…matag partikular nga Simbahan kinahanglan nga nahiuyon sa unibersal nga Simbahan
dili lamang mahitungod sa doktrina sa pagtuo ug sa sakramento nga mga ilhanan,
apan usab mahitungod sa mga paggamit sa tibuok kalibutan nga nadawat gikan sa apostoliko ug dili mabungkag nga tradisyon.
Kini kinahanglan nga bantayan dili lamang aron malikayan ang mga sayup,
kondili aron usab ang pagtoo mapasa sa iyang kaligdong,
sukad sa lagda sa pag-ampo sa Simbahan (lex orandi) katumbas
sa iyang pagmando sa pagtuo (lex kredendi).
— Kinatibuk-ang Instruksyon sa Romanong Misal, 3rd ed., 2002, 397
IT morag katingad-an nga ako nagsulat mahitungod sa nag-ung-ong nga krisis sa Latin nga Misa. Ang rason kay wala pa ako makatambong ug regular nga Tridentine liturhiya sa akong kinabuhi.[1]Mitambong gyud ko og Tridentine rite wedding, apan ang pari daw wala mahibalo sa iyang gibuhat ug ang tibuok liturhiya nagkatag ug katingad-an. Apan mao gyud kana ang hinungdan ngano nga ako usa ka neyutral nga tigpaniid nga adunay gilauman nga makatabang nga idugang sa panag-istoryahanay…
Alang sa mga dili paspas, ania ang mubo niini. Niadtong 2007, si Pope Benedict XVI mi-issue sa Apostolic Letter Summorum Pontificum diin iyang gihimo ang pagsaulog sa tradisyonal nga Latin nga Misa nga mas sayon nga magamit sa mga matuuhon. Gipahayag niya nga ang pagtugot sa pagsaulog sa karon nga gibag-o nga Misa (Ordo Missae) ug/o ang Latin nga liturhiya dili gayud makabahin.
Kining duha ka ekspresyon sa Simbahan lex orandi dili gayud mosangpot sa pagkabahinbahin sa Simbahan lex kredendi (pagmando sa pagtuo); kay sila duha ka paggamit sa usa ka Romano nga rito. —Art. 1, Summorum Pontificum
Apan, si Pope Francis nagpahayag ug lahi nga panglantaw. Kanunay niyang gibalikbalik ang kang Benedict Motu Proprio 'sa usa ka paningkamot sa pagsiguro nga ang liturhikanhon nga reporma "dili na mabalik".'[2]ncronline.com Niadtong Hulyo 16, 2021, si Francis nag-isyu sa iyang kaugalingong dokumento, Traditionis Custodes, aron mapalong ang iyang gilantaw nga makabahin nga kalihukan sa Simbahan. Karon, ang mga pari ug mga obispo kinahanglan nga mangayo pag-usab sa pagtugot gikan sa Balaan nga Sede mismo aron sa pagsaulog sa karaan nga rito - usa ka Balaan nga Sede nga labi ug estrikto batok niini.
Si Francis miingon nga siya "naguol" nga ang paggamit sa karaang Misa "kasagarang gihulagway pinaagi sa pagsalikway dili lamang sa liturhikanhon nga reporma, kondili sa Konsilyo sa Batikano II mismo, nga nag-angkon, uban sa walay basehanan ug dili malungtarong mga pagpahayag, nga kini nagbudhi sa Tradisyon ug ang 'tinuod nga Simbahan.'” -National Catholic Reporter, Hulyo 16th, 2021
panglantaw
Sa dihang nagsugod ko sa akong ministeryo sa musika sa tunga-tunga sa dekada 90, usa sa unang mga butang nga akong gihimo mao ang pagrepaso sa mga dokumento sa Ikaduhang Konsilyo Batikano sa panan-awon sa Simbahan alang sa musika atol sa Misa. wala gayud gipahayag sa mga dokumento - sa kaatbang. Ang Vatican II aktuwal nga nanawagan alang sa pagpreserbar sa sagradong musika, pag-awit, ug paggamit sa Latin panahon sa Misa. Wala usab ako makakitag bisan unsang mando nga nagsugyot nga ang pari dili makaatubang sa altar ad orientum, nga ang mga riles sa Komunyon kinahanglan nga mohunong, o nga ang Eukaristiya kinahanglan dili dawaton sa dila. Nganong gibalewala man kini sa atong mga parokya, nahibulong ko?
