Cha shàbhail saidheans sinn

 

Bidh sìobhaltachdan a ’tuiteam gu slaodach, dìreach slaodach gu leòr
mar sin tha thu a ’smaoineachadh gur dòcha nach tachair e gu fìor.
Agus dìreach luath gu leòr gus am bi
chan eil mòran ùine ann airson gluasad. '
-'Phlàigh Journal, p. 160, nobhail
le Mìcheal D. O'Brien

 

WHO nach eil dèidheil air saidheans? Tha na lorg sinn den chruinne-cè againn, ge bith dè cho domhainn 'sa tha DNA no a bhith a' dol seachad comets, a 'sìor fhàs inntinneach. Mar a bhios cùisean ag obair, carson a tha iad ag obair, cò às a tha iad a ’tighinn - tha iad sin nan ceistean maireannach bho dhoimhneachd ann an cridhe an duine. Tha sinn airson eòlas agus tuigse fhaighinn air an t-saoghal againn. Agus aig aon àm, bha sinn eadhon airson eòlas fhaighinn air an aon air a chùlaibh, mar a thuirt Einstein fhèin:

Tha mi airson faighinn a-mach mar a chruthaich Dia an saoghal seo, chan eil ùidh agam anns an seo no anns an iongantas sin, ann an speactram an eileamaid seo no an eileamaid sin. Tha mi airson faighinn a-mach mu na smuaintean aige, tha an còrr mion-fhiosrachadh. -Beatha agus Amannan Einstein, Ronald W. Clark, New York: Companaidh Foillseachaidh na Cruinne, 1971, td. 18-19

Nuair a bhios e ag èisteachd ri teachdaireachd a ’chruthachaidh agus ri guth cogais, faodaidh an duine a thighinn gu cinnt mu Dhia a bhith ann, adhbhar agus deireadh a h-uile càil.-Leabhar-aire air an Eaglais Chaitligeach (CCC), n. 46

Ach tha sinn beò tro atharrachadh epochal. Ach bha daoine saidheans an àm a dh'fhalbh a ’creidsinn ann an Dia, leithid Copernicus, Kepler, Pascal, Newton, Mendel, Mercalli, Boyle, Planck, Riccioli, Ampere, Coulomb, msaa…. an-diugh, thathas a ’faicinn saidheans agus creideamh mar antithetical. Tha Atheism gu ìre mhòr riatanach airson còta lab a chuir air. A-nis, chan e a-mhàin nach eil àite ann do Dhia, ach eadhon nàdur tha tiodhlacan air am mealladh.

Tha mi a ’smaoineachadh gur e pàirt den fhreagairt nach urrainn do luchd-saidheans smaoineachadh air iongantas nàdurrach nach gabh a mhìneachadh, eadhon le ùine agus airgead gun chrìoch. Tha seòrsa ann de chreideamh ann an saidheans, is e creideamh neach a tha den bheachd gu bheil òrdugh agus co-sheirm anns a ’chruinne-cè, agus feumaidh adhbhar a bhith aig gach buaidh; chan eil Ciad Adhbhar ann ... Tha creideamh creideimh an neach-saidheans seo air a bhriseadh le bhith a ’faighinn a-mach gun robh toiseach aig an t-saoghal fo chumhachan far nach eil na laghan fiosaigs aithnichte, agus mar thoradh air feachdan no suidheachaidhean nach urrainn dhuinn a lorg. Nuair a thachras sin, tha an neach-saidheans air smachd a chall. Nam biodh e dha-rìribh a ’sgrùdadh na buaidh, bhiodh e air a thràilleachadh. Mar as àbhaist nuair a bhios tu a ’fulang le trauma, bidh an inntinn ag ath-fhreagairt le bhith a’ seachnadh nam buaidh- ann an saidheans tha seo air ainmeachadh mar “diùltadh prothaideachadh” - no a ’toirt droch bhuaidh air tùs an t-saoghail le bhith ga ainmeachadh mar am Bang Mòr, mar gum biodh an Cruinne-cruinne na neach-smàlaidh… Dha an neach-saidheans a tha air a bhith beò le creideamh ann an cumhachd adhbhar, tha an sgeulachd a ’tighinn gu crìch mar dhroch aisling. Chrath e beinn an aineolais; tha e faisg air a ’mhullach as àirde a cheannsachadh; agus e ga shlaodadh fhèin thairis air a ’chreig mu dheireadh, tha còmhlan de dhiadhairean a tha air a bhith nan suidhe ann airson linntean a’ cur fàilte air. —Robert Jastrow, stiùiriche stèidheachaidh Institiùd Sgrùdaidhean Fànais NASA Goddard, Dia agus Reul-eòlaichean, Leabharlann Luchd-leughaidh Inc., 1992

