የእግዚአብሔር መንግሥት ምስጢር

 

የእግዚአብሔር መንግሥት ምን ይመስላል?
ከምን ጋር ማወዳደር እችላለሁ?
ሰው እንደወሰደው የሰናፍጭ ቅንጣት ያህል ነው።
እና በአትክልቱ ውስጥ ተክሏል.
ሙሉ በሙሉ ሲያድግ ትልቅ ቁጥቋጦ ሆነ
የሰማይም ወፎች በቅርንጫፎቹ ውስጥ ተቀመጡ።
(የዛሬ ወንጌል)

 

እያንዳንዱ “መንግሥትህ ትምጣ፣ ፈቃድህ በሰማይ እንደ ሆነች እንዲሁ በምድር ትሁን” የሚለውን ቃል እንጸልያለን። ኢየሱስ ገና መንግሥቱ ይመጣል ብለን ካልጠበቅን በቀር እንዲህ እንድንጸልይ አላስተማረንም ነበር። በተመሳሳይም ጌታችን በአገልግሎቱ የተናገራቸው የመጀመርያ ቃላት፡-

ይህ የመፈፀሚያ ጊዜ ነው። የእግዚአብሔር መንግሥት ቀርቧል። ንስሐ ግቡ በወንጌል እመኑ። ( የማርቆስ ወንጌል 1:15 )

ከዚያ በኋላ ግን ስለወደፊቱ “የፍጻሜ ጊዜ” ምልክቶች ይናገራል፡-

…ይህም ሲፈጸም ስታዩ የእግዚአብሔር መንግሥት እንደ ቀረበች እወቁ። (ሉቃስ 21፡30-31)

ታዲያ የትኛው ነው? መንግሥቱ እዚህ ነው ወይስ ገና ይመጣል? ሁለቱም ነው። ዘር በአንድ ጀምበር እስኪበስል ድረስ አይፈነዳም። 

ምድር በራሷ፣ መጀመሪያ ምላጭ፣ ከዚያም ጆሮ፣ ከዚያም በጆሮ ውስጥ የሞላውን እህል ታፈራለች። ( የማርቆስ ወንጌል 4:28 )

 

የመለኮታዊ ፈቃድ ግዛት

ወደ አባታችን ስንመለስ፣ ኢየሱስ ስለ “መለኮታዊ ፈቃድ መንግሥት” እንድንጸልይ እያስተማረን ነው። በእኛ ውስጥ“በሰማይ እንደ ሆነ በምድር ላይ” ይደረጋል። ስለ መምጣት እየተናገረ እንደሆነ ግልጽ ነው። የአምላክ መንግሥት በጊዜያዊው “በምድር ላይ” መገለጥ - ባይሆን ኖሮ ጊዜንና ታሪክን ወደ መደምደሚያው ለማምጣት “መንግሥትህ ትምጣ” ብለን እንድንጸልይ ባስተማረን ነበር። በእርግጥም የጥንቷ ቤተ ክርስቲያን አባቶች በራሱ በቅዱስ ዮሐንስ ምስክርነት ላይ ተመስርተው ስለወደፊቱ መንግሥት ተናግረዋል። በምድር ላይ።. 

እኛ በመንግሥተ ሰማያት ቢሆንም በሌላ ሕልውና ብቻ በምድር ላይ አንድ መንግሥት እንደሚሰጠን ቃል እንገባለን ፡፡ ከትንሳኤ በኋላ መለኮታዊ በሆነችው በተገነባው የኢየሩሳሌም ከተማ ውስጥ ለአንድ ሺህ ዓመት ያህል ይሆናል… ቱልቱሊያን (ከ155-240 ዓ.ም.) ፣ የኒቂያ ቤተክርስቲያን አባት ፣ አድቭረስ ማርሲዮን ፣ አንቴ-ኒኪ አባቶች፣ ሄንሪክሰን አሳታሚዎች ፣ 1995 ፣ ቅ. 3 ፣ ገጽ 342-343)

“ሺህ ዓመት” የሚሉት ምሳሌያዊ ቃላት ምን ማለት እንደሆነ ለመረዳት፣ ተመልከት የእግዚአብሔር ቀን. እዚህ ላይ ዋናው ነጥብ ቅዱስ ዮሐንስ የአባታችንን ፍጻሜ ሲጽፍና ሲናገር፡-