Naguol usab ako sa pagkakita kon sa unsang paagi ang among mga simbahang Romano nagkadaghang natukod nga gamay ra ang katahom kon itandi sa maadornohan nga mga simbahan nga usahay akong gitambongan sa eastern rites (sa dihang moduaw sa akong Baba, kami motambong sa Ukrainian Catholic Church). Madungog nako sa ulahi ang mga pari nga nagsulti kanako kung giunsa sa pipila ka mga parokya, pagkahuman sa Vatican II, 
gidugmok ang mga estatwa, gitangtang ang mga imahen, gigabas ang hatag-as nga mga altar, gitangtang ang mga riles sa Komunyon, gipalong ang mga insenso, gipintalan ang mga saput nga giadornohan, ug gisekular ang sagradong musika. “Kon ano ang ginhimo sang mga Komunista sa aton mga simbahan paagi sa puwersa,” siling sang pila ka imigrante gikan sa Rusya kag Poland, “amo ang ginahimo ninyo mismo!” Giasoy usab kanako sa pipila ka pari kon unsa ka kaylap ang homoseksuwalidad diha sa ilang mga seminaryo, liberal nga teolohiya, ug pagdumot sa tradisyonal nga pagtulon-an nagpahinabo sa daghang masibotong batan-ong mga lalaki nga bug-os nga nawad-an sa ilang pagtuo. Sa usa ka pulong, ang tanan nga naglibot, ug lakip ang liturhiya, gidaot. Akong balikon, kung kini ang "liturgical reform" nga gituyo sa Simbahan, sigurado nga wala kini sa mga dokumento sa Vatican II.
Ang iskolar, si Louis Bouyer, usa sa orthodox nga mga lider sa liturhikanhon nga kalihukan sa wala pa ang Ikaduhang Konsilyo sa Batikano. Pagkahuman sa usa ka pagbuto sa liturhikanhon nga mga pag-abuso pagkahuman sa konseho, gihatagan niya kini nga bug-os nga pagtasa:
Kinahanglan nga magsulti ta nga malinaw: wala gyud liturhiya nga takus sa ngalan karon sa Simbahang Katoliko… Tingali sa wala’y ubang lugar nga adunay labi ka layo nga distansya (ug bisan pormal nga oposisyon) taliwala sa kung unsa ang gihimo sa Konseho ug kung unsa ang tinuud nga ania kanato… - gikan sa Ang Desolate City, Rebolusyon sa Simbahang Katoliko, Anne Roche Muggerridge, p. 126
Sa pag-summarize sa hunahuna ni Cardinal Joseph Ratzinger, ang umaabot nga Pope Benedict, si Cardinal Avery Dulles nag-ingon nga, sa sinugdan, si Ratzinger positibo kaayo sa 'mga paningkamot sa pagbuntog sa pagkahimulag sa pari nga nagsaulog ug sa pagpalambo sa aktibong partisipasyon sa kongregasyon. Miuyon siya sa konstitusyon sa panginahanglan sa paghatag ug mas dakong importansya sa pulong sa Diyos diha sa Kasulatan ug sa proklamasyon. Nalipay siya sa probisyon sa konstitusyon alang sa Balaang Komunyon nga ipang-apod-apod ubos sa duha ka espisye [sama sa eastern rites] ug… ang paggamit sa bernakular. “Ang bungbong sa Latinidad,” siya misulat, “kinahanglang bungkagon kon ang liturhiya molihok na usab ingong proklamasyon o ingong imbitasyon sa pag-ampo.” Giaprobahan usab niya ang panawagan sa konseho nga bawion ang kayano sa unang mga liturhiya ug tangtangon ang sobra nga mga accretion sa Edad Medya.'[3]"Gikan sa Ratzinger hangtod sa Benedict", Unang mga Butang, Pebrero 2002
Sa laktod nga pagkasulti, kana usab, mao nga mituo ako sa rebisyon sa Misa sa ikakawhaan nga siglo dili walay warrant sa usa ka kalibutan nga mas giatake sa "pulong" sa mass media ug nga batok sa Ebanghelyo. Kini usab usa ka henerasyon nga adunay usa ka desidido nga pagpamubo sa atensyon sa pag-abut sa sinehan,
