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«Deux morts», par Michael D. O'Brien

 

IN une réponse à mon article Peur, feu et «sauvetage»?, Charlie Johnston a écrit En mer avec son point de vue sur les événements futurs, partageant ainsi avec les lecteurs davantage de dialogues privés que nous avons eu dans le passé. Cela fournit, je pense, une occasion cruciale de souligner certains des aspects les plus importants de ma propre mission et d'appeler que les nouveaux lecteurs peuvent ne pas être au courant.

Je ne me suis pas réveillé un matin en disant: "Ah, ce serait une bonne journée pour saboter ma carrière musicale et ma réputation." Car parmi les sujets que j'ai été obligé d'aborder, à savoir les «signes des temps» dans le contexte de la «fin des temps», ils ne gagnent pas un seul concours de popularité. En fait, ils m'ont valu de nombreux adversaires. Et pour être honnête, cette affirmation m'a toujours intrigué puisque l'eschatologie (l'étude des «dernières choses») est un aspect central de la Tradition Sacrée. Pourquoi nous l'évitons comme une lépreuse est un sujet intéressant en soi. Car les écrits du Nouveau Testament de l'Église primitive étaient souvent placés dans le contexte du retour anticipé de Jésus et des signes qui le précéderaient; C'est, ils vivaient dans l'attente constante du retour du Christ. Pourquoi, alors, ne «veillons-nous pas et ne prions-nous pas» comme ils l’ont fait et comme le Seigneur l’a ordonné, notamment quand ces signes émergent tout autour de nous sans précédent? Je soupçonne que c'est précisément parce que, comme l'a dit le pape Benoît XVI ...

… La somnolence des disciples n'est pas un problème de ce moment-là, mais plutôt de toute l'histoire, «la somnolence» est la nôtre, de ceux d'entre nous qui ne veulent pas voir toute la force du mal et ne veulent pas entrer dans sa passion. —POPE BENOÎT XVI, Cité du Vatican, 20 avril 2011, Audience générale, Agence Nouvelles catholique

Parfois, les gens utilisent l'excuse que nous sommes appelés à vivre dans le «moment présent», afin d'éviter d'avoir à «lever les yeux» et d'affronter la marée du mal qui déferle sur la terre. A l'inverse, certains laissent aussi les signes des temps les éloigner du devoir du moment et de l'abandon à Dieu. Il y a un milieu stable; car celui qui ignore le mal envahissant sera soudainement rattrapé par un «moment présent» sans liberté; et celui qui agit dans la peur ne fera que multiplier la peur, au lieu de devenir une lumière dans les ténèbres. Mon cher ami et mentor, Michael D. O'Brien, l'a exprimé ainsi:

La réticence généralisée de nombreux penseurs catholiques à entrer dans un examen approfondi des éléments apocalyptiques de la vie contemporaine fait, je crois, partie du problème même qu'ils cherchent à éviter. Si la pensée apocalyptique est en grande partie laissée à ceux qui ont été subjectivisés ou qui ont été la proie du vertige de la terreur cosmique, alors la communauté chrétienne, voire toute la communauté humaine, est radicalement appauvrie. Et cela peut être mesuré en termes de âmes humaines perdues. –Auteur, Michael D. O'Brien, Vivons-nous à une époque apocalyptique?

Oui, c'est tout ce qu'est cet apostolat: sauver les âmes humaines. Et ainsi, le Seigneur a «interrompu» ma carrière télévisuelle et musicale pour m'entraîner dans cet apostolat d'écriture afin de préparer les lecteurs à «la Passion de l'Église». Ce ministère n'est qu'un élément du grand schéma. Je veux dire, je m'adresse à une fraction du monde anglophone, qui ne représente qu'une fraction des sept milliards d'habitants de la terre. Je ne suis qu'une petite aide parmi tant d'autres qui aident Notre-Seigneur et Notre-Dame. De plus, le Seigneur m'a averti dès le début que beaucoup n'accepteraient pas le message. Je parle donc à un vrai reste du reste.

