An eadar-ghluasad mòr

 

THE saoghal ann an àm de ghluasad mòr: deireadh na linn seo agus toiseach na h-ath linn. Chan e dìreach tionndadh den mhìosachan a tha seo. Tha e na atharrachadh epochal de cuibhreannan a ’Bhìobaill. Faodaidh cha mhòr a h-uile duine a mhothachadh gu aon ìre no gu ìre eile. Tha dragh air an t-saoghal. Tha a ’phlanaid a’ gearan. Tha roinnean ag iomadachadh. Tha Barque Peter a ’liostadh. Tha an òrdugh moralta a ’dol seachad. A. crathadh mòr tha a h-uile càil air tòiseachadh. Ann am faclan Ruiseanach Patriarch Kirill:

… Tha sinn a ’dol a-steach do àm èiginneach ann an cùrsa sìobhaltachd daonna. Chithear seo mu thràth leis an t-sùil rùisgte. Feumaidh tu a bhith dall gun a bhith a ’toirt fa-near dha na h-amannan iongantach a bha a’ tighinn faisg air eachdraidh a bha an t-abstol agus an soisgeulaiche Iain a ’bruidhinn mu dheidhinn ann an Leabhar an Taisbeanadh. -Prìomhaire Eaglais Gnàthach na Ruis, Cathair-eaglais Crìosd an Slànaighear, Moscow; 20 Samhain, 2017; rt.com

Is e, thuirt am Pàpa Leo XIII…

… Spiorad atharrachaidh rèabhlaideach a tha air a bhith a ’cur dragh air dùthchannan an t-saoghail o chionn fhada… Tha na h-eileamaidean den chòmhstri a tha a-nis fiadhaich a’ smaoineachadh gun samhail… Tha tromachd uamhasach staid nan rudan a tha an sàs a-nis a ’lìonadh gach inntinn le mothachadh dòrainneach… - Litir dealanach Rerum Novarum, n. 1, 15 Cèitean, 1891

Anns an ùine againn tha daonnachd a ’faighinn àite tionndaidh na eachdraidh… Tha grunn ghalaran a’ sgaoileadh. Tha cridheachan mòran dhaoine a ’greimeachadh le eagal is eu-dòchas, eadhon anns na dùthchannan beairteach ris an canar. Tha an toileachas a bhith a ’fuireach gu tric a’ sìoladh às, dìth spèis do chàch agus fòirneart a ’sìor fhàs, agus tha neo-ionannachd a’ sìor fhàs follaiseach. Tha e na strì a bhith beò agus, gu tric, a bhith beò le glè bheag de urram. Tha an t-atharrachadh epochal seo air a ghluasad leis na h-adhartasan mòra càileachdail, cainneachdail, luath agus tionalach a tha a ’nochdadh anns na saidheansan agus ann an teicneòlas, agus leis an cleachdadh sa bhad ann an diofar raointean de nàdar agus de bheatha. Tha sinn ann an aois eòlais agus fiosrachaidh, a tha air leantainn gu seòrsachan cumhachd ùra agus gu tric gun urra. -POPE Francis, Gaudium Evangelii, N. 52

Tha mòran analogies ann a dh ’fhaodadh a bhith a’ tarraing air airson an àm seo: is e seo an fheasgar uair; an socair ron “sùil na Stoirm“; no mar Gandalf bho Tolkien's Tighearna nam Fàinnean cuir e: 

Is e an anail domhainn a th ’ann mus tig an tuiteam ... Is e seo deireadh Gondar mar a tha fios againn air… Thig sinn thuige mu dheireadh, blàr mòr na h-ùine againn.

Tha sinn a ’cluinntinn rudan coltach ri fiosaichean air feadh an t-saoghail:

Dh ’innis a’ Bhean Uasal dhomh mòran rudan nach urrainn dhomh fhoillseachadh fhathast. Airson a-nis, chan urrainn dhomh ach beachd a thoirt air na tha air fàire, ach tha mi a ’faicinn gu bheil na tachartasan a’ gluasad mu thràth. Tha cùisean a ’tòiseachadh a’ leasachadh mean air mhean. Mar a tha Our Lady ag ràdh, seall air soidhnichean na h-amannan, agus ùrnaigh. —Mirjana Dragicevic-Soldo, fiosaiche Medjugorje, Bheir mo chridhe buaidh, p. 369; Foillseachadh Bùth Caitligeach, 2016

Tha an samhlachadh aig a ’Bhìoball mar a gluasad a-steach do na pianta saothair cruaidh ...

