Katolický selhání

 

PRO dvanáct let mě Pán požádal, abych seděl na „opevnění“ jako jeden z „Strážci“ Jana Pavla II. a mluvit o tom, co vidím přicházet - ne podle mých vlastních představ, předsudků nebo myšlenek, ale podle autentického veřejného a soukromého zjevení, kterým Bůh neustále mluví ke svému lidu. Ale když jsem posledních pár dní odvrátil oči od obzoru a místo toho jsem se díval na náš vlastní dům, katolickou církev, shledal jsem, že skláním hlavu v hanbě.

 

IRSKÝ ÚSTAVNÍK

To, co se stalo v Irsku o víkendu, byl možná jeden z nejvýznamnějších „znamení doby“, který jsem za dlouhou dobu viděl. Jak pravděpodobně víte, drtivá většina právě hlasovala pro legalizaci potratů.

Irsko je země, která je (byla) v drtivé většině „katolická“. Byla pohroužená v pohanství, dokud ji sv. Patrik neuvedl do náruče nové matky, církve. Napravovala rány země, oživovala její národy, znovu uspořádala její zákony, proměnila její krajinu a postavila ji jako maják, který vede ztracené duše do bezpečných přístavů spásy. Zatímco po francouzské revoluci vládl ve většině zbytku Evropy katolicismus, irská víra zůstala silná. 

Proto je toto hlasování strašlivou předzvěstí. Navzdory vědecká fakta což podtrhuje lidskost nenarozeného dítěte; navzdory filozofickým argumentům, že potvrdit jeho osobnost; navzdory důkaz způsobené bolesti k dítěti během potratu; navzdory fotografie, lékařské zázrakya základní zdravý rozum toho, co a kdo přesně roste v lůně matky… Irsko hlasovalo přinést genocidu k jejich břehům. Toto je rok 2018; Irové nežijí ve vakuu. „Katolický“ národ odvrátil oči před brutálním postupem, jímž je potrat, a zbavil jim svědomí odmítání pravdy s papírovými argumenty ženského „práva“. Představa, že věří, že nenarozený je jen „plodová tkáň“ nebo „skvrna buněk“, je příliš velkorysá. Ne, katolické Irsko to prohlásilo, stejně jako americká feministka Camille Paglia žena má právo zabíjet jiná osoba, pokud jde o její vlastní zájmy: 

Upřímně jsem vždy připustil, že potraty jsou vražda, vyhlazování bezmocných mocnými. Liberálové se z velké části zmenšili z toho, že čelí etickým důsledkům jejich potratu, což má za následek zničení konkrétních jedinců, nejen shluků necitlivé tkáně. Stát podle mého názoru nemá žádnou autoritu, která by zasahovala do biologických procesů v těle jakékoli ženy, které tam příroda implantovala před narozením, a tedy před vstupem této ženy do společnosti a občanství. — Camille Paglia, show, 10. září 2008

Vítejte na zbytku „progresivního“ Západu, kde jsme si osvojili nejen Hitlerovo eugenické zdůvodnění, ale zašli jsme ještě o krok dále - ve skutečnosti oslavujeme naši kolektivní sebevraždu. 

Sebevraždu lidské rasy pochopí ti, kdo uvidí Zemi osídlenou staršími lidmi a vylidněnou dětmi: spálenou jako poušť. -Svatý. Pio z Pietrelciny

Nezapomeňte, že jsme viděli mikrokosmos této sebevražedné tendence, když v roce 2007 v Mexico City hlasoval pro legalizaci potratů tam. Nelze přeceňovat ani význam toho, protože právě tam je zázračný obraz Panny Marie Guadalupské visí - zázrak, který doslova ukončil aztéckou „kulturu smrti“, kde byly statisíce mužů, žen a dětí obětovány hadímu bohu Quetzalcoatlovi. Pro to „katolické“ město, aby znovu přijalo lidskou oběť, a učinilo tak znovu obětování krve tomuto starodávnému hadovi Satanovi (nyní ve sterilizovaných místnostech místo na chrámových horách), je ohromující zvrat. 

Irské hlasování samozřejmě následuje po referendu o manželství v roce 2015, kdy byla přijata radikální redefinice manželství. To dost varovalo, že se hadí bůh vrátil do Irska…

 

SKANDÁLÉ

"Jedním způsobem," poznamenal irský profesor morální teologie ...

