IT WURD NO OAN MASSA-LEZINGEN
foar 4 maaie 2016
Liturgyske teksten hjir
Earst wol ik jo fertelle, myn leave famylje fan lêzers, dat myn frou en ik tankber binne foar de hûnderten oantekeningen en brieven dy't wy hawwe krigen as stipe foar dit ministearje. Ik makke in pear wiken lyn in koart berop dat ús ministearje dringend ferlet fan stipe wie om troch te gean (om't dit myn fulltime wurk is), en jo antwurd hat ús in protte kearen oant triennen ferpleatst. In protte fan dy "myten fan 'e widdo" binne ús wei kommen; in protte offers binne makke om jo stipe, tankberens en leafde te kommunisearjen. Mei in wurd hawwe jo my in klinkend "ja" jûn om troch te gean op dit paad. It is in leauwensprong foar ús. Wy hawwe gjin besparring, gjin pensjoenfûnsen, gjin wissichheid (lykas ien fan ús) oer moarn. Mar wy akseptearje dat dit is wêr't Jezus ús wol. Eins wol Hy allegear fan ús wêze yn in plak fan folslein en totale ferlitten. Wy binne yn 't proses noch e-post te skriuwen en tankje jo allegear. Mar lit my no sizze ... tank foar jo filiale leafde en stipe, dy't my djip hat fersterke en beweecht. En ik bin tankber foar dizze oanmoediging, om't ik de kommende dagen in protte serieuze dingen haw om jo te skriuwen, no begjinne ....
--------------
IN ien fan 'e mysterieuzere passaazjes fan' e Skrift, wy hearre Jezus tsjin 'e apostels sizzen:
Ik haw jo folle mear te fertellen, mar jo kinne it no net ferneare. Mar as hy komt, de Geast fan 'e wierheid, sil hy jo liede ta alle wierheid. Hy sil net op himsels sprekke, mar hy sil sprekke wat er heart, en sil jo de dingen oankomme dy't komme. (Evangeelje fan hjoed)
Mei de dea fan 'e lêste apostel waard de Iepenbiere Iepenbiering fan Jezus foltôge, wêrtroch't de Tsjerke de "boarch fan it leauwe" liet, wêrfan't se wiisheid soe weromlûke om de Grutte Kommisje te foltôgjen. Dit wol lykwols net sizze dat ús begryp is kompleet. Leaver…
... sels as Iepenbiering al foltôge is, is it net folslein eksplisyt makke; it bliuwt foar kristlik leauwe stadichoan de folsleine betsjutting yn 'e rin fan' e ieuwen te begripen. -Catechisme fan 'e Katolike Tsjerke, n. 66
Guon dingen, sei Jezus, soene te dreech wêze om te dragen. Bygelyks, oant it ein fan Petrus syn libben begon de iere tsjerke te begripen dat de weromkomst fan Jezus yn gloarje net wie, lykas earst tocht. Yn wat ien fan 'e wichtichste eskatologyske ynsjoggen yn it Nije Testamint is, skreau Petrus:
Ien dei is as tûzen jier en tûzen jier lykas ien dei. (2 Petr 3: 8-5)
It wie dizze ferklearring, lykas de lear fan Sint Johannes yn 'e Apokalypse, dy't it poadium foar de iere tsjerkefaders sette om de profetyske teksten fan it Alde Testamint te ûntwikkeljen en "stadichoan te begripen" yn it ljocht fan it nije. Ynienen wie de "dei fan 'e Hear" net mear te begripen as in 24 oeren sinnedei, mar betsjutte in perioade fan oardiel dy't op' e ierde soe komme. Sei Tsjerkfader Lactantius,
... dizze dei fan ús, dy't wurdt begrinze troch de opkomst en de ûndergong fan 'e sinne, is in fertsjintwurdiging fan dy grutte dei wêrop it sirkwy fan tûzen jier syn grinzen oanlizze. —Lactantius, Heiten fan de Tsjerke: De godlike ynstituten, Boek VII, haadstik 14, Katolike ensyklopedy; www.paewarventon.com
En in oare Heit skreau:
Sjoch, de Dei fan 'e Hear sil tûzen jier wêze. -Brief fan Barnabas, De heiten fan 'e tsjerke, Ch. 15
