Tinuod nga Moanhi si Jesus?

Litrato ni Janice Matuch

 

A ang higala nga konektado sa underground Church sa China nagsulti kanako sa kini nga hitabo dili pa dugay:

Duha ka mga tagabaryo sa bukid ang nanaug sa usa ka syudad sa China nga nagpangita usa ka piho nga babaye nga pinuno sa underground Church didto. Ang tigulang nga bana ug asawa dili mga Kristiyano. Apan sa usa ka panan-awon, gihatagan sila ngalan sa usa ka babaye nga ilang pangitaon ug hatagan usa ka mensahe.

Sa diha nga nakit-an nila kini nga babaye, ang magtiayon miingon, 'Mobalik na si Jesus.'

Adunay mga istorya nga ingon niini nga nanggawas gikan sa tanan sa tibuuk kalibutan, kanunay naggikan sa mga bata ug labing wala damha nga mga makadawat. Apan naggikan usab kini sa mga papa. 

Sa Adlaw sa Kabatan-onan sa Kalibutan kaniadtong 2002 kung gitawag kami ni John Paul II nga mga batan-on nga mahimong "tigbantay", piho nga giingon niya:

Minahal nga mga batan-on, anaa ra sa inyo ang mahimong mga magbalantay sa kabuntagon nga nagpahibalo ang pag-abut sa adlaw nga mao ang Nabanhaw nga Kristo! –POPE JUAN NULO II, Mensahe sa Balaang Amahan Ngadto sa mga Kabatan-onan sa Kalibutan, XVII World Youth Day, n. 3; (cf. Mao ang 21: 11-12)

Wala niya kini giisip nga usa ka wala’y pulos nga pag-ulog-ulog, apan gitawag kini nga usa ka "katingad-an nga buluhaton" nga manginahanglan "usa ka radikal nga pagpili sa pagtuo ug kinabuhi." ^[1]POPE JOHN PAUL II, Novo Millennio Inuente,n.9

Sama sa nahibal-an natong tanan, ang pipila ka mga ilhanan mag-una sa pagbalik ni Jesus. Ang atong Ginoo mismo nagsulti bahin sa mga giyera ug mga hungihong sa mga giyera ug daghang mga natural o hinimo sa tawo nga mga katalagman, gikan sa mga gutom hangtod sa mga hampak hangtod sa mga linog. Si San Pablo nag-ingon nga moabut ang usa ka pagtalikod sa pagtoo o pagrebelde diin daghan ang magakuha sa maayo alang sa dautan ug ang dautan sa maayo - sa usa ka pulong, kalapasan, gisundan sa usa ka antikristo.

Ug busa labi ka hinungdanon nga daghang mga Santo Papa sa wala pa ug pagkahuman ni John Paul II, gikan sa Pius IX sa sayong ikanapulo ug walo nga siglo hangtod sa atong karon nga pontiff, naghubit sa mga panahon nga nagkinabuhi kita sa tin-aw ug wala’y pagsulti Ngano nga wala magsinggit ang mga Santo Papa?). Labing kahibulongan ang mga tin-aw nga paghisgot sa "apostasiya" - usa ka pulong nga makita ra sa 2 Mga Taga-Tesalonica - ug nga nag-una ug kauban sa usa ka antikristo.

Kinsa ang mapakyas sa pagtan-aw nga ang sosyedad sa karon nga panahon, labi pa sa bisan unsang nangaging kapanahonan, nag-antus gikan sa usa ka makalilisang ug lawom nga nakagamot nga sakit nga, nga nag-uswag adlaw-adlaw ug nagkaon niini sa kinaadman, giguyod ba kini ngadto sa kalaglagan? Nakasabut ka, Mga Halangdong Kaigsoonan, unsa kini nga sakit—apostasiya gikan sa Diyos… mahimo na sa kalibutan ang “Anak sa Kapildihan” nga gihisgutan sa Apostol. —POPE ST. PIUS X, E Supremi, Encyclical Sa Pagpahiuli sa Tanan nga mga Butang diha kang Kristo, n. 3, 5; Oktubre 4, 1903

Sa atong mga adlaw kini nga sala nahimo’g kanunay nga daghang mga kangitngit nga panahon nga miabut nga gitagna ni San Pablo, diin ang mga tawo, nga gibutaan sa makatarunganon nga paghukum sa Dios, kinahanglan magkuha sa bakak alang sa kamatuoran, ug kinahanglan magtoo sa "prinsipe sa kalibutan, ”kinsa bakakon ug amahan niana, ingon usa ka magtutudlo sa kamatuoran: “Ang Dios magadala kanila sa paglihok sa sayup, aron sa pagsalig sa bakak (2 Tes. Ii., 10). —POPE PIUS XII, Divinum Illud Munus, n. 10

Paghinuklog, ang pagkawala sa pagtuo, nagkaylap sa tibuuk kalibutan ug sa labing kataas nga lebel sa sulod sa Simbahan. —Address sa Ikaunom nga Anibersaryo sa Fatima Apparitions, Oktubre 13, 1977

Sa usa ka pasumbingay sa "hayop" sa Pinadayag, nga nakakontrol sa tanan nga mga transaksyon sa salapi ug gipamatay ang mga dili moapil sa sistema niini, si Papa Benedikto miingon:

Gihunahuna namon ang daghang gahum sa karon nga adlaw, sa dili nagpaila nga mga interes sa pinansya nga naghimo sa mga tawo nga mga ulipon, nga dili na mga butang sa tawo, apan usa ka dili nagpaila nga gahum nga gialagaran sa mga tawo, diin ang mga lalaki gisakit ug gipamatay pa. Kini usa ka makadaut nga gahum, usa ka gahum nga makapameligro sa kalibutan. —BENEDICT XVI, Pagpamalandong pagkahuman sa pagbasa sa opisina alang sa Third Hour, Vatican City, Oktubre 11,
2010

Ug sa usa ka direkta nga moderno nga paghubad sa "marka sa mapintas nga mananap," mikomentaryo si Benedict:

Ang Apocalypse naghisgot bahin sa kontra sa Diyos, ang mapintas nga mananap. Ang kini nga hayop wala’y ngalan, apan us aka numero… Ang mga makina nga gitukod nagpahamtang parehas nga balaod. Pinauyon sa kini nga lohika, ang tawo kinahanglan hubaron sa a computer ug mahimo lang kini kung hubaron sa mga numero. Ang mapintas nga mananap usa ka numero ug nagbag-o sa mga numero. Hinuon, ang Diyos adunay ngalan ug nagtawag sa ngalan. Siya usa ka tawo ug gipangita ang tawo. —Cardinal Ratzinger, (POPE BENEDICT XVI) Palermo, Marso 15th, 2000

Sama sa kanunay nakong gikutlo, gisumaryo ni John Paul II ang tanan sa taas sa 1976:

Nagtindog kami karon nga nag-atubang sa labing dako nga makasaysayanon nga komprontasyon nga gisinati sa katawhan. Nag-atubang kami karon sa katapusang panagbingkil tali sa Simbahan ug sa anti-simbahan, tali sa Ebanghelyo ug sa anti-ebanghelyo, tali ni Kristo ug sa antikristo. —Eucharistic Congress, alang sa pagsaulog sa duha ka tuig sa pagpirma sa Deklarasyon sa Kalayaan, Philadelphia, PA, 1976; ang pipila nga mga kinutlo sa kini nga tudling nag-uban sa mga pulong nga "Kristo ug antikristo" ingon sa taas. Si Deacon Keith Fournier, usa ka mitambong, nagreport niini ingon sa taas; cf. Katoliko Online

Karon, kadaghanan sa mga Katoliko gitudloan nga magtoo nga ang panagsangka taliwala sa antikristo ug ni Jesus hinungdanon sa katapusan sa kalibutan. Bisan pa, ang uban pang mga pahayag, dili lamang gikan sa mga papa, apan "gi-aprubahan" usab nga pribadong pagpadayag, nagsugyot og usa ka butang nga sukwahi. Magsugod kita sa mga papa…

 

ANG DAWN SA PAGLAOM

Mobalik pag-usab sa mga pulong ni John Paul II sa sinugdanan, diin iyang gitawag ang batan-on nga mahimong "magbalantay" aron ipahibalo ang "pag-abut sa adlaw nga mao ang Nabanhaw nga Kristo." Nakigsulti sa lain nga pagtapok sa mga kabatan-onan sa mao nga tuig, gisubli niya nga kita…

… Mga magbalantay nga nagmantala sa kalibutan usa ka bag-ong kadlawon sa paglaum, panag-igsoonay ug kalinaw. —POPE JUAN NULUL II, Pakigsulti sa Kilusang Kabatan-onan sa Guanelli, Abril 20, 2002, www.vatican.va

Ang langit mao ang katumanan sa paglaum, dili ang kaadlawon niini, ug busa unsa ang gipasabut ni Juan Paul II? Kaniadto, gipahibalo niya nga ang "pangatapusan nga panagsangka" hapit na, ug "ang pag-abut sa… ang Nabanhaw nga Kristo". Unsa man ang nahinabo sa bahin sa "katapusan sa kalibutan" nga kanunay gisultihan dayon kita sa pagbalik ni Jesus?

Mangadto kita pag-usab sa Pius XII, usa pa ka papa nga nagtagna sa nagkaduol nga pagbalik ni Jesus. Gisulat niya:

Bisan kung ning gabhiona sa kalibutan nagpakita sa tin-aw nga mga timailhan sa usa ka banagbanag nga moabut, sa usa ka bag-ong adlaw nga makadawat sa halok sa usa ka bag-o ug labi ka kadanag adlaw… Kinahanglanon ang usa ka bag-ong pagkabanhaw ni Jesus: usa ka tinuud nga pagkabanhaw, nga wala na moila nga pagkaginoo sa Kamatayon… Sa mga indibidwal, kinahanglan gub-on ni Cristo ang gabii sa mortal nga sala sa pagbanagbanag sa grasya. Sa mga pamilya, ang gabii nga wala’y pakialam ug kabugnaw kinahanglan mohatag adlaw sa gugma. Sa mga pabrika, sa mga lungsod, kanasuran, sa kayutaan nga wala pagsinabtanay ug pagdumot ang gabii kinahanglan modan-ag labi sa adlaw… ug ang panagbangi mohunong ug adunay pakigdait. Umari Ginoong Jesus… Ipadala ang imong anghel, O Ginoo ug himua ang among gabii nga hayag sama sa adlaw… Pila ka mga kalag ang nangandoy sa pagpadali sa adlaw diin Ikaw lamang ang mabuhi ug maghari sa ilang mga kasingkasing! Umari ka, Ginoong Jesus. Daghang mga timailhan nga ang Imong pagbalik dili layo. —POPE PIUX XII, Address sa Urbi et Orbi,Marso 2, 1957;  Vatican.va

Paghulat usa ka minuto. Nakita niya nga ang kini nga kalaglagan nga "sa gabii sa makamatay nga sala" maghatag ug bag-ong adlaw sa pabrika, syudad, ug mga nasud. Sa akong hunahuna makasalig kita nga wala’y mga pabrika sa Langit. Ingon usab, ania ang usa pa ka papa nga nagpadapat sa pag-abut ni Jesus sa usa ka bag-ong banagbanag sa kalibutan - dili ang katapusan sa kalibutan. Mahimo ba nga ang yawi sa iyang mga pulong nga si Jesus moabut aron "maghari sa ilang mga kasingkasing"?

Pius X, nga naghunahuna nga mahimo tingali ang anticristo na ania sa yuta, nagsulat:

Oh! kung sa matag lungsod ug balangay ang balaod sa Ginoo matinud-anon nga gituman, kung ang pagtahud gipakita alang sa sagrado nga mga butang, kung ang mga Sakramento kanunay, ug ang mga ordinansa sa kinabuhi nga Kristiyano natuman, siguradong wala na kinahanglana nga kita maghago pa aron tan-awa ang tanan nga mga butang nga gipahiuli diha kang Kristo… Ug unya? Pagkahuman, sa katapusan, maklaro sa tanan nga ang Simbahan, sama sa gitukod ni Kristo, kinahanglan matagamtaman ang hingpit ug bug-os nga kagawasan ug kagawasan gikan sa tanan nga kagamhanan sa langyaw… Tanan kini, Mga Halangdong Kaigsoonan, Kami nagtuo ug nagpaabut sa dili matarug nga pagtuo. —POPE PIUS X, E Supremi, Encyclical nga "Sa Pagpahiuli sa Tanan nga mga Butang", n.14, 6-7

Mao ra, kini usab tingali sa una usa ka katingad-an nga paghulagway sa pagbalik ni Jesus, diin giinsistir sa pipila nga mga eschatologist nga Katoliko nga matapos ang kalibutan ug ang Katapusan nga Paghukum. Apan ang paghulagway sa taas wala usab nagpunting dinhi. Alang sa Catechism nagtudlo nga ang mga Sakramento "nahisakup sa karon nga panahon," dili sa Langit. ^[2]CCC, dili. 671 Ni ang ilang "mga langyaw nga kagamhanan" sa Langit. Ingon usab, kung nagtoo si Pius X nga ang antikristo ania sa yuta, unsaon man niya pagpanagna sa pareho Encyclical usa ka "pagpahiuli" sa temporal nga han-ay?