… Strašný výsledek [dvě třetiny hlasujících pro potrat] je přesně to, co by se dalo očekávat, vzhledem k modernímu sekularizovanému a relativistickému světu, ve kterém žijeme, katastrofálním záznamům katolické církve v Irsku a jinde, pokud jde o skandály sexuálního zneužívání dětí, slabost církevní praxe výuky morálních otázek a morálky v posledních několika desetiletích… —Soukromý dopis

Nelze podceňovat, co sexuální skandály v kněžství způsobily po celém světě k podkopání poslání Ježíše Krista. 

Výsledkem je, že víra jako taková se stává neuvěřitelnou a církev se již nemůže věrohodně prezentovat jako hlasatel Páně. —POPE BENEDICT XVI., Světlo světa, papež, církev a znamení doby: rozhovor s Peterem Seewaldem, str. 23-25

Benedikt XVI. I papež František trvají na tom, že církev se nezabývá proselytismem, ale roste „přitažlivostí“.^[1]"Církev se nezabývá proselytismem. Místo toho roste podle „přitažlivosti“: tak jako Kristus „přitahuje vše k sobě“ mocí své lásky, která vrcholí obětí kříže, tak církev plní své poslání do té míry, že ve spojení s Kristem uskutečňuje každé své dílo v duchovním a praktické napodobování lásky jejího Pána. “ —BENEDIKT XVI, Homilie k zahájení páté generální konference latinskoamerických a karibských biskupů, 13. května 2007; vatikán.va Pokud je tomu tak, pak zmenšující se počet katolické církve na Západě naznačuje smrt „odporem“. Co přesně nabízí církev v Evropě a Severní Americe světu? Jak vypadáme odlišně od jakékoli jiné charitativní organizace? Co nás odlišuje? 

Profesor teologie, o. Julián Carrón, uvedl:

Křesťanství je povoláno ukázat svou pravdu na terénu reality. Pokud ti, kdo s ním přijdou do styku, nezažijí novost, kterou slibuje, budou určitě zklamáni. -Odzbrojující krása: Esej o víře, pravdě a svobodě (University of Notre Dame Press); citováno v Magnifikat, Květen 2018, str. 427-428

Svět byl hluboce zklamaný. To, co katolictví na mnoha místech chybí, není absence pěkných budov, dostatečné pokladny nebo dokonce napůl slušné liturgie. To je moc Ducha svatého. Rozdíl mezi ranou církví před a po Letnicích nebyl v poznání, ale v moci, neviditelném světle, které probodávalo lidská srdce a duše. Bylo to vnitřní světlo které tekly zevnitř apoštolů, protože se vyprázdnili, aby byli naplněni Bohem. Jak čteme v dnešním evangeliu, Peter uvedl: "Vzdali jsme se všeho a následovali jsme vás."

Problém není v tom, že my v Církvi neorganizujeme dobrou organizaci a dokonce děláme důstojnou sociální práci, ale že jsme stále na světě. Nevyprázdnili jsme se. Nezřekli jsme se svého těla ani světových oslnivých nabídek, a jako takoví jsme se stali sterilními a bezmocnými.

… Světskost je kořenem zla a může nás vést k tomu, abychom opustili naše tradice a vyjednali naši loajalitu k Bohu, který je vždy věrný. Tomu se říká odpadnutí, což ... je forma „cizoložství“, ke kterému dochází, když vyjednáváme o podstatě našeho bytí: věrnost Pánu. —POPE FRANCIS z homilie, Vatikán Radio, 18. listopadu 2013

Jaké dobré je mít perfektní web nebo nejvýmluvnější homilii, pokud naše slova a bytí nepřenášejí nic jiného než náš vlastní umělecký vkus nebo chytrost?

Techniky evangelizace jsou dobré, ale ani ty nejpokročilejší nemohly nahradit jemné působení Ducha. Nejdokonalejší příprava evangelizátora nemá žádný účinek bez Ducha svatého. Bez Ducha svatého nemá nejpřesvědčivější dialekt žádnou moc nad srdcem člověka. —POSVĚTLENÝ PÁPEŽ PAUL VI., Srdce v plamenech: Duch svatý v srdci křesťanského života dnes Alan Schreck

Církev nejen selhává kázat prostřednictvím Duchem naplněných životů a slov, ale selhala také na místní úrovni učit její děti. Teď mi je půl století a nikdy jsem neslyšel jedinou homilii o antikoncepci, natož mnoho dalších morálních pravd, které jsou dnes obléhány. Zatímco někteří kněží a biskupové byli při plnění svých povinností velmi odvážní, moje zkušenost je příliš běžná.

Moji lidé zahynou kvůli nedostatku znalostí! (Ozeáš 4: 6)

Toto kolosální selhání je výsledkem programu modernismu, který přinesl kulturu relativismu do seminářů i do společnosti, čímž mnohé v církvi proměnil v zbabělci kteří se klaní u oltáře bůh politické korektnosti. 

... neexistuje snadný způsob, jak to říct. Církev ve Spojených státech odvedla špatnou práci při formování víry a svědomí katolíků již více než 40 let. A teď sklízíme výsledky - na veřejném náměstí, v našich rodinách a ve zmatku našich osobních životů. —Archbishop Charles J. Chaput, OFM Cap., Rendering Unto Caesar: The Catholic Political Profession, 23. února 2009, Toronto, Kanada

A nejen pastýři. Ani my, ovce, jsme nenásledovali našeho Pána, který se stal Sám se vyjasnil v nesčetných dalších způsobech a příležitostech, kde pastýři nedosáhli. Pokud svět nevěří v Krista, je to především proto, že Krista neviděli v laici. My - ne duchovenstvo - jsme „solí a světlem“, které Pán rozptýlil na tržiště. Pokud se sůl zhoršila nebo světlo nelze vnímat, je to proto, že jsme byli poškvrněni světem a zatemněni hříchem. Ten, kdo skutečně hledá Pána, ho najde, a v tom osobní vztah, budou vyzařovat božský život a svobodu, která přináší.

Po čem každý muž, žena a dítě touží, je skutečná svoboda, nejen od autoritářských režimů, ale zejména od moci hříchu, který dominuje, vyrušuje a krade. vnitřní mír. Proto, řekl dnes ráno papež František, je to nutné we stát se svatými, to znamená svatými:

Volání ke svatosti, které je běžným povoláním, je naší výzvou žít jako křesťan; totiž žít jako křesťan je to samé jako říkat „žít jako svatý“. Mnohokrát si myslíme, že svatost je něčím výjimečným, jako vidění nebo vznešené modlitby… nebo si někteří myslí, že být svatý znamená mít takovou tvář v portrétu… ne. Být svatý je něco jiného. Po této cestě nám Pán říká o svatosti ... nepřijímejte světské vzorce - nepřijímejte tyto vzorce chování, světský způsob myšlení, způsob myšlení a souzení, které vám svět nabízí, protože to zbavuje ty svobody. —Homily, 29. května 2018; Zenit.org

 

KATOLICKÉ VÁLKY

Ale kdo dnes poslouchá papeže? Ne, dokonce jasná a pravdivá slova, například ti výše, jsou dnes házeni do odpadu mnoha „konzervativními“ katolíky, protože papež byl jindy matoucí. Poté se dostanou do sociálních médií a prohlásí, že „papež František ničí církev“… všechno, zatímco svět se dívá na to, proč by se na Zemi chtěli připojit k instituci, která k sobě používá nejtolerantnější rétoriku, natož jejich vedení . Zde se zdá, že Kristova slova v dnešní době mnohým unikla:

Takto budou všichni vědět, že jste moji učedníci, pokud máte lásku jeden k druhému. (Jan 13:35)

Za více než dvacet pět let, co jsem ve službě, je smutné říci, že jsou to nejvíce „tradiční“ katolíci, kteří se prokázali jako srdeční, zlomyslní a nedobrovolní lidé, se kterými jsem zklamal dialog.

Předpokládaná spolehlivost nauky nebo disciplíny vede místo toho k narcistickému a autoritářskému elitářství, přičemž místo evangelizace analyzuje a klasifikuje ostatní a místo toho, aby otevíral dveře milosti, vyčerpává své energie při inspekcích a ověřování. V žádném případě se člověk opravdu nezajímá o Ježíše Krista ani o ostatní. —OPOPE FRANCIS, Evangelii gaudium, n. 94 

Obecně se dnes s komunikací něco strašně pokazilo. Naše schopnost mít zdvořilé neshody se během několika málo let rychle rozpadla. Lidé dnes používají internet jako beranidlo k vynucování svých názorů. Když k tomu dojde mezi křesťany, je to příčinou skandálu.

Usilujte o mír s každým a o tu svatost, bez níž nikdo neuvidí Pána ... ale pokud nemám lásku, nic nezískám. (Hebrejcům 12:14, 1 Kor 13: 3)

Jak často jsem zjistil, že to není to, co říkám, ale jak Říkám to v tom byl rozdíl!