telebisyon ug, sa dili madugay, ang Internet. Apan, mipadayon si Cardinal Dulles, “Sa misunod nga mga sinulat isip kardinal, si Ratzinger nagtinguha sa pagwagtang sa kasamtangang sayop nga paghubad. Ang mga amahan sa konseho, siya miinsistir, walay tuyo sa pagsugod ug liturhikanhong rebolusyon. Ilang gituyo ang pagpaila sa kasarangang paggamit sa bernakular apil sa Latin, apan wala sila maghunahuna sa pagwagtang sa Latin, nga nagpabilin nga opisyal nga pinulongan sa rito sa Roma. Sa panawagan alang sa aktibong partisipasyon, ang konseho wala magpasabot sa walay hunong nga kaguliyang sa pagsulti, pagkanta, pagbasa, ug paglamano; ang mainampoon nga kahilom mahimong usa ka lawom nga paagi sa personal nga pag-apil. Labi na niyang gibasol ang pagkawala sa tradisyonal nga sagradong musika, sukwahi sa katuyoan sa konseho. Wala usab gusto sa konseho nga magsugod sa usa ka panahon sa hilanat nga liturhikanhon nga eksperimento ug pagkamamugnaon. Kini hugot nga gidid-an sa mga pari ug mga layko sa pag-usab sa rubrics sa ilang kaugalingong awtoridad.'
Niining puntoha, gusto na lang kong mohilak. Kay gibati nako nga ang atong kaliwatan gitulis sa katahom sa Sagradong Liturhiya — ug daghan ang wala gani makahibalo niini. Mao kini ang hinungdan nga ako hingpit nga naluoy sa mga higala, magbabasa, ug pamilya nga nahigugma sa Latin nga Misa. Wala ako motambong sa Tridentine liturhiya tungod sa yano nga rason nga wala kini magamit sa akong gipuy-an (bisan pa, usab, mikuha ako sa Ukrainian. ug ang mga liturhiya sa Byzantine usahay sulod sa mga katuigan, nga mas karaan nga mga tulumanon ug sama ka halangdon.Ug siyempre, wala ako nagpuyo sa kahaw-ang: Nabasa nako ang mga pag-ampo sa Latin nga Misa, ang mga pagbag-o nga nahimo, ug nakakita og daghang mga video, ug uban pa niini nga rito). Apan nahibal-an nako nga kini maayo, balaan, ug ingon sa gipamatud-an ni Benedict XVI, bahin sa atong Sagrado nga Tradisyon ug ang "usa ka Romanong misal."
Bahin sa inspirado nga henyo sa Simbahang Katoliko latas sa kasiglohan mao ang iyang maid-id nga pagbati sa arte ug, sa pagkatinuod, taas nga teatro: insenso, kandila, kupo, arko nga kisame, stain-glass nga mga bintana, ug talagsaon nga musika. Hangtod karon, ang 
Ang kalibutan nagpabiling nadani sa atong karaang mga simbahan tungod sa ilang talagsaong katahom tukma tungod kay kining sagrado nga pagpasundayag, sa iyang kaugalingon, a mystical nga pinulongan. Pananglitan: ang akong kanhing prodyuser sa musika, dili usa ka partikular nga relihiyoso nga tawo ug kinsa sukad namatay, mibisita sa Notre Dame sa Paris pipila ka tuig ang milabay. Pagbalik niya, giingnan ko niya: “Sa dihang misulod mi sa simbahan, nahibalo ko adunay nahitabo dinhi.” Kana nga “usa ka butang” maoy sagradong pinulongan nga nagpunting sa Diyos, usa ka pinulongan nga grabeng nadaot sa miaging kalim-an ka tuig pinaagi sa usa ka tinuod ug malimbungon. rebolusyon kay sa usa ka rebisyon sa Santos nga Misa aron mahimo kining mas haom nga "imbitasyon sa pag-ampo."
