PŮJČOVNA ZÍSKEJTE
Den 37
IF existují „postroje“, které musíme oddělit od našich srdcí, tj. světské vášně a nepřiměřené touhy, určitě chtít být svázáni milostmi, které sám Bůh dal pro naši spásu, jmenovitě svátostmi.
Jednou z největších krizí naší doby je zhroucení víry a porozumění v sedmi svátostech, které katechismus nazývá „mistrovská díla Boží“. [1]Katechismus katolické církve, ne. 1116 To je patrné u rodičů, kteří chtějí dát své děti pokřtít, ale nikdy se neúčastní mše; u svobodných párů, kteří žijí společně, ale chtějí se oženit v církvi; u dětí, které jsou potvrzeny, ale ve své farnosti už nikdy nešlapou. Svátosti se na mnoha místech snížily na kuriózní obřady nebo obřady průchodu, na rozdíl od toho, co oni: působení Ducha svatého při posvěcení a spáse těch, kteří se na nich účastní víra. Myslím tím opravdu, je to záležitost život a smrt. V Církvi je starodávné rčení: lex orandi, lex credendi; v podstatě „Církev věří, jak se modlí.“ [2]CCC, ne. 1124 Náš nedostatek víry a naděje ve svátosti je částečně způsoben tím, že se již nemodlíme ze srdce.
V životě křesťana jsou svátosti jako provazy, které se spojují a 
gondolový koš k balónovému appartu - jsou to milostná pouta, která skutečně a skutečně vážou naše srdce k nadpřirozenému Božímu životu a umožňují nám letět do nebe přímo do věčného života. [3]srov CCC, ne. 1997
Křest je „rám“, ze kterého je zavěšeno srdce. Žasnu, když jsem na křtu, protože právě v tom okamžiku se na duši uplatní zásluhy Kristovy smrti a vzkříšení. To je to, za co Ježíš trpěl: posvěcovat a ospravedlňovat jiného člověka tak, aby byl díky vodám křtu hoden věčného života. Pokud by se naše oči mohly otevřít duchovní říši, jsem si jist, že bychom v tu chvíli viděli nejen anděly ukloněné v adoraci, ale také společnost svatých chválících a oslavujících Boha.
Právě z tohoto „rámce“ křtu jsou svázána „provazy“ ostatních svátostí. A zde chápeme nutnost a dar, kterým je Svaté kněžství.
Vysvěceným služebníkem je svátostné pouto, které spojuje liturgické činy s tím, co apoštolové řekli a udělali, a prostřednictvím nich i s Kristovými slovy a činy, zdrojem a základem svátostí. -Katechismus katolické církve, ne. 1120
Prostřednictvím kněze připevňuje Ježíš Kristus tato svátostná „provazy“ k srdcím jednotlivců. Modlím se prostřednictvím tohoto postního ústupu, aby Bůh každému z vás dal nový hlad a žízeň po svátostech, protože právě skrze ně se setkáváme s Ježíšem, aby „síly ... vyšly“. [4]srov CCC, ne. 1116 Ve smíření naslouchá našemu zármutku a potom nás zbavuje našich hříchů; v eucharistii se nás doslova dotýká a živí nás; při Pomazání nemocných rozpíná svůj soucit a utěšuje a uzdravuje nás v našem utrpení; při biřmování nám dává svého Ducha; a ve svěceních a manželství Ježíš konfiguruje muže na své vlastní věčné kněžství a konfiguruje muže a ženu na obraz Nejsvětější Trojice.
Stejně jako lana připevněná k balónu pomáhají udržovat jej vycentrovaný nad košem, tak i svátosti nás udržují ve středu Boží vůle. Ve skutečnosti jsou svátosti tím, co posiluje a udržuje srdce „otevřené“ pro přijímání mocných „plamenů“ Ducha svatého, tj. milost.
Nyní, kdykoli se dopustíme jedovatého hříchu, je to, jako bychom přetrhali některá lana, která udržují srdce ve spojení s Bohem. Srdce ztrácí sílu a milost je oslabená, ale ne úplně oddělená. Na druhé straně spáchat smrtelný hřích znamená přerušit všechny vazby a vytrhnout srdce úplně z Boží vůle, z „rámce“ křtu, a tedy „propanového spalovače“ Ducha svatého. Taková smutná duše klesá na Zemi, když do srdce vstupuje chladná a duchovní smrt.
Ale díky Bohu máme svátost zpovědi, která obnovuje srdce Bohu a milostem křtu a znovu váže duši k životu Ducha. Na Den 9„Mluvil jsem o síle této svátosti a nutnosti ji často navštěvovat. Modlím se, abyste si zamilovali toto neuvěřitelné ovoce kříže, které uzdravuje, dodává a osvěžuje duši.
Na závěr bych dnes chtěl uvést několik slov o eucharistii, která je Sám Ježíš. Jako katolíků je naléhavě nutné obnovit naši lásku ke Kristu ve svaté eucharistii, posílit naše vazby na tuto nepopsatelnou svátost. Na rozdíl od ostatních „lan“, která, jak se dá říci, vedou přímo z „koše“ k balónu, se Golden Bonds of Eucharistie omotávají kolem každého druhého lana, čímž posilují každou další svátost. Pokud bojujete za splnění svých křestních slibů, zvyšte svou lásku a oddanost Eucharistii. Pokud se snažíte věrně dodržovat své manželské sliby nebo kněžství, obraťte se na Eucharistii k Ježíši. Pokud ohně biřmování utichly a „pilotní světlo“ vaší horlivosti bliká, běžte k eucharistii, což je Nejsvětější Srdce v plamenech s láskou pro tebe. Ať je svátost jakákoli, bude vždy posílena eucharistií, protože eucharistií je Ježíš Kristus, Vzkříšený Pán osobně.
