DÒCHAS?
Dè as urrainn stad a chuir air an t-saoghal bho bhith a ’tuiteam a-steach don dorchadas neo-aithnichte a tha a’ bagairt sìth? A-nis gu bheil dioplòmasaidh air fàiligeadh, dè a tha air fhàgail dhuinn a dhèanamh?
Tha e coltach cha mhòr gun dòchas. Gu dearbh, cha chuala mi a-riamh am Pàp Iain Pòl II a ’bruidhinn cho trom‘ s a tha e o chionn ghoirid.
Lorg mi am beachd seo ann am pàipear-naidheachd nàiseanta sa Ghearran:
“Leis na duilgheadasan air fàire an t-saoghail a tha an làthair aig toiseach a’ mhìle bliadhna ùr seo tha sinn a ’creidsinn nach urrainn ach gnìomh bho àrd a bhith a’ toirt dòchas dhuinn ann an àm ri teachd nach bi cho gruamach. ” (Buidheann Naidheachd Reuters, Gearran 2003)
A-rithist, an-diugh thug an t-Athair Naomh rabhadh don t-saoghal nach eil fios againn dè a ’bhuaidh a bhios a’ feitheamh oirnn ma thèid cogadh a dhèanamh air Iorac. Mar thoradh air cho cruaidh sa bha am pàpa thuirt Ceannard an lìonra telebhisean Caitligeach as motha san t-saoghal, EWTN:
“Tha ar n-Athair Naomh air a bhith a’ guidhe agus ag iarraidh gun dèan sinn ùrnaigh agus luath. Tha fios aig a ’Bhiocar Crìosd seo air an talamh rudeigin, tha mi dearbhte, nach eil fios againn - gum bi toraidhean a’ chogaidh seo, ma thachras e na thubaist, chan ann a-mhàin airson baile-mòr, mar Nineveh, ach airson an t-saoghail. ” (Deacon William Steltemeier, Aifreann 7m, 12 Màrt, 2003).
CHAIN NA HOPE
Tha am pàpa air fios a chuir thugainn uile ùrnaigh agus peanas gus Nèamh a ghluasad gus eadar-theachd agus sìth a thoirt san t-suidheachadh seo. Tha mi airson a bhith a ’daingneachadh aon iarrtas sònraichte bhon Athair Naomh, a tha mi a’ faireachdainn gu ìre mhòr, air a dhol gun mhothachadh.
Anns an litir Abstol aige, a chaidh a leigeil a-mach aig toiseach Bliadhna an rosary san Dàmhair 2002, tha am Pàp Iain Pòl ag ràdh a-rithist,
“Tha na dùbhlain mòra a tha mu choinneimh an t-saoghail aig toiseach na Mìle Bliadhna ùr a’ toirt oirnn smaoineachadh nach urrainn ach eadar-theachd bho àrd, a tha comasach air cridheachan nan daoine a tha a ’fuireach ann an suidheachaidhean còmhstri agus an fheadhainn a tha a’ riaghladh cinn-uidhe nàiseanan a stiùireadh, adhbhar a thoirt seachad dòchas airson àm ri teachd nas soilleire. Tha an rosary le nàdar na ùrnaigh airson sìth. ” Rosarium Virginis Mariae, 40.)
A bharrachd air an sin, a ’toirt fa-near don chunnart don teaghlach, a tha na chunnart don chomann-shòisealta, tha e ag ràdh,
“Aig amannan nuair a bha Crìosdaidheachd fhèin ann an cunnart, chaidh a lìbhrigeadh mar thoradh air cumhachd na h-ùrnaigh seo, agus chaidh Baintighearna an Rosary a mheas mar an tè a thug a h-eadar-theachd gu slàinte.” (Ibid, 39.)
Tha am pàpa ag iarraidh gu làidir air corp Chrìosd an rosary a thogail le spionnadh ùr, agus gu sònraichte, a bhith ag ùrnaigh airson “sìth” agus “an teaghlach”. Tha e cha mhòr mar gum biodh e ag ràdh gur e seo an roghainn mu dheireadh againn mus ruig an àm gruamach seo doras an duine.
MARY - FEAR
Tha fios agam gu bheil mòran ghearanan is dhraghan ann a thaobh an Rosary agus Màiri fhèin, chan ann a-mhàin le ar bràithrean is peathraichean sgaraichte ann an Crìosd, ach taobh a-staigh na h-Eaglaise Caitligich cuideachd. Tha mi cuideachd a ’tuigsinn nach eil a h-uile duine agaibh a’ leughadh seo Caitligeach. Ach, is dòcha gur e litir a ’phàpa air an Rosary an sgrìobhainn as fheàrr a leugh mi mu bhith a’ mìneachadh gu sìmplidh agus gu domhainn carson agus dè a tha timcheall air an Rosary. Tha e a ’mìneachadh àite Màiri, agus nàdar Christocentric an Rosary - is e sin, gur e amas nan grìogagan beaga sin a bhith gar stiùireadh nas fhaisge air Ìosa. Agus Iosa, is e Prionnsa na Sìthe. Tha mi air an ceangal gu litir an Athair Naoimh a thoirt seachad gu h-ìosal. Chan eil fada, agus tha mi a ’moladh gu làidir a leughadh, eadhon dha daoine nach eil nan Caitligich - is e seo an drochaid eu-eaglaiseil as fheàrr do Mhàiri a leugh mi.
