Ar ôl y Goleuo

Bydd pob golau yn y nefoedd yn cael ei ddiffodd, a bydd tywyllwch mawr dros yr holl ddaear. Yna bydd arwydd y groes i'w gweld yn yr awyr, ac o'r agoriadau lle hoeliwyd dwylo a thraed y Gwaredwr bydd goleuadau mawr yn dod allan a fydd yn goleuo'r ddaear am gyfnod o amser. Bydd hyn yn digwydd ychydig cyn y diwrnod olaf. -Trugaredd Dwyfol yn Fy Enaid, Iesu i St. Faustina, n. 83

AR ÔL mae'r Chweched Sêl wedi torri, mae'r byd yn profi “goleuo cydwybod” - eiliad o gyfrif (gweler Saith Sêl y Chwyldro). Yna mae Sant Ioan yn ysgrifennu bod y Seithfed Sêl wedi torri a bod distawrwydd yn y nefoedd “am oddeutu hanner awr.” Mae'n saib cyn y Llygad y Storm yn pasio drosodd, ac mae'r gwyntoedd puro dechrau chwythu eto.

Tawelwch ym mhresenoldeb yr Arglwydd DDUW! Ar gyfer yn agos mae diwrnod yr ARGLWYDD… (Zeph 1: 7)

Mae'n saib gras, o Trugaredd Dwyfol, cyn i’r Diwrnod Cyfiawnder gyrraedd…

DIWRNOD CYFIAWNDER

In Dyddiadur Sant Faustina, dywed y Fam Fendigaid wrthi:

… Rhaid ichi siarad â'r byd am ei drugaredd fawr a pharatoi'r byd ar gyfer Ail Ddyfodiad yr Ef a ddaw, nid fel Gwaredwr trugarog, ond fel Barnwr cyfiawn. -Trugaredd Dwyfol yn Fy Soul,n. 635

Pan ofynnwyd cwestiwn yn ddiweddar ynghylch a oes “rheidrwydd arnom i gredu hynny ai peidio,” ymatebodd y Pab Benedict:

Pe bai rhywun yn cymryd y datganiad hwn mewn ystyr gronolegol, fel gwaharddeb i baratoi, fel petai, ar unwaith ar gyfer yr Ail Ddyfodiad, byddai'n ffug. —POP BENEDICT XVI, Golau’r Byd, Sgwrs gyda Peter Seewald, t. 180-181

Yn dilyn dysgeidiaeth Tadau’r Eglwys Gynnar ar yr amseroedd olaf, gall rhywun ddeall yn well pam nad yw’n waharddeb i baratoi “ar unwaith ar gyfer yr Ail Ddyfodiad, ”ond yn hytrach y paratoadau ar gyfer y cyfnod a arweiniodd ato. ^[1]gweld Paratoadau Priodas Rydym yn agosáu at ddiwedd yr oes hon, nid diwedd y byd. ^[2]gweld Pab Benedict a Diwedd y Byd Ac roedd y Tadau yn glir ynghylch yr hyn a fyddai'n digwydd yn y cyfnod pontio o'r oes hon i'r nesaf.

Fe wnaethant rannu hanes yn chwe mil o flynyddoedd yn seiliedig ar chwe diwrnod y greadigaeth, ac yna seithfed diwrnod o orffwys. ^[3]“Ond peidiwch ag anwybyddu’r un ffaith hon, annwyl, fod un diwrnod gyda’r Arglwydd fel mil o flynyddoedd a mil o flynyddoedd fel un diwrnod.” (2 anifail anwes 3: 8) Fe wnaethant ddysgu, ar ddiwedd y “chweched milfed flwyddyn,” y byddai cyfnod newydd yn dechrau lle byddai’r Eglwys yn mwynhau “gorffwys Saboth” cyn diwedd y byd.

