I cuimhnich air fear òg a ’tighinn chun taigh agam grunn bhliadhnaichean air ais le duilgheadasan pòsaidh. Bha e ag iarraidh mo chomhairle, no mar sin thuirt e. “Chan èist i rium!” rinn e gearan. “Nach eil còir aice a chuir a-steach thugam? Nach eil na Sgriobtairean ag ràdh gur mise ceannard mo mhnà? Dè an duilgheadas a th ’aice !?” Bha fios agam gu robh an dàimh math gu leòr airson fios a bhith agam gu robh a bheachd air fhèin air a dhroch shìoladh. Mar sin fhreagair mi, “Uill, dè tha Naomh Pòl ag ràdh a-rithist?”:
Husbands, gràdhaichibh do mhnathan, eadhon mar a ghràdhaich Crìosd an eaglais agus gun tug e seachad e airson a naomhachadh, ga ghlanadh leis an amar uisge leis an fhacal, gum faodadh e an eaglais a thaisbeanadh dha fhèin ann an greadhnachas, gun spot no ribe no gin a leithid, gum faodadh i a bhith naomh agus gun chlaonadh. Mar sin (cuideachd) bu chòir dha fir a bhith dèidheil air na mnathan aca mar na cuirp aca fhèin. Tha gaol aig a ’bhean air. (Eph 5: 25-28)
“Mar sin tha thu a’ faicinn, ”lean mi air adhart,“ thathas ag iarraidh ort do bheatha a chuir sìos airson do bhean. Airson a frithealadh mar a rinn Iosa seirbheis dhi. Gus gràdh agus ìobairt a dhèanamh dhi mar a ghràdhaich agus a dh ’ìobair Iosa air do shon. Ma nì thu sin, tha coltas ann nach bi duilgheadas sam bith aice 'a bhith a' cur a-steach 'thugad. " Uill, chuir sin fearg air an òganach a chuir an taigh a-mach sa bhad. Is e an rud a bha e dha-rìribh ag iarraidh orm armachd a thoirt dha airson a dhol dhachaigh agus cumail a ’làimhseachadh a mhnà mar doormat. Chan e, chan e seo a bha Naomh Pòl a ’ciallachadh an uairsin no a-nis, eadar-dhealachaidhean cultarach gu aon taobh. Bha na bha Pòl a ’toirt iomradh air dàimh stèidhichte air eisimpleir Chrìosd. Ach chaidh am modail sin de fhìor fhireannach a chall ...
DAN ATTACK
Tha aon de na h-ionnsaighean as motha den linn seo air a bhith an aghaidh ceann spioradail na dachaigh, an duine agus athair. B ’urrainn dha na faclan sin Iosa a bhith a’ buntainn gu math ri athair:
Bidh mi a ’bualadh a’ chìobair, agus thèid caoraich an treud a sgaoileadh. (Mata 26:31)
Nuair a chailleas athair an dachaigh a mhothachadh air adhbhar agus fìor dhearbh-aithne, tha fios againn le eòlas agus gu staitistigeil gu bheil buaidh mhòr aige air an teaghlach. Agus mar sin, arsa am Pàpa Benedict:
Tha an èiginn athair a tha sinn a ’fuireach an-diugh na eileamaid, is dòcha an duine as cudromaiche, a’ bagairt air a chinne-daonna. Tha sgaoileadh athair agus màthaireachd ceangailte ri sgaoileadh ar mic agus ar nigheanan. —POPE BENEDICT XVI (Cardinal Ratzinger), Palermo, 15 Màrt, 2000
Mar a thuirt mi an seo roimhe, sgrìobh Beannaichte Iain Pòl II gu fàidheadaireachd,
Tha àm ri teachd an t-saoghail agus na h-Eaglaise a ’dol tron teaghlach. -Co-bhanntachd Familiaris, chan eil. 75
Dh ’fhaodadh aon a ràdh gu ìre, mar sin, gum bi àm ri teachd an t-saoghail agus na h-Eaglais a ’dol tron athair. Dìreach mar nach urrainn don Eaglais a bhith beò às aonais an t-sagartachd sàcramaid, mar sin cuideachd, tha an athair na eileamaid riatanach de theaghlach fallain. Ach cho beag de dhaoine a tha a ’greimeachadh air seo an-diugh! Airson cultar mòr-chòrdte tha mean air mhean air cuir às do ìomhaigh fìor fhireannach. Tha boireannachd radaigeach, agus a h-uile toradh dheth, air fir a lughdachadh gu dìreach àirneis san dachaigh; tha cultar agus dibhearsain mòr-chòrdte air athair a thionndadh gu fealla-dhà; agus tha diadhachd libearalach air puinnseanachadh mothachadh dleastanais an duine mar mhodal spioradail agus stiùiriche a tha a ’leantainn ann an ceumannan Chrìosd, an t-uan ìobairteach.