 

PAINS LABOR HARD

Anns a ’bhlog aice mu bhreith nàdurrach agus rud ris an canar an ùine“ gluasaid ”- nuair a tha màthair a tha an dùil a bhith a’ tòiseachadh putadh an leanabh aice a-mach - tha an t-ùghdar Catherine Beier a ’sgrìobhadh:

Is e eadar-ghluasad, eu-coltach ri saothair ghnìomhach, an stoirm ron shocair a tha aig ìre putadh. Is e seo am pàirt as cruaidhe de bhreith, ach cuideachd an fheadhainn as giorra. Is ann an seo a dh ’fhaodadh fòcas màthair falter. Is e seo an ìre far am bi boireannaich teagmhach mun chomas aca an leanabh a bhreith agus cungaidhean iarraidh. Is dòcha gum bi dragh orra mu cho fada ‘s a mhaireas saothair agus dè cho dian‘ s a thig e. Tha màthraichean a ’fàs so-chreidsinneach aig an àm seo agus tha iad ann an cunnart bho bhith a’ gabhail ri eadar-theachdan nach robh iad ag iarraidh roimhe. Is ann aig an ìre seo a dh ’fheumas a’ chompanach breith a bhith furachail mu na feumalachdan tòcail aice agus a bhith na guth adhbhar aice ma thèid casg de eadar-theachdan a mholadh. -a ’toirtbirthnaturally.com

Thug Catherine gun fhiosta sgrùdadh air na dùbhlain, na h-eagalan agus na h-amasan a tha fa chomhair na h-Eaglaise a-nis. Oir thug Iosa fhèin cunntas air dè a dh ’fheumas a thighinn “Pianta saothair.” ^[1]Matt 24: 8

Bidh nàisean ag èirigh an aghaidh nàisean, agus rìoghachd an aghaidh rìoghachd. Bidh crithean-talmhainn cumhachdach, gortan, agus plàighean ann bho àite gu àite; agus thig seallaidhean iongantach agus soidhnichean cumhachdach às na speuran… chan eil seo uile ach toiseach nam pangan breith… Agus an uairsin tuitidh mòran air falbh, agus bhrath iad a chèile, agus gràin aca air a chèile. Agus èiridh mòran de na fàidhean meallta agus bheir iad mòran air seacharan. (Lucas 21: 10-11, Matt 24: 8, 10-11)

 Do luchd-caoidh, tha Naomh Eòin Newman a ’freagairt:

Tha fios agam gu bheil na h-amannan cunnartach, agus anns a h-uile turas tha inntinnean trom-inntinn agus iomagaineach, beò gu urram Dhè agus feumalachdan an duine, iomchaidh gun a bhith a ’beachdachadh air amannan cho cunnartach ris an fheadhainn aca fhèin ... tha mi fhathast a’ smaoineachadh… tha dorchadas aig ar cuid eadar-dhealaichte ann an seòrsa bho rud sam bith a bha roimhe. Is e an cunnart sònraichte den àm a tha romhainn sgaoileadh a ’phlàigh neo-dhìlseachd sin, a tha na h-Abstoil agus ar Tighearna fhèin air a ràdh mar an call as miosa de na h-amannan mu dheireadh den Eaglais. Agus co-dhiù sgàil, tha ìomhaigh àbhaisteach de na h-amannan mu dheireadh a ’tighinn thairis air an t-saoghal. —St. John Henry Cardinal Newman (1801-1890 AD), searmon aig fosgladh Co-labhairt Naomh Bernard, 2 Dàmhair, 1873, Infidelity of the Future

