Thig an Rìgh

 

Mus tig mi mar am Breitheamh ceart, tha mi a ’tighinn an toiseach mar Rìgh na Tròcair. 
-Iosa gu Naomh Faustina, Tròcair Dhiadhaidh nam anam, Leabhar-latha, n. 83

 

AIREAMH nochdaidh iongantach, cumhachdach, dòchasach, sobering, agus brosnachail aon uair ‘s gu bheil sinn a’ sìoladh teachdaireachd Ìosa gu Naomh Faustina tro Thraidisean Naomh. Tha sin, agus tha sinn dìreach a ’toirt Iosa aig an fhacal aige - gu bheil iad, leis na nochdaidhean sin gu Naomh Faustina, a’ comharrachadh àm ris an canar na “h-amannan crìochnachaidh”:

Bruidhinn ris an t-saoghal mu dheidhinn mo thròcair; leig le mac an duine mo thròcair neo-thorrach aithneachadh. Tha e na chomharra airson na h-amannan crìochnachaidh; às deidh sin thig Latha a ’Cheartais. —Jesus gu Naomh Faustina, Tròcair Dhiadhaidh nam anam, Leabhar-latha, n. 848 

Agus mar a mhìnich mi a-steach Latha a ’Cheartais, chan e na “amannan crìochnachaidh” a rèir Athraichean tràth na h-Eaglaise ceann an t-saoghail a tha ri thighinn, ach deireadh aois agus latha ùr anns an Eaglais - an ìre mu dheireadh den ullachadh corporra aice gus a dhol a-steach gu sìorraidheachd mar bean-bainnse. ^[1]fhaicinn An Slànuighear Ùr is Diadhaidh a ’tighinn  Latha a ’Cheartais, an uairsin, chan e an latha mu dheireadh den t-saoghal, ach ùine eadar-amail a tha, a rèir an Magisterium, na àm buadhach de naomhachd:

Ma bhios ùine ann, fada no nas fhaide, de naomhachd buadhach, thig toradh mar sin chan ann le manadh neach Chrìosd ann am Mòrachd ach le obrachadh nan cumhachdan naomhachaidh sin a tha a-nis aig obair, an Spiorad Naomh agus Sàcramaidean na h-Eaglaise. -Teagasg na h-Eaglaise Caitligiche: Geàrr-chunntas air Teagasg Caitligeach, London Burns Oates & Washbourne, td. 1140, bho Choimisean Diadhachd 1952, a tha na sgrìobhainn Magisterial.

Mar sin, tha e inntinneach mar a tha Leabhar an Taisbeanadh agus teachdaireachd Faustina a ’nochdadh mar aon rud… 

 

RÌOGHACHD MERCY…

Tha Leabhar an Taisbeanadh air a sgeadachadh le samhlachas dathach. Le bhith ga ghabhail gu litearra tha seo air leantainn gu fìor heresies far a bheil, mar eisimpleir, cuid de Chrìosdaidhean an dùil gu ceàrr gun tilleadh Iosa gu rìoghachadh san fheòil airson “mìle bliadhna” litireil on talamh. Tha an Eaglais air diùltadh an heresy seo de “mileantachd”Bhon toiseach (faic Millenarianism - Dè a th ’ann, agus nach eil).

… Is e millenarianism an smaoineachadh sin a tha a ’tighinn bho mhìneachadh ro litearra, ceàrr agus lochtach de Chaibideil 20 de Leabhar an Taisbeanadh…. Cha ghabh seo a thuigsinn ach ann an a Spioradail mothachadh. -Leabhar mòr-eòlais Caitligeach Ath-sgrùdaichte, Tòmas Nelson, td. 387

Mar sin, nuair a leugh sinn mu Ìosa a ’tighinn mar“ marcaiche air each geal, ”tha seo na shamhla beairteach. Ach chan e samhlachas falamh a th ’ann. Is e na nochdaidhean aig Naomh Faustina an ciall as cumhachdaiche dha.