Gus dìreach aon eisimpleir a thoirt de bhuaidh chumhachdach an athair, thoir sùil air làthaireachd san eaglais. Lorg sgrùdadh a chaidh a dhèanamh san t-Suain ann an 1994, ma bhios an dà chuid athair is màthair a ’frithealadh na h-eaglaise gu cunbhalach, gum bi 33 sa cheud den chloinn aca mar luchd-eaglais cunbhalach, agus gum bi 41 sa cheud a’ frithealadh gu neo-riaghailteach. A-nis, ma tha an athair neo-riaghailteach agus màthair gu cunbhalach, dìreach 3 sa cheud às deidh sin bidh a ’chlann nan riaghladairean fhèin, agus bidh 59 sa cheud eile gu bhith neo-riaghailteach. Agus seo na tha iongantach:
Dè thachras ma tha an athair cunbhalach ach am màthair neo-riaghailteach no neo-ghnìomhach? Gu h-iongantach, bidh an àireamh sa cheud de chlann a bhios a ’fàs gu cunbhalach a’ dol suas bho 33 a-mach gu 38 sa cheud leis a ’mhàthair neo-riaghailteach agus gu 44 sa cheud leis a’ mhàthair [nach eil ag obair], mar gum biodh dìlseachd do dhealas athair a ’fàs ann an co-roinn ri laigse, dìmeas, no nàimhdeas na màthar. . — TFìrinn mu Fhir & Eaglais: Air cho cudromach sa tha athraichean do dh ’Eaglais le Robbie Low; stèidhichte air sgrùdadh: “Feartan deamografach nam buidhnean cànanach agus creideimh san Eilbheis” le Werner Haug agus Phillipe Warner bhon Oifis Staitistig Feadarail, Neuchatel; Leabhar 2 de Sgrùdaidhean Sluagh, Àireamh 31
Tha buaidh mhòr spioradail aig athraichean air a ’chloinn aca gu dearbh air sgàth an àite sònraichte a th ’aca ann an òrdugh a’ chruthachaidh…
AN SAOGHAL A TA RI TEACHD
Tha an Catechism a ’teagasg:
Is e an dachaigh Chrìosdail an t-àite far am faigh clann a ’chiad ghairm den chreideamh. Air an adhbhar seo tha dachaigh an teaghlaich gu ceart air ainmeachadh mar “an eaglais dachaigheil,” coimhearsnachd de ghràs agus ùrnaigh, sgoil de bhuadhan daonna agus carthannas Crìosdail. -Catechism na h-Eaglaise Caitligich, chan eil. 1666
Mar sin, dh ’fhaodadh duine a bhith air a mheas sagart na dhachaigh fhèin. Mar a tha Naomh Pòl a ’sgrìobhadh:
Oir tha an duine na cheannard air a bhean dìreach mar a tha Crìosd na cheannard air an eaglais, is e fhèin fear-saoraidh a ’chuirp. (Eph 5:23)
Dè tha seo a ’ciallachadh? Uill, mar a tha an sgeulachd agam a ’nochdadh gu h-àrd, tha fios againn gu bheil an Sgriobtar seo air a dhroch dhìol fhaicinn thar nam bliadhnaichean. Tha Rannan 24 a ’leantainn air ag ràdh,“ Leis gu bheil an eaglais umhail do Chrìosd, mar sin bu chòir do mhnathan a bhith umhail dha na fir aca anns a h-uile dad. ” Oir nuair a tha fir a ’fuireach a-mach an dleasdanas Crìosdail, bidh boireannaich a’ cur a-steach gu fear a bhios a ’co-roinn agus gan stiùireadh gu Crìosd.