… Mae gorffwys Saboth yn dal i fodoli i bobl Dduw. Ac mae pwy bynnag sy'n mynd i orffwys Duw, yn gorffwys o'i weithredoedd ei hun fel y gwnaeth Duw o'i waith ef. (Heb 4: 9-10)

Ac wrth i Dduw lafurio yn ystod y chwe diwrnod hynny wrth greu gweithredoedd mor fawr, felly rhaid i'w grefydd a'i wirionedd lafurio yn ystod y chwe mil o flynyddoedd hyn, tra bod drygioni yn drech ac yn dwyn eirth. Ac eto, ers i Dduw, ar ôl gorffen Ei weithredoedd, orffwys y seithfed dydd a'i fendithio, ar ddiwedd y chwe milfed flwyddyn mae'n rhaid diddymu pob drygioni o'r ddaear, a chyfiawnder yn teyrnasu am fil o flynyddoedd; a rhaid cael llonyddwch a gorffwys oddi wrth y llafur y mae'r byd bellach wedi ei ddioddef ers amser maith. —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 OC; Awdur eglwysig), Y Sefydliadau Dwyfol, Cyf 7

Ni fyddai'r oes newydd hon, y gorffwys hwn, yn ddim byd heblaw Teyrnas Dduw yn teyrnasu i bennau'r ddaear:

Rydym yn cyfaddef bod teyrnas wedi'i haddo inni ar y ddaear, er cyn y nefoedd, dim ond mewn cyflwr arall o fodolaeth; yn gymaint ag y bydd ar ôl yr atgyfodiad am fil o flynyddoedd yn ninas Jerwsalem a adeiladwyd yn ddwyfol… —Tertullian (155–240 OC), Tad Eglwys Nicene; Gwrthwynebu Marcion, Tadau Ante-Nicene, Cyhoeddwyr Henrickson, 1995, Cyf. 3, tt. 342-343)

Mae Tadau’r Eglwys yn dysgu, yn gyntaf, y daw puro’r ddaear - yr hyn sydd yn ei hanfod yn “ddiwrnod yr Arglwydd,” - pan ddaw Crist “fel lleidr yn y nos” fel “Barnwr cyfiawn” i farnu’r “Byw a’r meirw.” ^[4]o Gred yr Apostol Fodd bynnag, yn yr un modd ag y mae diwrnod yn dechrau mewn tywyllwch ac yn gorffen mewn tywyllwch, felly hefyd y Diwrnod Cyfiawnder neu “ddiwrnod yr Arglwydd.”

… Mae'r diwrnod hwn o'n diwrnod ni, sy'n ffinio â chodiad a machlud yr haul, yn gynrychiolaeth o'r diwrnod gwych hwnnw y mae cylched mil o flynyddoedd yn gosod ei derfynau. —Lactantius, Tadau'r Eglwys: Y Sefydliadau Dwyfol, Llyfr VII, Pennod 14, Gwyddoniadur Catholig; www.newadvent.org

Mae'r Dydd yn cychwyn mewn tywyllwch: puro a barn yr byw:

… Pan ddaw ei Fab i ddinistrio amser yr un digyfraith a barnu’r duwiol, a newid yr haul a’r lleuad a’r sêr - yna bydd yn gorffwys yn wir ar y seithfed diwrnod… ar ôl gan roi gorffwys i bob peth, gwnaf ddechrau'r wythfed diwrnod, hynny yw, dechrau byd arall. -Llythyr Barnabas (70-79 OC), a ysgrifennwyd gan Dad Apostolaidd o'r ail ganrif

Rydym yn darllen am y dyfarniad hwn o'r byw—yr “un digyfraith” a’r “di-dduw” - ​​yn Apocalypse Sant Ioan a ddilynwyd, nid erbyn diwedd y byd, ond gan deyrnasiad heddwch.

Yna gwelais y nefoedd yn agor, ac yr oedd ceffyl gwyn; ei enw oedd ei feiciwr yn “Ffyddlon a Gwir.” Mae'n barnu ac yn talu rhyfel mewn cyfiawnder… Daliwyd y bwystfil a chydag ef y proffwyd ffug a oedd wedi perfformio yn ei olwg yr arwyddion a arweiniodd ar gyfeiliorn y rheini w
roedd ho wedi derbyn marc y bwystfil a'r rhai a oedd wedi addoli ei ddelwedd. Cafodd y ddau eu taflu’n fyw i’r pwll tanllyd gan losgi â sylffwr. Lladdwyd y gweddill gan y cleddyf a ddaeth allan o geg yr un yn marchogaeth y ceffyl, a’r adar i gyd yn ymbellhau ar eu cnawd… Yna gwelais orseddau; ymddiriedwyd i'r rhai a eisteddodd arnynt farn ... Daethant yn fyw a theyrnasodd gyda Christ am fil o flynyddoedd. (Parch 19: 11-21; Parch 20: 4)