 

PAPALSKÉ PERPLEXITY

Nejednoznačnost, která táhla celý Františkův pontifikát, sama o sobě vyvolala skandál. Nelze vzít zpět ty titulky, které prohlásily papeže, že „Neexistuje žádné peklo"Nebo že" Bůh tě udělal gayem. " Dostal jsem dopisy od konvertitů ke katolicismu, kteří se nyní ptají, jestli neudělali vážnou chybu. Jiní uvažují o odchodu z církve pro pravoslavné nebo evangelické přesvědčování. Někteří kněží mi vyjádřili, že se dostávají do kompromitujících situací, kdy členové jejich stáda, kteří žijí v cizoložství, žádají o svaté přijímání, protože „papež řekl, že můžeme“. A nyní máme tu těžkou situaci, kdy biskupské vysoké školy vydávají prohlášení zcela v rozporu s jinými biskupskými konferencemi.

Pokud jsme udělali nějaký zásah do jednoty s evangelickými křesťany, mnoho z těchto cest bylo rozoráno a zaseto semeny nedůvěry.

Za posledních pět let jsem bránil papeže Františka z toho důvodu, že je Kristovým vikářem - ať se vám to líbí nebo ne. Učil a nadále učí mnoho pravdivých věcí, navzdory jasnému zmatku, který každým dnem roste. 

Musíme pomoci papeži. Musíme s ním stát, stejně jako s vlastním otcem. —Kardinál Sarah, 16. května 2016, Dopisy z Journal of Robert Moynihan

Pomáháme papeži - a vyhýbáme se způsobování skandálu nevěřícím - když se snažíme pochopit, co papež skutečně řekl nebo měl na mysli; když mu dáme výhodu pochybnosti; a když nesouhlasíme s nejednoznačnými údaji mimo manžetu nebo nemagisterskými komentáři, je to provedeno s respektem a na správném fóru. 

 

„KATOLICKÝ“ POLITIK

A konečně, my katolíci jsme selhali ve světě, když se to líbilo našim vlastním politikům Premiér Justin Trudeau a řada dalších politických kariéristů, kteří milují naše nedělní mše, prohlašují, že jsou ochránci lidských práv, a přitom je neustále pošlapávají - zejména skutečná práva těch nejzranitelnějších. Pokud se svoboda náboženství v naší době naprosto ztroskotá, pak je to z velké části díky katolickým politikům a hlasovacím blokům, kteří si zvolili bezpáteřní muže a ženy, kteří více milují moc a politicky korektní agendy než Ježíš Kristus. 

Není divu, že obrazy Panny Marie (kterou Benedikt XVI. Nazval „zrcadlem církve“) údajně plačí po celém světě. Je čas, abychom čelili pravdě: katolická církev je jen stínem vlivu, který kdysi měla; mystický vliv, který transformoval říše, formoval zákony a umění, hudbu a architekturu. Ale nyní její kompromis se světem vytvořil Skvělé vakuum která se rychle naplňuje duchem antikrista a Nový komunismus který se snaží nahradit prozřetelnost Nebeského Otce.

S intelektuálními proudy osvícenství, následnou anti-náboženskou vzpourou francouzské revoluce a hlubokým intelektuálním odmítnutím křesťanského světonázoru, který symbolizovali Marx, Nietzsche a Freud, byly v západní kultuře uvolněny síly, které nakonec vedly nejen k odmítnutí vztahů církve a státu, které se vyvinulo po mnoho staletí, ale odmítnutí samotného náboženství jako legitimního formátora kultury ... Zhroucení křesťanské kultury, jakkoli slabé a nejednoznačné, v některých ohledech hluboce ovlivnilo víru a činy pokřtěných katolíků. —Svátostná krize po křesťanství: Moudrost Tomáše Akvinského, Dr. Ralph Martin, str. 57-58

 

SKVĚLÝ RESET

Někdo se pak může rozumně zeptat: „Proč zůstáváš v katolické církvi?“

No, tomuto pokušení jsem čelil už před mnoha lety (srov. Zůstaň a buď lehký). Důvod, proč jsem tehdy neodcházel, je stejný, jaký bych dnes neopustil: křesťanství není náboženství, je to cesta k autentické svobodě (a sjednocení s Bohem); Hranice této cesty definuje katolicismus; náboženství v nich tedy prostě kráčí.

