，不是通过个人解释，而是通过耶稣的教导权威，我收到了非天主教徒的预期电子邮件和批评（或更确切地说，是前天主教徒）。 他们将我对由基督本人建立的等级制度的辩解解释为，意味着我与耶稣没有个人关系； 我以某种方式相信我得到了拯救，不是被耶稣救了，而是被教皇或主教救了； 我不是被圣灵充满，而是一种体制上的“灵”，使我瞎了眼，失去了救赎。
I 在过去的两个星期中，电子邮件已泛滥成灾，我们将尽力回复这些电子邮件。 值得注意的是 许多 你们中的人正遭受精神攻击的增加，并且正在尝试 决不要 前。 这并不令我感到惊讶； 这就是为什么我感到主敦促我与您分享我的考验，确认并加强您，并提醒您 你不是一个人。 此外，这些激烈的尝试是 非常 好兆头。 请记住，在第二次世界大战即将结束时，那是最激烈的战斗，希特勒成为他的战争中最绝望（最卑鄙）的人。
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一 的关键预兆 不断增长的暴民 今天是，而不是讨论事实， [1]比照。 逻辑之死 他们常常诉诸于简单地给他们不同意的人加上标签和污名。 他们称他们为“仇恨者”或“拒绝者”，“同性恋者”或“小鬼”等。这是烟幕，是对对话的重新构架，实际上， 关闭 对话。 这是对言论自由的攻击，越来越多的是对宗教自由的攻击. [2]比照。 全面主义的发展 令人惊讶的是，看到近一个世纪前的法蒂玛圣母所说的话正像她所说的那样准确地展现出来：“俄罗斯的错误”正在全世界范围内蔓延。 控制精神 在他们后面。 [3]比照。 控制！ 控制！
每周都有数十位新订阅者加入，像这样的老问题不断出现：为什么教皇不谈论结束时间？ 答案将使很多人感到惊讶，使其他人放心，并向更多挑战。 首次发布于21年2010月XNUMX日，我将本文更新为现在的版本。
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后 今天弥撒，这些话强烈地传给我：
我的年轻牧师，不要害怕！ 我把你放在适当的位置，就像散落在肥沃土壤中的种子一样。 不要害怕传讲我的名字！ 不要害怕在爱情中讲出真理。 如果我的话语通过你引起了羊群的筛选，请不要害怕...
今天早晨，当我与一位勇敢的非洲牧师在喝咖啡时分享这些想法时，他点了点头。 “是的，我们的牧师常常想取悦所有人，而不是讲真话……我们让忠实的信徒失望了。”
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纪律， 痛苦，禁食，牺牲……这些词会使我们畏缩，因为我们将它们与痛苦联系在一起。 但是，耶稣没有。 正如圣保罗所说：
为了在他面前喜悦，耶稣忍受了十字架……（来12：2）
基督徒和尚与佛教僧侣之间的区别恰恰在于：基督徒的结局不是其感官的屈辱，甚至不是和平与宁静。 而是上帝本人。 少了什么就没有实现，就好像在天上扔石头没达到月球一样。 基督徒的成就就是要让上帝拥有他，使他可以拥有上帝。 正是这种内心的结合将灵魂转化并恢复为圣三位一体的形象和肖像。 但是，即使与上帝最深刻的结合也可能伴随着浓浓的黑暗，精神上的干燥和被抛弃的感觉-就像耶稣虽然完全符合天父的旨意，却在十字架上经历了被抛弃一样。