Mar fhir agus fhir, mar sin, tha sinn air ar gairm gu ceannas spioradail sònraichte. Tha boireannaich agus fir gu dearbh eadar-dhealaichte - gu tòcail, gu corporra, agus anns an òrdugh spioradail. Is iad sin co-phàirteach. Agus tha iad co-ionann ruinn mar cho-oighrean Chrìosd: [1]cf. Leabhar-aire air an Eaglais Chaitligeach, N. 2203
Mar an ceudna, bu chòir dha na fir agad a bhith a ’fuireach còmhla ri do mhnathan ann an tuigse, a’ nochdadh urram don ghnè boireann as laige, leis gu bheil sinn nar co-oighrean air tiodhlac na beatha, gus nach cuir thu bacadh air na h-ùrnaighean agad. (1 Peata 3: 7)
Ach cuimhnich na faclan aig Crìosd ri Pòl gu bheil “cumhachd air a dhèanamh foirfe ann an laigse.” [2]1 Cor 12: 9 Is e sin, bidh a ’mhòr-chuid de dhaoine ag aideachadh gu bheil an neart, an creag tha na mnathan aca. Agus a-nis tha sinn a ’faicinn dìomhaireachd a’ nochdadh an seo: tha pòsadh naomh mar shamhla air pòsadh Chrìosd ris an Eaglais.
Is e dìomhaireachd mòr a tha seo, ach tha mi a ’bruidhinn a thaobh Crìosd agus an eaglais. (Eph 5:32)
Chuir Crìosd sìos a bheatha airson a Bhrìghde, ach Esan a ’toirt cumhachd an Eaglais agus ga togail gu dàn ùr “ri taobh an uisge leis an fhacal.” Gu dearbh, tha e a ’toirt iomradh air an Eaglais mar chlachan bunaiteach agus Peadar mar“ a ’chreag.” Tha na faclan sin iongantach, dha-rìribh. Oir is e na tha Ìosa ag ràdh gu bheil e airson gum bi an Eaglais a ’co-shaoradh leis; a roinn na chumhachd; gu litireil a bhith na “chorp Chrìosd”, aon le a chorp.
… Thig an dithis gu bhith nan aon fheòil. (Eph 5:31)
Is e adhbhar Chrìosd gràdh, gaol neo-thorrach air a chuir an cèill ann am fialaidheachd diadhaidh a tha a ’dol thairis air gnìomh gaoil sam bith ann an eachdraidh mac an duine. Is e sin an gaol a thathas ag iarraidh air fir a dh ’ionnsaigh am mnathan. Thathas ag iarraidh oirnn ar bean agus ar clann a bhualadh ann am Facal Dhè 
gum faod iad seasamh uaireigin an làthair Dhè “gun spot no gun ribe.” Dh ’fhaodadh aon a ràdh gu bheil sinn, mar Chrìosd, a’ toirt “iuchraichean na rìoghachd” don chreig againn, do na mnathan againn, gus an urrainn dhaibh an dachaigh fhèin àrach agus a bheathachadh ann an suidheachadh naomh agus fallain. Tha sinn airson cumhachd a thoirt dhaibh, chan e thairis cumhachd iad.
Ach chan eil seo a ’ciallachadh gum bu chòir dha fir a bhith nan luideagan - dubhar beaga san oisean a dh’ fhàgas a h-uile uallach air na mnathan aca. Ach is e sin gu dearbh a tha air tachairt ann am mòran theaghlaichean, gu sònraichte ann an saoghal an Iar. Tha àite nam fireannach air a ghluasad. Mar as trice is e na mnathan a bhios a ’stiùireadh an teaghlaichean ann an ùrnaigh, a bhios a’ toirt an cuid chloinne don eaglais, a bhios nan ministearan iongantach, agus a bhios eadhon a ’ruith na paraiste gus nach bi an sagart ach a’ cur ainm ris na co-dhùnaidhean aice. Agus tha àite aig na dreuchdan sin uile aig boireannaich san teaghlach agus san Eaglais cho fad ‘s nach eil e aig cosgais ceannas spioradail dhaoine a thug Dia dhaibh. Is e aon rud a th ’ann dha màthair a bhith a’ cuairteachadh agus a ’togail a cuid chloinne anns a’ chreideamh, rud a tha iongantach; tha e na adhbhar eile dhi seo a dhèanamh gun taic, fianais agus co-obrachadh an duine aice a-mach às an dearmad no peacachadh aige fhèin.