De tsjerkefâden rjochten har op 'e Iepenbiering Haadstik 20, en ynterpretearren doe it "tûzenjierrige" bewâld fan Jezus en de hilligen as de "dei fan' e Hear" wêryn de "sinne fan gerjochtigheid" soe opstean, en de Antichrist of " beest ", de krachten fan Satan ferbine, en in geastlike" sabbat "of rêst ynliede foar de tsjerke. Wylst de ketterij fan milenarisme, [1]cf. Millenarisme - Wat it is, en net is Sint Augustinus befestige dizze apostolyske lear:
... as wie it in fit ding dat de hilligen yn dizze perioade dus in soarte fan sabbatrêst soene moatte genietsje, in hillige frije tiid nei de arbeid fan seis tûzen jier sûnt de minske waard skepen ... (en) moatte folgje nei it foltôgjen fan seis tûzen jier, lykas fan seis dagen, in soarte fan sânde-dei sabbat yn 'e opfolgjende tûzen jier ... En dizze miening soe net beswier wêze, as men leaude dat de wille fan' e hilligen, yn dy sabbat, geastlik wêze sil, en konsekwint oer de oanwêzigens fan God ... —St. Augustinus fan Hippo (354-430 AD; Tsjerkedokter), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Katolike University of America Press
Fierder, lykas Augustinus sei, dizze sabbat, dy't wêze soe "geastlik en konsekwint op 'e oanwêzigens fan God,' waard beskôge as it ynlieden fan it Keninkryk yn syn begjinstadia foar de weromkomst fan Jezus yn hearlikheid, doe't it Keninkryk definityf soe komme. Pas no, troch de iepenbieringen fan ferskate mystisy, lykas Servant of God Martha Robin en Luisa Picarretta, begjinne wy de aard fan dit Keninkryk better te begripen: as Gods wil op ierde wurdt dien "Lykas it is yn 'e himel." [2]cf. De kommende nije en godlike heiligens Lykas paus Benedictus befestiget:
... alle dagen yn it gebed fan Us Heit freegje wy de Heare: "Jo wil sil dien wurde, lykas op 'e ierde ek yn' e himel" (Matt 6:10) .... wy erkenne dat "himel" is wêr't de wil fan God wurdt dien, en dat "ierde" "himel" wurdt - dat is it plak fan 'e oanwêzigens fan leafde, fan goedens, fan wierheid en fan godlike skientme - allinich as op ierde de wil fan God is dien. —POPE BENEDICT XVI, algemien publyk, 1 febrewaris 2012, Fatikaanstêd
Dizze "segen" waard ferwachte troch in oare tsjerkfaar:
De ferwachte segen ferwiist sûnder mis nei de tiid fan syn keninkryk ... Dyjingen dy't Johannes, de learling fan 'e Hear, seagen [fertel ús] dat se fan him hearden hoe't de Heare dizze tiden learde en spruts ... —St. Irenaeus fan Lyons, heit fan tsjerke (140–202 AD); Adversus Haereses, Irenaeus fan Lyons, V.33.3.4, The Fathers of the Church, CIMA Publishing
Hiel bewust dat wy libje yn 'e tiden fan' e Apokalyps, [3]cf. Libjende Iepenbiering Paus Johannes Paulus II skreau:
De Tsjerke fan it Millennium moat in ferhege bewustwêzen hawwe fan it keninkryk fan God yn har earste faze. —POPE JOHANNES PAUL II, L'Osservatore Romano, Ingelske edysje, 25 april 1988
No, ik wol efkes stilstean en in brief diele dy't dizze moarn binnenkaam:
Charlie Johnston oer "The Next Right Step" is steil fan in "rêding" [troch Our Lady] ein 2017. Hoe kin dit tastean foar wat ik krekt haw lêzen yn jo skriuwen, Wurden en warskôgingen, wêr't jo sprekke fan in kommende ferljochting ... .. tiid fan Evangelisaasje ... opnij fan 'e stoarm .... dan in antykrist ... Ik haw krekt in oar artikel lêzen dat wy yn 'e lytse ôffal binne foar restauraasje fan' e tsjerke.
Dus geane wy nei in ferljochting of is dit in protte jierren letter ... ?. Tariede wy ús op op in regear nei 2017, of in protte jierren letter?