Aig an ìre seo, ge-tà, tha a ’choimhearsnachd shaidheansail - co-dhiù an fheadhainn a tha a’ cumail smachd air an aithris aice - gu dearbh air a ’mhullach as àirde a ruighinn, agus is e àirde an àrdan.

 

URNUIGH FHEASGAIR

Chan e a-mhàin gu bheil èiginn COVID-19 air cugallachd beatha dhaoine agus tèarainteachd droch-rùnach nan “siostaman” againn a nochdadh, ach an uile-chumhachd air a shònrachadh do shaidheans. Is dòcha nach deach seo a ghairm na b ’fheàrr na le Riaghladair New York, Andrew Cuomo, a bha a’ bòstadh mar bhàsan bhìoras beagan leasaichte anns an stàit aige:

Cha do rinn Dia sin. Cha do rinn creideamh sin. Cha do rinn Destiny sin. Rinn mòran pian agus fulangas sin ... Sin mar a tha e ag obair. Tha e math. —April 14, 2020, lifesitenews.com

Faodaidh, is urrainn dha matamataigs a-mhàin sinn a shàbhaladh. Tha creideamh, morairean agus moraltachd neo-iomchaidh. Ach tha mi creidsinn nach eil sin na iongnadh sam bith a ’tighinn bho Cuomo, Caitligeach fèin-proifeasanta a chuir ainm ri bile a’ leigeil le ginmhilleadh suas gu àm breith - agus an uairsin a ’lasadh dath pinc air Ionad Malairt na Cruinne gus leudachadh a leanaban a chomharrachadh.^[1]cf. brietbart.com Is e an duilgheadas nach e còmhradh a tha seo - is e monologue a th ’ann bho fhir amoral mar Cuomo agus gràdh-daonna billean a tha cinnteach gum biodh sluagh an t-saoghail nas fheàrr dheth air a lughdachadh ann an dòigh sam bith. Is e an ìoranas a h-uile càil a tha seo, ged a tha na fir is na mnathan meallta sin a ’togail saidheans mar an aon fhear-saoraidh mac an duine, tha an fhianais fhathast a’ comharrachadh gu bheil an coronavirus nobhail seo air innleachadh le saidheans ann an obair-lann. ^[2]Ged a tha cuid de luchd-saidheans san RA ag ràdh gun tàinig Covid-19 bho thùs nàdurrach, (Air adhart) tha pàipear ùr bho Oilthigh Teicneòlais Shìona a Deas ag ràdh ‘is dòcha gun tàinig an killer coronavirus bho obair-lann ann an Wuhan.’ (Gearran 16, 2020; dailymail.co.uk) Tràth sa Ghearran 2020, thug an t-Ollamh Francis Boyle, a dhreachd “Achd Armachd Bith-eòlasach” na SA, aithris mhionaideach ag aideachadh gu bheil Coronavirus 2019 Wuhan na Arm Cogaidhean Bith-eòlasach oilbheumach agus gu bheil fios aig Buidheann Slàinte na Cruinne (WHO) mu dheidhinn . (cf. zerohedge.com) Thuirt anailisiche cogadh bith-eòlasach Israel an aon rud. (Faoilleach 26th, 2020; washingtontimes.com) Tha an Dr Peter Chumakov bho Institiùd Bith-eòlas Molecular agus Acadamaidh Saidheansan Ruiseanach Engelhardt ag ràdh “ged nach robh amas luchd-saidheans Wuhan ann a bhith a’ cruthachadh an coronavirus droch-rùnach - an àite sin, bha iad a ’feuchainn ri sgrùdadh a dhèanamh air pathogenity a’ bhìoras… Rinn iad gu tur rudan seòlta, nam bheachd-sa. Mar eisimpleir, cuir a-steach sa genoma, a thug comas don bhìoras ceallan daonna a ghlacadh. ”(zerohedge.com) Tha an t-Àrd-ollamh Luc Montagnier, buannaiche Duais Nobel 2008 airson Leigheas agus an duine a lorg am bhìoras HIV ann an 1983, ag ràdh gu bheil SARS-CoV-2 na bhìoras làimhseachail a chaidh a leigeil ma sgaoil gun fhiosta bho obair-lann ann an Wuhan, Sìona. (Cf. gilmorehealth.com) Agus a aithriseachd ùr, a ’togail grunn luchd-saidheans, a’ comharrachadh a dh ’ionnsaigh COVID-19 mar bhìoras einnseanaichte. (mercola.com) Gu dearbh, cha bhi dad aig na meadhanan dheth. Tha eadhon an luchd-saidheans as fheàrr nan tost. Tha caisgireachd na dhleastanas “airson math coitcheann.” Ach cò a tha a ’co-dhùnadh seo? An e Buidheann Slàinte na Cruinne a th ’ann, a leig a-mach stiùiridhean o chionn ghoirid mu bhith a’ teagasg clann fo 4 bliadhna a dh ’aois airson toileachas a thoirt dhaibh fhèin?^[3]cuimseachxualityeducation.org

Tha eadhon ana-creidmhich a ’dùsgadh chun deachdaireachd teignigeach seo a tha ag agairt nach eil ann ach aon dòigh smaoineachaidh, aon dòigh tron ​​èiginn seo. Tha e iongantach a bhith a ’coimhead na meadhanan sòisealta agus prìomh-shruthach, agus an fheadhainn a tha gan riaghladh, a’ cuir às gu sgiobalta còmhradh sam bith mu na dòighean anns a bheil duine air a dhìon a thogail agus air a shlàinte a dhìon thar mìltean de bhliadhnaichean troimhe cumhachdan nàdurrach solas na grèine, vitamain, luibhean, olan riatanach, airgead, agus eadar-obrachadh le salachar seann-fhasanta. Tha iad sin a-nis air am faicinn mar quaint aig a ’char as fheàrr, cunnartach aig a’ char as miosa. Tha banachdachan a-nis na a-mhàin freagairt. Tha, chan eil gliocas agus eòlas nan seann daoine sin a thog mìorbhail uisgrianan agus pioramaidean agus sìobhaltachdan le innealan làimhe agus fallas… chan eil dad aca ri ràdh rinn an-diugh. Tha chips coimpiutair againn! Tha Google againn! Tha snàthadan againn! Tha sinn nan diathan!

Cho dòrainneach fuilteach.

Gu fìrinneach, is urrainnear a ràdh gu bheil sinn air aon de na ginealaichean as gòraiche, as sàmhaiche bho amannan Noah. Airson ar n-eòlas farsaing uile, airson ar “adhartas” agus buannachd leasanan an àm a dh ’fhalbh ... tha sinn an dàrna cuid ro gòrach no ro dhoirbh airson ar feum air a’ Chruthaiche agus na laghan aige aithneachadh. Tha sinn ro àrdanach a bhith ag aideachadh gu bheil Dia, anns na h-uisgeachan, an ùir agus na lusan nach deach a chumail, air dòigh a thoirt dha duine a bhith chan ann a-mhàin a bhith beò ach cuideachd soirbheachadh air an talamh seo. Cha bu chòir seo a bhith a ’bagairt sgrùdadh saidheansail ach a bhrosnachadh. Ach tha sinn ro thrang a ’togail innealan-fuadain a dh’ obraicheas suas ri dà thrian den t-sluagh gus a bhith a ’bodraigeadh le seann sgeulachdan nam mnathan. ^[4]“Is dòcha gu bheil e duilich a chreidsinn, ach ro dheireadh na linne seo, bidh fèin-ghluasad an àite 70 sa cheud de dhreuchdan an latha an-diugh.” (Kevin Kelly, Wired, 24 Dùbhlachd, 2012)

Le sin, tha e nas motha doille na gòraich, dall an uaill a thug gu buil air creideamh a thug seachad e adhbhar a-mhàin an rìgh-chathair.