Kini gyud nga kadaot sa Misa, bisan pa, nakamugna usa ka tubag sa mga oras nga tinuud adunay nagbahinbahin. Sa bisan unsa nga rason, ako anaa sa pagdawat sa katapusan sa labing radikal nga elemento sa gitawag nga "traditionalists" nga makadaot sa ilang kaugalingong katungod. Gisulat ko kini sa Sa Pag-armas sa Misa. Samtang kini nga mga indibidwal wala magrepresentar sa tinuod ug halangdon nga kalihukan niadtong gusto nga mabawi ug mapasig-uli ang dili na unta mawala, nakahimo sila og dakong kadaot pinaagi sa hingpit nga pagsalikway sa Vatican II, pagbiaybiay sa matinud-anong mga pari ug laygo nga nag-ampo sa Ordo Missae, ug sa hilabihan, nagbutang ug pagduhaduha sa pagkalehitimo sa papado. Sa walay duhaduha, si Pope Francis nahiuyon ilabina niining makuyaw nga mga sekta nga tinuod nga nagbahinbahin ug kinsa sa wala tuyoa nakapahinabog kadaot sa ilang kawsa ug sa Latin nga liturhiya.
Katingad-an, samtang si Francis hingpit nga naa sa iyang katungod sa pagdumala sa liturhikanhon nga reporma sa Simbahan, ang iyang pakyawan nga paggrupo sa mga radikal nga adunay sinsero nga mga magsisimba, ug karon, ang pagsumpo sa Latin nga Misa, nagmugna og bag-o ug masakit nga mga pagkabahin sa kaugalingon tungod kay daghan ang mianhi sa gugma ug pagtubo sa karaang Misa sukad ni Benedict Motu Proprio.
Usa ka Sorpresa nga Misa
Niana nga kahayag, gusto nako nga mapaubsanong mosugyot og posible nga pagkompromiso niini nga problema. Tungod kay dili man ko pari o bishop, makapaambit lang ko og kasinatian nimo nga, hinaot, makahatag og inspirasyon.
Duha ka tuig ang milabay, gidapit ako sa usa ka Misa sa Saskatoon, Canada nga, sa akong hunahuna, mao gayod ang katumanan sa tinuod nga panan-awon sa reporma sa Vatican II. Kini 
mao ang bag-o Ordae Missae nga giingon, apan ang pari nag-ampo niini nga alternatibo sa English ug Latin. Nag-atubang siya sa halaran samtang ang insenso miulbo sa duol, ang aso niini miagi sa kahayag sa daghang mga kandila. Ang musika ug mga bahin sa Misa kay tanan gikanta sa Latin sa usa ka matahum nga koro nga naglingkod sa balkonahe sa ibabaw namo. Ang mga pagbasa kay sa lokal nga pinulongan, sama sa makapatandog nga homiliya nga gihatag sa among obispo.
Dili nako kini mapasabut, apan nadaog ko sa emosyon gikan sa unang mga gutlo sa pangbukas nga himno. Ang Balaang Espiritu anaa kaayo, gamhanan kaayo… kini usa ka lawom nga pagtahud ug matahum nga liturhiya… ug ang mga luha midagayday sa akong aping sa tibuok panahon. Kini, sa akong pagtuo, eksakto kung unsa ang gituyo sa mga Amahan sa Konseho - labing menos pipila kanila.