DLEASTANAS NA MAN
Ann an samhla cumhachdach eile, tha a ’chàraid pòsta gu dearbh nan ìomhaigh den Trianaid Naoimh. Tha an t-Athair cho dèidheil air a ’Mhac gu bheil an gaol aca a’ toirt buaidh air treas neach, an Spiorad Naomh. Mar sin cuideachd, tha fear-gaoil cho measail air a bhean, agus bean an duine aice, gu bheil an gaol a ’toirt a-mach treas neach: leanabh. Thathas ag iarraidh air fear agus bean, mar sin, a bhith nan sgàthanan den Trianaid Naoimh dha chèile agus don chloinn aca nam faclan agus nan gnìomhan. Bu chòir do chlann is mnathan fhaicinn nan athair faileas den Athair nèamhaidh; bu chòir dhaibh am màthair fhaicinn faileas den Mhac agus Eaglais na Màthraichean, a tha na chorp. San dòigh seo, bidh e comasach don chloinn faighinn tro am pàrantan iomadach gràs an Spioraid Naoimh, dìreach mar a gheibh sinn gràsan sàcramaid tron t-Sagartachd Naoimh agus Eaglais na Màthraichean.
Tha an teaghlach Crìosdail na chomanachadh de dhaoine, soidhne agus ìomhaigh de chomanachadh an Athar agus a ’Mhic anns an Spiorad Naomh. -Leabhar-aire air an Eaglais Chaitligeach, N. 2205
Cò ris a tha athair agus tuathanachas coltach? Gu mì-fhortanach an-diugh, is gann gu bheil modail de athair ann as fhiach a sgrùdadh
. Tha manhood an-diugh, tha e coltach, dìreach mar chothromachadh ceart de dh ’ana-cainnt, deoch làidir, agus spòrs cunbhalach air an telebhisean le beagan (no tòrr) de thlachd ann airson deagh thomhas. Gu duilich anns an Eaglais, tha ceannardas spioradail air a dhol à sealladh sa mhòr-chuid leis a ’chùbaid le eagal air dùbhlan a thoirt don status quo, an clann spioradail a bhrosnachadh gu naomhachd, agus an Soisgeul gun bheachd a shearmonachadh, agus gu dearbh, a bhith beò ann an dòigh a tha a’ suidheachadh cumhachd eisimpleir. Ach chan eil sin a ’ciallachadh nach eil eisimpleirean againn airson a dhol seachad. Iosa fhathast an eisimpleir as motha agus as foirfe de dh ’fhir-daonna. Bha e tairgse, ach daingeann; socair, ach gun choimeas; urram do bhoireannaich, ach fìrinneach; agus le a chlann spioradail, thug e seachad a h-uile dad. Nuair a nigh e an casan, thuirt e:
Ma tha mi, mar sin, am maighstir agus an tidsear, air do chasan a nighe, bu chòir dhut casan a chèile a nighe. Tha mi air modail a thoirt dhut airson a leantainn, gus am bu chòir dhomh a dhèanamh mar a rinn mi air do shon. (Eòin 13: 14-15)
Dè tha seo a ’ciallachadh gu practaigeach? Gun toir mi aghaidh anns an ath sgrìobhadh agam, a h-uile càil bho ùrnaigh teaghlaich, gu smachd, gu giùlan daonna. Oir mura tòisich fir sinn a ’gabhail ris a’ cheannas spioradail a tha mar dhleastanas oirnn; ma tha sinn a ’dearmad dearmad a dhèanamh air ar bean agus ar clann anns an Fhacal; mura h-eil sinn leisg no eagal nach gabh sinn ris an uallach agus an t-urram a tha romhainn mar fhir… leanaidh a ’chearcall seo de pheacadh a tha“ a ’bagairt air duine na dhaonnachd”, agus “sgaoileadh ar mic agus ar nigheanan” de leanaidh an fheadhainn as àirde, chan ann a-mhàin anns na teaghlaichean againn, ach anns na coimhearsnachdan againn, a ’cur àm ri teachd an t-saoghail ann an cunnart.
Chan e rud beag a tha Dia ag iarraidh oirnn fir an-diugh. Iarraidh e ìobairt mhòr dhuinn ma tha sinn gu bhith a ’fuireach a-mach às ar gairm Chrìosdail. Ach chan eil dad againn ri eagal, oir bidh ceannard agus foirfeachd ar creideimh, Iosa - Fear nan uile dhaoine - mar ar cuideachadh, ar stiùireadh agus ar neart. Agus mar a chuir e sìos a bheatha, mar sin cuideachd, thog e a-rithist e ann am beatha shìorraidh…
LÀRACH TUILLEADH:
Cliog gu h-ìosal gus an duilleag seo eadar-theangachadh gu cànan eadar-dhealaichte:
