Deuchainn nan Seachd Bliadhna - Epilogue

Crìosd Facal na Beatha, le Mìcheal D. O'Brien

Taghaidh mi an ùine; Bheir mi breithneachadh cothromach. Bidh a ’chrith-thalmhainn agus a luchd-còmhnaidh uile a’ crith, ach tha mi air na colbhan a shuidheachadh gu daingeann. (Salm 75: 3-4)

Tha rud sam bith a chaidh fàidheadaireachd san Sgriobtar a ’tighinn gu crìch, agus mar a bhios deireadh an t-saoghail a’ tighinn dlùth, bidh e a ’dèanamh deuchainn air gach cuid fir agus na h-amannan. — St. Cyprian of Carthage

Gu h-ìosal tha cuid de na smuaintean deireannach a thaobh an t-sreath seo.

ST. SYMBOLISM JOHN

Leis nach eil fios againn gu cinnteach dè a tha samhlachail agus dè nach eil, bu chòir dhuinn fuireach nar dùisg. Oir chan eil ach Tighearna na sìorraidheachd eòlach air dè an uair a tha clann na h-ùine beò… 

Tha an Eaglais a-nis gad chasaid an làthair an Dia bheò; bidh i ag innse dhut na rudan a tha a ’buntainn ris an Antichrist mus ruig iad. Co-dhiù an tachair iad nad ùine chan eil fios againn, no an tachair iad às do dhèidh chan eil fios againn; ach tha e math, le bhith eòlach air na rudan sin, gum bu chòir dhut thu fhèin a dhèanamh tèarainte ro làimh. —St. Cyril Ierusalem (c. 315-386) Dotair na h-Eaglaise, Òraidean Catechetical, Òraid XV, n.9

DÈ AN SEO?

Ann am Pàirt II den t-sreath seo, tha an t-Siathamh Seula Taisbeanadh ga thaisbeanadh fhèin mar thachartas a dh ’fhaodadh a bhith na Soillseachadh. Ach ron àm sin, tha mi a ’creidsinn gun tèid na ròin eile a bhriseadh. Fhad ‘s a tha cogadh, gort, agus plàigh air a thighinn ann an tonnan a-rithist tro na linntean, tha mi a’ creidsinn gu bheil an dàrna gu còigeamh ròin nan tonn eile de na tachartasan sin, ach le fìor bhuaidh chruinneil. A bheil cogadh ri thighinn an uairsin (an dàrna seula)? No gnìomh de sheòrsa eile, leithid ceannairc, a bheir sìth air falbh bhon t-saoghal? Is e dìreach Dia a tha eòlach air an fhreagairt sin, ged a tha mi air rabhadh fhaighinn nam chridhe a thaobh seo airson ùine.

Is e aon rud a tha coltach gu bheil e faisg air làimh aig àm an sgrìobhaidh seo, ma tha sinn gu bhith a ’creidsinn cuid de luchd-eaconomach, is e tuiteam na h-eaconamaidh, gu sònraichte an dolar Ameireaganach (ris a bheil mòran mhargaidhean san t-saoghal ceangailte.) Tha e comasach gu bheil na dh’ fhaodadh gu dearbh is e tachartas fòirneart a th ’ann an tachartas mar seo. Tha e coltach gu bheil an tuairisgeul air an treas seula a leanas a ’toirt cunntas air èiginn eaconamach:

Bha each dubh ann, agus bha am marcaiche a ’cumail sgèile na làimh. Chuala mi dè a bha coltach ri guth ann am meadhon nan ceithir creutairean beò. Thuirt e, “Tha cuibhreann cruithneachd a’ cosg pàigheadh ​​latha, agus tha trì cuibhreannan eòrna a ’cosg latha. (Rev 6: 5-6)