Bisan ang among labing bag-o nga mga pontiff nagsulti, dili sa katapusan sa kalibutan, apan usa ka "bag-ong panahon." Si Papa Francis, kinsa nagpasidaan nga ang pagkakalibutanon sa atong panahon is "Apostasiya", ^[3]… Ang pagkakalibutanon mao ang gamut sa kadautan ug mahimo kini magdala kanato nga biyaan ang atong mga tradisyon ug makigsabut sa atong pagkamaunongon sa Dios nga kanunay matinuohon. Kini… gitawag nga apostasiya, diin… usa ka porma sa “panapaw” nga nahinabo kung gikonsulta naton ang hinungdan sa atong pagka-tawo: pagkamaunongon sa Ginoo. —POPE FRANCIS gikan sa usa ka homiliya, Vatican Radio, Nobyembre 18, 2013 labi na kaduha nga gitandi ang among henerasyon sa usa ka nobela bahin sa anticristo, Ginoo sa Kalibutan. Apan giingon usab ni Francis, sa usa ka pasumbingay sa panahon sa "kalinaw ug hustisya" nga gisulti ni propetang Isaias…^[4]Isaias 11: 4-10

… [Ang] panawduaw sa tanan nga Katawhan sa Diyos; ug pinaagi sa iyang hayag bisan ang ubang mga tawo mahimong makalakaw padulong sa gingharian sa hustisya, padulong sa gingharian sa kalinaw Unsang maayong adlaw kini, diin ang mga hinagiban gub-on aron mahimo nga mga instrumento sa trabaho! Ug posible kini! Nagpusta kami sa paglaum, sa paglaum sa kalinaw, ug mahimo kini posible. —POPE FRANCIS, Sunday Angelus, Disyembre 1, 2013; Catholic News Agency, Dis. 2, 2013

Pag-usab, ang Santo Papa wala magtumong sa Langit, apan sa temporal nga panahon sa kalinaw. Ingon sa iyang gipanghimatuud sa bisan diin:

Ang katawhan gikinahanglan ang hustisya, kalinaw, gugma, ug mabatonan ra kini pinaagi sa pagbalik sa ilang tibuuk nga kasingkasing sa Diyos, kinsa ang gigikanan. —POPE FRANCIS, sa Sunday Angelus, Roma, Pebrero 22, 2015; Zenit.org

Ingon usab, wala usab pagtagna ni Papa Benedikto ang katapusan. Hinuon, sa World Youth Day, miingon siya:

Gihatagan gahum sa Espirito, ug sa pagsunud sa daghang panan-aw sa pagtoo, usa ka bag-ong henerasyon sa mga Kristiyano ang gitawag aron motabang sa pagtukod sa usa ka kalibutan diin ang gasa sa kinabuhi nga regalo sa Diyos, gitahod ug gihigugma… Usa ka bag-ong panahon diin ang paglaum nagpalingkawas kanato gikan sa kabaw, kawalay-interes, ug pagsuyup sa kaugalingon nga makamatay sa among kalag ug makahilo sa among mga relasyon. Minahal nga batan-on nga mga higala, gihangyo kamo sa Ginoo nga mahimo mga propeta niining bag-ong panahon… —POPE BENEDICT XVI, Homily, World Youth Day, Sydney, Australia, Hulyo ika-20, 2008

Pagtabang sa "pagtukod sa usa ka kalibutan"? Ang Langit ba nagpadayon pa sa pagtukod? Dili gyud. Hinuon, nakita sa Santo Papa ang pagtukod pag-usab sa usa ka nabungkag nga katawhan:

Ang tinuud nga krisis hapit wala magsugod. Magsalig kita sa makahaladlok nga mga pag-alsa. Apan sigurado usab ako bahin sa kung unsa ang magpabilin sa katapusan: dili ang Simbahan sa kulto sa politika… apan ang Simbahan sa pagtuo. Mahimong dili na siya ang labi ka nagpasulabi sa gahum sosyal sa gidak-on nga hangtod karon siya; apan malipay siya sa usa ka lab-as nga pagpamulak ug makita nga balay sa tawo, diin makit-an niya ang kinabuhi ug paglaum nga dili na mamatay. —Kardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Pagtuo ug Umaabot, Ignatius Press, 2009

Mao nga, unsaon man pagsulti sa parehas nga mga papa nga nagpasidaan sa mga timaan sa pagduol sa anticristo sa parehas nga oras sa pagbag-o o "bag-ong tingpamulak" sa Simbahan? Naghatag usa ka katin-awan si Papa Benedikto pinahiuyon sa gitudlo ni San Bernard nga adunay “tulo” nga pag-abut ni Kristo. Gisulti ni Bernard ang usa ka "tunga-tunga nga pag-anhi" ni Jesus nga…

… Sama sa usa ka dalan diin nagbiyahe kami gikan sa una nga pag-abut sa katapusan. Sa nahauna, si Cristo mao ang atong katubsanan; sa kaulahian, magpakita siya ingon nga atong kinabuhi; sa ning-abut nga tunga, siya ang aton pahulay ug paghupay.…. Sa iyang unang pag-anhi Ang atong Ginoo mianhi sa atong unod ug sa among kahuyang; sa ning-abut nga tunga moanhi siya sa espiritu ug gahum; sa ulahi nga pag-anhi siya makita sa himaya ug pagkahalangdon… -St. Bernard, Liturhiya sa mga Oras, Tomo I, p. 169

Sa tinuud, ang mga nag-una nga Church Fathers ug St. Paul naghisgot bahin sa usa ka “pahulay sa igpapahulay” alang usab sa Simbahan. ^[5]Heb 4: 9-10

Samtang ang mga tawo kaniadto nga naghisgot bahin lang sa duha ka pilo nga pag-anhi ni Kristo — makausa sa Betlehem ug usab sa katapusan sa panahon — Si Saint Bernard sa Clairvaux naghisgot bahin sa usa ka Adventus medius, usa ka tunga-tunga nga pag-abut, salamat diin siya kanunay nagbag-o ang iyang interbensyon sa kasaysayan. Nagtuo ako nga ang pagkilala ni Bernard nag-igo sa tama nga sulat. —POPE BENEDICT XVI, Kahayag sa Kalibutan, p.182-183, Usa ka Pakigsulti kauban ni Peter Seewald

Kini nga "tunga-tunga nga pag-anhi" dugang nga nalamdagan sa pulong sa Diyos sa Simbahan, nga gisulti pinaagi sa Iyang mga propeta…

 

ANG DAKONG PURIFICATION

Ang Dios dili lamang nagsulti pinaagi sa mga Kasulatan, Sagradong Tradisyon, ug sa Magisterium, apan pinaagi usab sa Iya mga propeta. Samtang dili nila mahimo "mapaayo o makompleto… o makorihian" ang Pahayag sa publiko ni Jesus, makatabang sila kanamo aron…

… Pagpuyo nga labi ka hingpit niini sa usa ka piho nga panahon sa kasaysayan… -Katesismo sa Simbahang Katoliko, dili. 67

Kana mao, ang "pribadong pagpadayag" sama sa mga "headlight" sa "awto" sa Public Revelation. Makatabang kini sa pagdan-ag sa agianan sa unahan, na-orden na sa Balaan nga Kasulatan ug Sagradong Tradisyon. 