Spesifike tiidsline as datums, lykas wy allegear witte, binne in heul prekêr ding - want as se komme en geane, en dingen bliuwe sa't se binne, ûntstiet it synisme en in efterútgong nei autentike profesije. Wêr't ik it mei Charlie iens bin, is dat hjir in Storm is en komt - in "wurd" hawwe wy en in protte oaren yn dizze tiden heard, ynklusyf yn 'e tsjerklik goedkarde berjochten fan Elizabeth Kindelmann, Fr. Stephano Gobbi, ensfh. Wat de rest fan Charlie 's beweerde iepenbieringen oanbelanget - dy't syn aartsbiskop de leauwigen oanret hat om mei "foarsichtigens en foarsichtigens" te benaderjen - haw ik net folle te sizzen (sjoch Oardiel fan 'e details). Foar myn diel, ik konstant weromsette nei de gronology fan de Tsjerkfâden, dy't basearre is op 'e iepenbieringen fan St. Wêrom? Om't de kwestje fan 'e "tûzen jier" of saneamde "tiidrek fan frede" noait definityf troch de Tsjerke is regele - mar is stevich útlein oer de heiten. (Op 'e fraach as in "in nij tiidrek fan it kristlike libben tichtby komt?", Antwurde it prefekt foar de kongregaasje fan' e leauwe fan it leauwen [kardinaal Joseph Ratzinger], "La questione è ancora aperta alla libera discusse, giacchè la Santa Sede non si è ancora pronunciata in modo definitive": "De fraach is noch iepen foar frije diskusje, om't de Hillige Stoel yn dit ferbân gjin definitive útspraak hat dien." [4]Il Segno del Soprannauturale, Udine, Italia, n. 30, s. 10, Ott. 1990; Fr. Martino Penasa presinteare dizze fraach fan in "millenary regear" oan kardinaal Ratzinger )
En om't it in iepen fraach is, soene wy opnij wolle nei de Tsjerkfâden:
... as der in nije fraach ûntstean soe, wêr't gjin sa'n beslút is jûn, dan moatte se terjochte by de mieningen fan 'e hillige heiten, fan teminsten, dy't, elk yn syn eigen tiid en plak, yn' e ienheid fan 'e mienskip bliuwe en fan it leauwe, waarden aksepteare as goedkarde masters; en wat dizze ek fûn wurdt mei ien geast en mei ien ynstimming te hawwen, dit moat wurde rekkene ta de wiere en katolike lear fan 'e Tsjerke, sûnder twivel of skruten. —St. Vincent fan Lerins, Mienskiplik fan 434 nei Kristus, "Foar de Aldheid en Universaliteit fan it katolike leauwen tsjin 'e profane nijheden fan alle ketterijen", Ch. 29, n. 77
En dus, hjir is de gronology fan barrens fêstlein troch de Tsjerkfâden tsjin it ein fan dit hjoeddeiske tiidrek:
• Antykrist ûntstiet, mar wurdt ferslein troch Kristus en yn 'e hel smiten. (Iep 19:20)
• Satan wurdt "tûzen jier" ketten, wylst de hilligen regearje nei in "earste opstanning." (Iep 20:12)
• Nei dy perioade wurdt Satan frijlitten, dy't dan de lêste oanfal op 'e Tsjerke makket troch "Gog en Magog" (in definitive "antykrist"). (Op 20: 7)
• Mar fjoer falt út 'e himel en ferbrûkt de duvel dy't "yn' e fjoerpoel" wurdt smiten wêr't "it bist en de falske profeet wiene." (Rev 20: 9-10) It feit dat it "bist en falske profeet" der al wiene, is de krúsjale skeakel yn 'e chronology fan St. John dy't it bist of "wetteleas" pleatst. foar it "tûzen jier" tiidrek fan frede.
• Jezus komt werom yn hearlikheid om syn tsjerke te ûntfangen, de deaden wurde opwekke en beoardiele neffens har dieden, fjoer falt en in nije himel en in nije ierde wurde makke, de ivichheid ynwijd. (Iep 20: 11-21: 2)
Dizze gronology wurdt befestige, bygelyks yn De brief fan Barnabas:
... as Syn Soan sil komme en de tiid fan 'e wetteleaze ferneatigje en de goddeleaze oardielje, en de sinne en de moanne en de stjerren feroarje - dan sil Hy yndie op' e sânde dei rêste ... nei't er alle dingen rêst jûn hat, sil ik meitsje it begjin fan 'e achtste dei, dat is it begjin fan in oare wrâld. —Letter fan Barnabas (70-79 e.Kr.), skreaun troch in apostolike Heit fan de twadde ieu
De "achtste" as "ivige" dei is fansels ivichheid. Sint Justinus Martyr tsjûget fan 'e apostolike keppeling fan dizze gronology:
In man ûnder ús mei de namme Johannes, ien fan 'e apostels fan Kristus, ûntfong en foarsei dat de folgelingen fan Kristus tûzen jier yn Jeruzalem soene wenje, en dat dêrnei de universele en, koartom, ivige opstanning en oardiel soe plakfine. —St. Justin Martyr, Dialooch mei Trypho, Ch. 81, De heiten fan 'e tsjerke, kristlik erfgoed
De bottom line is dat wy altyd soene moatte besykje, privee-iepenbiering "passe" yn 'e Iepenbiere Iepenbiering fan' e tsjerke - net oarsom. [5]'Troch de ieuwen hinne binne d'r saneamde "privee" iepenbieringen west, wêrfan guon binne erkend troch it gesach fan 'e Tsjerke. Se hearre lykwols net ta de boarch fan leauwen. It is net har rol om 'e definitive Iepenbiering fan Kristus te ferbetterjen of te foltôgjen, mar om har te helpen yn in beskate perioade fan' e skiednis folder te libjen. Begelaat troch it Magisterium fan 'e Tsjerke, de sensus fidelium wit hoe te ûnderskieden en wolkom te wêzen yn dizze iepenbieringen wat dan ek in autentike oprop fan Kristus as syn hilligen oan 'e Tsjerke foarmet. Kristlik leauwen kin "iepenbieringen" net akseptearje dy't beweare de Iepenbiering wêrfan Kristus de ferfolling is te oerwinnen of te ferbetterjen, lykas it gefal is yn bepaalde net-kristlike religys en ek yn bepaalde resinte sekten dy't har basearje op sokke "iepenbieringen". ' -CCC, net. 67
As ôfsluting seit St.Paul yn 'e earste lêzing fan hjoed:
God hat de tiden fan ûnwittendheid oersjoen, mar no easket er dat alle minsken oeral bekeare, om't hy in dei hat fêststeld wêrop hy 'de wrâld sil oardielje mei gerjochtigheid ...'.