Lidé, kteří říkají, že jsou duchovní, ale nechtějí náboženství, nejsou upřímní. Protože když jdou na své oblíbené modlitební místo nebo modlitební setkání; když pověsí svůj oblíbený obrázek Ježíše nebo zapálí svíčku k modlitbě; když každé velikonoční ráno zdobí vánoční strom nebo říkají „Aleluja“ ... to is náboženství. Náboženství je jednoduše organizace a formulace duchovna podle souboru základních přesvědčení. „Katolicismus“ začal, když Kristus ustanovil dvanáct mužů, aby učili všechno, co přikázal, a „činit učedníky ze všech národů“. To znamená, že ke všemu měl existovat rozkaz.  

Ale tento řád je vyjádřen také prostřednictvím hříšných lidských bytostí, jejichž jsem jedním. Protože po tom všem, co jsem řekl výše - něco napsaného v slzách - se dívám na sebe a vrhám ještě více ... 

Všimněte si, že muž, kterého Pán vysílá jako kazatele, se nazývá hlídač. Hlídač vždy stojí ve výšce, aby z dálky viděl, co se blíží. Každý, kdo je jmenován hlídačem lidu, musí celý život stát ve výšce, aby mu pomohl svou předvídavostí. Jak těžké je mi to říci, protože právě těmito slovy se odsuzuji. Nemohu kázat s žádnou kompetencí, a přesto, pokud se mi to podaří, stále nežiji svůj život podle svého vlastního kázání. Nepopírám svou odpovědnost; Uznávám, že jsem lenochod a nedbalost, ale možná si uznání mé viny získá milost od mého spravedlivého soudce. -Svatý. Řehoř Veliký, homilie, Liturgie hodin, Sv. IV, s. 1365-66

Stydím se za to, že jsem katolík. Spíše to, že nejsme dostatečně katoličtí.

Zdá se mi, že bude nutný velký „reset“ Církve, pro který musí být znovu očištěna a zjednodušena. Náhle Petrova slova nabyla obnoveného významu, protože nejenže vidíme, že se svět znovu stává pohanským, ale i samotnou církev v nepořádku, jako „… loď, která se potopí, loď, která na sebe bere vodu ze všech stran“:^[2]Kardinál Ratzinger (Papež Benedikt XVI.), 24. března 2005, meditace na Velký pátek o třetím Kristově pádu

Protože je čas, aby soud začal u Boží domácnosti; pokud to začne u nás, jak to dopadne pro ty, kteří neplní Boží evangelium? (1. Petra 4:17)

Církev se stane malou a bude muset začít znovu víceméně od začátku. Už nebude moci obývat mnoho budov, které vybudovala v prosperitě. Jak počet jejích přívrženců klesá ... Ztratí mnoho ze svého společenského života privilegia ... Tento proces bude dlouhý a únavný, stejně jako cesta od falešného progresivismu v předvečer francouzské revoluce - kdy by biskup mohl být považován za chytrého, kdyby si dělal legraci z dogmat a dokonce naznačoval, že existence Boha není v žádném případě jistá ... Ale když bude zkouška tohoto prosévání minulostí, z duchovnější a jednodušší církve vyteče velká síla. Muži ve zcela plánovaném světě se ocitnou nevýslovně osamělí. Pokud úplně ztratili z očí Boha, pocítí celou hrůzu ze své chudoby. Potom objeví malé stádo věřících jako něco zcela nového. Objeví to jako naději, která je pro ně určena, odpověď, pro kterou vždy hledali tajně.

A tak se mi zdá jisté, že církev čelí velmi těžkým obdobím. Skutečná krize sotva začala. Budeme muset počítat s úžasnými otřesy. Ale jsem si stejně jistý, co zůstane na konci: ne církev politického kultu, která je již u Gobela mrtvá, ale církev víry. Možná už nebude dominantní sociální silou v takové míře, v jaké byla donedávna; ale bude se těšit z čerstvého rozkvětu a bude vnímána jako domov člověka, kde najde život a naději i po smrti. —Kardinál Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Víra a budoucnost, Ignatius Press, 2009

 

Tuto píseň jsem napsal před několika lety, když jsem byl v Irsku.
Nyní chápu, proč to tam bylo inspirováno ...

 

SOUVISEJÍCÍ ČTENÍ

Soud začíná u domácnosti

Politická korektnost a velká apostaze

Smrt logiky - Část I & Část II

Plač, děti muže!

 

The Now Word je služba na plný úvazek
pokračuje vaší podporou.
Požehnej vám a děkuji. 

 

Na cestu s Markem dovnitř Projekt Nyní slovo,
klikněte na banner níže až upsat.
Váš e-mail nebude nikomu sdílen.