Bahin niini, niining miaging siglo naghatag usa ka sulud sa pagpadayag sa Lawas ni Kristo nga makanunayon. Karon, ibutang sa hunahuna nga ang mga tagakita ug panan-awon sama sa pagtan-aw sa parehas nga balay, apan pinaagi sa lainlaing mga bintana. Sa pipila gipadayag daghang bahin sa "sulud" kaysa sa uban. Apan gikuha sa usa ka tibuuk, usa ka kinatibuk-ang hulagway mogawas nga usa ka direkta susama sa giingon sa Magisterium sama sa gilatid sa taas. Ug kini dili makapahibulong kanamo tungod kay ang kadaghanan sa mga pagpadayag naggikan sa pamaagi sa Our Lady, kinsa usa ka larawan sa Simbahan.^[6]cf. Yawi sa Babaye

"Si Maria nakakuha og lawom nga kaagi sa kasaysayan sa kaluwasan ug sa piho nga paagi nga naghiusa ug nagsalamin sa sulod sa iyang kaugalingon ang mga punoan nga kamatuoran sa pagtuo." Taliwala sa tanan nga mga magtotoo nahisama siya sa usa ka “salamin” diin makita sa labi ka lawom ug malaw-ay nga paagi nga “ang mga gamhanan nga mga buhat sa Diyos.” —POPE JUAN NULO II, Redemptoris Mater, n. 25

Ang nag-una nga sulud nga nagsulud sa mga aparisyon sa miaging siglo mao kini: ang kakulang sa paghinulsol mosangput sa apostasiya ug kagubot, nga mosangput sa paghukum, ug pagkahuman sa pagtukod sa usa ka "bag-ong panahon." Pamilyar sa tunog? Pipila ra nga mga pananglitan karon gikan sa pribado nga pagpadayag nga nakatagamtam sa usa ka piho nga pag-uyon sa simbahan.

Si Bishop Héctor Sabatino Cardelli sa San Nicolás de los Arroyos sa Argentina ning-uyon sa pagpakita sa "Mary of the Rosary of San Nicolás" ingon adunay "labaw sa kinaiyahan nga kinaiya" ug takus nga tuohan. Sa mga mensahe nga nagpalanog sa mga tema sa papa nga "pagkabanhaw" ug "kaadlawon", giingon sa Our Lady kay Gladys Quiroga de Motta, usa ka dili edukado nga may-asawa:

Ang Manunubos nagtanyag sa kalibutan nga paagi aron atubangon ang kamatayon nga mao si satanas; naghalad sama sa Iyang gibuhat gikan sa Krus, Iyang Inahan, tigpataliwala sa tanan nga grasya…. Ang labi ka grabe nga kahayag ni Kristo magabanhaw, sama sa Kalbaryo pagkahuman sa paglansang sa krus ug sa pagkabanhaw miabut ang pagkabanhaw, usab ang Iglesya mobangon pag-usab pinaagi sa kusog sa gugma. —Ang mga mensahe gihatag taliwala sa 1983-1990; cf. churchpop.com

Sa tungatunga sa katuigang 90, si Edson Glauber gihatagan usab mga pagpadayag sa Our Lady nga nagsulti nga nakasulod na kita sa “end time”. ^[7]Hunyo 22, 1994 Unsa ang katingad-an ang lebel sa suporta nga anaa kanila nakuha gikan sa lokal nga obispo, tungod kay ang magtatan-aw buhi pa. Sa usa ka mensahe, giingon sa Our Lady:

Kanunay ako kaupod ninyo, nag-ampo ug nagbantay sa matag usa sa inyo hangtod sa adlaw nga ang akong Anak nga si Jesus mobalik aron pagpangita kanimo, sa diha nga igatugyan ko sa inyong tanan. Kini alang sa nga imong nadungog bahin sa daghang mga pagpakita sa akon sa daghang mga bahin ug lainlaing mga lugar sa kalibutan. Kini ang imong Langitnong Inahan nga sa daghang mga siglo ug matag adlaw gikan sa langit aron bisitahan ang iyang minahal nga mga anak, giandam sila ug gipabuhi sila sa ilang pagpanaw sa kalibutan padulong sa miting sa iyang Anak nga si Jesukristo sa iyang ikaduhang pag-anhi. —September 4th, 1996 (gihubad sa teologo nga si Peter Bannister ug gihatag sa akon)

Apan sama sa mga papa nga atong gikutlo, wala usab gisulti sa Our Lady ang kini nga "pag-anhi" ni Jesus ingon katapusan sa kalibutan, apan usa ka pagputli nga mosangput sa usa ka bag-ong panahon sa kalinaw.

Gitinguha sa Ginoo nga makita ka nga maabtik, magmata ug mabinantayon, tungod kay ang oras sa kalinaw ug sa iyang Ikaduhang pag-anhi nagkaduol kanimo…. Ako ang Inahan sa Ikaduhang Adbiyento. Ingon nga gipili ako nga dad-on ang Manluluwas nganha kanimo, busa ako usab gipili aron maandam ang agianan alang sa Iyang Ikaduhang pag-anhi ug kini pinaagi sa imong Langitnong Inahan, pinaagi sa kadaugan sa akong Immaculate Heart, nga ang akong Anak nga si Jesus pag-usab kauban nimo akong mga anak, aron mahatagan ka sa Iyang kalinaw, Iyang Paghigugma, ang Kalayo sa Balaang Espirito nga magbag-o sa tibuuk kalibutan... Sa dili madugay kinahanglan mo nga maagi ang daghang pagputli nga gipahamtang sa Ginoo, nga [o kinsa] magbag-o sa nawong sa yuta. —November 30th, 1996, December 25th, 1996, Enero 13, 1997

Sa mga mensahe nga nadawat pareho ang Imprimatur ug Nihil Obstat, Ang Ginoo nagsugod sa hilum nga pagsulti sa Slovakian, si Sister Maria Natalia, sa sayong bahin sa katuigang 1900. Sa diha nga siya usa ka bata sa panahon sa usa ka pagpaduol bagyo, gipukaw siya sa Ginoo sa mga hitabo nga moabut, ug pagkahuman gipadayag ang dugang nga mga detalye sa ulahi sa mga panan-awon ug sa sulud nga mga lugar. Gihubit niya ang usa sa ingon nga panan-aw:

Ang iyang mga pulong dinhi gipahayag sa Sulugoon sa Diyos, Maria Esperanza nga miingon:

Moabut na siya — dili ang katapusan sa kalibutan, apan ang katapusan sa mga pag-antus sa niining siglo. Kini nga siglo mao ang nagputli, ug pagkahuman moabut ang kalinaw ug gugma… Ang palibot mahimong lab-as ug bag-o, ug mahimo kita mobati nga malipayon sa atong kalibutan ug sa lugar diin kita nagpuyo, nga wala’y away, nga wala’y kini gibati nga tensiyon diin tanan kita mabuhi…  -Ang Bridge to Langit: Mga pakigsulti kauban si Maria Esperanza sa Betania, Michael H. Brown, p. 73, 69

Si Jennifer usa ka batan-ong inahan nga inahan sa Amerika ug ang iyang apelyido gitago tungod sa hangyo sa iyang spiritual director aron respetuhon ang pagkapribado sa iyang bana ug pamilya.) Ang iyang mga mensahe kuno gikan mismo kay Jesus, kinsa nagsugod sa pagpakigsulti kaniya. madungog usa ka adlaw pagkahuman nga nadawat niya ang Balaan nga Eukaristiya sa Misa. Ang mga mensahe gibasa hapit ingon pagpadayon sa mensahe sa Langitnon nga Kalooy, bisan pa nga adunay gihatagan dakong gibug-aton ang "pultahan sa hustisya" sukwahi sa "pultahan sa kalooy" - usa ka ilhanan, tingali, sa hapit na ang paghukum.