Pourtant, je veux être aussi fidèle que possible à l'invitation du Seigneur, qui a commencé en 2002 lorsque le Pape Jean-Paul II nous a appelés les jeunes à devenir des «protagonistes des temps nouveaux» PAPE JEAN PAUL II, Cérémonie de bienvenue, Aéroport international de Madrid-Baraja, 3 mai 2003; www.fjp2.com et…

… Des sentinelles du matin qui annoncent la venue du soleil qui est le Christ ressuscité! —POPE JEAN PAUL II, Message du Saint-Père aux jeunes du monde, XVIIe Journées mondiales de la jeunesse, n. 3; (cf. Is 21, 11-12)

Cela a en effet nécessité un «choix radical de foi et de vie» pour cette «tâche prodigieuse», LE PAPE JEAN PAUL II, Novo Millennio Inuente, n ° 9 comme il l'appelait. Car saint Jean-Paul II nous demandait de préparer l'Église pour le retour de Jésus, qui est une série d'événements conduisant à son apparition éventuelle dans la chair à la toute fin des temps. Alléluia! (sur le lien Cher Saint-Père… Il vient!). C'était un appel à être des «analystes» et des gardiens maintenant, pas dans des décennies (comme Charlie l'a supposé). Et c'est parce que les derniers événements annoncés dans les Écritures se déroulent et sont sur le point de se dérouler au cours des années et des décennies à venir. Comme Jésus l'a dit à sainte Faustine,

Vous préparerez le monde à ma venue finale. —Jésus à Sainte Faustine, Divine Miséricorde dans mon âme, Journal, n. 429

Mais le pape Benoît XVI souligne le point important:

Si l'on prenait cette déclaration dans un sens chronologique, comme une injonction pour se préparer, pour ainsi dire, immédiatement pour la seconde venue, ce serait faux. -Lumière du monde, une conversation avec Peter Seewald, p. 180, 181

Un «mot» qui m'est venu au cœur au début était que le Seigneur «dévoilait» la nature de la «fin des temps». Car, comme Il l'a dit au prophète Daniel, ces choses devaient être "Gardé secret et scellé jusqu'au temps de la fin." Dan 12: 9 Ils sont dévoilés, alors que les apparitions de Notre-Dame et les révélations mystiques de personnes comme la Vénérable Conchita, Sainte Faustine et les Servantes de Dieu Luisa Piccarreta et Martha Robin et d'autres sont révélées. Ils n'ajoutent rien de nouveau à la révélation publique de l'Église, mais ils nous aident plutôt à vivre maintenant plus pleinement par elle.

Par conséquent, ma mission en ce moment n'est pas de lire les signes des temps et subjectivement appliquer les Écritures. Au contraire, cela a impliqué des milliers d'heures d'attention diligente à la révélation publique de l'Église, à son développement dans les Pères de l'Église et au tri de la bonne théologie du mauvais à notre époque désorientée, relativiste et moderniste. Il a également impliqué une attention aux papes du siècle dernier qui ont indiqué dans un langage clair et fascinant que nous semblons être, ou entrer dans les «temps de la fin» (voir Pourquoi les papes ne crient-ils pas?).

Charlie a mentionné Apocalypse 12 et comment il pense que son travail s'y rapporte. Je suis heureux qu'il ait soulevé cela, car Apocalypse 12 est aussi absolument au cœur de cet apostolat et au cœur de mon livre, La confrontation finale, qui est un synthesi
s de mes écrits ici.

Il y a une tentation de considérer la «fin des temps» entièrement comme un événement futur. Mais quand nous prenons du recul, nous pouvons voir, comme l'enseigne le Catéchisme, qu'ils ont été «introduits par l'Incarnation rédemptrice du Fils». cf. CEC, n° 686 Je veux dire, nous ne sommes pas arrivés du jour au lendemain à une culture qui a redéfini le mariage, avorté son avenir, euthanasie ses vulnérables, drogue ses ados, objective ses femmes, change de sexe… et menace de poursuites quiconque s'oppose à ces choses. Dans mon livre, je décris en détail ce que Jean-Paul II appelle «la plus grande confrontation historique» que l'homme ait connue. Après que deux schismes aient cultivé le sol du mécontentement, la période des Lumières est née du «père du mensonge», ce qui a conduit à la séparation progressive de l'Église et de l'État au point où l'État lui-même est devenu une nouvelle religion. Jean-Paul II a lié cette progression directement à Apocalypse 12:

Cette lutte est parallèle au combat apocalyptique décrit dans (Ap 11: 19-12: 1-6). Batailles mortelles contre la vie: une «culture de la mort» cherche à s'imposer à notre désir de vivre et de vivre pleinement… De vastes secteurs de la société sont confus sur ce qui est bien et ce qui est mal, et sont à la merci de ceux qui ont le pouvoir de «créer» l'opinion et de l'imposer aux autres… Le «dragon» (Ap 12, 3), le «chef de ce monde» (Jn 12, 31) et le «père du mensonge» (Jn 8, 44) , essaie sans relâche d'éradiquer du cœur humain le sentiment de gratitude et de respect pour le don originel extraordinaire et fondamental de Dieu: la vie humaine elle-même. Aujourd'hui, cette lutte est devenue de plus en plus directe. —POPE JEAN PAUL II, Homélie du parc d'État de Cherry Creek, Denver, Colorado, 1993