… Chan urrainn uair sam bith fìor eadar-dhealachadh a bhith eadar creideamh agus adhbhar. Leis gu bheil an aon Dia a tha a ’nochdadh dìomhaireachdan agus a’ cuir a-steach creideamh air solas adhbhar a thoirt seachad air inntinn an duine, chan urrainn dha Dia aicheadh ​​fhèin, agus chan urrainn dha fìrinn a dhol an aghaidh fìrinn… Tha an neach-sgrùdaidh iriosal agus seasmhach mu dhìomhaireachd nàdur ga stiùireadh, mar gum biodh , le làimh Dhè a dh ’aindeoin fhèin, oir is e Dia, neach-glèidhidh nan uile nithean, a rinn iad mar a tha iad. — CCC, n. 159

Sin an duilgheadas: is e glè bheag de na iriosal agus luchd-sgrùdaidh seasmhach. Agus ma tha iad ann, thèid an caisgireachd agus an tost. Trom - agus seo e ana-cainnt - mura h-eil toradh slàinte air a thoirt a-mach le aon de na glè bheag de mhega-chorporra cungaidh-leigheis (ris an canar “Big Pharma”), thuirt an uairsin gum bu chòir an toradh a bhith air an iomall mura h-eil e air a thoirmeasg gu tur. Mar sin, is e drogaichean synthetigeach an fhìor “chungaidh-leigheis” fhad ‘s a tha luibhean agus tinctures nàdurrach mar“ ola nathair ”; Tha marijuana agus nicotine laghail, ach tha reic bainne amh na eucoir; bidh tocsainnean agus stuthan-gleidhidh a ’dol seachad air“ sgrùdaidhean ”bìdh, ach tha leigheasan nàdurrach“ cunnartach. ” Air an adhbhar sin, ge bith a bheil thu ga iarraidh no nach eil, bi dùil gu math luath fheudar gus ceimigean a thoirt a-steach do na cuislean agad le “maighstirean” slàinte a ’phobaill. Chan e a-mhàin gu bheil neach sam bith a tha a ’cur an aghaidh seo air ainmeachadh mar“ teòiriche co-fheall ”ach fìor cunnart gu sàbhailteachd a ’phobaill.

A malairteach ùr leis an fhuamhaire cungaidh ioma-nàiseanta, Pfizer, a ’tòiseachadh:“ Aig àm nuair a tha cùisean mì-chinnteach, bidh sinn a ’tionndadh chun rud as cinntiche a tha ann: saidheans. ” Tha, tha an leithid de chreideamh bunaiteach againn ann an saidheans. Is e seo an stàit chun a bheil sinn air ruighinn. Is e seo an ìre àrd de arrogance ris an do dhìrich an Iar, deiseil gus teicneòlas slàinte-slàinte a chuir an sàs deachdaireachd air an t-saoghal gu lèir:

… Is e dlùth-chruinneas èideadh hegemonic a th ’ann, is e an smaoineachadh singilte. Agus tha an aon bheachd seo mar thoradh air saoghalta. —POPE FRANCIS, Homily, 18 Samhain, 2013; Zenit

Na aghaidh bha am Pàp Naomh Pòl VI na latha le “adhartas” saidheans a gheall “boireannaich a shaoradh” tro smachd breith fuadain. Chaidh innse dhuinn an uairsin dè cho “sàbhailte” sa bha am pill beag sin ... dìreach airson coimhead air ais a-nis air slighe ceimigeach deòir: deformities, aillse-broillich, aillse prostate agus briseadh cridhe. Bha seo aige ri ràdh mu shaidheans gun sgrùdadh:

Bidh an adhartas saidheansail as iongantach, na gnìomhan teicnigeach as iongantaiche agus am fàs eaconamach as iongantach, mura h-eil adhartas moralta agus sòisealta dearbhte na chois, a ’dol an aghaidh an duine san ùine fhada. —Achg gu FAO air 25mh Ceann-bliadhna an Institiùd aige, Samhain, 16, 1970, n. 4

Ann am facal, bheir e “cultar a’ bhàis. ”