Usa ka adlaw, gimandoan siya sa Ginoo nga ipresentar ang iyang mga mensahe sa Santo Papa, John Paul II. Giingon ni Fr. Seraphim Michaelenko, vice-postulator sa St. Faustina's canonization, gihubad ang iyang mga mensahe sa Polako. Nag-book siya usa ka tiket sa Roma ug, wala’y pagsalig, nakit-an niya ang iyang kaugalingon ug ang iyang mga kauban sa sulud nga mga agianan sa Vatican. Nakigtagbo siya kang Monsignor Pawel Ptasznik, usa ka suod nga higala ug magtinabangay sa Santo Papa ug sa Sekretaryo sa Estado sa Estado alang sa Vatican. Ang mga mensahe gipasa kay Cardinal Stanislaw Dziwisz, ang personal nga kalihim ni John Paul II. Sa usa ka follow-up nga tigum, si Msgr. Gisulti ni Pawel nga kinahanglan niyang "ipakaylap ang mga mensahe sa kalibutan sa bisan unsang paagi nga mahimo mo." Ug busa, gikonsidera namon sila dinhi.

Sa maisugon nga pahimangno nga gipalanog sa daghang ubang mga tagna nga nagsubli, giingon ni Jesus:

Ayaw kahadlok niining orasa kay kini ang mahimong labing kadaghan nga pagputli gikan sa pagsugod sa paglalang. —Marso 1st, 2005; mga pulongfromjesus.com

Sa labi ka daghang mga mensahe nga nagpatalinghug sa pasidaan ni Cardinal Ratzinger sa "marka sa mapintas nga mananap", giingon ni Jesus:

Katawhan ko, ang imong oras karon andam na tungod kay ang pag-abut sa anticristo haduol na… Mangapukan ka ug maisip nga sama sa mga carnero sa mga awtoridad nga nagtrabaho alang niining mini nga mesias. Ayaw tugoti ang imong kaugalingon nga maihap taliwala sa kanila tungod kay gitugotan mo ang imong kaugalingon nga mahulog sa daotan nga bitik niini. Ako si Jesus nga mao ang imong tinuud nga Mesiyas ug wala ako mag-isip sa Akong mga karnero tungod kay ang imong Magbalantay nakaila sa matag usa sa imong ngalan. —Agusto 10, 2003, Marso 18, 2004; mga pulongfromjesus.com

Apan ang mensahe sa paglaum kaylap usab, nga nagsulti bahin sa usa ka bag-ong kaadlawon sa parehas nga ugat sa mga papa:

Ang Akong mga Sugo, minahal nga mga anak, ipahiuli sa mga kasingkasing sa tawo. Ang panahon sa kalinaw mopatigbabaw sa Akong katawhan. Pagbantay! Pagbantay mga minahal nga mga anak, kay ang pagpangurog sa yuta hapit na magsugod… magpabilin nga nagtukaw alang sa bag-ong kaadlawon nga moabut. - Hunyo 11, 2005

Ug ang usa dili mapakyas nga hisgutan ang mga mistiko, sama sa Alagad sa Diyos nga si Luisa Piccarreta, nga naghisgot usab bahin sa wala pa hitupngi nga pagputli sa katawhan. Ang gipunting sa Ginoo sa kini nga mga pagpadayag nag-una sa mosunud nga "panahon sa kalinaw" kung kanus-a ang mga pulong sa Among amahan matuman:

Ah, anak ko nga babaye, ang binuhat kanunay nga nagdagan sa kadautan. Pila ka mga limbong ang ilang giandam! Moabut sila hangtod nga mahurot ang ilang kaugalingon sa daotan. Apan
samtang sila nag-okupar sa ilang mga kaugalingon sa ilang dalan, akong sakupon ang Akong Kaugalingon sa pagkompleto ug katumanan sa Akong Fiat Voluntas Tua ("Matuman ang Imong pagbuot") aron ang Akong Kabubut-on maghari sa kalibutan - apan sa usa ka bag-o nga pamaagi. Ah oo, gusto nako malibog ang tawo sa Gugma! Busa, pagmatngon. Gusto nako nga kauban Ko ikaw aron maandam kini ang Panahon sa Celestial ug Sagradong Gugma… —Jesus sa Sulugoon sa Diyos, Luisa Piccarreta, Manuscripts, Peb 8th, 1921; kinutlo gikan sa Ang Dagway sa Paglalang, Rev. Joseph Iannuzzi, p.80

Sa uban pang mga mensahe, gihisgutan ni Jesus ang umaabot nga “Kingdom of the Divine Will” ug usa ka pagkabalaan nga mag-andam sa Simbahan alang sa katapusan sa kalibutan:

Kini ang Sanctity nga wala pa nahibal-an, ug diin akong ipahibalo, nga ibutang sa katapusang dayandayan, ang labing matahum ug masanag taliwala sa tanan nga uban pang mga pagkabalaan, ug mahimong purongpurong ug pagkompleto sa tanan nga uban pang mga kabalaan. —Ibid. 118

Nagpatalinghug kini balik kang Pius XII nga nagtagna — dili katapusan sa pag-antus o sala - apan usa ka bag-ong adlaw diin “Kinahanglan gub-on ni Kristo ang gabii mortal nga ang sala nga ningbanagbanag sa grasya nabawi. ” Ang pag-abut nga "gasa sa pagpuyo sa Balaan nga Kabubut-on" tukma nga ang "grasya nabawi" nga natagamtaman nila Adan ug Eva sa Tanaman sa Eden, ug diin usab nagpuyo ang Our Lady.

Kang Venerable Conchita, giingon ni Jesus:

… Kini ang grasya sa mga grasya… Kini usa ka panaghiusa sa parehas nga kinaiyahan sama sa panagsama sa langit, gawas nga sa paraiso ang tabil nga nagtago sa Pagkadiosnon nawala ... - Jesus to Venerable Conchita, Ang Crown ug Pagkompleto sa Tanan nga mga Sanctities, ni Daniel O'Connor, p. 11-12

Kana giingon nga kining dayag nga "katapusang" grasya nga gihatag sa Simbahan dili ang piho nga katapusan sa sala ug pag-antos ug kagawasan sa tawo sa kalibutan. Hinuon, kini usa….