Karon, imposible niining puntoha nga supakon sa mga pari ang Santo Papa niining butanga mahitungod sa tulomanon nga Tridentine. Sulod sa katungdanan ni Francis ang pagtakda sa mga giya sa pagsaulog sa liturhiya isip Supreme Pontiff. Klaro sab nga iyang gibuhat aron mapadayon ang buluhaton sa Ikaduhang Konsilyo sa Batikano. Busa, pag-apil niini nga buluhaton! Sama sa imong nabasa sa ibabaw, walay bisan unsa sa rubrics sa Misa nga nag-ingon nga ang pari dili makaatubang sa altar, dili makagamit ug Latin, dili makagamit ug altar nga riles, insenso, chant, ug uban pa. Sa pagkatinuod, ang mga dokumento sa Vatican II tataw nga nangayo niini ug ang rubrics nagsuporta niini. Ang usa ka obispo anaa sa lig-on nga yuta aron supakon kini - bisan kung ang "collegiality" nagpugos kaniya. Apan dinhi, ang mga pari kinahanglang “magmaalamon sama sa mga halas ug yano sama sa mga salampati.”[4]Matt 10: 16 Nakaila ko og ubay-ubay nga mga pari nga hilom nga nagpatuman pag-usab sa tinuod nga panan-awon sa Vatican II - ug nagmugna sa tinuod nga matahum nga mga liturhiya sa proseso.
Ang paglutos ania na
Sa katapusan, nahibal-an ko nga daghan kaninyo ang nagpuyo sa mga komunidad diin ang Misa sa pagkakaron usa ka pagkalunod sa barko ug nga ang pagtambong sa Latin nga rito nahimong linya sa kinabuhi alang kaninyo. Sakit kaayo ang pagkawala niini. Ang tentasyon nga tugotan kini nga mosangko ngadto sa mapait nga pagkabahin batok sa Santo Papa ug sa mga obispo sa walay duhaduha anaa alang sa pipila. Apan adunay laing paagi aron masabtan ang nahitabo. Anaa kita sa taliwala sa nagkadako nga paglutos sa atong kanunay nga kaaway, si Satanas. Kami nagtan-aw sa multo sa Komunismo nga mikaylap sa tibuok planeta sa usa ka bag-o ug mas malimbongon nga porma. Tan-awa kini nga pagpanggukod kon unsa kini ug nga, usahay, kini nagagikan sa sulod mismo sa Simbahan isip bunga sa walay.
Ang pag-antos sa simbahan nagagikan usab sa sulod sa simbahan, tungod kay ang sala anaa sa simbahan. Kini usab kanunay nga nahibal-an, apan karon atong makita kini sa usa ka makalilisang nga paagi. Ang labing dako nga paglutos sa simbahan wala maggikan sa mga kaaway sa gawas, apan natawo sa sala sulod sa simbahan. Ang simbahan sa ingon adunay usa ka halalum nga panginahanglan sa pagkat-on pag-usab sa penitensiya, sa pagdawat sa pagputli, sa pagkat-on sa usa ka bahin sa pagpasaylo apan usab sa panginahanglan sa hustisya. —POPE BENEDICT XVI, Mayo 12, 2021; interbyu sa papa sa paglupad
Sa tinuud, gusto nakong tapuson pag-usab ang usa ka "pulong karon" nga miabut kanako pipila ka tuig na ang milabay samtang nagdrayb usa ka adlaw sa Pagkumpisal. Isip resulta sa ang espiritu sa pagkompromiso nga misulod sa Simbahan, ang pagpanggukod molamoy sa temporal nga himaya sa Simbahan. Nadaog ko sa talagsaong kasubo nga ang tanang katahom sa Simbahan—ang iyang arte, ang iyang mga awit, ang iyang dayandayan, ang iyang insenso, ang iyang mga kandila, ug uban pa—kinahanglang manaug ngadto sa lubnganan; nga ang paglutos moabut nga magakuha niining tanan aron kita wala nay mahibilin gawas kang Jesus.[5]cf. Tagna sa Roma Mipauli ko ug gisulat kining mubo nga balak:
PAGHILAK, O mga anak sa mga tawo! Hilak sa tanan nga maayo, ug tinuod, ug matahum. Naghilak alang sa tanan nga kinahanglan nga moadto sa lubnganan, imong mga icon ug chants, imong mga dingding ug mga steeple.
Pagminatay, Oh mga anak sa mga tawo! Alang sa tanan nga maayo, ug tinuod, ug matahum. Paghilak alang sa tanan nga kinahanglan moadto sa Sepulcher, imong mga pagtulun-an ug kamatuoran, imong asin ug imong kahayag.
Pagminatay, Oh mga anak sa mga tawo! Alang sa tanan nga maayo, ug tinuod, ug matahum. Paghilak alang sa tanan nga kinahanglan nga mosulod sa gabii, imong mga pari ug obispo, imong mga papa ug prinsipe.
Pagminatay, Oh mga anak sa mga tawo! Alang sa tanan nga maayo, ug tinuod, ug matahum. Pagminatay alang sa tanan nga kinahanglan nga mosulod sa pagsulay, ang pagsulay sa pagtuo, ang kalayo sa tigputol.
… Apan ayaw paghilak hangtod sa hangtod!
Alang sa pag-abut sa kaadlawon, modaog ang kahayag, usa ka bag-ong Adlaw nga mosubang. Ug ang tanan nga maayo, ug tinuod, ug matahum makaginhawa bag-ong ginhawa, ug igahatag sa mga anak nga lalake usab.
Karon, daghang mga Katoliko sa mga bahin sa Finland, Canada ug uban pang dapit ang wala na tugoti sa pagtambong sa Misa nga walay “vaccine passport”. Ug siyempre sa uban pa 
mga lugar, ang Latin nga Misa kay gidili na karon. Nagsugod na kita sa pagtan-aw sa katumanan niining "karon nga pulong" sa hinay-hinay. Kinahanglang andamon nato ang atong kaugalingon alang sa mga Misa nga isulti sa tago pag-usab. Niadtong Abril, 2008, ang Pranses nga Saint Thérèse de Lisieux nagpakita sa usa ka damgo ngadto sa usa ka Amerikanong pari nga akong nailhan nga nakakita sa mga kalag sa purgatoryo kada gabii. Nagsul-ob siyag sinina para sa iyang unang Komunyon ug gidala siya paingon sa simbahan. Apan, sa pag-abot sa pultahan, siya gidid-an sa pagsulod. Milingi siya kaniya ug miingon:
Ingon usab ang akong nasud [France], nga mao ang kamagulangan nga anak nga babaye sa Simbahan, gipatay ang iyang mga pari ug mga matuuhon, mao usab ang pagpanggukod sa Simbahan nga mahitabo sa inyong kaugalingon nga nasud. Sa usa ka mubu nga panahon, ang kaparian mabihag ug dili makasulod sa mga simbahan sa dayag. Mangalagad sila sa mga matuuhon sa tinago nga mga lugar. Ang mga matuuhon hikawan sa "halok ni Jesus" [Holy Communion]. Dad-on sa mga layko si Jesus sa kanila kung wala ang mga pari.
Diha-diha dayon, Fr. nakasabut nga siya nagpasabut sa Rebolusyon sa Pransya ug ang kalit paglutos sa Simbahan nga mibuto. Nakita niya sa iyang kasingkasing nga ang mga pari mapugos sa paghalad ug sekretong mga Misa sa mga balay, kamalig, ug hilit nga mga dapit. Ug unya pag-usab, sa Enero 2009, madungog niya nga gisubli ni St. Therese ang iyang mensahe nga mas dinalian:
Sa mubo nga panahon, kung unsa ang nahitabo sa akong lumad nga nasud, nga maanaa sa imo. Malapit na ang paglutos sa Simbahan. Andama ang imong kaugalingon.
Kaniadto, wala pa ako makadungog bahin sa "Ikaupat nga Rebolusyong Industriyal". Apan kini ang termino nga gipukaw karon sa mga lider sa kalibutan ug ang arkitekto sa Ang Dakong Reset, Propesor Klaus Schwab. Ang mga instrumento niini nga rebolusyon, dayag niyang giingon, mao ang "COVID-19" ug "pagbag-o sa klima".[6]cf. Ang Panan-awon ni Isaias sa Tibuok Kalibutan nga Komunismo Mga kaigsoonan, timan-i ang akong mga pulong: kini nga rebolusyon wala magtinguha sa pagbiya sa usa ka lugar alang sa Simbahang Katoliko, labing menos, dili sama sa nahibal-an nimo ug nako. Sa usa ka propetikanhong pakigpulong niadtong 2009, ang kanhi Supreme Knight Carl A. Anderson miingon:
Ang leksyon sa ikanapulo ug siyam nga siglo mao nga ang gahum sa pagpahamtang sa mga istruktura nga naghatag o pagkuha sa awtoridad sa mga pinuno sa Simbahan sa pagbuut ug pagbuot sa mga opisyal sa gobyerno nga dili mubu sa gahum sa pagpanghadlok ug gahum sa pagguba. —Ang Supremo nga si Knight Carl A. Anderson, rali sa Connectitcut State Capitol, Marso 11, 2009
Ang pag-uswag ug syensya naghatag kanato gahum nga magdominar sa mga pwersa sa kinaiyahan, aron pagmaniobra sa mga elemento, pagsanay sa mga buhing butang, hapit sa punto sa paggama sa mga tawo mismo. Sa kini nga kahimtang, ang pag-ampo sa Diyos makita nga wala’y kapuslanan, wala’y pulos, tungod kay mahimo naton nga matukod ug mahimo ang bisan unsa nga gusto naton. Wala namon nahibal-an nga parehas namon nga kasinatian ang pareho nga kasinatian sa Babel. —POPE BENEDICT XVI, Pentecost Homily, Mayo 27th, 2102
Hupti pag-ayo ang imong pagtuo. Magpabilin sa pakig-uban sa Vicar ni Kristo, bisan kung dili ka mouyon kaniya.[7]cf. Adunay Usa lamang ka Barque Pero ayawg pagka talawan. Ayaw paglingkod sa imong mga kamot. Isip mga layko, sugdi sa pag-organisar sa inyong kaugalingon sa pagtabang sa inyong pari sa pagpatuman sa tinuod nga panan-awon sa Vatican II, nga wala gayud gituyo nga usa ka paglapas sa Sagrado nga Tradisyon apan usa ka dugang nga pag-uswag niini. Mahimong nawong sa Kontra-Rebolusyon nga mopahiuli sa kamatuoran, katahum, ug kaayo sa Simbahan sa makausa pa… bisan kon kini sa sunod nga panahon.
Kaugalingon nga Pagbasa
Ang Panan-awon ni Isaias sa Tibuok Kalibutan nga Komunismo
Rebolusyon sa Tibuok Kalibutan
Ang Kasingkasing sa Bag-ong Rebolusyon
Kini nga Rebolusyonaryong Espiritu
Pito ka mga Selyo sa Rebolusyon
Rebolusyon… sa Tinuod nga Oras
Paminaw sa mosunud:
Sunda ang Marcos ug ang adlaw-adlaw nga "mga timailhan sa mga panahon" sa MeWe:
Sunda ang mga sinulat ni Marcos dinhi:
Sa pagbiyahe kauban si Marcos sa ang Karon nga Pulong,
pag-klik sa banner sa ubus aron subscribe.
Ang imong email dili igbahin sa bisan kinsa.
Mga footnote
| ↑1 | Mitambong gyud ko og Tridentine rite wedding, apan ang pari daw wala mahibalo sa iyang gibuhat ug ang tibuok liturhiya nagkatag ug katingad-an. |
|---|---|
| ↑2 | ncronline.com |
| ↑3 | "Gikan sa Ratzinger hangtod sa Benedict", Unang mga Butang, Pebrero 2002 |
| ↑4 | Matt 10: 16 |
| ↑5 | cf. Tagna sa Roma |
| ↑6 | cf. Ang Panan-awon ni Isaias sa Tibuok Kalibutan nga Komunismo |
| ↑7 | cf. Adunay Usa lamang ka Barque |