Dh ’fhaighnich boireannach an-diugh a bheil mi air dad a sgrìobhadh gus soilleireachadh a dhèanamh air a’ chonnspaid mu sgrìobhainn iar-sheanadh a ’Phàpa, Amoris Laetitia. Thuirt i,
Tha gaol agam air an Eaglais agus tha mi an-còmhnaidh a ’dealbhadh a bhith nam Chaitligeach. Ach, tha mi troimh-chèile mun turas mu dheireadh aig Pàpa Francis. Tha fios agam air na fìor theagasg air pòsadh. Gu duilich tha mi nam Chaitligeach sgaradh-pòsaidh. Thòisich an duine agam teaghlach eile fhad ’s a bha e fhathast pòsta rium. Tha e fhathast a ’goirteachadh gu mòr. Seach nach urrainn don Eaglais a teagasg atharrachadh, carson nach deach seo a dhèanamh soilleir no proifeasanta?
Tha i ceart: tha na teagasg air pòsadh soilleir agus so-ruigsinneach. Tha an ùpraid a tha ann an-dràsta na fhìor fhaileas de pheacadh na h-Eaglaise taobh a-staigh a buill fa-leth. Tha pian a ’bhoireannaich seo dhi mar chlaidheamh le dà oir. Oir tha i air a gearradh gu cridhe le neo-dhìlseachd an duine aice agus an uairsin, aig an aon àm, air a gearradh leis na h-easbaigean sin a tha a-nis a ’moladh gum faodadh an duine aice na Sàcramaidean fhaighinn, eadhon fhad‘ s a bha e ann an staid adhaltranas cothromach.
Chaidh na leanas fhoillseachadh air 4 Màrt, 2017 a thaobh ath-mhìneachadh ùr air pòsadh agus na sàcramaidean le cuid de cho-labhairtean easbaig, agus an “anti-tròcair” a tha a ’nochdadh nar linn…
THE uair a thìde den “bhlàr mhòr” a tha Our Lady agus popes le chèile air a bhith a ’toirt rabhadh seachad airson mòran ghinealaichean - Stoirm Mòr a bha ri thighinn a bha air fàire agus a’ teannadh dlùth air—a-nis an seo. Tha e na bhlàr thairis fìrinn. Oir ma tha an fhìrinn gar saoradh, an uairsin bidh breugan a ’glacadh - is e sin“ geama crìochnachaidh ”a’ bhiast sin ann an Taisbeanadh. Ach carson a tha e a-nis “an seo”?
A chionn gu bheil buaireadh, mì-mhisneachd agus àmhghar an t-saoghail - bho chogaidhean agus genocides gu sannt agus an Puinnseanachadh mòr... cha robh annta ach “comharran” de thuiteam coitcheann de chreideamh ann am fìrinn Facal Dhè. Ach nuair a thòisicheas an tuiteam sin a ’tachairt taobh a-staigh na h-Eaglaise fhèin, an uairsin tha fios againn gur e “an còmhstri mu dheireadh eadar an Eaglais agus an frith-eaglais, den t-Soisgeul agus an t-soisgeul, eadar Crìosd agus an aghaidh baisteadh. ” [1]Cardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), aig a ’Chòmhdhail Eucharistic, Philadelphia, PA; 13 Lùnastal, 1976; Dh ’innis Deacon Keith Fournier, a bha an làthair aig a’ Chòmhdhail, na faclan mar gu h-àrd; cf. Caitligeach Air-loidhne is air thoiseach. Oir bha Naomh Pòl soilleir, ro “latha an Tighearna” a bhios a ’cleachdadh ann an buaidh Chrìosd anns an Eaglais aige agus Linn na Sìthe, [2]cf. Faustina, agus Latha an Tighearna feumaidh an Eaglais fhèin “apostasy” mòr fhulang, tuiteam uamhasach air falbh bho na creidmhich fìrinn. An uairsin, nuair a tha foighidinn neo-sheasmhach an Tighearna air dàil a chuir cho fada ‘s a ghabhas glanadh an t-saoghail, leigidh e le“ mealladh làidir ”…
… Dhaibhsan a tha a ’bàsachadh leis nach do ghabh iad ri gràdh na fìrinn gus an tèid an sàbhaladh. Mar sin, tha Dia a ’cur mealladh làidir orra gus an creid iad a’ bhreug, gum faodar a h-uile duine nach do chreid an fhìrinn ach a dh ’aontaich ri eucoir a dhìteadh. (2 Tesal 2: 10-12)
Càite a bheil sinn a-nis ann an dòigh eschatological? Faodar a ràdh gu bheil sinn ann am meadhan an ar-a-mach [apostasy] agus gu dearbh tha mealladh làidir air a thighinn air mòran, mòran dhaoine. Is e an t-uamhas agus an ar-a-mach seo a tha a ’ro-innse dè a thachras a-nis: “Agus nochdaidh fear an lagha.” —Msgr. Teàrlach Pope, “An iad seo na Còmhlain a-muigh de Bhreitheanas a tha a’ tighinn? ”, 11 Samhain, 2014; blog
Tha an “mealladh làidir” seo ann an iomadach cruth a tha, gu bunaiteach, a ’nochdadh mar“ ceart ”,“ dìreach ”, agus“ tròcaireach, ”ach gu dearbh tha iad diabolical seach gu bheil iad a’ diùltadh urram agus fìrinn gnèitheach an duine: [3]cf. Ceartas poilitigeach agus an Apostasy Mòr
• An fhìrinn ghnèitheach gu bheil sinn uile nar peacaich agus gum feum sinn, airson beatha shìorraidh fhaighinn, aithreachas a dhèanamh bho pheacadh agus creidsinn ann an Soisgeul Ìosa Crìosd.
• Feumaidh urram gnèitheach ar bodhaig, ar n-anam agus ar spiorad a tha air an dèanamh ann an ìomhaigh Dhè, agus mar sin, a bhith a ’riaghladh gach prionnsapal agus gnìomh beusanta ann am poilitigs, eaconamas, leigheas, foghlam agus saidheans.
Nuair a bha e fhathast na chàrdan, thug am Pàpa Benedict rabhadh mu dheidhinn seo…
… Ìomhaigh an duine a sgaoileadh, le buaidh uamhasach. —May, 14, 2005, an Ròimh; Cardinal Ratzinger, ann an òraid air dearbh-aithne Eòrpach.
… Agus lean e air a ’seinn an trombaid às deidh a thaghadh:
Tha an dorchadas a ’toirt a-steach Dia agus luachan doilleir na fhìor chunnart don bheatha againn agus don t-saoghal san fharsaingeachd. Ma dh ’fhanas Dia agus luachan moralta, an eadar-dhealachadh eadar math agus olc, ann an dorchadas, an uairsin chan e a-mhàin adhartas a th’ anns na “solais” eile a tha a ’cur an leithid de chleasan teignigeach iongantach, ach cuideachd cunnartan a tha gar cur fhèin agus an saoghal ann an cunnart. —POPE BENEDICT XVI, Homig Vigil na Càisge, 7mh Giblean, 2012
Tha am mealladh làidir seo, a Tsunami spioradail tha sin a ’sguabadh tron t-saoghal agus a nis an Eaglais, gu ceart faodar “meallta” no “anti-tròcair” a ghairm, chan ann air sgàth gu bheil co-fhaireachdainn air a chall, ach an fuasglaidhean. Mar sin, tha ginmhilleadh “tròcaireach” don phàrant neo-ullaichte; tha euthanasia “tròcaireach” airson an fheadhainn a tha tinn agus a ’fulang; tha ideòlas gnè “tròcaireach” dhaibhsan a tha troimh-chèile nan gnè; tha sterilization “tròcaireach” dhaibhsan ann an dùthchannan bochda; agus tha lughdachadh sluaigh “tròcaireach” air planaid a tha tinn agus “dùmhail”. Agus riutha sin tha sinn a-nis a ’cur na binnean, seud crùn na h-inntinn làidir seo, agus is e a ’bheachd gu bheil e“ tròcaireach ”fàilte a chuir air a’ pheacach gun a bhith gan gairm gu iompachadh.
Ann an Soisgeul an latha an-diugh (teacsaichean litireil an seo), Thathas a ’ceasnachadh Ìosa carson a tha e ag ithe le“ luchd-cruinneachaidh chìsean agus pheacaich. ” Tha e a ’freagairt:
Chan fheum an fheadhainn a tha fallain lighiche, ach bidh an fheadhainn tinn. Cha tàinig mi a ghairm na fìrean gu aithreachas ach peacaich.
Mura h-eil e soilleir anns an teacsa seo gu bheil Iosa “a’ cur fàilte air ”peacaich a-steach dha a bhith an làthair dìreach airson an toirt gu aithreachas, an uairsin tha an teacsa seo:
Bha an luchd-cruinneachaidh chìsean agus na peacaich uile a ’tighinn faisg gus èisteachd ris, ach thòisich na Pharasaich agus na sgrìobhaichean a’ gearan, ag ràdh, “Tha an duine seo a’ cur fàilte air peacaich agus ag ithe còmhla riutha. ” Mar sin dhaibhsan thug e aghaidh air a ’chosamhlachd seo. “Cò am fear nur measg le ceud caora agus a’ call aon dhiubh nach fhàgadh naochad ’s a naoi san fhàsach agus a’ dol às deidh an tè a chaill e gus an lorg e e? Agus nuair a lorgas e e, bidh e ga chuir air a ghualainn le toileachas mòr agus, nuair a ruigeas e dhachaigh, bidh e a ’gairm a charaidean agus a nàbaidhean còmhla agus ag ràdh riutha,‘ Dèan gàirdeachas còmhla rium oir lorg mi mo chaoraich air chall. ' Tha mi ag innse dhut, anns an aon dòigh gum bi barrachd aoibhneis air neamh thairis air aon pheacach a nì aithreachas na còrr air naochad ’s a naoi daoine ceart aig nach eil feum air aithreachas.” (Lucas 15: 4-7)
Chan eil an gàirdeachas ann an Nèamh air sgàth gun do chuir Iosa fàilte air peacaich, ach air sgàth ghabh aon pheacach aithreachas; oir thuirt aon pheacach, “An-diugh, cha dèan mi tuilleadh na rinn mi an-dè.”
A bheil mi a ’faighinn tlachd ann am bàs nan aingidh…? Nach bi mi a ’dèanamh gàirdeachas nuair a thionndaidheas iad bhon droch shlighe aca agus a bhios iad beò? (Ez 18:23)
Na chuala sinn anns a ’chosamhlachd sin, chì sinn an uairsin leudachadh ann an tionndadh Sacheus. Chuir Iosa fàilte air an neach-cruinneachaidh chìsean seo a-steach dha, ach bha chan ann gus an do thionndaidh e bho a pheacadh, agus dìreach an uairsin, gu bheil Iosa ag ainmeachadh gu bheil e air a shàbhaladh:
“Feuch, leth mo sheilbh, a Thighearna, bheir mi dha na bochdan, agus ma tha mi air rud sam bith a tharraing bho dhuine sam bith bheir mi air ais e ceithir tursan.” Agus thuirt Ìosa ris, “An-diugh tha slàinte air tighinn chun taigh seo… (Lucas 19: 8-9)
Ach a-nis chì sinn a ’nochdadh a nobhail dreach de na fìrinnean Soisgeil sin:
Ma chaidh, mar thoradh air a ’phròiseas beachdachaidh, a ghabhail os làimh le‘ irioslachd, roghainn agus gràdh don Eaglais agus a teagasg, ann an rannsachadh dùrachdach airson toil Dhè agus miann freagairt nas foirfe a thoirt dhi ’, sgaradh no sgaradh. neach a tha a ’fuireach ann an dàimh ùr a’ riaghladh, le cogais fiosraichte agus soillsichte, a bhith ag aideachadh agus a ’creidsinn gu bheil e no i aig fois ri Dia, chan urrainn dha no dhi a bhith a’ gabhail pàirt ann an sàcramaidean an Ath-rèiteachaidh agus an t-Soisgeul. - Easbaigean Malta, Slatan-tomhais airson Cur an sàs Caibideil VIII de Amoris Laetitia; ms.maltadiocese.org
… Thuirt an “neach-faire” orthodoxy anns an Eaglais Chaitligeach, Ro-shealladh a ’Choitheanail airson Teagasg a’ Chreideimh:
...chan eil e ceart gu bheil uimhir de easbaigean ag eadar-mhìneachadh Amoris Laetitia a rèir an dòigh air teagasg a ’Phàpa a thuigsinn. Chan eil seo a ’cumail ri loidhne teagasg Caitligeach… Is iad sin sophistries: tha Facal Dhè gu math soilleir agus chan eil an Eaglais a’ gabhail ri sgaradh pòsaidh. — Cardinal Müller, Herald Caitligeach, 1 Gearran, 2017; Aithisg Saoghal Caitligeach, 1 Gearran, 2017
Tha an àrdachadh follaiseach seo de “chogais” mar phrìomh mhòd-ceartais anns an òrdugh moralta agus “a bhios a’ toirt seachad co-dhùnaidhean gnèitheach agus do-chreidsinneach mu mhath agus olc ”[4]Splendor Veritatis, chan eil. 32 a ’cruthachadh, gu dearbh, a òrdugh ùr sgaradh bho fhìrinn amas. Is e an slat-tomhais mu dheireadh de shàbhaladh neach a bhith a ’faireachdainn a bhith“ aig fois le Dia. ” Rinn Naomh Eòin Pòl II soilleir ge-tà, “Chan e comas neo-eisimeileach agus toirmeasgach a th’ ann an cogais co-dhùnadh dè a tha math agus dè a tha olc. ” [5]Dominum agus Vivicantem, chan eil. 443
Chan eil an leithid de thuigse a-riamh a ’ciallachadh a bhith a’ dèanamh cron air agus a ’falsachadh inbhe a’ mhaith agus an uilc gus a dhèanamh freagarrach dha suidheachaidhean sònraichte. Tha e gu math daonna don pheacach a laigse aithneachadh agus tròcair iarraidh air a shon fàilligidhean; Na th'ann
neo-iomchaidh tha beachd neach a tha a ’dèanamh a laigse fhèin mar shlat-tomhais na fìrinn mun mhath, gus am faigh e faireachdainn fèin-fhìreanta, gun eadhon a bhith feumach air earbsa a thoirt do Dhia agus a thròcair. Tha sealladh den t-seòrsa seo a ’truailleadh moraltachd a’ chomainn-shòisealta gu h-iomlan, seach gu bheil e a ’brosnachadh teagamh mu neo-eisimeileachd an lagh moralta san fharsaingeachd agus a bhith a’ diùltadh neo-làthaireachd toirmeasg moralta a thaobh gnìomhan daonna sònraichte, agus tha e a ’tighinn gu crìch le bhith a’ trod ris a h-uile breithneachadh mu dheidhinn luachan. -Splendor Veritatis, n. 104; Bhatican.va
Anns an t-suidheachadh seo, tha Sàcramaid an Ath-rèiteachaidh gu ìre mhòr air a thoirt seachad. An uairsin chan eil na h-ainmean ann an Leabhar na Beatha air an toirt a-steach tuilleadh den fheadhainn a dh ’fhuirich dìleas do àitheantan Dhè gu deireadh, no dhaibhsan a roghnaich a bhith air am marbhadh seach a bhith a’ peacachadh an aghaidh an fheadhainn as àirde, ach den fheadhainn a bha dìleas a rèir an cuid fhèin. air leth freagarrach. Tha a ’bheachd seo, ge-tà, na fhrith-thròcair a tha chan e a-mhàin a’ dearmad an fheum air tionndadh airson saoradh, ach a tha a ’falach no a’ dì-dhealbhadh an Deagh naidheachd gu bheil gach anam aithreachail air a dhèanamh na “chruthachadh ùr” ann an Crìosd: “tha an seann air bàsachadh, feuch , tha an rud ùr air tighinn. ” [6]2 Cor 5:17
B ’e fìor dhroch mhearachd a bhiodh ann a bhith a’ co-dhùnadh… nach eil ann an teagasg na h-Eaglaise ach “air leth freagarrach” a dh ’fheumar an uairsin atharrachadh, a cho-roinn, a cheumnachadh gu comasan cruadhtan ris an canar, a rèir “Cothromachadh a’ bhathair sin ”. Ach dè na “comasan cruadhtan a th’ aig duine ”? Agus cò am fear air a bheil sinn a ’bruidhinn? De dhuine fo smachd lust no de dhuine air a shaoradh le Crìosd? Is e seo a tha an sàs: fìrinn saorsa Chrìosd. Tha Crìosd air ar saoradh! Tha seo a ’ciallachadh gun tug e dhuinn comas fìrinn iomlan ar beatha a thoirt gu buil; tha e air ar saorsa a shaoradh bho na
uachdaranachd co-fhaireachdainn. Agus ma tha an duine fuasgailte fhathast a ’peacachadh, chan eil seo mar thoradh air neo-iomlanachd de ghnìomhachd fuasgailte Chrìosd, ach do thoil an duine gun a bhith a’ cleachdadh na gràs a tha a ’sruthadh bhon achd sin. Tha àithne Dhè gun teagamh a rèir comasan an duine; ach gu comasan an duine dhan deach an Spiorad Naomh a thoirt seachad; den duine a dh ’fhaodadh, ged a thuit e ann am peacadh, maitheanas fhaighinn an-còmhnaidh agus tlachd a ghabhail à làthaireachd an Spioraid Naoimh. — PAPACH Eoin PAUL II, Splendor Veritatis, n. 103; Bhatican.va
Is e seo an teachdaireachd iongantach de ceart Tròcair Dhiadhaidh! Faodaidh eadhon am peacach as motha maitheanas fhaighinn agus làthaireachd a mhealtainn
den Spiorad Naomh le bhith a ’toirt air ais suim na tròcair, Sàcramaid an Ath-rèiteachaidh. Chan e gabhail ri cuspair a th ’ann an sìth ri Dia, ach tha e fìor gu fìrinneach nuair a nì, tro aideachadh peacaidhean neach, sìth ri Dia tro Chrìosd Ìosa a rinn “sìth le fuil a chrois” (Col 1:20).
Mar sin, cha tuirt Iosa ris an ban-adhaltranach, “Falbh a-nis, agus lean ort a’ dèanamh adhaltranas if tha thu aig fois leat fhèin agus le Dia. " An àite sin, “falbh agus sin tuilleadh. " [7]cf. Eòin 8:11; Eòin 5:14
Agus dèan seo oir tha fios agad air an àm; is e seo an uair a-nis dhut dùsgadh bho chadal. Oir tha ar saoradh nas fhaisge a-nis na nuair a chreid sinn an toiseach; tha an oidhche adhartach, tha an latha faisg air làimh. An uairsin tilgidh sinn air falbh obraichean an dorchadais agus cuiridh sinn armachd an t-solais; leig leinn sinn fhìn a ghiùlan gu ceart mar anns an latha, chan ann ann an orgies agus drèin, chan ann ann an promiscuity agus licentiousness, chan ann an còmhstri agus eud. Ach cuir air an Tighearna Iosa Crìosd, agus na dèan ullachadh airson miann na feòla. (Rom 13: 9-14)
Agus ma rinn i, mura dèanadh i “ullachadh sam bith airson miann na feòla,” rinn Nèamh uile gàirdeachas thairis oirre.
Oir tha thusa, O Thighearna, math agus maitheanasach, lìonmhor ann an coibhneas ris na h-uile a ghairmeas ort. (Salm an latha an-diugh)
Ach mura do rinn i, gu duilich a ’gabhail ris nuair a thuirt Ìosa“ Chan eil mi gad dhìteadh ”gu robh e a’ ciallachadh nach do dhìteadh e i gnìomhan, an uairsin thairis air a ’bhoireannach seo - agus a h-uile duine a bhiodh ga stiùireadh agus a leithid de dh’ inntinn a ’dol air seacharan ... tha na Nèamh uile a’ caoineadh.
LEUGHAN CO-CHEANGAILTE
Leugh na leanas an sgrìobhadh seo: An tròcair dearbhte
An tèarmann mòr agus an cala sàbhailte
Dhaibhsan a tha ann am peacadh bàsmhor…
Co-rèiteachadh: An Apostasy Mòr
Tha am bàta dubh a ’seòladh - Pàirt I agus pàirt II
An Aonachd Meallta - Pàirt I agus pàirt II
Deluge de fhàidhean meallta - Pàirt I agus pàirt II
Beannachd leat agus taing airson
do thaingealachd don mhinistrealachd seo.
Gus siubhal còmhla ri Mark anns an Tha A-nis Word,
cliog air a ’bhratach gu h-ìosal gu fo-sgrìobhadh.
Cha tèid am post-d agad a roinn le neach sam bith.
Footnotes
| ↑1 | Cardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), aig a ’Chòmhdhail Eucharistic, Philadelphia, PA; 13 Lùnastal, 1976; Dh ’innis Deacon Keith Fournier, a bha an làthair aig a’ Chòmhdhail, na faclan mar gu h-àrd; cf. Caitligeach Air-loidhne |
|---|---|
| ↑2 | cf. Faustina, agus Latha an Tighearna |
| ↑3 | cf. Ceartas poilitigeach agus an Apostasy Mòr |
| ↑4 | Splendor Veritatis, chan eil. 32 |
| ↑5 | Dominum agus Vivicantem, chan eil. 443 |
| ↑6 | 2 Cor 5:17 |
| ↑7 | cf. Eòin 8:11; Eòin 5:14 |