… “Bag-o ug balaan” nga pagkabalaan diin gitinguha sa Balaang Espirito nga mapayaman ang mga Kristiyano sa pagsugod sa ikatulo nga milenyo, aron himuon si Cristo nga kasingkasing sa kalibutan. —POPE JUAN NULO II, L'Osservatore Romano, English Edition, Hulyo 9, 1997

Kinahanglan ra naton nga tan-awon ang Our Lady aron mawala ang bisan unsang mga ideya nga ang gihisgutan sa itaas nagtumong sa usa ka "utopia." Bisan sa pagpuyo sa Balaan nga Kabubut-on, napailalom pa usab siya sa pag-antos ug mga epekto sa pagkahulog sa kahimtang sa tawo. Ug sa ingon, mahimo naton siya tan-awon ingon usa ka imahe sa Simbahan nga moabut sa sunod nga panahon:

Si Maria hingpit nga nagsalig sa Diyos ug hingpit nga nakadirekta sa kaniya, ug sa kilid sa iyang Anak [diin nag-antos pa siya], siya ang labing hingpit nga imahe sa kagawasan ug sa kalingkawasan sa katawhan ug sa uniberso. Alang kaniya ingon Inahan ug Modelo nga kinahanglan tan-awon sa Simbahan aron masabtan sa kahingpitan niini ang gipasabut sa iyang kaugalingon nga misyon. —POPE JUAN NULO II, Redemptoris Mater, n. 37

 

ANG PAGGAMIT SATANAS

Gusto nakong ipasabut sa mubo ang us aka bahin sa kini nga "mga panahon sa katapusan" nga gihisgutan sa mga papa ug nga gisulti sa pribado nga pagpadayag, ug kana mao ang pagguba sa gahum ni satanas sa haduol nga umaabot.

Sa gi-aprubahan nga mga mensahe kay Elizabeth Kindelmann, ang Our Lady nagsaad usa ka regalo sa kini nga henerasyon, ang gitawag niya nga "Ang siga ng Pag-ibig" sa iyang Immaculate Heart.

… Ang akong siga sa Gugma… si Jesukristo mismo. —The Flame of Love, p. 38, gikan sa talaarawan ni Elizabeth Kindelmann; 1962; Imprimatur Si Arsobispo Charles Chaput

Sa iyang talaadlawan, gitala ni Kindelmann nga kini nga siga magmarka sa usa ka epochal nga pagbag-o sa kalibutan nga, usab, nagpalanog sa imahe sa papa sa kahayag sa kaadlawon nga nagwagtang sa kangitngit:

Sukad nga ang Pulong nga nahimo'g Tawo, wala ako makahimo usa ka labi ka daghang kalihukan kaysa sa siga sa Gugma gikan sa Akong Kasingkasing nga nagdali nganha kanimo. Hangtod karon, wala’y bisan kinsa nga makapabuta ni satanas… Ang mahumok nga suga sa akong siga sa Gugma mao ang magdan-ag sa pagsabwag sa kalayo sa tibuuk kalibutan, gipakaulawan si satanas nga naghimo kaniya nga wala’y gahum, hingpit nga baldado. Ayaw pag-amot aron mapahaba ang mga kasakit sa pagpanganak. —Ibid.

Gipadayag ni Jesus kay San Faustina nga ang Iyang Sagradong Kalooy magadugmok sa ulo ni satanas:

… Ang mga paningkamot ni satanas ug sa mga dautang tawo nadaot ug nawala. Bisan pa sa kasuko ni satanas, ang Balaan nga Kalooy magamadaugon sa tibuuk kalibutan ug igasamba sa tanan nga mga kalag. -Balaan nga Kalooy sa Akong Kalag, Diary, n. 1789

Naangot sa Sagradong Kalooy nga gikan sa kasingkasing ni Kristo, mao ang debosyon sa Iyang Sagradong Kasingkasing, nga nagdala sa susama nga saad:

Ang kini nga debosyon mao ang katapusang paningkamot sa Iyang gugma nga igahatag Niya sa mga tawo sa ulahi nga mga kapanahonan, aron makuha sila gikan sa emperyo ni satanas nga Iyang gitinguha nga gub-on, ug sa ingon ipaila sila sa matahum nga kagawasan sa pagmando sa Iyang gugma, nga gusto Niya ipahiuli sa mga kasingkasing sa tanan nga kinahanglan modawat sa kini nga debosyon. -St. Margaret Mary, www.sacredheartdevotion.com

Kang Jennifer, giingon ni Jesus:

Hibal-i nga ang paghari ni satanas hapit na matapos ug nga pagadad-on ko ang usa ka panahon sa kalinaw sa kalibutan. -Hinaot 19th, 2003

Ug pag-usab, gikan sa Itapiranga:

Kung kamong tanan mag-ampo nga tingub si satanas malaglag uban ang iyang tibuuk nga gingharian sa kangitngit, apan ang nakulang karon mao ang mga kasingkasing nga tinuud nga nagkahiusa sa pag-ampo sa Diyos ug sa akong kaugalingon. —January ika-15, 1998

Ang usa nga labing bantog nga aspeto sa naaprobahan nga mga mensahe sa Itapiranga mao nga gihisgutan sa Our Lady ang iyang mga aparisyon sa Medjugorje ingon usa ka pagdugang sa Fatima - usa ka butang nga gipahibalo usab ni John Paul II kay Bishop Pavel Hnilica sa usa ka interbyu alang sa binulan nga magasin nga German nga PUR. ^[8]http://wap.medjugorje.ws/en/articles/medjugorje-pope-john-paul-ii-interview-bishop-hnilica/ Sa usa ka dayalogo uban ni Jan Connell, usa sa mga nakakita sa Si Medjugorje, Mirjana, nagsulti bahin sa isyu karon:

J: Mahitungod sa kini nga siglo, tinuod ba nga ang Mahal nga Inahan adunay kalabutan sa usa ka dayalogo kanimo taliwala sa Diyos ug sa yawa? Niini… Gitugotan sa Diyos ang yawa usa ka gatus ka gatus ka gatus ka gatus ka gatus ka gatus ka tuig diin gigamit ang gahum, ug gipili sa yawa kini nga mga panahon.

Ang panan-awon nagtubag sa "Oo", nga nagpunting ingon pamatuud sa daghang mga pagkabahinbahin nga nakita namon partikular sa mga pamilya karon. Nangutana si Connell:

J: Ang katumanan ba sa mga tinago sa Medjugorje makaguba sa gahum ni satanas?

M: Oo.

J: Giunsa?

M: Bahin kana sa mga tinago.

Bitaw, daghang mga Katoliko ang nagsulti gihapon sa pag-ampo kay San Miguel Arkanghel nga gihimo ni Papa Leo XIII pagkahuman nga gikatahong nakadungog usab siya sa usa ka panagsulti taliwala ni satanas ug Diyos diin hatagan ang yawa og usa ka gatus ka tuig aron pagsulay sa Simbahan. 

Ang ulahi sa tanan, ang bantog nga santos nga Marian, si Louis de Montfort, nagpamatuod nga pagkahuman sa kapildihan ni satanas, ang gingharian ni Kristo magamadaugon sa kangitngit sa dili pa matapos ang kalibutan:

Gihatagan kita hinungdan nga motuo nga, sa katapusan sa panahon ug tingali labi ka dali sa atong gilauman, pagabanhawon sa Dios ang mga tawo nga napuno sa Balaang Espirito ug adunay espiritu ni Maria. Pinaagi kanila si Maria, ang Rayna nga labing gamhanan, magbuhat daghang mga katingalahan sa kalibutan, gub-on ang sala ug igabutang ang gingharian ni Jesus nga iyang Anak sa mga PULOS sa dunot nga gingharian nga mao ang dakung kalibutanon nga Babilonia. (Pin. 18:20) —Est. Louis de Montfort, Pagtambal sa Tinuod nga Debosyon sa Mahal nga Birhen, n. 58-59

 

NIABOT ANG IYANG KINGDOM

Sa konklusyon, pagkuha sa tanan nga butang nga among gikonsiderar gikan sa mahisteryo ug naaprubahan nga mga gigikanan - nga adunay o adunay usa apostasiya, nga naghatag dalan sa usa ka Antikristo, nga mosangpot sa a paghukom sa kalibutan ug Pag-anhi ni Kristo, ug usa “Panahon sa kalinaw”… Nagpabilin ang usa ka pangutana: nakita ba naton kini nga han-ay sa mga hitabo sa Balaang Kasulatan? Ang tubag oo.