Nid “dyfodiad” hwn Iesu yw Ei ddychweliad olaf mewn gogoniant. Yn hytrach, mae'n amlygiad o'i allu:

...yn yr ystyr y bydd Crist yn taro'r Antichrist trwy ei ddisgleirio â disgleirdeb a fydd fel arwydd ac arwydd o'i Ail Ddyfodiad. —Fr. Charles Arminjon, Diwedd y Byd Presennol a Dirgelion Bywyd y Dyfodol, t.56; Gwasg Sefydliad Sophia; cf. 2 Thess 2: 8

Dyfarniad y marw, y Farn Derfynol, yn digwydd ar ôl gorffwys y Saboth ar drothwy'r “seithfed diwrnod.” Mae’r farn honno’n dechrau gyda “dicter olaf Duw,” gan ddiweddu â phuro trwy dân yr holl fyd.

Felly, bydd Mab y Duw goruchaf a nerthol ... wedi dinistrio anghyfiawnder, ac wedi gweithredu Ei farn fawr [o'r byw], a bydd wedi dwyn i gof y cyfiawn, a fydd ... yn ymgysylltu ymhlith dynion fil o flynyddoedd, ac yn eu rheoli gyda'r gorchymyn mwyaf cyfiawn ... Hefyd bydd tywysog y cythreuliaid, sy'n rheoli pob drygioni, yn rhwym wrth gadwyni, a bydd wedi ei garcharu yn ystod mil o flynyddoedd y rheol nefol ... Cyn diwedd y mil o flynyddoedd bydd y diafol yn cael ei ryddhau o'r newydd ac yn ymgynnull yr holl genhedloedd paganaidd i ryfel yn erbyn y ddinas sanctaidd ... “Yna daw dicter olaf Duw ar y cenhedloedd , ac yn eu dinistrio'n llwyr ”a bydd y byd yn mynd i lawr mewn cydweddiad mawr [wedi'i ddilyn gan farn y marw]. - Awdur Eglwysig y 4edd ganrif, Lactantius, “Y Sefydliadau Dwyfol”, Y Tadau cyn-Nicene, Cyf 7, t. 211

Mae Sant Ioan yn disgrifio'r dyfarniad “olaf” hwn hefyd:

Pan fydd y mil o flynyddoedd wedi ei gwblhau, bydd Satan yn cael ei ryddhau o’i garchar… Bydd yn mynd allan i dwyllo’r cenhedloedd ar bedair cornel y ddaear, Gog a Magog, i’w casglu am frwydr… Ond daeth tân i lawr o’r nefoedd a’u bwyta. … Nesaf gwelais orsedd wen fawr a'r un a oedd yn eistedd arni. Ffodd y ddaear a'r awyr o'i bresenoldeb ac nid oedd lle iddynt. Gwelais y meirw, y mawr a'r isel, yn sefyll o flaen yr orsedd, ac agorwyd sgroliau. Yna agorwyd sgrôl arall, llyfr y bywyd. Barnwyd y meirw yn ôl eu gweithredoedd, yn ôl yr hyn a ysgrifennwyd yn y sgroliau. Fe roddodd y môr ei feirw i fyny; yna rhoddodd Death a Hades y gorau i'w meirw. Barnwyd yr holl feirw yn ôl eu gweithredoedd. (Parch 20: 7-13)

Y CYFLWYNIAD: RHYBUDD A BUDDSODDI

Mae adroddiadau Storm Fawr nid yw hynny yma ac yn dod, felly, yn ddim llai na barn lle bydd Duw yn puro'r byd ac yn sefydlu Ei Deyrnasiad Ewcharistaidd i bennau'r ddaear, fel y proffwydwyd gan Eseia a phroffwydi eraill yr Hen Destament, ac wrth gwrs, Sant Ioan. . Dyma pam mae Iesu'n dweud wrthym:

Rwy'n estyn amser trugaredd er mwyn [pechaduriaid]. Ond gwae nhw os nad ydyn nhw'n cydnabod yr amser hwn o fy ymweliad ... cyn i mi ddod fel y Barnwr cyfiawn, rydw i'n dod yn gyntaf fel Brenin Trugaredd ... Rwy'n agor drws fy nhrugaredd yn gyntaf. Rhaid i'r sawl sy'n gwrthod pasio trwy ddrws fy nhrugaredd basio trwy ddrws Fy nghyfiawnder…. —Jesus i St. Faustina, Trugaredd Dwyfol yn Fy Enaid, n. 1160, 83, 1146

Enw arall ar y Goleuadau hwn yw “y rhybudd.” Bwriad gras y Chweched Sêl yw cywiro cydwybod eneidiau. Ond mae'n fwy na hynny: dyma'r cyfle olaf i fynd ar fwrdd y “Ark”Cyn i wyntoedd olaf y Storm Fawr basio drosodd.

Bydd “galwad olaf” hon Duw yn esgor ar iachâd aruthrol mewn sawl enaid. ^[5]gweld Yr Awr Afradlon Bydd caethiwed ysbrydol yn cael eu torri; bydd cythreuliaid yn cael eu diarddel; bydd y sâl yn cael ei iacháu; a bydd y wybodaeth am Grist sy'n bresennol yn y Cymun Bendigaid yn cael ei datgelu i lawer. Dyma, rwy'n credu brodyr a chwiorydd, yw beth yw llawer ohonoch chi darllen y geiriau hyn yn cael eu paratoi ar gyfer. Dyma pam y tywalltodd Duw ei Ysbryd a'i roddion yn yr Adnewyddiad Carismatig; pam ein bod wedi gweld adnewyddiad “ymddiheuriadau” gwych yn yr Eglwys; a pham mae defosiwn Marian wedi lledu ledled y byd: paratoi byddin fach ^[6]gweld Brwydr Ein Harglwyddes i fod yn dystion ac yn weinidogion gwirionedd a gras yn dilyn y Goleuo. Fel y dywedodd fy nghyfarwyddwr ysbrydol cystal, “Ni all fod“ cyfnod o heddwch ”os nad oes“ cyfnod o iachâd ”yn gyntaf.” Yn wir, mae clwyfau ysbrydol y genhedlaeth hon yn rhagori ar rai'r gorffennol gan nad yw'r byd erioed wedi symud mor bell o'i gwrs priodol. Mae'r Cyflawnder Pechod wedi arwain at y cyflawnder gofidiau. Er mwyn bodoli mewn heddwch â Duw a'n gilydd, mae'n rhaid i ni ddysgu eto ein bod ni'n cael ein caru, a sut i garu. Bydd Duw yn ein llethu â thrugaredd y ffordd y mab afradlon, yng nghyflawnder ei bechod, wedi ei lethu â maddeuant ei dad, a croeso adref. Dyma pam na allwn roi'r gorau i weddïo dros ein hanwyliaid sydd wedi cwympo i ffwrdd ac am eneidiau sy'n bell i ffwrdd oddi wrth Dduw. Canys bydd exorcism y Ddraig, torri pŵer Satan mewn sawl bywyd. A dyna'r rheswm y mae'r Fam Fendigaid wedi bod yn galw am i'w phlant wneud hynny cyflym iawn. I Iesu a ddysgodd, ynglŷn â chadarnleoedd pwerus, bod…

… Nid yw'r math hwn yn dod allan heblaw trwy weddi ac ympryd. (Matt 17:21)

Yna torrodd rhyfel allan yn y nefoedd; Brwydrodd Michael a'i angylion yn erbyn y ddraig. Ymladdodd y ddraig a’i angylion yn ôl, ond ni wnaethant drechu ac nid oedd lle iddynt yn y nefoedd mwyach (gweler troednodyn 7 ar “nefoedd”). Cafodd y ddraig enfawr, y sarff hynafol, a elwir y Diafol a Satan, a dwyllodd y byd i gyd, ei thaflu i lawr i'r ddaear, a thaflwyd ei angylion i lawr gydag ef. Yna clywais lais uchel yn y nefoedd yn dweud: “Nawr mae iachawdwriaeth a nerth wedi dod, a theyrnas ein Duw ac awdurdod ei Eneiniog. Ar gyfer y acc
mae defnyddiwr ein brodyr yn cael ei fwrw allan, sy'n eu cyhuddo o flaen ein Duw ddydd a nos ... Ond gwae chi, ddaear a môr, oherwydd mae'r Diafol wedi dod i lawr atoch chi mewn cynddaredd mawr, oherwydd mae'n gwybod nad oes ganddo ond amser byr. Yna daeth y ddraig yn ddig gyda'r ddynes ac aeth i ffwrdd i ryfel yn erbyn gweddill ei phlant, y rhai sy'n cadw gorchmynion Duw ac yn dwyn tystiolaeth i Iesu. Cymerodd ei safle ar dywod y môr ... Yna gwelais fwystfil yn dod allan o'r môr ... Roedden nhw'n addoli'r ddraig oherwydd ei bod yn rhoi ei hawdurdod i'r bwystfil. (Parch 12: 7-17; Parch 13: 1-4)