Et ainsi, dit-il, nous sommes arrivés à une heure décisive:

Nous sommes maintenant face à la plus grande confrontation historique que l'humanité ait jamais connue. Nous sommes maintenant confrontés à la confrontation finale entre l'Église et l'anti-Église, entre l'Évangile et l'anti-Évangile, entre le Christ et l'antéchrist. Cette confrontation s'inscrit dans les plans de la Divine Providence. C'est donc dans le Plan de Dieu, et ce doit être une épreuve que l'Église doit relever et affronter courageusement… —Congrès eucharistique, pour la célébration du bicentenaire de la signature de la Déclaration d'indépendance, Philadelphie, PA, 1976; certaines citations de ce passage incluent les mots «Christ et l'antéchrist». Le diacre Keith Fournier, un participant, le rapporte comme ci-dessus; cf. Catholic Online

Apocalypse 12 parle d'une intervention d'une «femme vêtue de soleil» qui se bat contre un dragon (la femme étant un symbole à la fois de Marie et du peuple de Dieu). Il parle d'une rupture de la puissance de Satan, mais pas d'un enchaînement (cela vient plus tard; voir Ch. 20). Le chapitre se termine alors avec Satan prêt à centraliser son pouvoir restant en une «bête». C'est-à-dire que le chapitre douze de l'Apocalypse a peut à voir avec ce que disait Jean-Paul II: un prélude direct à une confrontation avec un antéchrist. Et comme il faut le répéter encore, c'est cette défaite de la «bête et du faux prophète» que les Pères de l'Église, plusieurs théologiens contemporains et le «consensus prophétique» des mystiques contemporains ont dit, conduit à une «ère de paix». Résumant les Pères de l'Église et le vaste corpus de révélations mystiques, le théologien Rév.Joseph Iannuzzi a déclaré:

De ce point de vue, l'apparition de l'Antéchrist before l'ère de la paix devient une question de tradition. -L'Antéchrist et la fin des temps, n° 26

Il souligne également, comme moi, que après l'ère, il y a une dernière vague satanique alors que Satan est détaché de l'abîme et rassemble les nations païennes contre le «camp des saints» avant le retour de Jésus dans la gloire. Ce dernier Antéchrist, Gog et Magog, est également cohérent avec l'enseignement de Saint-Jean selon lequel il existe «de nombreux antéchrists».  cf. 1 Jean 2: 18 Encore une fois, cette chronologie claire et non diluée d'un antéchrist avant ainsi que après l'ère de la paix a été fusionnée par de nombreux analystes contemporains en un seul événement, souvent basé sur une compréhension appauvrie et une réaction excessive à l'hérésie du millénarisme (voir Le millénarisme - ce qu'il est et ce qu'il n'est pas ainsi que Comment l'Ère a été perdue). Ils soutiennent essentiellement que nous sommes confrontés à une «tribulation mineure» suivie d'un sursis pacifique qui amène le monde à une «tribulation majeure» lorsque l'Antéchrist apparaît peu de temps avant la fin de toutes choses.

Maintenant, j'espère que mes lecteurs comprendront à ce stade pourquoi je prendrais la peine de souligner l'importance de cette distinction. Si l'on dit aux chrétiens que l'Antéchrist est peut-être dans des siècles, les âmes ne pourraient-elles pas être prises au dépourvu, «comme un voleur dans la nuit»? Si Jésus disait que «même les élus» pouvaient tomber, alors il me semblerait que nous devrions être attentifs aux signes des temps, en particulier lorsque ces temps actuels de non-droit indiquent de façon alarmante la venue d'un «sans loi». En effet, le Pape Paul VI a dit: «Apostasie, la perte de la foi, se répand dans le monde entier. Discours à l'occasion du soixantième anniversaire des apparitions de Fatima, 13 octobre 1977 Et il y a plus de cent ans, saint Pie X pensait…

… Il peut y avoir déjà dans le monde le «Fils de la Perdition» dont parle l'Apôtre. —PAPE ST. PIUS X, E Suprême, Encyclique sur la restauration de toutes choses en Christ, n. 3, 5; 4 octobre 1903

Ces gardiens étaient assis sur des remparts beaucoup plus élevés que moi - et n'hésitaient pas à avertir les fidèles.

Mon point ici n'est pas d'être argumentatif. C'est plutôt d'être fidèle à ma propre mission, que je soumets au discernement de l'Église. Et une partie de cette mission est de réveiller ainsi que prévenir que les «signes des temps», le déroulement Révolution mondiale, l'apostasie massive et l'anarchie qui se répandent partout, et les apparitions sans précédent de la «femme vêtue de soleil» sont de puissants indicateurs de la possibilité que l'Antéchrist, qui vient avant l'ère de la paix, pourrait apparaître dans nos fois (voir L'antéchrist à notre époque). Et, en regardant en arrière maintenant, je vois que les avertissements que je me suis senti obligé de donner à cet égard se sont déroulés en cinq étapes - avec plusieurs centaines d'écrits entre les deux pour renforcer, encourager et édifier votre foi. Si vous cliquez sur les titres, vous pouvez lire les détails:

I. Rêve du sans-loi (un rêve qui n'a de sens que maintenant)

II. Le soulèvement du dispositif de retenue (un «mot» que j'ai reçu concernant le «sans loi» et ces temps-ci)

III. La prochaine mystification mondiale (Ruse de Satan pour contrer la Miséricorde Divine)

IV. Le tsunami spirituel (une vague de tromperie spirituelle se répand dans le monde)

V. Le navire noir navigue (une fausse église se lève)

Quant au timing, je ne spéculerai pas. Le point principal est le suivant: nous sommes appelés par Jésus à «veiller et prier». En tant que gardien, je n'ai fait que rapporter ce que je vois de mon poste à travers le prisme de la tradition sacrée et du magistère - non, j'ai a crié, plutôt par obligation morale de le faire. Je préfère me tromper que de me taire. Qu'il y ait ou non des interventions célestes entre maintenant et l'apparition d'un antéchrist avant l'ère, eh bien, c'est l'affaire du Ciel. Je crois certainement que nous verrons des choses miraculeuses en ce «temps de miséricorde» avant le «temps de justice». Mais mon rôle, en partie, est de faire connaître la chronologie de ces temps, le «grand tableau» selon la Tradition qui nous prépare finalement à la venue du Royaume.

Les miens sont détruits par manque de connaissance. (Osée 4: 6)

Et je pense que c'est important, sinon Notre Seigneur n'aurait jamais parlé de ces choses en premier lieu, encore moins compte tenu des révélations pertinentes de saint Paul et de saint Jean et des signes spécifiques à surveiller. Ce que je pense être une perte de temps, c'est calculer les délais.

Ce n'est pas à vous de connaître les temps ou les saisons que le Père a établis de sa propre autorité. (Actes 1: 6-7)

Il y a plusieurs années, en priant devant le Saint Sacrement dans la chapelle de mon directeur spirituel, j'ai senti que le Seigneur parlait clairement dans mon cœur, «Je vous donne le ministère de Jean-Baptiste.» Le ministère de Jean était d'annoncer la venue de «l'Agneau de Dieu».

En effet, Viens Seigneur Jésus! Maranatha! Que ton royaume vienne!

 

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CE QUE LES GENS DISENT:

Le résultat final était l'espoir et la joie! … Un guide clair et une explication des temps dans lesquels nous nous trouvons et de ceux vers lesquels nous nous dirigeons rapidement.
- John LaBriola, Soudure catholique en avant

… Un livre remarquable.
— Jeanne Tardif, Perspicacité catholique

La confrontation finale est un don de grâce à l'Église.
—Michael D. O'Brien, auteur de Père Elijah

Mark Mallett a écrit un livre incontournable, un incontournable vade-mecum pour les temps décisifs à venir, et un guide de survie bien documenté pour les défis qui se profilent sur l'Église, notre nation et le monde… La confrontation finale préparera le lecteur, comme aucun autre ouvrage que j'ai lu, à affronter les temps qui nous attendent avec courage, lumière et grâce confiants que la bataille et surtout cette bataille ultime appartiennent au Seigneur.
- feu le P. Joseph Langford, MC, co-fondateur, Missionnaires des Pères de la Charité, auteur de Mère Teresa: à l'ombre de Notre-Dame, ainsi que Le feu secret de Mère Teresa

En ces jours de tumulte et de trahison, le rappel du Christ d'être vigilant résonne puissamment dans le cœur de ceux qui l'aiment… Ce nouveau livre important de Mark Mallett peut vous aider à regarder et à prier de plus en plus intensément alors que des événements troublants se déroulent. C'est un rappel puissant que, aussi sombre et difficile que puissent être les choses, «Celui qui est en vous est plus grand que celui qui est dans le monde.
—Patrick Madrid, auteur de Recherche et sauvetage ainsi que Pape Fiction

 

Disponible à

www.markmallet.com