Sa Basahon sa Pinadayag, mabasa naton ang bahin sa mga nagsamba ug mosunod pagkahuman sa "mapintas nga mananap". Sa Pin. 19, si Jesus mianhi aron sa pagpatuman sa a paghukom sa “mapintas nga mananap ug mini nga propeta ”ug ang tanan nga nagtimaan sa iyang marka. Gipahayag sa Pinadayag 20 nga si Satanas mao na giputos kadiyot, ug kini gisundan sa paghari ni Kristo kauban ang Iyang mga santos. Tanan kini perpekto salamin sa tanan nga gihulagway sa taas sa pareho sa Publiko ug pribado nga pagpadayag ni Kristo.

Ang pinaka awtorisado tan-awa, ug ang usa nga ingon nga labing nahiuyon sa Balaang Kasulatan, mao kana, pagkahuman sa pagkahulog sa Antikristo, ang Iglesya Katolika magsulud usab sa usa ka panahon sa kauswagan ug kadaugan. -Ang Katapusan sa Karon nga Kalibutan ug ang Misteryo sa Umaabut nga Kinabuhi, Si Fr. Charles Arminjon (1824-1885), p. 56-57; Sophia Institute Press

Sa tinuud, mga igsoon, ang ensakto nga kronolohiya nga nakita naton nga gihulagway sa taas dili bag-o. Ang mga unang amahan sa Simbahan nagtudlo usab niini. Bisan pa, ang mga Mesiyanikong nakabig nga mga Judio sa kana nga panahon nagpaabut nga moanhi si Jesus sa yuta sa unod ug pagtukod usa ka pseudo nga espirituhanon / politikal nga gingharian. Gisaway kini sa Simbahan ingon usa ka erehes (millenarianismo), nagtudlo nga si Jesus dili mobalik sa unod hangtod sa katapusan sa oras sa Katapusan nga Paghukom. Apan kung unsa ang anaa sa Simbahan dili gayud gikondena ang posibilidad nga si Jesus, pinaagi sa usa ka lawom nga pagpataliwala sa kasaysayan, mahimo’g moabut sa usa ka madaugon nga paagi sa paghari sa Simbahan sa wala pa matapos ang kasaysayan. Sa tinuud, tin-aw kini kung unsa ang giingon sa Our Lady ug sa mga papa, ug gipamatud-an na sa panudlo sa Katoliko:

Si Kristo nagpuyo sa yuta sa iyang Simbahan…. “Sa yuta, ang binhi ug ang sinugdan sa gingharian”. -Katesismo sa Simbahang Katoliko, dili. 699

Ang Simbahang Katoliko, nga mao ang gingharian ni Cristo sa kalibutan, [gitakda] nga ipakaylap taliwala sa tanan nga mga tawo ug tanan nga mga nasud… —POPE PIUS XI, Quas Primas, Encyclical, n. 12, Disyembre 11th, 1925; cf. Mat 24:14

Mao nga si Jesus moanhi, oo — apan dili aron matapos ang kasaysayan sa katawhan hangtod karon, bisan kung…

… Nakasulud na sa katapusang hugna, nga naghimo usa ka husay nga paglukso, kung ingon. Ang talan-awon sa usa ka bag-ong relasyon sa Diyos nagapadayag alang sa katawhan, nga gimarkahan sa daghang tanyag sa kaluwasan diha kang Cristo. —POPE JOHN PAUL II, Kinatibuk-ang Tigpaminaw, Abril 22, 1998

Hinuon, si Jesus mibalik sa pagbalaan ang Simbahan sa usa ka mahukmanon nga paagiha nga ang Iyang Gingharian moabut ug mahuman “Sa yuta maingon sa langit” mao nga ...

… Aron mapakita niya sa iyang kaugalingon ang simabahan sa katahum, nga wala’y buling o kunot o bisan unsang butang nga ingon niana, aron siya mahimong balaan ug walay buling. (Efe 5:27)

Kay miabut ang adlaw sa kasal sa Cordero, ang iyang pangasaw-onon nag-andam sa iyang kaugalingon. Gitugotan siya nga magsul-ob og usa ka sanag, limpyo nga panapton nga lino. (Pin 19: 7-8)

Gikan sa Theological Commission ^[9]Ang Canon 827 gitugyan sa lokal nga ordinaryong adunay awtoridad nga magtudlo usa o daghang mga teologo (komisyon; equipè; koponan) sa mga kwalipikado nga eksperto sa pagsusi sa mga materyal sa wala pa sila ma-publish sa usa ka Nihil Obstat. Sa kini nga kaso, kini labaw pa sa usa ka indibidwal. gihampak alang sa pagmantala sa Ang Mga Pagtulun-an sa Simbahang Katoliko, nga nagdala sa Imprimatur ug Nihil Obstat, kini gipahayag:

Kung sa wala pa ang ulahi nga katapusan adunay usa ka panahon, labi o kulang sa, madaugon nga pagkabalaan, ang ingon nga sangputanan ipahinabo dili pinaagi sa pagpakita sa pagkatawo ni Kristo sa pagkahalangdon apan pinaagi sa pagpadagan sa mga gahum sa pagkabalaan nga karon nagalihok, ang Balaang Espiritu ug ang mga Sakramento sa Simbahan. -Ang Pagtudlo sa Simbahang Katoliko: Usa ka Sumaryo sa doktrina sa Katoliko, London Burns Oates & Washbourne, 1952. Gihan-ay ug gi-edit ni Canon George D. Smith; kini nga seksyon nga gisulat ni Abbot Anscar Vonier, p. 1140

Ang kaugalingon nga teologo sa Santo Papa nagsulat:

Oo, usa ka milagro ang gisaad sa Fatima, ang labing kadaghan nga milagro sa kasaysayan sa kalibutan, ikaduha ra sa Pagkabanhaw. Ug ang kana nga milagro usa ka panahon sa kalinaw nga wala gyud mahatagi sa kalibutan… Sa Iyang Pagkabalaan nga si Papa Juan Paul, gipaabut ug mainampoon namon nga magtan-aw alang sa kini nga panahon nga magsugod sa kaadlawon sa ikatulo nga milenyo…. —Mario Luigi Cardinal Ciappi, Oktubre 9, 1994; teologian sa papa alang sa Pius XII, John XXIII, Paul VI, John Paul I, ug John Paul II, Katesa sa Pamilya sa Apostoliko (Septyembre 9, 1993); p. 35; p. 34

Sa tinuud, si Papa Pius XI tin-aw sa iyang kaugalingon nga panahon, sama usab sa iyang gisundan, nga gikutlo kaniya sa iyang Encyclical:

'Hinaut nga ang mga buta nga espiritu… masanagan sa kahayag sa kamatuoran ug hustisya… aron kadtong mga nahisalaag sa sayup mahibalik sa tul-id nga agianan, aron ang usa ka makatarunganon nga kagawasan mahatag sa Simbahan bisan diin, ug usa ka panahon sa kalinaw ug ang tinuud nga kauswagan moabut sa tanan nga mga nasud. —POPE PIUS XI, Sulat sa Enero 10, 1935: AAS 27, p. 7; gikutlo sa PIUS XII sa Le Pelerinage de Lourdes, Vatican.va

Kini ra ang giingon nga kining "panahon sa kalinaw" layo sa erehiya sa millenarianism sama nga si Kristo gikan sa Iyang maliputon nga peke.