A bharrachd air an sin, cuin a bha dùthchannan an t-saoghail a-riamh air armachd lèir-sgrios a chomharrachadh air a chèile mar a tha iad a-nis? Cuin a chunnaic sinn spreadhadh mòr-mharbhadh mar a bha sinn san linn a dh ’fhalbh? Cuin a chunnaic sinn crithean-talmhainn agus bholcànothan (a bha còmhla rinn a-riamh) a-nis comasach air uimhir de dhaoine agus de bheatha a sgrios? Nuair a chunnaic sinn na h-uimhir de mhilleanan air feadh na cruinne leis an acras agus ann am bochdainn Westerners a ’fàs reamhar? Cuin a tha an saoghal air a bhith deiseil, le siubhal eadar-nàiseanta, airson nach bi aon neach ach grunn pandemics (aig deireadh àm an antibiotic)? Cuin a chunnaic sinn cha mhòr an cruinne gu lèir a ’polarachadh timcheall poilitigs agus creideamh a’ leantainn gu sgaraidhean acrid: nàbaidh an aghaidh nàbaidh, teaghlach an aghaidh teaghlach, bràthair an aghaidh bràthair? Cuin, bho rugadh Crìosd, a chunnaic sinn uimhir fàidhean brèagha agus riochdairean àidseant frith-soisgeul ag iomadachadh gu h-obann air àrd-ùrlar air feadh na cruinne? Cuin a chunnaic sinn na h-uimhir de Chrìosdaidhean air am marbhadh mar a bha sinn san linn a chaidh seachad?^[2]“Innsidh mi rudeigin dhut: tha luchd-margaidh an latha an-diugh nas motha na an fheadhainn anns a’ chiad linntean… tha an aon chruaidh-chàs ann an Crìosdaidhean an-diugh, agus ann an àireamh nas motha. ” —POPE FRANCIS, 26 Dùbhlachd, 2016; Zenit Cuin a bha sinn a-riamh aig an teicneòlas a bhith a ’coimhead a-steach do speur na h-oidhche agus a’ faicinn soidhnichean agus iongantasan, nam measg sreathan de shaidealan o chionn ghoirid a-nis a ’cùrsa thairis air fàire- rudeigin nach fhaca duine a-riamh ann an eachdraidh dhaoine?

Agus fhathast, dè a tha a ’leantainn seo gu lèir, a rèir na popes, A Bhean Uasal, agus dìomhaireachd san Eaglais, chan e deireadh an t-saoghail a th ’ann, ach breith“ àm sìthe ”eu-coltach ri rud sam bith a bha an saoghal a-riamh eòlach. 

Chaidh, chaidh mìorbhail a ghealltainn aig Fatima, am mìorbhail as motha ann an eachdraidh an t-saoghail, an dàrna fear a-mhàin chun an Aiseirigh. Agus bidh am mìorbhail sin na àm de shìth, nach deach a-riamh a thoirt seachad don t-saoghal. —Cardinal Mario Luigi Ciappi, diadhaire pàpanach airson Pius XII, Iain XXIII, Pòl VI, Iain Pòl I, agus Iain Pòl II, 9 Dàmhair, 1994, Catechism Teaghlaich nan Abstol, p. 35

Tha sin air sgàth gum bi e cuideachd co-chòrdail ris teachd Rìoghachd an Tiomnaidh Dhiadhaidh gus an Eaglais a thoirt a-steach don ìre mu dheireadh aice de glanaidh agus naomhachd, mar sin a ’coileanadh briathran ar n-Athair:“ thig do rìoghachd, thèid do thoil a dhèanamh air an talamh mar a tha e air neamh. ”

Mar sin, airson adhbharan misneachd agus rabhaidh, tha Catherine blog is fhiach sgaradh a dhèanamh le seantans. 

 

AN T-EILEANACH MÒR

I. “Is e seo am pàirt as cruaidhe de bhreith, ach cuideachd an fheadhainn as giorra.”

 Gu dearbh, an coimeas ri eachdraidh dhaoine, tha an ùine a tha daonnachd a ’dol a-steach gu bhith goirid.

Mura biodh an Tighearna air na làithean sin a ghiorrachadh, cha bhiodh duine air a shàbhaladh; ach air sgàth nan daoine taghta a thagh e, ghiorraich e na làithean. (Marc 13:20)

Aig binnean an saothair as cruaidhe nuair a bhios an geur-leanmhainn gu math pianail, tha an dà chuid na fàidhean Daniel agus Naomh Eòin a ’nochdadh tro chànan samhlachail (agus is dòcha gu litearra) gum bi an ùine goirid:

Agus fhuair a ’bhiast beul a’ toirt seachad faclan gruamach agus blasda, agus bha cead aige ùghdarras a dhèanamh air a shon ceathrad ’s a dhà mìos; dh ’fhosgail e a bheul gu blasadan an aghaidh Dhè, a’ blasad ainm agus a thaigh-còmhnaidh, is e sin an fheadhainn a tha a ’còmhnaidh air neamh. Cuideachd chaidh cead a thoirt dha cogadh a dhèanamh air na naoimh agus an toirt thairis ... (Urr 13: 5-7; cf. Daniel 7:25)

A bharrachd air an sin, dìreach mar nach eil riaghladh an Antichrist neo-chinnteach, chan eil cumhachd neo-chuingealaichte ann:

Tha eadhon na deamhain air an sgrùdadh le ainglean math air eagal ’s gun dèan iad cron cho mòr‘ s a dhèanadh iad. San aon dòigh, cha dèan an Antichrist uiread de chron ’s a bu mhiann leis. —St. Tòmas Aquinas, Summa Theologica, Pàirt I, Q.113, Art. 4

 

II. “Seo far am falbhadh fòcas màthair. Is e seo an ìre far am bi boireannaich teagmhach mun chomas aca an leanabh a bhreith agus cungaidhean iarraidh. ”

Bha e duilich dha na h-abstoil a bhith a ’cuimseachadh mar a thòisich an gluasad a-steach don Phàis ann an Gethsemane. 

Mar sin cha b ’urrainn dhut sùil a chumail còmhla rium airson uair a thìde? Coimhead agus ùrnaigh nach fhaod thu a dhol fon deuchainn. (Mata 26:40)

Mar an ceudna, mar a ghluaiseas sinn a-steach don Fulangas na h-Eaglaise fhèin, tha mòran de Chrìosdaidhean a ’faireachdainn a’ faighinn thairis le imcheist leis na tha a ’tachairt san Eaglais agus san t-saoghal, mura h-eil na teaghlaichean aca fhèin. Mar sin, an t-uamhas a bhith gad leigheas fhèin le buairidhean, fèisteas gun inntinn no surfadh air an lìon; le biadh, deoch làidir no tombaca, a ’sìor fhàs dian. Ach tha seo glè thric air sgàth nach eil an t-anam air beatha ùrnaigh a dhèanamh no air fhàgail gun fhiosta - cha b ’urrainn dha“ faire a chumail. ” Mar sin, ann an sgaoileadh, tha an t-anam air a lughdachadh mean air mhean peacadh. 

Is e ar fìor chadal an làthair Dhè a tha gar fàgail neo-mhothachail gu olc: chan eil sinn a ’cluinntinn Dia oir chan eil sinn airson gun cuir sinn dragh oirnn, agus mar sin tha sinn fhathast neo-chomasach air olc.”… Tha an leithid de riarachadh a ’leantainn gu“ àraidh call an anama a dh ’ionnsaigh cumhachd an uilc. —POPE BENEDICT XVI, Buidheann Naidheachd Caitligeach, Cathair na Bhatacain, Giblean 20, 2011, Luchd-amais Coitcheann

Tro thilleadh gu làitheil ùrnaigh, gu cunbhalach Confession agus fàilteachadh tric den Suipear an Tighearna, Cuidichidh Dia sinn le bhith a ’cumail ar sùilean ag amas air. An seo, coisrigeadh do Mhuire air leth luachmhor oir tha i na h-aonar air an àite a thoirt do mhàthair gach fear againn, agus mar sin, a bhith na fhìrinn tèarmann. 

Bidh mo chridhe gun dìon mar do thearmann agus an dòigh a bheir thu gu Dia. —An Bhean Uasal Fatima, An dàrna manadh, 13 Ògmhios 1917, Taisbeanadh an dà chridhe anns an latha an-diugh, www.ewtn.com

Is e mo mhàthair Àirc Noah. —Jesus gu Ealasaid Kindelmann, Lasair a ’Ghràidh, p. 109. Imprimatur Àrd-easbaig Teàrlach Chaput

 

III. “Is dòcha gu bheil dragh orra mu cho fada‘ s a mhaireas saothair agus dè cho dian ‘s a thig e.”  

Tha mì-mhisneachd agus imcheist nan droch chàraid a bhios a ’spìonadh air falbh sìth Chrìosdail. Tha iad nan nàimhdean gun stad, an-còmhnaidh a ’bualadh air cridhe Crìosdail:“ Leig a-steach sinn! Leig bidh sinn a ’fuireach còmhla riut, oir le bhith a’ gabhail thairis air na rudan nach urrainn dhut a smachdachadh leigidh sin dhut smachd a chumail air na tha thu a ’miannachadh!” Crazy ach fìor, chan eil? Bidh sinn ga dhèanamh fad na h-ùine. An àite sin, bu chòir dha a bhith seasmhach anns a h-uile deuchainn duine, le earbsa ann an creideamh nach tachair dad nach eil Dia a ’ceadachadh - a’ toirt a-steach na tha a ’tighinn air an t-saoghal. Tha fios agam gu bheil e duilich ... ach is e an ìre gu bheil sinn a ’dèiligeadh ri ar toil daonna an ìre nach do thrèig sinn chun Tiomnadh Dhiadhaidh fhathast. 

Airson anam seasmhach tha a h-uile dad na shìth; chan eil ach seasmhachd fhèin mar-thà a ’cumail a h-uile càil na àite; tha fulangas mar-thà a ’faireachdainn gu bheil iad a’ bàsachadh, agus cò am fear a tha, faisg air bàs, a ’smaoineachadh mu bhith a’ cogadh an aghaidh duine sam bith? Is e seasmhachd an claidheamh a chuireas a h-uile càil air iteig, is e an t-seine a tha a ’ceangal gach buadhan, ann an dòigh a bhith a’ faireachdainn gu bheil iad fo chùram leantainneach; agus cha bhi obair aig teine ​​Purgadair ri dhèanamh, oir tha seasmhachd air a h-uile càil òrdachadh agus air dòighean an anam a dhèanamh coltach ri dòighean an Cruthaiche. -Leabhar Nèamh le seirbheiseach Dhè Luisa Piccarreta, Leabhar 7, 30 Faoilleach, 1906 

Tha mi a-rithist a ’moladh gu làidir an Ùr-sgeul Trèigsinn dhaibhsan a tha a ’dol tro dheuchainnean sònraichte an-dràsta. Tha e na dhòigh brèagha, socair airson do bheatha a thoirt suas do Dhia agus leigeil le Iosa aire a thoirt don h-uile càil.  

 

IV. “Tha màthraichean gu bhith so-chreidsinneach aig an àm seo agus tha iad ann an cunnart gabhail ri eadar-theachdan nach robh iad ag iarraidh roimhe."

Is e rabhadh a tha seo. Mar a bhios na pianta saothair sin a ’fàs nas dèine, fàsaidh daoine nas so-leònte agus thèid an creideamh a dhearbhadh gu goirt. Mar a bhios òrdugh catharra a ’briseadh sìos, leanaidh caos (eadhon a-nis, dh’ fhaodadh buaidhean eaconamach an Coronavirus a ’sgaoileadh à Sìona ruighinn mar tsunami gu na cladaichean againn ann an dìreach beagan sheachdainean). Mar a bhios dàimhean eadar-nàiseanta agus teaghlaich a ’dol às a chèile, bidh sgaradh agus amharas ann. Mar a bhios daoine a ’dùnadh an cridheachan barrachd is barrachd do Dhia agus a’ tuiteam a-steach do pheacadh bàsmhor, gheibh olc daingnichean ùra agus meudaichidh taisbeanaidhean den demonic gu follaiseach. Dè tha thu a ’smaoineachadh a tha na mòr-losgadh seachdaineil agus ionnsaighean ceannairc sin? Agus, mar a bhios geur-leanmhainn a ’dol am meud, bidh barrachd is barrachd Chrìosdaidhean gu bhith“ do-chreidsinneach ” fàidhean meallta co-rèiteachaidh. A-cheana, tha mòran a ’tuiteam air falbh bhon chreideamh, nam measg easbaigean. 

Ann an cùis puing tha cuid de na h-easbaigean Gearmailteach a tha ag eas-aontachadh gu fosgailte bhon chreideamh. No an àrd-easbaig Eadailteach àrd-inbhe seo a chomharraich air telebhisean Stàite na h-Eadailt ‘gu bheil an t-àm ann airson an Eaglais a bhith nas fhosgailte do cho-sheòrsachd agus aonaidhean catharra den aon ghnè’:

Tha mi dearbhte gu bheil an t-àm ann do Chrìosdaidhean iad fhèin fhosgladh gu iomadachd… —Archbishop Benvenuto Castellani, agallamh RAI, 13 Màrt 2014, LifeSiteNews.com

Chan urrainn dhuinn “a ràdh gu sìmplidh gu bheil co-sheòrsachd mì-nàdarrach,” thuirt an t-Easbaig Stephan Ackermanm à Trier, a ’Ghearmailt, ag ràdh nach eil e“ gabhaltach ”a bhith a’ meas a h-uile seòrsa gnè ro-pòsaidh mar fhìor pheacach:

Chan urrainn dhuinn an teagasg Caitligeach atharrachadh gu tur, ach [feumaidh sinn] slatan-tomhais a leasachadh leis am bi sinn ag ràdh: Anns a ’chùis seo agus anns a’ chùis shònraichte seo tha e connspaideach. Chan e nach eil ann ach an fhìor rud air an aon làimh agus an dìteadh air an taobh eile. —LifeSiteNews.com, 13 Màrt 2014 

Bidh Crìosdaidhean neo-riaghailteach no an fheadhainn a tha fo eagal nach tèid an gabhail no an geur-leanmhainn a dhèanamh “so-chreidsinneach” do leithid de chùisean cas agus “eadar-theachdan” beothail, agus ma thèid gabhail riutha, lean sin gu apostasy.

Aig an àm sin nuair a thèid an Antichrist a bhreith, bidh mòran chogaidhean ann agus thèid òrdugh ceart a sgrios air an talamh. Bidh Heresy rampant agus bidh na heretics a ’searmonachadh na mearachdan aca gu fosgailte gun stad. Eadhon am measg Chrìosdaidhean thèid teagamh agus amharas a thogail a thaobh creideasan Caitligeachd. — St. Hildegard, Mion-fhiosrachadh a ’buntainn ris an Antichrist, A rèir nan Sgriobtairean Naoimh, Traidisean agus Taisbeanadh Prìobhaideach, An t-Àrd Ollamh Franz Spirago

Tha fiosaiche Caitligeach Ameireagaidh, Jennifer (tha an t-ainm mu dheireadh aice air a chumail air ais gus urram a thoirt do phrìobhaideachd a teaghlaich), a rèir aithris ag èisteachd ri Iosa a ’bruidhinn rithe ann an guth a tha ri chluinntinn.^[3]Tha Jennifer na màthair agus bean-taighe òg Ameireaganach. Thathas ag ràdh gu bheil na teachdaireachdan aice a ’tighinn gu dìreach bho Ìosa, a thòisich a’ bruidhinn rithe ri chluinntinn aon latha às deidh dhi am Buidheachas Naomh fhaighinn aig an Aifreann is dòcha, de dh ’aithghearr a’ bhreitheanais. Aon latha, dh ’àithn an Tighearna dhi a teachdaireachdan a thaisbeanadh don Athair Naomh, Iain Pòl II. Tha Mgr. Dh'eadar-theangaich Seraphim Michaelenko, iar-phostachd canonachadh Naomh Faustina, a teachdaireachdan gu Pòlainn. Ghlèidh i tiogaid dhan Ròimh agus, an aghaidh a h-uile càil, lorg i i fhèin agus a companaich ann an trannsaichean a-staigh na Bhatacain. Choinnich i ri Monsignor Pawel Ptasznik, dlùth charaid agus co-obraiche a ’Phàp agus Rùnaireachd Stàite na Pòlainn airson a’ Bhatacain. Chaidh na teachdaireachdan a chuir gu Cardinal Stanislaw Dziwisz, rùnaire pearsanta Iain Pòl II. Ann an coinneamh leanmhainn, Msgr. Thuirt Pawel gun robh i “airson na teachdaireachdan a sgaoileadh chun t-saoghail ann an dòigh sam bith as urrainn dhut.” Tha i na h-anam sìmplidh, aoibhneach ach fulangach ris an do bhruidhinn mi iomadh uair. Ann an 2005, a ’mhìos a chaidh Benedict XVI a thaghadh, thug Iosa seachad, le bhith a’ coimhead air ais, ro-innse iongantach ceart:

Is e seo an uair de ghluasad mòr. Le teachd ceannard ùr na h-Eaglaise agam thig atharrachadh mòr, atharrachadh a bheir a-mach iadsan a thagh slighe an dorchadais; iadsan a tha ag iarraidh fìor theagasg mo Eaglais atharrachadh. —Aibre 22, 2005, faclanfromjesus.com

Gu dearbh, le papacy Francis a lean, tha “atharrachadh” air a bhith a ’tighinn a-mach gu luath a tha a’ nochdadh agus a ’criathradh na luibhean bhon chruithneachd san latha an-diugh deuchainnean (faic Nuair a thòisicheas na luibhean a ’dol agus Na h-Agitators).

Na daoine agam, bidh seo na àm de dh ’atharrachadh mòr. Bidh e na àm chì thu sgaradh mòr den fheadhainn a tha a ’coiseachd na mo sholas agus an fheadhainn nach eil. —Jesus gu Jennifer, 31 Lùnastal, 2004

Is e an “tuiteam air falbh” agus an fheadhainn a tha “a’ dol air seacharan ”an treud na bha Iosa agus Naomh Pòl a’ ro-innse:

Na mealladh neach sam bith thu ann an dòigh sam bith; oir cha tig [Latha an Tighearna], mura tig an t-abstol an toiseach, agus ma nochdas fear an lagha, mac an sgrios… (2 Tesalònianaich 2: 3)

Tha thu a ’tuigsinn, a Bhràithrean Urramach, dè an galar a tha seo—apostasy bho Dhia ... Nuair a bheirear sùil air a h-uile càil seo tha adhbhar math ann airson eagal a bhith air eagal gum bi am buaireadh mòr seo mar gum biodh e na ro-shealladh, agus is dòcha toiseach nan olc sin a tha glèidhte airson na làithean mu dheireadh; agus sin ann is dòcha gu bheil e air an t-saoghal mu thràth “Mac an Tiomnaidh” air a bheil an t-Abstol a ’bruidhinn. — POP ST. PIUS X, E Supremi, Encyclical On the Restoration of All Things in Christ, n. 3, 5; 4mh Dàmhair, 1903

Tha an apostasy as motha bho rugadh an Eaglais gu math adhartach timcheall oirnn. —Dr. Ralph Martin, Comhairliche don Chomhairle Pontifical airson an Soisgeul Ùr a bhrosnachadh; An Eaglais Chaitligeach aig deireadh aois: Dè tha an Spiorad ag ràdh? p. 292

Leugh An Antidote Mòr. 

 

V. “Aig an ìre seo feumaidh an companach breith a bhith furachail airson na feumalachdan tòcail aice agus a bhith na guth adhbhar aice ma thathar a’ moladh casg eadar-theachdan. ”

Tha e cuideachd aig an ìre seo de gluasad gum feum anaman a bhith nas furachail don Spiorad Naomh agus ar Baintighearna, air a thoirt seachad mar ar cuideachadh agus ar companaich. Feumaidh sinn “coimhead agus ùrnaigh.” San dòigh seo, bheirear “guth adhbhar,” is e sin, gliocas diadhaidh, eòlas agus tuigse dhuinn. Gu dearbh, nuair a bhios mi ag ùrnaigh an rosary na làithean seo, bidh mi ag atharrachadh rùintean a ’chiad trì grìogagan bho bhith ag ùrnaigh airson“ creideamh, dòchas agus gràdh ”gu bhith ag iarraidh“ gliocas, eòlas agus tuigse. ”

… Tha àm ri teachd an t-saoghail ann an cunnart mura bi daoine nas glice ri thighinn. — POP ST. Eoin PAUL II, Co-bhanntachd Familiaris, chan eil. 8

A bharrachd air an sin, tro ùrnaigh, fastadh agus faire an aghaidh buaireadh, bheir Dia dìon dhuinn bhon ceàrr guthan a tha gan taisbeanadh fhèin mar “adhbhar” a ’toirt a-steach fàidhean meallta“ fulangas ”a tha a’ searmonachadh gaoil gun fhìrinn; bho na fàidhean meallta Sòisealachd / Co-mhaoineas a tha a ’gealltainn“ co-ionannachd ”às aonais saorsa fhìor; bho na fàidhean meallta “àrainneachdachas” a bhios a ’brosnachadh gràdh airson cruthachadh ach a tha ag àicheadh ​​a’ Chruthaiche. Na diùlt iad! Bi misneachail! Cuir an aghaidh “casg eadar-theachdan” a tha spiorad an fhrith-eòlaiche air tòiseachadh a ’sparradh air anaman mì-chinnteach gus utopia talmhaidh a chruthachadh agus mothachadh meallta air“ sìth agus tèarainteachd. ”

Nuair a tha daoine ag ràdh, “Sìth agus tèarainteachd,” an uairsin thig mòr-thubaist orra, mar pianta saothair air boireannach a tha trom le leanabh, agus cha bhith iad a ’teicheadh ​​... Mar sin, na leig leinn cadal mar a bhios an còrr a’ dèanamh, ach leig dhuinn fuireach furachail agus sòlaimte . (1 Tesalònianaich 5: 3, 6)

 

Tha LATHA ÙR A ’tighinn

Ann a bhith a ’dùnadh, mo bhràithrean is mo pheathraichean gràdhach, tha am brosnachadh ann am“ facal a-nis ”an-diugh chan e a-mhàin a bhith dìleas, ach cuideachd na biodh eagal ort. Dìreach mar an àm breith a tha leanabh aig a ’cheann thall na thoileachas, a dh’ aindeoin na h-amannan fìor agus dòrainneach a tha ri thighinn, mar sin cuideachd, tha a ’bhreith ùr a tha a’ tighinn san Eaglais na adhbhar dòchais, chan e eu-dòchas. Cuimhnich air faclan ar gràidh an Naoimh Eòin Pòl II gu bheil sinn “a ’dol tarsainn stairsneach an dòchais. "

Tha gaol aig Dia air a h-uile duine agus boireannach air an talamh agus a ’toirt dòchas dhaibh airson àm ùr, àm sìthe. —POPE JOHN PAUL II, Teachdaireachd a ’Phàp Iain Pòl II airson Latha Sìth na Cruinne a chomharrachadh, 1 Faoilleach, 2000

Tha e ag innse, mar eisimpleir, gu bheil fiosaichean Measgachadh- a fhuair “dìomhaireachdan” dòrainneach a tha a ’tighinn gu daonnachd - ag ràdh a-rithist:“ Ma dh'èisteas tu ri Our Lady agus ma nì thu na tha i ag ràdh, chan eil dad agad ri eagal. ” Tha Iosa air an aon rud a ràdh:

A-nis an t-àm, oir tha mac an duine air a thighinn a-steach do dh ’eadar-ghluasad fada, agus dha cuid bheir e sìth nan cridhe agus dha cuid eile bidh e na àm teagmhach agus troimh-chèile. Mo dhaoine, is e seo àm a dh ’fheumas tu gus làn earbsa a chuir annamsa. Na biodh eagal ort an turas seo oir ma tha thu a ’coiseachd na mo sholas chan eil dad agad ri eagal. A-nis falbh a-mach agus bi aig fois airson gur mise Iosa a bha agus a tha agus a tha ri thighinn. —Jesus gu Jennifer, 26 Lùnastal, 2004

Leis gu bheil thu air mo theachdaireachd seasmhachd a chumail, cumaidh mi thu sàbhailte aig àm deuchainn a tha gu bhith a ’tighinn chun t-saoghail air fad gus deuchainn a dhèanamh air luchd-còmhnaidh na talmhainn. Tha mi a ’tighinn gu sgiobalta. Cùm gu sgiobalta ris na tha agad, gus nach gabh duine do chrùn. (Rev 3: 10-11)

As Coineanach Beag Mhuire, an uairsin, tha seo cuideachd na àm de dh ’ullachadh dian dhutsa a thàinig a-steach don bhuidheann aice:

Chan eil a h-uile dad a thuirt mi mu mo thoil ach a bhith ag ullachadh na slighe, a ’cruthachadh an airm, a’ cruinneachadh nan daoine taghte, ag ullachadh na lùchairt rìoghail, a ’faighinn cuidhteas an talamh air am feumar Rìoghachd mo thoil a chruthachadh, agus mar sin a bhith a’ riaghladh agus a ’riaghladh. Mar sin, tha an obair a tha mi a ’toirt earbsa mhòr dhut. Treòraichidh mi thu. Bidh mi faisg ort, gus an tèid a h-uile càil a dhèanamh a rèir mo thoil. —Jesus gu seirbheiseach Dhè Luisa Piccarreta, 18 Lùnastal, 1926, Vol. 19

Le gràs Dhè, tha mi an dòchas leantainn air adhart a ’sgrìobhadh gus do bhrosnachadh agus do neartachadh anns na làithean a tha romhainn. Tapadh leibh don fheadhainn a tha, gu ruige seo, air am putan tabhartais sin a bhriogadh aig a ’bhonn agus sinn a’ leantainn ar tagradh airson na bliadhna ùir seo. Feumaidh mi a bhith comasach air taic a thoirt do mo theaghlach agus don mhinistrealachd seo gus leantainn air adhart a ’toirt seachad na h-uairean, ùrnaigh, rannsachadh agus cosgaisean a tha a’ dol a-steach Am facal a-nis agus an còrr de mo mhinistrealachd. Tapadh leibh airson do fhialaidheachd, agus Dia gad bheannachadh…

 

Nuair a tha boireannach ag obair, tha i ann an èiginn oir tha an uair aice air ruighinn;
ach nuair a tha i air leanabh a bhreith,
chan eil cuimhne aice tuilleadh air a ’phian air sgàth an aoibhneis
gun deach leanabh a bhreith don t-saoghal.
Mar sin tha thu cuideachd ann an èiginn. Ach chì mi a-rithist thu,
agus nì do chridhe gàirdeachas, agus cha ghabh duine sam bith e
do shòlas air falbh bhuat.
(John 16: 21-22)

 

 

Is e an taic ionmhasail agus na h-ùrnaighean agad carson
tha thu a ’leughadh seo an-diugh.
 Beannachd leat agus taing. 

Gus siubhal còmhla ri Mark a-steach Tha A-nis Word,
cliog air a ’bhratach gu h-ìosal gu fo-sgrìobhadh.
Cha tèid am post-d agad a roinn le neach sam bith.