 

NA PRÒISEACTAN FALSE

Cha do ràinig sinn an suidheachadh glasaidh seo thar oidhche - agus chan eil mi a ’bruidhinn mu dheidhinn fèin-aonaranachd ach an casg air cainnt an-asgaidh. Thòisich sìolachadh an uabhais daonna seo leis a ’bhreith de àm an t-Soillseachaidh le neach sam bith eile seach feallsanaiche-saidheans agus aon de na seanairean Saor-chlachaireachd, Sir Francis Bacon. Bhon tagradh aige de fheallsanachd deism -a ’chreideas gun do dhealbhaich Dia an cruinne-cè agus an uairsin dh’ fhàg e e na laghan fhèin - a spiorad feallsanachd thòisich iad a ’draibheadh ​​na intelligentsia gus creideamh a sgaradh bho adhbhar thairis air na ceithir cheud bliadhna a tha romhainn. Ach cha b ’e tionndadh air thuaiream a bha seo:

Bha an t-Soilleireachadh na ghluasad coileanta, air a dheagh eagrachadh agus air a dheagh stiùireadh gus cuir às do Chrìosdaidheachd bho chomann-sòisealta an latha an-diugh. Thòisich e le Deism mar a chreideas cràbhach, ach mu dheireadh dhiùlt e a h-uile beachd tar-ghnèitheach mu Dhia. Mu dheireadh thàinig e gu bhith na chreideamh de “adhartas daonna” agus “ban-dia adhbhar.” —Fr. Frank Chacon agus Jim Burnham, Leisgeulan tòiseachaidh Leabhar 4: “Mar a Fhreagair Atheists agus New Agers”, d.16

A-nis, dh ’fhaodadh an duine a thuit agus na chaill e ann am Pàrras a bhith“ air a shaoradh ”, chan ann tro chreideamh, ach tro shaidheans agus praxis. Ach thug am Pàpa Benedict XVI rabhadh gu ceart:

… Bha an fheadhainn a lean ann an sruth inntleachdail an latha an-diugh a bhrosnaich [Francis Bacon] ceàrr a bhith a ’creidsinn gum biodh an duine air a shaoradh tro shaidheans. Tha an leithid de shùileachadh ag iarraidh cus saidheans; tha an seòrsa dòchas seo meallta. Faodaidh saidheans cur gu mòr ri bhith a ’dèanamh an saoghal agus mac an duine nas daonna. Ach faodaidh e cuideachd mac an duine agus an saoghal a sgrios mura bi e air a stiùireadh le feachdan a tha taobh a-muigh dheth. —BENEDICT XVI, Litir Encyclical, Sp Salvi, N. 25

Bha àm ann nuair a bha ceum oilthigh cha mhòr mar stampa “earbsa” air a ’chogais phoblach. B ’iad sin na“ daoine ionnsaichte ”a fhuair mar sin an t-sochair poileasaidh poblach a chur ri chèile. Ach an-diugh, tha an earbsa sin briste. Ideòlas -is e sin ìmpireachd, atheism, materialism, Marxism, modernism, buntainneachd, msaa, air sgaoileadh tro na h-oilthighean, co-labhairtean agus dàmhan againn chun na h-ìre far a bheil ionnsachadh fosgailte, neodrach agus onarach a ’magadh gu fosgailte. Gu fìrinneach, chan e an “clas as ìsle gun oideachadh” a tha air puinnseanachadh an tobar. Is e an fheadhainn le dotairean agus ceuman a tha air a bhith nan luchd-creachaidh de na h-ideòlasan agus na deuchainnean sòisealta as cunnartach ann an eachdraidh dhaoine. Tha e ollamhan oilthigh a sgrios cainnt an-asgaidh air àrainnean. Tha e diadhachd a thruaill na seiminearan againn. Tha e luchd-lagha agus britheamhan a chuir an aghaidh lagh nàdurrach.