Mao nga, samtang nagtudlo ang Catechism nga ang Simbahan na ang paghari ni Kristo sa yuta, sa dagan sa kasaysayan dili, o dili usab mahimo, ang katapusan nga gingharian nga gilauman naton sa kahangturan kung kanus-a mahunong ang tanan nga kasal-anan ug pag-antus ug masupilon nga kagawasan sa tawo. Ang "kapanahonan sa pakigdait" dili mao ang pagpahiuli sa usa ka wala’y sala ug hingpit nga Eden, ingon nga ang Dios nagtuman sa Iyang katapusan sa wala pa ang Katapusan. Sama sa gitudlo ni Cardinal Ratzinger:

Ang representasyon sa bibliya sa Katapusan nagsalikway sa pagpaabut sa a katapusan nga kahimtang sa kaluwasan sa sulud sa kasaysayan… sukad ang ideya sa usa ka tino nga intra-makasaysayanon nga katumanan napakyas sa pagkuha sa permanente nga pagkabukas sa kasaysayan ug sa tawhanong kagawasan, diin ang pagkapakyas kanunay nga adunay posibilidad. -Eschatology: Kamatayon ug Kinabuhing Dayon, Catholic University of America Press, p. 213

Sa tinuud, nakita naton kini nga "kapakyasan" sa Pinadayag 20: ang kalibutan wala matapos sa usa ka "panahon sa kalinaw", apan ang makapasubo ug siksik nga pagrebelde sa katawhan batok sa Magbubuhat niini.

Ug pagkahuman sa usa ka libo ka tuig, makagawas si satanas gikan sa iyang bilanggoan ug mogawas aron limbongan ang mga nasud nga naa sa upat ka suok sa kalibutan, nga mao si Gog ug Magog, aron tigumon sila alang sa panggubatan. (Pin. 20: 7)

Ug sa ingon,

Ang gingharian matuman, unya, dili pinaagi sa usa ka makasaysayanon nga kadaugan sa Simbahan pinaagi sa usa ka progresibo nga pagkayab, apan pinaagi lamang sa kadaugan sa Dios sa katapusan nga pagpagawas sa daotan, nga maoy hinungdan nga manaog ang iyang Pangasaw-onon gikan sa langit. Ang kadaugan sa Diyos batok sa pag-alsa sa daotan maghimo sa Katapusang Paghukom pagkahuman sa katapusang pag-alsa sa kalibutan sa ning-agi nga kalibutan. -Katesismo sa Simbahang Katoliko, n. 677

 

ANG DAKO NGA HULAGWAY

Sa pagtapos, ibilin ko sa magbabasa ang duha nga mga panagna gikan sa "Roma" nga kusganon nga nagsumaryo sa "dako nga hulagway" - usa gikan sa Santo Papa mismo, ug usa gikan sa usa ka layko. Usa sila ka tawag sa aton nga "magbantay ug mag-ampo" ug magpabilin sa usa ka "kahimtang sa grasya." Sa usa ka pulong, sa pag-andam.

Kinahanglan andam kita nga mag-antos sa daghang mga pagsulay sa dili kaayo layo nga umaabot; mga pagsulay nga magkinahanglan kanato nga ihatag bisan ang atong mga kinabuhi, ug usa ka kinatibuk-ang gasa sa akong kaugalingon kang Kristo ug alang kang Cristo. Pinaagi sa imong mga pag-ampo ug sa akoa, posible nga maibanan kini nga kalisdanan, apan dili na mahimo nga likayan kini, tungod kay sa niining paagiha mahimo’g epektibo nga mabag-o ang Simbahan. Pila ka beses, sa tinuud, adunay pagbag-o sa Simbahan epekto sa dugo? Kini nga oras, pag-usab, dili kini mahimo kung dili. —POPE JOHN PAUL II, Nagsulti sa dili pormal nga pahayag nga gihatag sa usa ka grupo sa mga German Katoliko kaniadtong 1980; Giingon ni Fr. Regis Scanlon, Baha ug Kalayo, Pagsusi sa Homiletic ug Pastoral, Abril 1994

Tungod kay gihigugma ko ikaw, gusto kong ipakita kanimo unsa ang akong gibuhat karon sa kalibutan. Gusto ko nga mag-andam kanimo alang sa umaabot. Ang mga adlaw sa kangitngit moabut sa kalibutan, mga adlaw sa kagul-anan ... Ang mga tinukod nga karon nagatindog dili na magtindog. Nagsuporta nga naa didto alang sa akong katawhan karon wala. Gusto ko nga mag-andam ka, akong mga tawo, nga ako lamang ang makaila ug magtapot ngari kanako ug maghatag kanako sa usa ka paagi nga mas lawom kaysa kaniadto. Dad-on ko ikaw sa desyerto… kuhaon ko ikaw sa tanan nga imong gisaligan karon, busa nagasalig ka lang kanako. Usa ka panahon sa kangitngit moabut sa kalibutan, apan ang panahon sa himaya moabut alang sa akong Simbahan, ang panahon sa himaya moabut alang sa akong mga katawhan. Ibubo ko kanimo ang tanan nga mga regalo sa akong Espiritu. Pangandam ko ikaw alang sa espirituhanon nga pakigbugno; Pangandam ko ikaw alang sa usa ka panahon sa pag-ebanghelyo nga wala pa makita sa kalibutan…. Ug kung wala ka’y lain gawas nako, maangkon nimo ang tanan: yuta, kaumahan, panimalay, ug mga igsoon ug gugma ug kalipay ug kalinaw labi pa sa una. Pag-andam, akong katawhan, gusto ko nga mag-andam kanimo… —Naghatag ni Ralph Martin sa San Pedro's Square sa presensya ni Papa Paul VI; Lunes sa Pentecostes sa Mayo, 1975

 

GIPANGHINUMDOMANG PAGBASA

Minahal nga Balaan nga Amahan ... Mianhi Siya!

Pagpangandam alang sa Paghari

Ang Pag-abut sa Gingharian sa Dios

Millenarianism - Unsa Kini ug Dili

Giunsa Nawala ang Panahon

Ang Sukat sa Marian sa Bagyo 

 

 

Sa pagbiyahe kauban si Marcos sa ang Karon nga Pulong,
pag-klik sa banner sa ubus aron subscribe.
Ang imong email dili igbahin sa bisan kinsa.