Is e an rud chudromach a bhith ag aithneachadh gu bheil sinn air stairsneach atharrachaidhean iongantach, agus bu chòir dhuinn a bhith ag ullachadh a-nis le bhith a ’sìmpleachadh ar beatha, a’ lughdachadh ar fiachan far an gabh sin dèanamh, agus a ’cur às do ghrunn fheumalachdan bunaiteach. Os cionn gach nì, bu chòir dhuinn an telebhisean a chuir dheth, ùine a chaitheamh ann an ùrnaigh làitheil, agus na Sàcramaidean fhaighinn cho tric ’s a ghabhas. Mar a thuirt am Pàpa Benedict aig Latha Òigridh an t-Saoghail ann an Astràilia, tha “fàsach spioradail” a ’sgaoileadh air feadh saoghal an latha an-diugh,“ falamh taobh a-staigh, eagal gun ainm, faireachdainn sàmhach de eu-dòchas, ”gu sònraichte far a bheil beairteas stuthan. Gu dearbh, feumaidh sinn an tarraing seo a dh ’ionnsaigh sannt agus materialism a’ sguabadh tron ​​t-saoghal - an rèis gus an dèideag as ùire, nas fheàrr seo, no nas ùire a tha - agus a bhith mar gum biodh, sìmplidh, iriosal, bochd ann an spiorad - radiant “fàsach” flùraichean. ” Is e ar n-amas, thuirt an t-Athair Naomh,…

CO-DHÙNADH 

Tha rudeigin aig na Sgriobtairean ri ràdh mu nàdar cumhach a ’chaismeachd. Chaidh Rìgh Ahab a ghlacadh le làmh-dhearg, gu mì-laghail a ’gabhail thairis fìon-lios a nàbaidh. Chuir am fàidh Eliah an cèill peanas dìreach air Ahab a thug air an rìgh aithreachas a dhèanamh, a chuid aodaich fhèin a reubadh agus aodach poca a chuir air. An sin thubhairt an Tighearna ri Eliah, “Leis gu bheil e air irioslachadh romham, cha toir mi an t-olc na ùine. Bheir mi an t-olc air a thaigh ri linn a mhic”(1 Rìgh 21: 27-29). An seo chì sinn Dia a ’cur dheth an dòrtadh fala a bha ri thighinn gu taigh Ahab. Mar sin cuideachd nar latha, is dòcha gun cuir Dia dàil, is dòcha eadhon airson ùine mhòr, rud a tha coltas gu bheil e do-sheachanta.

Tha e an urra ri aithreachas. Ach, ma bheachdaicheas sinn air staid spioradail a ’chomainn, is dòcha gum bi e cothromach a ràdh gu bheil sinn air ìre a ruighinn gun tilleadh. Mar a thuirt aon sagart ann an homily o chionn ghoirid, “Is dòcha gu bheil e ro fhadalach mu thràth dhaibhsan nach eil fhathast air an t-slighe cheart.” Ach, le Dia, chan eil dad do-dhèanta. 

CEISTEAN AIR CRÌOCH A H-UILE rud

Às deidh a h-uile càil a ràdh agus a dhèanamh, agus thig Linn Sìth, tha fios againn bhon Sgriobtar agus Traidisean gu bheil seo chan eil an deireadh. Thathas a ’toirt dhuinn leis an t-suidheachadh as duilghe de na h-uile: sgaoileadh deireannach de olc:

Nuair a bhios na mìle bliadhna deiseil, thèid Satan a leigeil a-mach às a ’phrìosan aige. Thèid e a-mach gus na dùthchannan a mhealladh aig ceithir ceàrnan na talmhainn, Gog agus Magog, gus an cruinneachadh airson cath; tha an àireamh aca coltach ri gainmheach na mara. Thug iad ionnsaigh air farsaingeachd na talmhainn agus chuairtich iad campa nan daoine naomh agus baile a ’ghràidh. Ach thàinig teine ​​a-nuas o nèamh agus chaith e iad. Chaidh an Diabhal a thug air falbh iad a thilgeil dhan amar teine ​​is pronnasg, far an robh a ’bhiast agus am fàidh meallta. An sin bidh iad air an cràdh a latha ’s a dh’oidhche gu bràth. (Rev 20: 7-10)