Agus tha seo air mac an duine a thoirt gu ìre àrd arrogance, agus a-nis, an tuiteam uamhasach a tha ri thighinn airson a ’chinne-daonna gu lèir…

Is e an dorchadas a tha na fhìor chunnart dha mac an duine, às deidh a h-uile càil, an fhìrinn gu bheil e comasach dha rudan susbainteach fhaicinn agus a sgrùdadh, ach nach urrainn dha faicinn càite a bheil an saoghal a ’dol no cò às a thig e, far a bheil ar beatha fhèin a’ dol, dè tha math agus dè tha olc. Is e an dorchadas a tha a ’toirt a-steach Dia agus luachan doilleir am fìor chunnart don bheatha againn agus don t-saoghal san fharsaingeachd. Ma dh ’fhanas Dia agus luachan moralta, an eadar-dhealachadh eadar math agus olc, ann an dorchadas, an uairsin chan e a-mhàin adhartas a th’ anns na “solais” eile, a tha a ’cur an leithid de chleasan teicnigeach iongantach, ach cuideachd cunnartan a tha gar cur fhèin agus an saoghal ann an cunnart. —POPE BENEDICT XVI, Homig Vigil na Càisge, 7mh Giblean, 2012

 

AGUS A-NIS A ’tighinn

Tha na tha air a sparradh air mac an duine a-nis tro sheòrsa de eòlas saidheansail-teicneòlasach ann an sealladh soilleir. Chì an fheadhainn le sùilean faicinn. Tha faclan seirbheiseach Dhè Catherine Doherty air bilean mòran againn:

Air adhbhar air choreigin tha mi a ’smaoineachadh gu bheil thu sgìth. Tha fios agam gu bheil eagal is sgìth orm cuideachd. Oir tha aghaidh Prionnsa an Dorchadais a ’fàs nas soilleire agus nas soilleire dhomh. Tha e coltach nach eil e a ’gabhail cùram tuilleadh a bhith a’ fuireach “am fear mòr gun urra,” an “incognito,” an “a h-uile duine.” Tha e coltach gun tàinig e a-steach dha fhèin agus tha e ga nochdadh fhèin anns a h-uile fìrinn tarraingeach. Tha cho beag de dhaoine a ’creidsinn ann nach fheum e a bhith ga fhalach fhèin tuilleadh! -Teine truasail, Litrichean Thomas Merton agus Catherine de Hueck Doherty, 17 Màrt, 1962, Ave Maria Press (2009), td. 60

Gu tric is urrainn do chàsan daoine a thoirt còmhla; faodaidh iad drochaidean a thogail far an robh ballachan uaireigin. Ach faodaidh e cuideachd a bhith na chothrom dha na daoine cumhachdach brath a ghabhail air a ’phàirt as laige; faodaidh e a bhith na mhionaid don choirbte a bhith a ’creach air na daoine so-leònte. Gu duilich, tha sinn beò tro uair a thìde mar sin. Agus tha e air sgàth, còmhla, gu bheil daonnachd air a Chruithear a dhiùltadh agus air tionndadh gu àite eile airson neach-saoraidh. Gheibhear an fhianais as motha, as ominous de seo ann an dùnadh agus casg mhìltean de eaglaisean sa bhad. Às aonais eadhon a bhith a ’brùthadh, dh’ainmich sinn don t-saoghal nach eil fuasglaidhean os-nàdarrach aig an Eaglais - chan eil ùrnaigh cho cumhachdach sin; chan eil na sàcramaidean gu dearbh a ’slànachadh sin; agus dha-rìribh chan eil pastors ann dhuinn às deidh a h-uile càil.

Anns an tinneas eagal gu bheil sinn uile a ’fuireach air sgàth galar lèir-sgaoilte a’ chrùnaidh, tha cunnart ann gum bi sinn mar làmhan fastaichte agus chan ann mar chìobairean… Smaoinich air na h-anaman uile a tha a ’faireachdainn le eagal agus air an trèigsinn leis gu bheil sinn a’ leantainn stiùiridhean ùghdarrasan catharra - a tha ceart anns na suidheachaidhean sin gus casg a sheachnadh - fhad ‘s a tha sinn an cunnart stiùireadh diadhaidh a chuir an dàrna taobh - a tha na pheacadh. Tha sinn a ’smaoineachadh mar a tha fir a’ smaoineachadh agus chan ann mar Dhia. —POPE FRANCIS, 15 Màrt, 2020; Brietbart.com