Bydd goruchafiaeth Satan dros ddynion trwy gelwydd a thwyll wedi cael ei dorri yn y “nefoedd” ^[7]Er y gellir dehongli'r testun hwn hefyd fel un sy'n cyfeirio at y frwydr primordial rhwng Satan a Duw, ei gyd-destun yng ngweledigaeth Sant Ioan yw digwyddiad yn y dyfodol sy'n gysylltiedig â thorri pŵer Satan a'i “amser byr” ar ôl cyn iddo gael ei gadwyno yn y affwys. Cyfeiriodd Sant Paul at barth ysbrydion drwg fel bod yn y “nefoedd” neu’r “awyr”: “Oherwydd nid gyda chnawd a gwaed y mae ein brwydr ond gyda’r tywysogaethau, gyda’r pwerau, â llywodraethwyr byd y tywyllwch presennol hwn , gyda’r ysbrydion drwg yn y nefoedd. ” (Eff 6:12) ac mewn llawer o eneidiau. Felly, gan wybod “dim ond amser byr sydd ganddo”, bydd y ddraig yn canolbwyntio ei rym mewn “bwystfil” —Antichrist - er mwyn dominyddu a dinistrio trwyddo pŵer totalitaraidd a thrin.

ORDO AB CHAOS—GORCHYMYN ALLAN O CHAOS

Daw'r Goleuo yng nghanol anhrefn mawr ar y ddaear. Hyn nid yw anhrefn yn gorffen gyda'r Chweched Sêl. Mae gwyntoedd dwysaf corwynt ar gyrion y “llygad.” Pan fydd Llygad y Storm yn pasio drosodd, bydd mwy o anhrefn, gwyntoedd olaf y puro. ^[8]gweler y Trwmpedau a Bowlenni'r Datguddiad sydd fel cylchoedd dyfnach y Morloi; cf. Datguddiad, penodau 8-19.

Mae’r ddraig yn rhoi ei rym drosodd i “fwystfil,” yr Antichrist, a fydd yn codi allan o’r anhrefn i ddod â gorchymyn byd newydd. ^[9]gweld Chwyldro Byd-eang! Rwyf wedi ysgrifennu am hyn o'r blaen, ac yn dymuno ei weiddi allan eto gyda fy holl fod: mae yna ddod tsunami ysbrydol, twyll ar ôl Goleuo Cydwybod i ysgubo'r rhai sy'n gwrthod credu'r gwir. Offeryn y twyll hwn yw'r “bwystfil”…

… Yr un y mae ei ddyfodiad yn tarddu o nerth Satan ym mhob gweithred nerthol ac mewn arwyddion a rhyfeddodau sy'n gorwedd, ac ym mhob twyll drygionus i'r rhai sy'n difetha am nad ydyn nhw wedi derbyn cariad y gwirionedd er mwyn iddyn nhw gael eu hachub. Felly, mae Duw yn anfon pŵer twyllo atynt fel y gallant gredu'r celwydd, fel y gellir condemnio pawb nad ydynt wedi credu'r gwir ond sydd wedi cymeradwyo camwedd. (2 Thess 2: 9-12)