Tha cogadh mu dheireadh air a phàigheadh ​​le Gog agus Magog a tha gu samhlachail a ’riochdachadh“ anti-Christ ”eile, na dùthchannan a bhios air fàs pàganach faisg air deireadh Linn na Sìthe agus a tha timcheall air“ campa nan daoine naomh. ” Thig am blàr mu dheireadh seo an aghaidh na h-Eaglaise aig an deireadh de Linn na Sìthe:

Às deidh mòran làithean thèid do chruinneachadh (anns na bliadhnachan mu dheireadh a thig thu) an aghaidh nàisean a thàinig beò às a ’chlaidheamh, a chaidh a chruinneachadh bho iomadh sluagh (air beanntan Israeil a bha nan tobhtaichean o chionn fhada), a chaidh a thoirt a-mach am measg nan daoine agus a tha uile a-nis a ’fuireach ann an tèarainteachd. Thig thu suas mar stoirm gu h-obann, a ’tighinn air adhart mar sgòth airson a bhith a’ còmhdach na talmhainn, thu fhèin agus do shaighdearan uile agus na h-uimhir de dhaoine còmhla riut. (Esec 38: 8-9)

Seachad air na tha mi air a ràdh an seo, chan eil mòran a bharrachd fiosrachaidh againn mun àm sin, ged a dh ’fhaodadh na Soisgeulan a bhith ag innse gum bi na nèamhan agus an talamh air an crathadh aon turas deireannach (me Marc 13: 24-27).

Mar sin, bidh Mac an Dia as àirde agus as cumhachdaiche… air sgrios a dhèanamh air neo-fhìreantachd, agus air a bhreitheanas mòr a chuir an gnìomh, agus bidh e air ais beò na fìrean, a bhios… a ’dol an sàs am measg dhaoine mìle bliadhna, agus a bhios gan riaghladh leis a’ mhòr-chuid dìreach. àithne… Cuideachd bidh prionnsa nan deamhan, a bhios a ’smachdachadh gach olc, ceangailte le slabhraidhean, agus thèid a chuir dhan phrìosan rè mìle bliadhna de riaghladh nèamhaidh… Ro dheireadh a ’mhìle bliadhna thèid an diabhal a leigeil às a-rithist agus cruinnichidh e na dùthchannan pàganach gu lèir gus cogadh a dhèanamh an-aghaidh a’ bhaile naomh… “An uairsin thig fearg mu dheireadh Dhè air na dùthchannan, agus sgriosaidh e iad gu tur” agus an saoghal thèid e sìos ann an conflagration mòr. - Sgrìobhadair eaglaiseil an 4mh linn, Lactantius, “Na h-Institiudan Diadhaidh”, Na h-Athraichean ante-Nicene, Vol 7, td. 211

Tha cuid de dh ’Athair Eaglais a’ moladh gum bi antichrist deireannach ann ro dheireadh na h-ùine, agus gum bi am fàidh meallta mus tha Linn na Sìthe na ro-ruithear air an fhrith-eòlaiche mu dheireadh agus as olc seo (anns an t-suidheachadh seo, am fàidh meallta is an Antichrist, agus a ’Bhiast fhathast mar cho-chruinneachadh nàiseanan agus rìghrean a tha an aghaidh na h-Eaglaise). A-rithist, chan urrainnear an antichrist a chuingealachadh ri aon neach fa leth. 

mus tha an Seachdamh Trumpa air a shèideadh, tha eadar-ghearradh beag dìomhair. Bidh aingeal a ’toirt scroll bheag gu Naomh Eòin agus ag iarraidh air a shlugadh. Bidh e blasad milis na bheul, ach searbh na stamag. An uairsin tha cuideigin ag ràdh ris:

Feumaidh tu fàidheadaireachd a-rithist mu iomadh sluagh, nàisean, teangannan agus rìghrean. (Rev 10:11)

Is e sin ri ràdh, mus cluinn an trombaid mu dheireadh breithneachadh agus ùine agus eachdraidh a thoirt gu crìch, feumaidh na faclan fàidheadaireachd a sgrìobh Naomh Eòin a bhith air an riaghladh aon turas mu dheireadh. Tha aon àm searbh eile ri thighinn mus cluinnear binneas an Trumpet mu dheireadh sin. Is e seo a bha e coltach gu robh na h-Athraichean Eaglais tràth a ’tuigsinn, gu sònraichte an Naomh Justin a tha ag aithris mu fhianais dhìreach an Naoimh Eòin:

Fhuair fear nar measg air an robh Iain, aon de na h-Abstoil Chrìosd, agus thuirt e gum biodh luchd-leanmhainn Chrìosd a ’fuireach ann an Ierusalem airson mìle bliadhna, agus gum biodh an aiseirigh agus breitheanas uile-choitcheann agus, gu h-aithghearr, sìorraidh. —St. Martyr Justin, Agallamh le Trypho, Athraichean na h-Eaglaise, Dualchas Crìosdail

DÈ A THA ANN AN “AN CO-DHÙNADH DEIREANNACH”

Tha mi tric air a ràdh a-rithist faclan a ’Phàp Iain Pòl II gu bheil an Eaglais a’ toirt aghaidh air “a’ chòmhstri mu dheireadh ”eadar an Soisgeul agus an aghaidh an t-Soisgeil. Tha mi cuideachd air an Catechism a thoirt seachad a tha ag ràdh:

Mus tig Crìosd a-rithist feumaidh an Eaglais a dhol tro dheuchainn mu dheireadh a bheir crathadh air creideamh mòran de chreidmhich. -Leabhar-aire air an Eaglais Chaitligeach, N. 675

Ciamar a thuigeas sinn seo nuair a tha e coltach gu bheil dà barrachd chòmhstri air fhàgail?

Tha an Eaglais a ’teagasg gur e an ùine iomlan bho Aiseirigh Ìosa gu deireadh na h-ùine“ an uair mu dheireadh. ” Anns an t-seagh seo, bho thoiseach na h-Eaglaise, tha sinn air a bhith an aghaidh “a’ chòmhstri mu dheireadh ”eadar an Soisgeul agus an aghaidh an t-Soisgeil, eadar Crìosd agus anti-Chrìosd. Nuair a thèid sinn tron ​​gheur-leanmhainn leis an Antichrist fhèin, tha sinn gu dearbh anns a ’chòmhstri mu dheireadh, ìre deimhinnte den chòmhstri fhada a thig gu crìch an dèidh Linn na Sìthe ann an cogadh a chuir Gog agus Magog an aghaidh“ campa nan naomh. ”

Cuimhnich na gheall ar Lady of Fatima:

Aig a ’cheann thall, buannaichidh mo chridhe gun dìon… agus thèid ùine de shìth a thoirt don t-saoghal.

Is e sin, pronnadh am Boireannach ceann na nathrach. Beiridh i mac a bhios a ’riaghladh nan dùthchannan le slat iarainn anns an“ ùine sìthe ”a tha ri thighinn. A bheil sinn gu bhith a ’creidsinn nach eil an Triumph aice ach sealach? A thaobh na sìthe, tha, tha e sealach, oir thug i “ùine.” Agus chleachd Naomh Eòin an teirm samhlachail “mìle bliadhna” airson a bhith a ’comharrachadh ùine mhòr, ach gun a bhith neo-chinnteach san t-seadh temporal. Agus is e sin cuideachd teagasg na h-Eaglaise:

Thèid an rìoghachd a choileanadh, mar sin, chan ann le buaidh eachdraidheil na h-Eaglaise tro àrd-dhìreadh adhartach, ach dìreach le buaidh Dhè air an droch sgaoileadh mu dheireadh, a bheir air a Bhrìghde a thighinn a-nuas bho neamh. Bidh buaidh Dhè thairis air ar-a-mach an uilc ann an cruth a ’Bhreitheanais Dheireannaich às deidh an ùpraid chosmach mu dheireadh den t-saoghal a tha a’ dol seachad. -Catechism na h-Eaglaise Caitligich, 677

Tha Triumph Our Lady tòrr a bharrachd air a bhith a ’toirt a-mach ùine fois. Tha e gu bhith a ’toirt breith a’ mhic seo a tha an dà chuid Gentile agus Iùdhach “gus an ruig sinn uile gu aonachd creideimh agus eòlais Mhic Dhè, gu inbheachd aibidh, gu ìre làn ìomhaigh Chrìosd”(Eph 4:13) anns am bi an Rìoghachd a’ riaghladh airson sìorraidheachd, eadhon ged a thig an rìoghachd temporal gu crìch le ùpraid cosmach mu dheireadh.

Is e na tha a ’ruighinn an Latha an Tighearna. Ach mar a sgrìobh mi àiteachan eile, is e latha a th ’ann a tha a’ tòiseachadh agus a ’crìochnachadh ann an dorchadas; tha e a ’tòiseachadh le ùmhlachd na Linn seo, agus a’ crìochnachadh leis an ùmhlachd aig deireadh na h-ath cheum. Anns an t-seadh sin, dh ’fhaodadh duine a ràdh gu bheil sinn air ruighinn aig an dheireannaich “Latha” no deuchainn. Tha grunn Athraichean Eaglais a ’nochdadh gur e seo an“ seachdamh latha, ”latha fois don Eaglais. Mar a sgrìobh Naomh Pòl gu na h-Eabhraidhich, “Tha fois sàbaid fhathast ann airson muinntir Dhè”(Eabh 4: 9). Tha seo air a leantainn leis an latha shìorraidh no “ochdamh”: ​​sìorraidheachd. 

AM FEAR NA DÀ BHUIDHE

Anns an sgrìobhadh agam Ùine an dà fhianais, Bhruidhinn mi air àm anns an robh na tha air fhàgail den Eaglais a chaidh ullachadh airson na h-amannan sin a ’dol a-mach a choimhead ann an“ culaidh fàidheadaireachd ”an dithis fhianaisean, Enoch agus Eliah. Dìreach mar a tha am fàidh meallta agus a ’bhiast air thoiseach air mòran de fhàidhean meallta agus teachdairean meallta, mar sin cuideachd, faodaidh Enoch agus Eliah a bhith air thoiseach air mòran de na fàidhean Crìosdail a tha air an toirt a-steach do chridhe Ìosa agus Moire. Is e seo “facal” a thàinig gu Mgr. Kyle Dave agus mi beagan bhliadhnaichean air ais, agus fear nach do dh'fhàg mi a-riamh. Bidh mi ga chuir a-steach an seo airson do bheachd.

Leis gu robh cuid de Athraichean Eaglais an dùil gum biodh antichrist a ’nochdadh às deidh Linn na Sìthe, is dòcha nach bi an Dà Fhianais a’ nochdadh chun uairsin. Nam biodh sin fìor, an uairsin ro àm na sìthe, gu cinnteach, bidh an Eaglais air a sgeadachadh le “culaidh” fàidhteach an dà fhàidh seo. Gu dearbh, tha sinn air faicinn ann an iomadh dòigh spiorad fàidheadaireachd uamhasach san Eaglais anns an linn a dh ’fhalbh le iomadachadh de dhìomhaireachd agus fiosaichean.