Air nota pearsanta, tha mi air ùrnaigh a dhèanamh air an Rosary bho bha mi nam òige. Dh'ionnsaich mo phàrantan dhuinn e, agus tha mi air a bhith ga ràdh bhon uair sin, air agus dheth fad mo bheatha. Ach airson adhbhar neònach air choireigin as t-samhradh an-uiridh, bha mi a ’faireachdainn gu sònraichte air a tharraing chun ùrnaigh seo, gus ùrnaigh a dhèanamh gach latha. Gu ruige sin sheas mi ag ùrnaigh gach latha. Bha mi a ’faireachdainn gur e eallach a bh’ ann, agus cha robh mi a ’cur luach air a’ chiont a bha aig cuid de dhaoine gun a bhith ag ùrnaigh gach latha. Gu dearbh, cha do rinn an Eaglais a-riamh an ùrnaigh seo mar dhleastanas.
Ach ghluais rudeigin nam chridhe mi gus a thoirt suas gu pearsanta, agus gach latha mar theaghlach. Bhon uairsin, tha mi air mothachadh a thoirt air rudan iongantach a ’tachairt taobh a-staigh mi agus ann am beatha an teaghlaich. Tha e coltach gu bheil mo bheatha spioradail a ’doimhneachadh; tha coltas gu bheil purrachadh a ’dol suas aig ìre nas luaithe; agus tha barrachd sìth, òrdugh, agus co-sheirm a ’dol a-steach do ar beatha. Chan urrainn dhomh seo a thoirt ach don eadar-theachd sònraichte aig Màiri, ar màthair spioradail. Tha mi air a bhith a ’sabaid airson bliadhnaichean gus faighinn thairis air lochdan caractar agus raointean laigse le glè bheag de shoirbheachadh. Gu h-obann tha na rudan sin air an obrachadh a-mach dòigh air choireigin!
Agus tha e a ’dèanamh ciall. Thug e air Màiri agus an Spiorad Naomh Iosa a chruthachadh na broinn. Mar sin cuideachd, a bheil Màiri agus an Spiorad Naomh a ’cruthachadh Iosa taobh a-staigh m’ anam. Chan eil i gu dearbh na Dhia; ach tha Iosa air urram a thoirt dhi le bhith a ’toirt dhi an dreuchd bhrèagha seo de bhith mar ar màthair spioradail. Às deidh na h-uile, is e corp Chrìosd a th ’annainn, agus chan e Màiri màthair Ceannard bodach, a tha ann an Crìosd!
Is fhiach a chomharrachadh cuideachd gu robh gaol mòr aig a ’mhòr-chuid de na Naoimh air Màiri, agus fìor dhealas dhi. Leis gur i an duine as fhaisge air Crìosd mar thoradh air a màthaireachd don Fhear-saoraidh, tha e coltach gu bheil i comasach air “creideas” a thoirt do Chrìosd. Chan e “an t-slighe” a th ’innte, ach tha i comasach air an t-slighe a chomharrachadh gu soilleir dhaibhsan a choisicheas na“ fiat ”aice agus earbsa ann an cùram a màthar.
MAIRI, SPIORAD NAOMH
Tha mi airson aon rud eile a chomharrachadh a bhuail mi anns na mìosan a dh ’fhalbh. Tha am Pàp Iain Pòl air a bhith ag ùrnaigh gun tig “pentecost ùr” air an t-saoghal againn. Aig a ’chiad pentecost, chaidh Màiri a chruinneachadh anns an t-seòmar àrd leis na h-abstoil ag ùrnaigh gun tigeadh an Spiorad Naomh. Dà mhìle bliadhna às deidh sin, tha e coltach gum bi sinn a-rithist anns an t-seòmar àrd de chonnspaid agus eagal. Ach, tha am Pàp Iain Pòl a ’toirt cuireadh dhuinn a dhol còmhla ri làmh Màiri, agus ùrnaigh a-rithist airson teachd an Spioraid Naoimh.
Agus dè thachair às deidh don Spiorad tighinn dà mhìle bliadhna air ais? Thòisich soisgeulachadh ùr tro na h-Abstoil, agus sgaoil Crìosdaidheachd gu luath air feadh an t-saoghail. Chan e co-thuiteamas a th ’ann nas motha, tha mi a’ creidsinn, gu bheil am Pàp Iain Pòl air a bhith a ’bruidhinn gu tric gu bheil e a’ sùileachadh gum bi “àm earraich ùr” air an talamh, “soisgeulachadh ùr” mar a tha e ga chuir. Am faic thu mar a tha coltas gu bheil seo uile a ’ceangal ri chèile?
Chan eil fios agam mu do dheidhinn, ach tha mi airson a bhith deiseil airson seo a ’dòrtadh a-mach às an Spiorad, ge bith dè an dòigh anns a bheil e gu bhith a’ tachairt. Agus tha e coltach rium gu bheil pàirt sònraichte aig Our Lady of the Rosary anns a ’pentecost ùr seo.
Is dòcha gu bheil an t-Athair Naomh a ’faicinn an Rosary mar an loidhne-beatha mu dheireadh don t-sìobhaltachd againn, gus casg a chuir air fulangas neo-riatanach. Is e an rud a tha soilleir, gu bheil am pàpa ag ùrnaigh gun toir sinn, Corp Chrìosd, freagairt gu fialaidh don ghairm chun ùrnaigh seo:
“Nach tig an tagradh seo bhuamsa!” (Ibid. 43.)
Gus an litir air an Rosary a lorg, cliog an seo: Rosarium Virginis Mariae