ከመካከላችን ከክርስቶስ ሐዋርያት አንዱ የሆነው ዮሐንስ የሚባል አንድ ሰው የክርስቶስ ተከታዮች ለሺህ ዓመታት በኢየሩሳሌም እንደሚኖሩ የተቀበለው እና የተነበየ ሲሆን ከዚያ በኋላ ሁለንተናዊ እና በአጭሩ ዘላለማዊ ትንሣኤ እና ፍርድ ይሆናል ፡፡ - ሴንት. ጀስቲን ማርቲር፣ ከትሪፎ ጋር የተደረገ ውይይት፣ Ch. 81, የቤተክርስቲያን አባቶች, የክርስቲያን ቅርስ

እንደ አለመታደል ሆኖ፣ የጥንት የአይሁድ እምነት ተከታዮች በግብዣ እና በሥጋዊ በዓላት የተሞላ የፖለቲካ መንግሥት ለመመሥረት የክርስቶስን ወደ ምድር እንደሚመጣ ገምተው ነበር። ይህ የሺህ ዓመታት መናፍቅ ተብሎ በፍጥነት ተወገዘ።^[1]ዝ.ከ. ሚሊናሪያኒዝም - ምን እንደሆነ, እና አይደለም ይልቁንም ኢየሱስ እና ቅዱስ ዮሐንስ የሚያመለክቱት አንድን ነው። ውስጣዊ በቤተክርስቲያን ውስጥ ያለው እውነታ;

ቤተክርስቲያኗ “ቀድሞውኑም በምሥጢር የተገኘች የክርስቶስ መንግሥት ናት”። -ካቴኪዝም ኦቭ ዘ ካቶሊክ ቸርች፣ ቁ. 763

ነገር ግን እንደ ሰናፍጭ ቅንጣት የሚያብብ፣ ገና ያልበሰለ መንግሥት ነው።

በምድር ላይ የክርስቶስ መንግሥት የሆነችው የካቶሊክ ቤተክርስቲያን በሰዎች ሁሉ እና በሕዝቦች ሁሉ መካከል እንዲሰራጭ ተወስኗል… —Pipu PIUS XI ፣ የኳስ ፕራይስ, ኢንሳይክሊካል, n. ታህሳስ 12 ቀን 11 እ.ኤ.አ. ዝ. የካቶሊክ ቤተክርስቲያን ካቴኪዝም ፣ ን. 763

ታዲያ መንግሥቱ “በሰማይ እንዳለ በምድር” ስትመጣ መንግሥቱ ምን ይመስላል? ይህ የበሰለ “የሰናፍጭ ዘር” ምን ይመስላል?

 

የሰላም እና የቅድስና ዘመን

በመንፈስ ቅዱስ ኃይል፣ የክርስቶስ ሙሽራ አዳም በአንድ ወቅት በኤደን ይደሰትበት ከነበረው መለኮታዊ ፈቃድ ጋር ወደ መጀመሪያው የመስማማት ሁኔታ ስትመለስ ይሆናል።^[2]ተመልከት ነጠላው ፈቃድ 

ይህ ታላቁ ተስፋችን እና 'የእርስዎ መንግሥት ይምጣ!' - የሰላም ፣ የፍትህ እና የመረጋጋት መንግሥት ነው ፣ ይህም የፍጥረትን የመጀመሪያ ስምምነት እንደገና ያጸናል። - ሴ. ፖፕ ጆን ፓውል II ፣ ጄኔራል ታዳሚዎች ፣ እ.ኤ.አ. ኖቬምበር 6 ቀን 2002 ፣ ዜኒት

በአንድ ቃል, ቤተክርስቲያኑ የትዳር ጓደኛዋን ኢየሱስ ክርስቶስን ስትመስል ይሆናል በመለኮታዊ እና ሰብአዊ ተፈጥሮው ሃይፖስታቲክ ውህደት ውስጥ፣ የተመለሰ ወይም “የተነሳ”፣^[3]ዝ.ከ. የቤተክርስቲያን ትንሳኤ እንደ እውነቱ ከሆነ፣ የመለኮት እና የሰው ፈቃድ አንድነት በመከራው፣ በሞቱ እና በትንሣኤው የማዳን ሥራ። ስለዚህም የቤዛነት ሥራ ብቻ ይሆናል። ሥራው ሲጠናቀቅ ያጠናቅቁ መቀደስ ተፈጽሟል፡-

የኢየሱስ ሚስጥሮች ገና ሙሉ በሙሉ አልተሟሉም እና ተሟልተዋልና ፡፡ እነሱ የተጠናቀቁ ናቸው ፣ በእውነቱ ፣ በኢየሱስ ማንነት ፣ ግን በእኛ ውስጥ ፣ የእርሱ አካላት አይደሉም ፣ እና ቤተ-ክርስቲያን ምስጢራዊ አካሉ የሆነው ፡፡ Stታ. ጆን ኢየስ ፣ “በኢየሱስ መንግሥት” ፣ የሰዓቶች ሥነ-ስርዓት፣ ጥራዝ 559 ፣ ገጽ XNUMX

እና በክርስቶስ አካል ውስጥ "ያልተሟላ" ምንድን ነው? የአባታችን ፍጻሜ ነው። በክርስቶስ እንዳለ በእኛ። 

በእግዚአብሔር እና በፍጥረቱ መካከል ያለውን ትክክለኛ ግንኙነት ለማስመለስ የክርስቶስን የማዳን ጥረት በመጠበቅ ቅዱስ ጳውሎስ “ፍጥረት ሁሉ እስከ አሁን ድረስ ይቃትታል እና እስከዚህ ድረስ ይደክማል” ብሏል ፡፡ ነገር ግን የክርስቶስ የማዳን እርምጃ በራሱ ሁሉንም ነገሮች አላገለም ፣ በቀላሉ የመቤ theት ስራ እንዲቻል አደረገ ፣ ቤዛችን ጀመረ። ሁሉም ሰዎች በአዳም አለመታዘዝ እንደሚካፈሉ እንዲሁ ሰዎች ሁሉ በክርስቶስ መታዘዝ የአብ ፈቃድ መሆን አለባቸው ፡፡ መቤ completeት የተጠናቀቀው ሁሉም ሰዎች የእርሱን ታዛዥነት ሲጋሩ ብቻ ነው… - የእግዚአብሔር አገልጋይ አባት ዋልተር ሲሴክ ፣ እርሱ ይመራኛል (ሳን ፍራንሲስኮ-ኢግናቲየስ ፕሬስ ፣ 1995) ፣ ገጽ 116-117

ይህ ምን ይመስላል? 

በገነት ውስጥ መለኮትን የሚሰውር መጋረጃ ከመጥፋቱ በስተቀር ከሰማይ አንድነት ጋር አንድ ዓይነት አንድነት ነው… - ኢየሱስ ለክቡር ኮንቺታ፣ ከ ከእኔ ጋር ኢየሱስ ሂድ ፣ ሮንዳ ቼርቪን

እግዚአብሔር የዓለምን ልብ ልብ ለማድረግ ክርስቶስ በሦስተኛው ሺህ ዓመት መባቻ ላይ መንፈስን ክርስቲያኖችን ለማበልፀግ የሚፈልግበትን “አዲስ እና መለኮታዊ” ቅድስናን ያመጣ ነበር ፡፡ ጆን ፖል ዳግማዊ ፣ ለአጥቂ አባቶች አድራሻ ፣ n. 6 ፣ www.vacan.va

... ሙሽራዋ እራሷን አዘጋጅታለች። ቅድስትና ያለ ነውር ትሆን ዘንድ የሚያበራና ንጹሕ የተልባ እግር ልብስ እንድትለብስ ተፈቅዶላታል። ( ራእይ 17:9-8፣ ኤፌሶን 5:27 )

ይህ “በአዲስ ጰንጠቆስጤ” የሚፈጸመው የመንግሥቱ ውስጣዊ ምጽአት ስለሆነ^[4]ተመልከት የመለኮታዊ ፈቃድ መምጣት ኢየሱስ መንግሥቱ ከዚህ ዓለም አይደለችም ያለው ለዚህ ነው፣ ማለትም. የፖለቲካ መንግሥት ።

የእግዚአብሔር መንግሥት መምጣት ሊከበር አይችልም ፣ ማንም ‘እነሆ ፣ ይኸውልህ’ አለ ፣ ወይም ‘አለች’ ብሎ ማንም አይናገርም። እነሆ ፣ የእግዚአብሔር መንግሥት በመካከላችሁ ነች… ቀርባለች ፡፡ (ሉቃስ 17: 20-21 ፤ ማርቆስ 1:15)

ስለዚህ፣ አንድ አስማታዊ ሰነድ ይደመድማል፡-

ከዚያ የመጨረሻ ፍፃሜ በፊት የድል አድራጊነት ቅድስና የተወሰነ ጊዜ ፣ ​​ብዙ ወይም ያነሰ የሚረዝም ከሆነ ፣ እንዲህ ዓይነቱ ውጤት የሚመጣው በክብር በክርስቶስ ማንነት በመገለጥ ሳይሆን በእነዚያ የመቀደስ ኃይሎች አሠራር ነው። አሁን በሥራ ላይ ፣ መንፈስ ቅዱስ እና የቤተክርስቲያን ቁርባን -የካቶሊክ ቤተክርስቲያን አስተምህሮ-የካቶሊክ ዶክትሪን ማጠቃለያ, ለንደን በርንስ ኦትስ እና ዋሽቦርን, 1952; የተቀናበረው እና የተስተካከለው በካኖን ጆርጅ ዲ. ስሚዝ (ይህ ክፍል በአቦት አንስካር ቮኒየር የተጻፈ)፣ ገጽ. 1140

የእግዚአብሔር መንግሥት የመብል እና የመጠጥ ጉዳይ አይደለም, ነገር ግን ጽድቅ, ሰላም, በመንፈስ ቅዱስም የሆነ ደስታ ነው. (ሮሜ 14፡17)

የእግዚአብሔር መንግሥት የቃል እንጂ የኃይል አይደለምና ፡፡ (1 ቆሮ 4 20 ፤ ዮሐ 6:15)

 

የቅርንጫፎቹ መስፋፋት

ቢሆንም፣ ባለፈው መቶ ዘመን የነበሩ በርካታ ሊቃነ ጳጳሳት፣ የሚመጣውን መንግሥት “በማይናወጥ እምነት” እንደሚጠብቁ በግልጽና በትንቢት ተናግረው ነበር።^[5]ፖፕ ሴንት. PIUS X ፣ ኢ ሱፐርሚ ፣ ኢንሳይክሊካዊ “ስለሁሉም ነገር መመለስ”፣ n.14 ፣ 6-7 ጊዜያዊ መዘዝ ሊያስከትል የማይችል ድል፡-

እዚህ ላይ መንግሥቱ ወሰን እንደሌላትና በፍትሕና በሰላም እንደሚበለጽግ በትንቢት ተነግሯል፡- “በዘመኑም ፍትሕ ይበቅላል፣ ብዙ ሰላምም ይበቅላል… ከባሕር እስከ ባሕር፣ ከወንዙም እስከ ባሕር ድረስ ይነግሣል። የምድር ዳርቻ”… አንድ ጊዜ ሰዎች በግልም ሆነ በሕዝብ ሕይወት፣ ክርስቶስ ንጉሥ መሆኑን ሲገነዘቡ፣ ኅብረተሰቡ በመጨረሻ የእውነተኛ ነፃነት፣ የተስተካከለ ተግሣጽ፣ ሰላም እና ስምምነት ታላቅ በረከቶችን ይቀበላል… የክርስቶስ መንግሥት ዓለም አቀፋዊ ስፋት ሰዎች እርስ በርስ የሚተሳሰሩትን ትስስር ይበልጥ እና የበለጠ ያውቃሉ፣ እና ስለዚህ ብዙ ግጭቶች ሙሉ በሙሉ ይከላከላሉ ወይም ቢያንስ ምሬታቸው ይቀንሳል። —Pipu PIUS XI ፣ የኳስ ፕራይስ፣ ን 8, 19; ታህሳስ 11 ቀን 1925 ዓ.ም.

ይህ ያስገርምሃል? የሰው ልጅ ታሪክ ቁንጮ ከሆነ ስለዚህ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ለምን ብዙ አልተነገረም? ኢየሱስ የአምላክ አገልጋይ ሉዊሳ ፒካርሬታ እንዲህ ሲል ገልጿል።

አሁን፣ ወደ ምድር በመጣሁ ጊዜ፣ የሰለስቲያል አስተምህሮዬን ለመግለጥ፣ ሰብአዊነቴን፣ አባቴን ሀገሬን እና ፍጡር መንግሥተ ሰማይ ለመድረስ የሚጠብቀውን ሥርዓት ለማሳወቅ እንደመጣሁ ማወቅ አለብህ - በአንድ ቃል፣ ወንጌል። . ስለ ኑዛዜዬ ግን ምንም ማለት ይቻላል ወይም ትንሽ አልተናገርኩም። በጣም የሚያስጨንቀኝ ነገር የአባቴ ፈቃድ መሆኑን እንዲረዱ እያደረግሁ ልያልፍ ቀርቤ ነበር። ስለ ባህሪያቱ፣ ስለ ቁመቱ እና ታላቅነቱ፣ እና ፍጡር በፍቃዴ በመኖር ስለሚቀበላቸው ታላላቅ እቃዎች ምንም አልተናገርኩም፣ ምክንያቱም ፍጡር በሰለስቲያል ነገሮች ውስጥ በጣም ጨቅላ ስለነበረ እና ምንም ሊረዳው አይችልም። እንድትጸልይ አስተማርኳት፡- 'Fiat Voluntas Tua, sicut in coelo et in terra' (“ፈቃድህ በሰማይ እንደሆነች እንዲሁ በምድር ትሁን”) ይህን የእኔን ፈቃድ ለማወቅ ራሷን እንድትወድ፣ እንድትፈጽም እና በውስጡ የያዘውን ስጦታ እንድትቀበል። አሁን፣ በዚያን ጊዜ ማድረግ የነበረብኝን - ለሁሉም ልሰጥ የነበረውን ስለፈቃዴ የሚያስተምሩትን ትምህርቶች - ሰጥቻችኋለሁ። -ጥራዝ 13, ሰኔ 2, 1921

እና ተሰጥቷል ብልጽግና: 36 ጥራዞች የላቁ ትምህርቶች^[6]ዝ.ከ. በሉሳ እና በጽሑፎ. ላይ የሰው ልጅ ታሪክን በፍያተ ፍጥረት የጀመረውን የመለኮታዊ ፈቃድን ዘለአለማዊ ጥልቀት እና ውበት የሚገልጥ - ነገር ግን በአዳም ከሱ በመለየቱ የተቋረጠው።

በአንድ ክፍል ውስጥ፣ ኢየሱስ በዘመናት ሁሉ እየተስፋፋ እና አሁን ወደ ጉልምስና እየመጣ ስላለው ይህ የመለኮታዊ ፈቃድ መንግሥት የሰናፍጭ ዛፍ ስሜት ይሰጠናል። ባለፉት መቶ ዘመናት ቤተክርስቲያንን “የቅድስና ቅድስናን” ለመቀበል እንዴት ቀስ ብሎ እንዳዘጋጀ ያብራራል፡-

ለአንዱ ቡድን ወደ ቤተመንግስቱ የሚሄድበትን መንገድ አሳይቷል ፡፡ ለሁለተኛው ቡድን በሩን ጠቁሞታል; ወደ ሦስተኛው ደረጃውን አሳይቷል ፡፡ ለአራተኛው የመጀመሪያዎቹ ክፍሎች; ለመጨረሻው ቡድን ሁሉንም ክፍሎች ከፍቷል… በፈቃዴ መኖር ምን እንደሆነ አይታችኋል?… በምድር ላይ ሲቆዩ ሁሉንም መለኮታዊ ባህሪያት ለመደሰት ነው… ገና ያልታወቀ ቅድስና ነው እና እኔ የማደርገው የመጨረሻውን ጌጥ ያስቀምጣል። ከሌሎቹ ቅዱሳን ሁሉ መካከል እጅግ በጣም ቆንጆ እና እጅግ በጣም ብሩህ የሆነው፣ እና ያ የቅዱሳት ሁሉ አክሊል እና ማጠናቀቅ ይሆናል። -ኢየሱስ ለሉዊዛ፣ ጥራዝ. XIV፣ ህዳር 6፣ 1922፣ ቅዱሳን በመለኮታዊ ፈቃድ በፍ.ር. Sergio Pellegrini, ገጽ. 23-24; እና በመለኮታዊ ፈቃድ ውስጥ የመኖር ስጦታ, ቄስ ጆሴፍ ኢያኑዚ; n. 4.1.2.1.1 አ -

ወደ ዓለም ፍጻሜ… ሁሉን ቻይ የሆነው አምላክ እና ቅድስት እናቱ ከትንሽ ቁጥቋጦዎች በላይ እንደ ሊባኖስ ማማ የዝግባን ያህል ሌሎች ብዙ ቅዱሳንን በቅድስና የሚበልጡ ታላላቅ ቅዱሳንን ማስነሳት አለባቸው ፡፡ Stታ. ሉዊ ደ ሞንትፎን ፣ ለማሪያም እውነተኛ መሰጠት፣ አንቀጽ 47

የትናንት ታላላቅ ቅዱሳንን በሆነ መንገድ “ከመንቀል” የራቁ፣ በገነት ውስጥ ያሉት እነዚህ ነፍሳት በሰማይ ታላቅ በረከትን የሚያገኙት ቤተክርስቲያን በምድር ላይ ይህን “በመለኮታዊ ፈቃድ የመኖር ስጦታ” እስከምትገኝ ድረስ ነው። ኢየሱስ በመለኮታዊ ፈቃድ 'ባህር' ውስጥ የሚያልፈው የሰው ልጅ 'ሞተር' ካለው ጀልባ (ማሽን) ጋር አመሳስሎታል።

ነፍስ በፍቃዴ ውስጥ የራሷን ልዩ ፍላጎት ባደረገች ቁጥር ሞተሩ ማሽኑን ወደ እንቅስቃሴ ያደርገዋል። እና የእኔ ፈቃድ የቡሩክ እና የማሽኑ ሕይወት ስለሆነ፣ ከዚህ ማሽን የሚፈልቀው የእኔ ፈቃድ ወደ መንግሥተ ሰማያት መግባቱ እና በብርሃን እና በክብር ቢበራ፣ በሁሉም ላይ እየፈሰሰ፣ እስከ ዙፋኔ ድረስ ቢፈነዳ ምንም አያስደንቅም። እና ከዚያ እንደገና በምድር ላይ ወደ ፈቃዴ ባህር ውስጥ ወረደ፣ ለሀጃጅ ነፍሳት ጥቅም። - ኢየሱስ ለሉዊሳ ፣ ጥራዝ 13ነሐሴ 9 ቀን 1921 ዓ.ም.

ለዚህም ሊሆን ይችላል የቅዱስ ዮሐንስ በራዕይ መጽሐፍ ውስጥ የተመለከቱት ምሥጋናዎች በምድር ላይ ባለው የቤተክርስቲያን ተዋጊ በታወጀው ምስጋና እና ከዚያም በገነት ባለው የቤተክርስቲያን አሸናፊነት መካከል የሚለዋወጡት፡ አፖካሊፕስ፣ ትርጉሙም “መገለጥ” ማለት የመላዋ ቤተ ክርስቲያን ድል ነው። የክርስቶስ “አዲስ እና መለኮታዊ ቅድስና” ሙሽራ የመጨረሻ ደረጃ ይፋ ሆነ።

Heaven የእግዚአብሔር ፈቃድ የሚከናወንበት “ሰማይ” እንደሆነ እና “ምድር” “ሰማይ” እንደምትሆን እናውቃለን ፣ ማለትም ፍቅር ፣ የመልካምነት ፣ የእውነት እና መለኮታዊ ውበት የሚገኝበት ቦታ ማለትም በምድር ላይ ከሆነ ብቻ የእግዚአብሔር ፈቃድ ተፈጽሟል ፡፡ - ፖፕ ቤኔዲክት XVI ፣ ጄኔራል ታዳሚዎች ፣ የካቲት 1 ቀን 2012 ፣ ቫቲካን ከተማ

ለምን ዛሬ የእርሱ መገኘት አዲስ ምስክሮችን እንዲልክልን ለምን አትጠይቁትምእርሱ ራሱ ወደ እኛ የሚመጣው በማን ነው? እናም ይህ ፀሎት በቀጥታ በአለም መጨረሻ ላይ ባያተኩርም ፣ ግን እሱ ነው ለመምጣቱ እውነተኛ ጸሎት; እሱ ራሱ “መንግሥትህ ይምጣ!” ብሎ ያስተማረንን የጸሎት ሙሉ ስፋት ይ itል። ጌታ ኢየሱስ ሆይ ና! - ፖፕ ቤኔዲክት XVI ፣ የናዝሬቱ ኢየሱስ ፣ የቅዱስ ሳምንት-ወደ ኢየሩሳሌም መግቢያ እስከ ትንሣኤ፣ ገጽ 292 ፣ ኢግናቲየስ ፕሬስ 

እና ከዚያ በኋላ ብቻ፣ አባታችን “በሰማይ እንዳለ በምድር” ሲሞላ ጊዜ (ክሮኖስ) የሚያበቃው እና “አዲስ ሰማይና አዲስ ምድር” ከመጨረሻው ፍርድ በኋላ ይጀምራል።^[7]ዝ. ራእይ 20፡11 – 21፡1-7 

በዘመኑ ፍጻሜ፣ የእግዚአብሔር መንግሥት በሙላት ትመጣለች። -የካቶሊክ ቤተክርስቲያን ካቴኪዝም ፣ ን. 1060

ፈቃዴ በምድር ላይ እስኪነግስ ድረስ ትውልዱ አያልቅም። - ኢየሱስ ለሉዊሳ ፣ ጥራዝ 12፣ የካቲት 22 ቀን 1991 ዓ.ም.

 

Epilogue

በአሁኑ ጊዜ እየተመለከትን ያለነው በሁለት መንግስታት መካከል ያለውን “የመጨረሻ ግጭት” ነው፡ የሰይጣን መንግሥት እና የክርስቶስ መንግሥት (ተመልከት) የመንግሥታት ግጭት). የሰይጣን የተስፋፋው የአለም ኮሚኒዝም መንግስት ነው።^[8]ዝ.ከ. የኢሳይያስ ትንቢት ስለ ዓለም አቀፍ ኮሚኒዝም ና ኮሚኒዝም ሲመለስ “ሰላምን ፍትህን እና አንድነትን” በውሸት ዋስትና (የጤና “ፓስፖርት”)፣ የውሸት ፍትህ (በግል ንብረት መጨረሻ ላይ የተመሰረተ እኩልነት እና የሀብት ክፍፍል) እና የውሸት አንድነት (የግዳጅ ስምምነትን ወደ “ነጠላ) ለመምሰል የሚሞክር። ሃሳብ” ይልቁንስ ለብዝሃነታችን በጎ አድራጎት ማህበር)። ስለዚህ ራሳችንን ለከባድ እና ለሚያሰቃይ ሰዓት ማዘጋጀት አለብን፣ አሁን እየተገለገለን ነው። ለ የቤተክርስቲያን ትንሳኤ በመጀመሪያ በቅድሚያ መሆን አለበት የቤተክርስቲያን ስሜት (ይመልከቱ ተጽዕኖን ለማጠንከር).

በአንድ በኩል፣ የመለኮታዊ ፈቃድ የክርስቶስ መንግሥት እንደሚመጣ አስቀድሞ መገመት አለብን ደስታ:^[9]ዕብ 12፡2 በፊቱም ስላለው ደስታ ነውርነቱን ንቆ በመስቀል ታግሶ በእግዚአብሔር ዙፋን ቀኝ ተቀምጧል።

አሁን እነዚህ ነገሮች መከናወን ሲጀምሩ ቤዛችሁ ስለተቃረበ ​​ወደላይ አንስታ ጭንቅላታችሁን አን raise ፡፡ (ሉቃስ 21:28)

በሌላ በኩል፣ ኢየሱስ ሲመለስ በምድር ላይ እምነት እንዳያገኝ ፈተናው በጣም ትልቅ እንደሚሆን አስጠንቅቋል።^[10]ሉቃ 18፡8 እንደውም በማቴዎስ ወንጌል ላይ አባታችን እንዲህ በማለት ልመናውን ይደመድማል። "ለመጨረሻው ፈተና አታስገዛን" ^[11]ማት 6: 13 ስለዚህ ምላሻችን አንድ መሆን አለበት። የማይሸነፍ እምነት በኢየሱስ ላይ በሰው ኃይል ላይ ተመርኩዞ ወደ አንድ ዓይነት በጎነት ምልክት ወይም የውሸት ደስታ ወደ ፈተና ውስጥ ሳንገባ፣ እኛ ችላ እስከ ቻልን ድረስ ክፋት በትክክል መያዙን ችላ።^[12]ዝ.ከ. በቂ ጥሩ ነፍሳት

እግዚአብሔርን አንሰማም ምክንያቱም መታወክ ስለማንፈልግ ለክፋት ደንታ ቢስ ሆነን እንኖራለን።”… እንዲህ ዓይነቱ ዝንባሌ ወደ“a ለክፉ ኃይል የተወሰነ የነፍስ ግድየለሽነት ፡፡”ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ ክርስቶስ አንቀላፍተው ለነበሩት ሐዋርያቱ የሰጠው ወቀሳ -“ ንቁ እና ንቁ ”- መላውን የቤተክርስቲያኗን ታሪክ የሚመለከት መሆኑን ለማስገንዘብ ከፍተኛ ጉጉት ነበራቸው። ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ የኢየሱስ መልእክት “የዘላለም መልእክት ለዘለአለም ምክንያቱም የደቀ መዛሙርቱ መተኛት የዚያ ጊዜ አንድ ችግር አይደለም ፣ ከታሪክ ሁሉ ይልቅ ፣ “መተኛት” የእኛ ነው ፣ የክፋትን ሙሉ ኃይል ማየት የማይፈልጉ እና ወደ ሕማማቱ ለመግባት ይፈልጋሉ” በማለት ተናግሯል። - ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ቤኔዲክት XNUMX የካቶሊክ የዜና ወኪል፣ ቫቲካን ሲቲ ፣ ኤፕሪ 20 ፣ 2011 ፣ የጄኔራል ታዳሚዎች

እኔ እንደማስበው ቅዱስ ጳውሎስ እኛን ሲጠራን ትክክለኛውን የአዕምሮና የነፍስ ሚዛን ይመታል። ብልህነት:

እናንተ ግን፥ ወንድሞች ሆይ፥ ያ ቀን እንደ ሌባ ይደርስባችሁ ዘንድ በጨለማ አይደላችሁም። ሁላችሁም የብርሃን ልጆች የቀንም ልጆች ናችሁና። እኛ ከሌሊት ወይም ከጨለማ አይደለንም። ስለዚህ እንደሌሎቹ አናንቀላፋ ነገር ግን ንቁ እና በመጠን እንኑር። የሚተኛው በሌሊት ይተኛል፣ የሰከሩም በሌሊት ይሰክራሉ። እኛ ግን የቀን ስለ ሆንን የእምነትንና የፍቅርን ጥሩር የመዳንንም ተስፋ የሆነውን የራስ ቁር በመልበስ በመጠን እንኑር። (1 ተሰ. 5:1-8)

እውነተኛ ደስታ እና ሰላም በውስጣችን የሚያብበው ፍርሃትን ሁሉ እስከ ማሸነፍ ድረስ “በእምነት እና በፍቅር” መንፈስ ውስጥ ነው። ምክንያቱም "ፍቅር አይወድቅም"^[13]1 ቆሮ 13: 8 እና “ፍጹም ፍቅር ፍርሃትን ሁሉ አውጥቶ ይጥላል።^[14]1 ዮሐንስ 4: 18

በየቦታው ሽብርን፣ ፍርሃትንና እርድን ይዘራሉ፤ ግን መጨረሻው ይመጣል - ፍቅሬ በክፋታቸው ሁሉ ላይ ድል ያደርጋል. ስለዚህ፣ ፈቃድህን በእኔ ውስጥ አኑረው፣ እናም በሥራህ ሁለተኛ ሰማይን በሁሉም ራሶች ላይ ትዘረጋ ዘንድ ትመጣለህ… ሊዋጉ ይፈልጋሉ - ይሁን። ሲደክሙ እኔ ደግሞ ጦርነቴን አደርጋለሁ። በክፋት መድከማቸው፣ ንዴታቸው፣ ብስጭታቸው፣ የደረሰባቸው ኪሳራ፣ ጦርነቴን እንዲቀበሉ ያደርጋቸዋል። ጦርነቴ የፍቅር ጦርነት ይሆናል። ፈቃዴ ከሰማይ ወደ በመካከላቸው ይወርዳል… -ኢየሱስ ወደ ሉዊዛቅፅ 12፣ ኤፕሪል 23፣ 26፣ 1921

 

የተዛመደ ንባብ

ስጦታው

ነጠላው ፈቃድ

እውነተኛ ልጅነት

የቤተክርስቲያን ትንሳኤ

መጪው አዲስ እና መለኮታዊ ቅድስና

ለሰላም ዘመን መዘጋጀት

የመለኮታዊ ፈቃድ መምጣት

የሚመጣው ሰንበት ዕረፍት

ፍጥረት ተወለደ

ዘመን እንዴት እንደጠፋ

ውድ ቅዱስ አባት… እየመጣ ነው!

በሉሳ እና በጽሑፎ. ላይ

 

 

በሚከተለው ላይ ያዳምጡ

 

 

በ MeWe ላይ ማርቆስን እና ዕለታዊውን “የዘመን ምልክቶች” ይከተሉ

የማርቆስን ጽሑፎች እዚህ ይከተሉ

ወደ ውስጥ ከማርቆስ ጋር ለመጓዝ የ አሁን ቃል,
ከዚህ በታች ባለው ሰንደቅ ላይ ጠቅ ያድርጉ ለደንበኝነት.
የእርስዎ ኢሜል ለማንም ሰው አይጋራም ፡፡