Cha robh Athraichean na h-Eaglaise an-còmhnaidh aona-ghuthach oir tha leabhar an Taisbeanadh gu math samhlachail agus duilich a mhìneachadh. Thuirt sin, chan eil suidheachadh antichrist ro agus / no às deidh Linn na Sìthe a ’dol an aghaidh sin, ged a dh’ fhaodadh gum biodh aon Athair air cuideam a chuir air aon a bharrachd air an fhear eile.

URNUIGH FHEASGAIR, AN URRAINN

Tha ar Creideamh ag innse dhuinn gu bheil Iosa a ’tilleadh ann an glòir gus breithneachadh a dhèanamh air na mairbh agus na mairbh. Is e na tha traidisean a ’nochdadh, mar sin, gu bheil Breith an beò—Tha aingidheachd air an talamh - mar as trice a ’tachairt mus Linn na Sìthe. Breith an marbh tachairt san fharsaingeachd an dèidh an Linn nuair a thilleas Iosa mar Bhreitheamh san fheòil:

Oir thig an Tighearna fhèin, le facal àithne, le guth archangel agus le trompaid Dhè, a-nuas o nèamh, agus èiridh na mairbh ann an Crìosd an toiseach. An uairsin bidh sinne a tha beò, a tha air fhàgail, air an glacadh suas còmhla riutha anns na sgòthan gus coinneachadh ris an Tighearna san adhar. Mar sin bidh sinn an-còmhnaidh leis an Tighearna. (1 Tesal 4: 16-17)

URNUIGH FHEASGAIR (mus Linn na Sìthe):

Tha eagal air Dia agus thoir glòir dha, oir tha an ùine aige air tighinn gu bhith a ’suidhe ann am breitheanas [air]… Babilon mòr [agus]… neach sam bith a tha ag adhradh don bhiast no an ìomhaigh aige, no a tha a’ gabhail ris a ’chomharra air an aghaidh no an làmh… An uairsin chunnaic mi na nèamhan fhosgladh, agus bha each geal ann; bha an rothaiche aige air ainmeachadh mar “Dìleas agus Fìor.” Tha e a ’breithneachadh agus a’ pàigheadh ​​cogadh ann am fìreantachd… Chaidh a ’bhiast a ghlacadh agus còmhla ris an fhàidh meallta… Chaidh an còrr a mharbhadh leis a’ chlaidheamh a thàinig a-mach à beul an tè a bha a ’marcachd an eich… (Rev 14: 7-10, 19:11 , 20-21)

URNUIGH AN DEAD (an dèidh Linn na Sìthe):

An ath rud chunnaic mi rìgh-chathair mhòr gheal agus am fear a bha na suidhe oirre. Theich an talamh agus na speuran bho a làthaireachd agus cha robh àite ann dhaibh. Chunnaic mi na mairbh, mòr agus ìosal, nan seasamh air beulaibh na rìgh-chathair, agus scrollaichean air am fosgladh. An uairsin chaidh scroll eile fhosgladh, leabhar na beatha. Bhathar a ’toirt breith air na mairbh a rèir an gnìomhan, a rèir na bha sgrìobhte anns na scrollaichean. Thug a ’mhuir seachad a mairbh; an uairsin thug Death agus Hades seachad na mairbh aca. Bhathar a ’toirt breith air na mairbh uile a rèir an gnìomhan. (Rev 20: 11-13)

BHEIL DUINE LE SAM

Tha mi a ’dearbhadh dhut, bha an t-sreath seo cho duilich a sgrìobhadh’ s a bha e do mhòran agaibh a leughadh. Faodaidh sgrios nàdur agus na h-uilc a tha fàisneachd ag ràdh a bhith uamhasach. Ach feumaidh sinn cuimhneachadh gu bheil Dia a ’dol a thoirt a dhaoine tron ​​deuchainn seo, dìreach mar a thug e clann Israeil tro phlàighean na h-Èiphit. Bidh an Antichrist cumhachdach, ach cha bhi e uile-chumhachdach.