Co to však znamená „obracet se k“ eucharistii? Tady nenaznačuji, že byste měli podniknout velkou a zatěžující oddanost, abyste vzbudili svou lásku k Nejsvětější svátosti. Těchto sedm návrhů je spíše malými projevy lásky, které mohou sloužit jako rozněcování k roznícení ohně vaší lásky k Ježíši.
I. Kdykoli vstoupíte do svého kostela a budete se požehnávat svěcenou vodou, otočte se ke svatostánku a trochu se ukloňte. Tímto způsobem je první osobou, kterou ve svatyni poznáte, Král králů. A pak, když vstoupíte do své lavice, znovu, upřejte svůj pohled na Tabernacle, a udělejte pietní genuflection. Když pak opouštíte Církev, pokloňte se a když se naposledy požehnáte, otočte se a znovu se pokloňte Ježíši ve Nejsvětější svátosti. Malá gesta, jako jsou tato, jsou jako vyklopení propanové chlopně, které pomáhá s láskou rozšiřovat srdce stále více.
II. Během mše míchejte svou víru malými modlitbami: „Ježíši, připrav mé srdce na to, abych tě přijal…. Ježíši, zbožňuji tě ... Děkuji Ježíši, že jsi k nám přišel ... “Kolik katolíků dnes přijímá Ježíše, aniž by věděli, že jsou dotýkat se Boha? Když Ježíš přijal přijímání s roztržitým a rozděleným srdcem, řekl svaté Faustině:
… Pokud je v takovém srdci kdokoli jiný, nemohu to snést a rychle opustit to srdce a vzít si se mnou všechny dary a milosti, které jsem pro duši připravil. A duše si ani nevšimne Mého odchodu. Po nějaké době [duše] přijde na vědomí vnitřní prázdnota a nespokojenost. -Božské milosrdenství v mé duši, Deník sv. Faustiny, n. 1683
III. Když jdeš přijímat Ježíše, trochu se ukloň, když se blížíš k Eucharistii, jako kdybys se přiblížil královské osobnosti. Na znamení hluboké úcty jste také mohli přijmout Ježíše na jazyku.
IV. Dále, místo abys se připojil k obvyklému úprku východu (často ještě před dokončením recesní hymny), zůstaň na konci mše ve své lavici, zazpívej posledních pár veršů chvály Pánu a pak stráv díkůvzdání že Ježíš je opravdu a opravdový fyzicky přítomný ve vás. Mluv s ním ze srdce podle vlastních slov nebo v krásné modlitbě, jako je Anima Christi. [5]Anima Christi; ewtn.com Proste Ho o milosti pro den nebo týden dopředu. Ale především Ho milujte… milujte a zbožňujte Ho, přítomného ve vás… Kdybyste mohli vidět úctu, kterou váš strážný anděl ve vás v těchto okamžicích zbožňuje Ježíše.
V. Pokud je to možné, věnujte jednu hodinu týdně, i půl hodiny, a navštivte Ježíše někde ve svatostánku kostela. Vidíte, kdybyste chodili v poledne jednou týdně ven a seděli proti slunci, docela rychle byste se opálili. Stejně tak vše, co musíte udělat, je sedět a dívat se na tvář Jeho Boží. Jak řekl sv. Jan Pavel II.
Eucharistie je neocenitelný poklad: nejen tím, že ji slavíme, ale také se před ní modlíme mimo mši, je nám umožněno navázat kontakt s velmi dobrým pramenem milosti. — PAPEŽ JAN PAVEL II. Eccelisia de Eucharistia, n. 25; www.vatican.va
VI. Když nemůžete jít na mši, můžete uskutečnit takzvané „duchovní společenství“. Více se o tom dočtete v Ježíš je tady!.
VII. Kdykoli projedete katolickou církví, udělejte Znamení kříže a řekněte malou modlitbu jako: „Ježíši, Chléb života, miluji tě,“ nebo cokoli, co máš na srdci, když kolem něj projdeš - Ten, který tam zůstane „vězeň lásky“ v tom malém Tabernacle.
Jedná se o malé, ale hluboké způsoby, které vám pomohou „být transformováni obnovou vaší mysli“, obnovou toho, jak vidíte Ježíše v Nejsvětější svátosti. Pamatujte, že jako duše na úzké poutní cestě je eucharistie vaším jídlem na cestu.
A konečně, pokud je cílem modlitby stoupat do nebes unie s Bohem, uskutečňuje se prostřednictvím svaté eucharistie, který je „zdrojem a vrcholem“ naší víry.
… Na rozdíl od jakékoli jiné svátosti je tajemství [přijímání] tak dokonalé, že nás přivádí k výšinám každé dobré věci: zde je konečný cíl každé lidské touhy, protože zde dosáhneme Boha a Bůh se k nám připojí v nejdokonalejší unie. — PAPEŽ JAN PAVEL II. Ecclesia de Eucharistia, n. 4, www.vatican.va
SHRNUTÍ A SKRIPTA
Svátosti církve jsou svatá pouta, která spojují naše srdce s Nejsvětější Trojicí, očišťují, posilují a připravují naše srdce na nebe.
Jsem chléb života; kdo ke mně přijde, nikdy nebude hladovět a kdo ve mě věří, nikdy nebude žíznit. (Jan 6:35)
* Fotografie gondolového koše od Alexandra Piovaniho
Chcete-li se připojit k Markovi na tomto postním ústupu,
klikněte na banner níže až upsat.
Váš e-mail nebude nikomu sdílen.
Poslechněte si podcast dnešní reflexe:
Podcast: Přehrát v novém okně | Ke stažení