Thar oidhche, fhuair na creidmhich a-mach gu bheil sinn nas abstoil san eaglais saidheans na an Soisgeul. Mar a thuirt aon dotair Caitligeach rium, “Gu h-obann tha sinn air carthannas a thionndadh gu bhith na sheòrsa de luibhre. Tha sinn toirmisgte a bhith a ’toirt comhfhurtachd do na daoine tinn, a’ ungadh an fheadhainn a tha a ’bàsachadh, agus a bhith an làthair don aonaranach, uile ann an ainm‘ a ’dìon a chèile’. Bhiodh na Naoimh Catherines, Teàrlach agus Damianaich an-dè a bha buailteach don phlàigh a ’bagairt an-diugh. Chan eil fios agam mu cò às a thàinig an coronavirus seo, ach gu cinnteach tha sinn air armachd a chuir air ideòlas. Gu soilleir, bha plana na àite bhon toiseach leis an fheadhainn a tha a-nis ag èigheachd na seallaidhean. ” Plana a tha am fàidh à Canada Mìcheal D. O'Brien air rabhadh a thoirt mu dheidhinn airson deicheadan:

Bidh na teachdairean ùra, ann a bhith a ’feuchainn ri mac an duine a thionndadh gu bhith na bhuidheann a tha air a sgaradh bhon Chruthaiche aige, gun fhios dhaibh a’ chuid as motha den chinne-daonna a sgrios. Cuiridh iad às do uabhasan nach fhacas a-riamh: gort, plàighean, cogaidhean, agus aig a ’cheann thall Ceartas Dhiadhaidh. An toiseach cleachdaidh iad co-èigneachadh gus an àireamh-sluaigh a lughdachadh tuilleadh, agus an uairsin ma dh ’fhailicheas sin cleachdaidh iad feachd. —Miche D. O'Brien, Globalization agus Òrdugh an t-Saoghail Ùr, 17 Màrt, 2009

Chan urrainn dha saidheans ar sàbhaladh, chan ann air sgàth nach eil àite aige anns na cultaran againn, ach seach gu bheil e a ’dùnadh a-mach an neach-saidheans mòr. Airson na fhuair sinn a-mach agus ar n-eòlas, cha bhith saidheans gu bràth a ’sàsachadh nan ceistean beòil a bhios a’ riaghladh gnìomhachd daonna aig a ’cheann thall agus cuir stad oirnn bho bhith a ’tuiteam a-steach don àibheis. Is e an duilgheadas nach eil uaill dhaoine an-diugh eadhon a ’ceadachadh na ceist. 

Tha mi airson gum bi atheism fìor agus tha mi air a dhèanamh an-fhoiseil leis gu bheil cuid de na daoine as tuigsiche agus as fiosraichte as aithne dhomh nan creidmhich creideimh. Chan e dìreach nach eil mi a ’creidsinn ann an Dia agus, gu nàdarra, tha mi an dòchas gu bheil mi ceart nam chreideas. Is e gu bheil mi an dòchas nach eil Dia ann! Chan eil mi airson gum bi Dia ann; Chan eil mi airson gum bi an cruinne-cè mar sin. —Thomas Nagel, Àrd-ollamh feallsanachd aig Oilthigh New York, Neach-brathaidh, Gearran 2010, Leabhar 19, Àireamh 2, td. 40

Agus mar sin, a-nis, gheibh sinn a ’chruinne-cè a tha na h-atheists air a bhith ag iarraidh:“ rìoghachd adhbhar, ”^[5]Salbhi Spe, chan eil. 18 mar a chuir am Pàpa Benedict e. Is e saoghal a th ’ann far a bheil alchemy Big Pharma agus buidseachd Tech Giants nan àrd-shagartan den chreideamh ùr seo; is e na meadhanan am fàidhean agus am poball gun iarraidh an coithional. Gu fortanach, bidh an rìoghachd seo geàrr-ùine. Ann an àite gu Fr. Stefano Gobbi ann an 1977 (ann an teachdaireachdan a bha coltach fichead bliadhna air thoiseach air an ùine aca), thug Our Lady cunntas air an t-suidheachadh anns a bheil sinn an-diugh: na meadhanan, Hollywood, saidheans, poilitigs, na h-ealain, fasan, ceòl, foghlam, agus eadhon cuibhreannan de an Eaglais, uile san aon leabaidh iodhail:

Tha e [Satan] air soirbheachadh le bhith gad mhealladh tro phròis. Chaidh aige air a h-uile càil a chuir air dòigh ann an dòigh a bu ghlice. Tha e air a bhith a ’lùbadh ris an dealbhadh aige gach roinn de dhaoine saidheans agus innleachd, a ’rèiteachadh a h-uile càil airson ar-a-mach an aghaidh Dhè. Tha a ’chuid as motha den chinne-daonna a-nis na làmhan. Tha e air riaghladh le guile gus luchd-saidheans, luchd-ealain, feallsanaich, sgoilearan, cumhachdach a tharraing thuige fhèin. Air a mhealladh leis, tha iad a-nis air iad fhèin a chuir aig a sheirbheis gus a bhith ag obair às aonais Dia agus an aghaidh Dhè. Ach is e seo a phuing lag. Bheir mi ionnsaigh air le bhith a ’cleachdadh neart beag, bochd, iriosal, lag. Cuiridh mise, ‘ban-dia beag an Tighearna,’ mi fhìn aig ceann companaidh mhòr de na daoine iriosal gus ionnsaigh a thoirt air an daingneach anns a bheil na daoine pròiseil.  -Our Lady to Fr. Stefano Gobbi, n. 127, an “Leabhar Gorm"

Tha, tha i a ’toirt iomradh ort, an Coineanach beag. Gu dearbh, tha tachartasan a ’tighinn air an t-saoghal seo a bheir dùbhlan do shaidheans, daoine iriosal, a bheir buaidh air an Tùr ùr Babel agus, aig a ’cheann thall, òrdugh a’ chruthachaidh a thoirt air ais don Chruthaiche. Ach, eadhon a-nis, tha rudan ann as urrainn dhutsa agus dhomh a dhèanamh gus cruthachadh Dhè a thoirt air ais agus tòiseachadh air saidheans a chleachdadh a-rithist airson a ghlòir ... ach tha sin airson sgrìobhadh eile.

Ach dè a th ’ann am Babel? Is e an tuairisgeul air rìoghachd anns a bheil daoine air uiread de chumhachd a chruinneachadh a tha iad a ’smaoineachadh nach fheum iad tuilleadh a bhith an urra ri Dia a tha fada air falbh. Tha iad a ’creidsinn gu bheil iad cho cumhachdach is urrainn dhaibh an slighe fhèin a thogail gu neamh gus na geataichean fhosgladh agus iad fhèin a chuir ann an àite Dhè. Ach is ann dìreach aig an àm seo a tha rudeigin neònach agus annasach a ’tachairt. Fhad ‘s a tha iad ag obair gus an tùr a thogail, tuigidh iad gu h-obann gu bheil iad ag obair an aghaidh a chèile. Fhad ‘s a tha iad a’ feuchainn ri bhith coltach ri Dia, tha cunnart ann nach bi iad eadhon daonna - oir tha iad air eileamaid riatanach de bhith daonna a chall: an comas aontachadh, a bhith a ’tuigsinn a chèile agus a bhith ag obair còmhla… Tha adhartas agus saidheans air an cumhachd gus smachd a chumail air feachdan nàdur, na h-eileamaidean a làimhseachadh, ath-riochdachadh rudan beò, cha mhòr gu ìre saothrachadh dhaoine iad fhèin. Anns an t-suidheachadh seo, tha ùrnaigh ri Dia a ’nochdadh seann-fhasanta, gun phuing, oir is urrainn dhuinn rud sam bith a tha sinn ag iarraidh a thogail agus a chruthachadh. Chan eil sinn a ’tuigsinn gu bheil sinn a’ gluasad an aon eòlas ri Babel.  —POPE BENEDICT XVI, Pentecost Homily, 27 Cèitean, 2012

 

 

Gus siubhal còmhla ri Mark a-steach Tha A-nis Word,
cliog air a ’bhratach gu h-ìosal gu fo-sgrìobhadh.
Cha tèid am post-d agad a roinn le neach sam bith.