Tha eadhon na deamhain air an sgrùdadh le ainglean math air eagal ’s gun dèan iad cron cho mòr‘ s a dhèanadh iad. San aon dòigh, cha dèan an Antichrist uiread de chron ’s a bu mhiann leis. —St. Tòmas Aquinas, Summa Theologica, Pàirt I, Q.113, Art. 4

Ged a rinn an Antichrist a h-uile oidhirp gus cuir às gu tur do ìobairt “ìobairt shìorraidh” an Aifrinn air feadh an t-saoghail, agus ged nach tèid a thabhann gu poblach an àite sam bith, tha an Tighearna bidh toirt seachad. Bidh mòran shagartan a ’ministearachd fon talamh, agus mar sin bidh e comasach dhuinn Corp agus fuil Chrìosd fhaighinn agus ar peacaidhean aideachadh anns na Sàcramaidean. Bidh cothroman airson seo tearc agus cunnartach, ach a-rithist, bheir an Tighearna biadh dha na daoine “am manna falaichte” san fhàsach.

A bharrachd air an sin, thug Dia dhuinn sàcramaidean a tha a ’gealltainn a ghràs agus a dhìon - uisge naomh, salann beannaichte agus coinnlearan, an Scapular, agus am Bonn Miraculous, gun ach beagan ainmeachadh.

Bidh mòran geur-leanmhainn ann. Thèid a ’chrois a làimhseachadh le tàir. Thèid a h-iomain gu làr agus bidh fuil a ’sruthadh ... Thoir bonn mar a sheall mi dhut. Gheibh a h-uile duine a bhios ga chaitheamh gràsan mòra. —An Bhean Uasal gu St. Catherine Labouré (1806-1876 AD). air am Bonn Miraculous, Prospect Leabharlann Lady of the Rosary

Bidh na buill-airm as motha againn, ge-tà, a ’moladh ainm Ìosa air ar bilean, agus a’ Chrois ann an aon làimh agus an Rosary Naomh anns an làimh eile. Tha Naomh Louis de Montfort a ’toirt iomradh air Abstoil nan amannan deireannach mar an fheadhainn…

… Leis a ’Chrois airson an luchd-obrach agus an Rosary airson an sling.

Bidh mìorbhailean timcheall oirnn. Thèid cumhachd Ìosa a nochdadh. Cumaidh aoibhneas agus sìth an Spioraid Naoimh sinn. Bidh ar màthair còmhla rinn. Bidh coltas gu bheil na naoimh agus na h-ainglean gar connsachadh. Bidh feadhainn eile ann a bheir comhfhurtachd dhuinn, dìreach mar a thug na boireannaich a bha a ’caoineadh comhfhurtachd do Iosa air Slighe na Croise, agus Veronica a’ sguabadh aodann. Cha bhith dad ann a dh ’fheumas sinn. Far am bi peacadh a ’sìor fhàs, dùisgidh gràs nas motha. Bidh an rud a tha do-dhèanta dha duine comasach do Dhia.

Mura shàbhail e an seann saoghal, eadhon ged a ghlèidh e Noah, neach-dìon fìreantachd, còmhla ri seachdnar eile, nuair a thug e tuil air an t-saoghal dhiadhaidh; agus ma chàin e bailtean Sodom agus Gomorrah gu sgrios, gan lughdachadh gu luaithre, gan dèanamh mar eisimpleir dha na daoine gun dhia na tha ri thighinn; agus ma shàbhail e Lot, duine ceart air a shàrachadh le giùlan ceadach dhaoine gun phrionnsapal (oir latha às deidh latha chaidh an duine ceart sin a bha a ’fuireach nam measg a chràdh na anam ceart aig na gnìomhan gun lagh a chunnaic agus a chuala e), tha fios aig an Tighearna ciamar gus an diadhachd a shaoradh bho chùirt agus na h-ana-ceartas a chumail fo pheanas airson latha a ’bhreitheanais (2 Peata 2: 9)