Op 'e nij lit de lear fan' e tsjerkefaders sjen hoe't it "oardiel fan libbene en deaden" wurdt ynhuldige mei de "dei fan 'e Hear", en dus, net ien barren oan' e ein fan 'e tiid (sjoch De Lêste Oardielen). Dit wol sizze dat de tekens fan 'e tiden, de ferskining fan Our Lady, de goedkarde profetyske wurden fan in protte hilligen en mystisy, en de tekens beskreaun yn it Nije Testamint, suggerearje dat wy op' e drompel binne fan 'e "oardiel fan' e libbene . ” En dus, hoewol ik iepen stean foar ferrassingen, tink ik dat wy noch ferskate jierren binne fan in "tiidrek fan frede", en ik haw al útlein wêrom: de tsjerkfâden pleatse dúdlik in antykrist (de "wetteleaze" of "soan fan ferdjer" ”) foar it tiidrek fan 'e frede, dy langere perioade symbolisearre troch in "tûzen jier", dat is in basislêzing fan' e apokalyps fan St. Yn Antykrist yn ús tiid, Ik ûndersocht wat dúdlike en gefaarlike tekens dat wy nei in globaal totalitêr systeem bewege dat heul liket op "it bist" fan Iepenbiering. Mar d'r binne wierskynlik in protte dingen dy't har noch moatte ûntploffe en te plak falle ... Mar tuskentiid bliuwe wy de mooglikheid ûnderskiede fan in protte boppenatuerlike yntervinsjes, lykas in "Illumination", yn dizze "lêste konfrontaasje" fan ús tiid (sjoch De triomfen yn 'e Skrift).
RELATeare LEZING
Fan teolooch dûmny Joseph Iannuzzi:
Mark en syn famylje en ministearje fertrouwe folslein
op Godlike foarsoarch.
Tank foar jo stipe en gebeden!
De Divine Mercy Chaplet is in musical fan $ 40,000
gebedsproduksje dy't Mark frij makke hat
beskikber foar syn lêzers.
Klikje op de albumomslach foar jo komplimintêre kopy!
Fuotnoten
| ↑1 | cf. Millenarisme - Wat it is, en net is |
|---|---|
| ↑2 | cf. De kommende nije en godlike heiligens |
| ↑3 | cf. Libjende Iepenbiering |
| ↑4 | Il Segno del Soprannauturale, Udine, Italia, n. 30, s. 10, Ott. 1990; Fr. Martino Penasa presinteare dizze fraach fan in "millenary regear" oan kardinaal Ratzinger |
| ↑5 | 'Troch de ieuwen hinne binne d'r saneamde "privee" iepenbieringen west, wêrfan guon binne erkend troch it gesach fan 'e Tsjerke. Se hearre lykwols net ta de boarch fan leauwen. It is net har rol om 'e definitive Iepenbiering fan Kristus te ferbetterjen of te foltôgjen, mar om har te helpen yn in beskate perioade fan' e skiednis folder te libjen. Begelaat troch it Magisterium fan 'e Tsjerke, de sensus fidelium wit hoe te ûnderskieden en wolkom te wêzen yn dizze iepenbieringen wat dan ek in autentike oprop fan Kristus as syn hilligen oan 'e Tsjerke foarmet. Kristlik leauwen kin "iepenbieringen" net akseptearje dy't beweare de Iepenbiering wêrfan Kristus de ferfolling is te oerwinnen of te ferbetterjen, lykas it gefal is yn bepaalde net-kristlike religys en ek yn bepaalde resinte sekten dy't har basearje op sokke "iepenbieringen". ' -CCC, net. 67 |