Bydd y twyll yn ceisio troi gras y Goleuo trwy gysyniadau “Oes Newydd”. Mae Cristnogion yn siarad am “oes heddwch sydd i ddod.” Mae’r agers newydd yn siarad am “oes Aquarius” sydd i ddod. Rydym yn siarad am a Marchog ar Geffyl Gwyn; maent yn siarad am Perseus yn marchogaeth ar y ceffyl gwyn, Pegasus. Anelwn at gydwybod wedi'i buro; maent yn anelu at “gyflwr ymwybyddiaeth uwch neu newidiol.” Rydyn ni'n siarad am oes o undod yng Nghrist, tra eu bod nhw'n siarad am oes o “undod cyffredinol.” Bydd y Proffwyd Ffug yn ceisio lleihau pob crefydd i lawr i “grefydd” gyffredinol lle gallwn ni i gyd geisio’r “nadolig oddi mewn” - ym mhob man y gallwn ni i gyd ddod yn dduwiau a sicrhau heddwch cyffredinol. ^[10]gweld Y Ffug sy'n Dod

[yr] Oes Newydd yn rhannu gyda nifer o grwpiau dylanwadol rhyngwladol, y nod o ddisodli neu fynd y tu hwnt i grefyddau penodol er mwyn creu lle ar gyfer a crefydd gyffredinol a allai uno dynoliaeth. Mae cysylltiad agos iawn â hyn yn ymdrech ar y cyd gan lawer o sefydliadau i ddyfeisio a Moeseg Fyd-eang. -Iesu Grist, Cludwr Dŵr y Bywyd, n. pump , Cynghorau Pontifical ar gyfer Diwylliant a Deialog Rhyng-grefyddol

Nid y gwyrdroad gwirionedd hwn yn unig a fydd yn cynhyrchu schism agored yn y pen draw ^[11]gweld Tristwch Gofidiau yn yr Eglwys, erledigaeth y Tad Sanctaidd a phob Cristion ffyddlon, ond bydd hefyd yn newid y ddaear y tu hwnt i'r pwynt o beidio â dychwelyd. Heb i wyddoniaeth a thechnoleg weithio ar sail “consensws moesol,” parch at gyfraith naturiol, bydd y ddaear wedi dod yn arbrawf gwych lle bydd dyn, wrth fynd ar drywydd trahaus i drawsfeddiannu lle Duw, yn niweidio'r ddaear y tu hwnt i'w hatgyweirio.

Pan fydd sylfeini'n cael eu dinistrio, beth all yr uniawn ei wneud? (Salm 11: 3)

Mae llygredd, trin genetig rhywogaethau bwyd ac anifeiliaid, datblygu arfau biolegol ac uwch-dechnoleg, a phlaladdwyr a chyffuriau sydd wedi gwneud eu ffordd i'r ddaear a chyflenwadau dŵr, eisoes wedi dod â ni i'r ar fin y drychineb hon.

Mae'r consensws sylfaenol hwn sy'n deillio o'r dreftadaeth Gristnogol mewn perygl ... Mewn gwirionedd, mae hyn yn gwneud rheswm yn ddall i'r hyn sy'n hanfodol. Gwrthsefyll yr eclips hwn o reswm a chadw ei allu i weld yr hanfodol, ar gyfer gweld Duw a dyn, am weld yr hyn sy'n dda a'r hyn sy'n wir, yw'r budd cyffredin sy'n gorfod uno pawb o ewyllys da. Mae dyfodol iawn y byd yn y fantol.—POPE BENEDICT XVI, Anerchiad i'r Curia Rhufeinig, Rhagfyr 20fed, 2010

A Llawfeddygaeth Gosmig bydd yn angenrheidiol, un a ddaeth yn sgil pŵer yr Ysbryd Glân…

Y DEYRNAS PURIFIED

Erfyniwn yn ostyngedig ar yr Ysbryd Glân, y Paraclete, y gall “roi rhoddion undod a heddwch i’r Eglwys yn rasol,” ac y gall adnewyddu wyneb y ddaear trwy alltudio newydd o'i elusen er iachawdwriaeth pawb. —POP BENEDICT XV, Pacem Dei Munus Pulcherrimum, Mai 23ain, 1920

Ysbryd Dwyfol, adnewyddwch eich rhyfeddodau yn yr oes hon fel mewn Pentecost newydd, a chaniatâ y gall eich Eglwys, gan weddïo’n ddyfal ac yn ddi-baid gydag un galon a meddwl ynghyd â Mair, Mam Iesu, a’i harwain gan Pedr bendigedig, gynyddu. teyrnasiad y Gwaredwr Dwyfol, teyrnasiad gwirionedd a chyfiawnder, teyrnasiad cariad a heddwch. Amen. —POPE JOHN XXIII, adeg cymanfa Ail Gyngor y Fatican, Salutis Humanae, Rhagfyr 25th, 1961

Mae sut y bydd yr adnewyddiad hwn o'r blaned yn digwydd yn ffynhonnell sawl dyfalu proffwydol a gwyddonol. Yr hyn nad yw'n hapfasnachol yw geiriau'r Ysgrythur a Thad yr Eglwys sy'n dweud y daw: ^[12]gweld Ail-greu Creu

Ac mae’n iawn, pan fydd y greadigaeth yn cael ei hadfer, y dylai’r holl anifeiliaid ufuddhau a bod yn ddarostyngedig i ddyn, a dychwelyd at y bwyd a roddwyd yn wreiddiol gan Dduw… hynny yw, cynyrchiadau’r ddaear. —St. Irenaeus o Lyons, Tad yr Eglwys (140–202 OC); Gwrthwynebol Haeraidds, Irenaeus o Lyons, passim Bk. 32, Ch. 1; 33, 4, Tadau'r Eglwys, CIMA Publishing Co.

Ond nid yw'r puro wedi'i gyfyngu, wrth gwrs, i lanhau daearegol. Mae'n anad dim a ysbrydol glanhau'r byd, gan ddechrau gyda'r Eglwys. ^[13]cf. 1 Pedr 4:17 Yn hyn o beth, yr Antichrist yw’r offeryn a fydd yn esgor ar “angerdd” yr Eglwys er mwyn iddi hefyd brofi “atgyfodiad.” Dywedodd Iesu na allai anfon yr Ysbryd nes iddo adael y ddaear. ^[14]cf. Ioan 16:7 Felly hefyd y bydd gyda’i gorff, yr Eglwys, ar ôl ei “hatgyfodiad,” ^[15]Parch 20: 4-6 fe ddaw tywalltiad ffres o'r Ysbryd, y tro hwn nid yn unig ar “ystafell uchaf” y gweddillion, ond ymlaen bob y greadigaeth.

Dim ond trwy'r Pasg olaf y bydd yr Eglwys yn mynd i mewn i ogoniant y deyrnas, pan fydd hi'n dilyn ei Harglwydd yn ei farwolaeth a'i Atgyfodiad. -Catecism yr Eglwys Gatholig, 672, 677

Yn union fel y gwnaeth cleddyf dyllu calon Mair, sy'n ddelwedd o'r Eglwys, felly hefyd bydd yr Eglwys yn cael ei “thyllu gan gleddyf.” Felly, mae'r rheswm mae'r Ysbryd Glân wedi symud yn fwyaf arbennig y Popes modern i gysegru'r Eglwys i Mair yn ein hoes ni.

Credwn fod cysegru i Mair yn gam hanfodol tuag at y weithred sofran sydd ei hangen i gyflawni'r Pentecost newydd. Mae'r cam cysegru hwn yn baratoad angenrheidiol ar gyfer Calfaria lle byddwn mewn ffordd gorfforaethol yn profi'r croeshoeliad fel y gwnaeth Iesu, ein Pennaeth. Y Groes yw ffynhonnell pŵer yr atgyfodiad a'r Pentecost. O Galfaria lle, fel y Briodferch mewn undeb â’r Ysbryd, “ynghyd â Mair, Mam Iesu, ac wedi’i harwain gan Pedr bendigedig” gweddïwn, “Dewch, Arglwydd Iesu!" (Parch 22:20) -Dywed yr Ysbryd a’r Briodferch, “Dewch!”, Rôl Mair yn y Pentecost Newydd, Fr. Gerald J. Farrell MM, a Fr. George W. Kosicki, CSB

Mae dyfodiad yr Ysbryd Glân yn Oes Heddwch, felly Dyfodiad Teyrnas Dduw. Nid teyrnasiad diffiniol Crist, ond teyrnasiad Ei gyfiawnder a'i heddwch a'i Bresenoldeb sacramentaidd ym mhob cenedl. Bydd, meddai Pab Bened, yn fuddugoliaeth Calon Ddihalog Mair.

Bydded i'r saith mlynedd sy'n ein gwahanu oddi wrth ganmlwyddiant apparitions [Fatima] gyflymu cyflawni proffwydoliaeth buddugoliaeth Calon Fair Ddihalog Mair, er gogoniant y Drindod Sanctaidd fwyaf ... Mae hyn yn cyfateb o ran ystyr i'n gweddïo dros dyfodiad Teyrnas Dduw. —POP BENEDICT XVI, Golau’r Byd, Sgwrs gyda Peter Seewald, t. 166; gwnaed y sylwadau ynghylch Fatima mewn homili, Mai 13eg, 2010, yn Fatima: www.vatican.va

Dyna rydyn ni'n gobeithio ac yn gweddïo amdano nawr ... ac ar ôl y Goleuo.

 

----------

 

Rhoddwyd y geiriau canlynol i offeiriad yn yr Unol Daleithiau lle mae delwedd o Iesu yn ymddangos yn anesboniadwy ar wal ei gapel (ac o bosibl Ioan Paul II uchod?) Mewn gweddi, darn o Ddyddiadur Sant Faustina a'r canlynol daeth geiriau ato, y gofynnodd ei gyfarwyddwr ysbrydol iddo eu lledaenu i bawb yr oedd yn eu hadnabod. Gan wybod hygrededd yr offeiriad a'i gyfarwyddwr sanctaidd, rwy'n eu gosod yma ar gyfer eich myfyrdod gweddigar:

Mawrth 6th, 2011

Fy mab,

Hoffwn ddatgelu i chi ddirgelwch y mae fy Nghalon Gysegredig yn ei wneud yn hysbys. Yr hyn a welwch yn cael ei adlewyrchu ar wal eich Capel Addoliad yw'r Gogoniant sy'n deillio o ddelwedd y Galon Gysegredig sy'n hongian ar y wal yn y capel. Yr hyn a welwch yn yr adlewyrchiad yw'r Gras sy'n tywallt allan o Fy Nghalon i gartrefi a bywydau fy mhobl sy'n amgylchynu'r ddelwedd hon ac yn fy ngwahodd i fod yn Frenin eu calonnau. Mae'r goleuni sy'n tywynnu ac yn adlewyrchu fy nelwedd ar y wal yn arwydd gwych, fy mab, o'r goleuni y mae'r Tad yn barod i'w anfon ar ddynolryw o Galon Gysegredig ei unig Fab. Bydd y goleuni hwn yn treiddio i bob enaid byw ac yn datgelu cyflwr eu bywydau gerbron Duw. Byddant yn gweld yr hyn y mae'n ei weld, ac yn gwybod yr hyn y mae'n ei wybod. Y goleuni hwn yw bod yn drugaredd i bawb a all ei dderbyn ac edifarhau am yr holl bechodau sy'n eu pellhau oddi wrth y Tad sy'n eu caru ac sy'n dymuno iddynt ddod ato. Paratowch fy mab, oherwydd mae'r digwyddiad hwn yn llawer agosach nag y mae unrhyw un yn credu, bydd yn dod ar bob dyn mewn eiliad. Peidiwch â chael eich dal yn anymwybodol er mwyn i chi baratoi nid yn unig eich calon ond eich plwyf.

Heddiw gwelais ogoniant Duw sy'n llifo o'r ddelwedd. Mae llawer o eneidiau yn derbyn grasau, er nad ydyn nhw'n siarad amdano'n agored. Er ei fod wedi cyfarfod â phob math o gyffiniau, mae Duw yn derbyn gogoniant o'i herwydd; ac mae ymdrechion Satan a dynion drwg yn cael eu chwalu ac yn dod yn ddideimlad. Er gwaethaf dicter Satan, bydd y Trugaredd Dwyfol yn fuddugoliaeth dros yr holl fyd ac yn cael ei addoli gan bob enaid. -Trugaredd Dwyfol yn Fy Enaid, Iesu i St. Faustina, n. 1789

 

Cyhoeddwyd gyntaf Mawrth 9fed, 2011. 

 

DARLLEN CYSYLLTIEDIG

Y Dyfarniadau Olaf

Antichrist yn Ein Amseroedd 

Goleuadau Datguddiad

Pentecost a Goleuo