A-rithist, thuirt Iosa: “Mus tig mi mar am Breitheamh ceart, tha mi a’ tighinn an toiseach mar Rìgh na Tròcair. ” Is e an rud a tha inntinneach gu bheil sinn a ’faicinn an“ Rìgh ”seo a’ nochdadh mar seo ann an Leabhar an Taisbeanadh: rìgh, an toiseach, de thròcair, agus an uairsin ceartas.

Tha Iosa a ’tighinn mar Rìgh na Tròcair ann an Taisbeanadh Ch. 6 aig toiseach faisg air na thuirt Iosa ann am Mata 24 mar “saothair pianta, ”a tha mar sgàthan air“ Naomh Eòin ”seachd ròin.“Mar gheàrr-chunntas ... bha cogaidhean, gort, goirt agus mòr-thubaistean nàdurrach riamh ann. Ma tha sin fìor, carson a bhiodh Iosa gan cleachdadh mar chomharran air na “h-amannan crìochnachaidh”? Tha am freagairt anns an abairt “Pianta saothair.” Is e sin ri ràdh gum bi tachartasan mar seo a ’meudachadh, ag iomadachadh agus a’ teannachadh gu deireadh. 

Èiridh nàisean an aghaidh nàisean, agus rìoghachd an aghaidh rìoghachd; bidh gorta agus crithean-talmhainn ann bho àite gu àite. Is iad sin uile toiseach nam pianta saothair. (Mata 24: 7)

Mar a sgrìobh mi ann an Latha Mòr an t-Solais, leugh sinn mu dheidhinn marcaiche air each geal a ’cur an cèill na h-ùmhlachd a tha ri thighinn:

Choimhead mi, agus bha each geal ann, agus bha bogha air an rothaiche aige. Thugadh crùn dha, agus mharcaich e a-mach gus buannachadh. (6: 1-2)

Chaidh mòran mhìneachaidhean a dhèanamh air cò a th ’anns an rothaiche seo - bhon Antichrist, gu Jihadist Ioslamach, gu monarc mòr, msaa. Ach an seo, èistidh sinn a-rithist ris a’ Phàp Pius XII:

Is esan Iosa Crìosd. An soisgeulaiche brosnachail [St. Iain] chan e a-mhàin gum faca e an sgrios a thàinig bho pheacadh, cogadh, acras agus bàs; chunnaic e cuideachd, sa chiad àite, buaidh Chrìosd. —Address, 15 Samhain, 1946; bonn-nota de Bìoball Navarre, “Taisbeanadh”, d.70

Is e seo teachdaireachd cho cumhachdach de chomhfhurtachd. Tha Iosa a ’leudachadh a thròcair dha mac an duine aig an àm seo, eadhon mar a tha e coltach gu bheil fir a’ sgrios a ’phlanaid agus a chèile. Thuirt an aon phàpa aon uair:

Is e peacadh na linne call mothachadh peacaidh. —1946 òraid gu Còmhdhail Catechetical na Stàitean Aonaichte

Eadhon a-nis, tha an teachdaireachd na Tròcair Dhiadhaidh a ’sgaoileadh air feadh an t-saoghail mar a thèid sinn a-steach do na h-uairean as dorcha de seo falt. Ma dh ’ainmicheas sinn am marcaiche ann an Caibideil a Sia de Taisbeanadh mar Rìgh na Tròcair, thig teachdaireachd dòchas gu h-obann: eadhon ann am briseadh nan ròin agus toiseach mòr-thubaistean agus mòr-thubaistean daonna, Iosa Rìgh nan rìghrean, bidh e fhathast ag obair gus anaman a shàbhaladh; chan eil àm na tròcair a ’tighinn gu crìch ann an ùmhlachd, ach is dòcha gu sònraichte follaiseach in e. Gu dearbh, mar a sgrìobh mi a-steach Tròcair ann an Chaos, agus mar a tha fios againn bho sgeulachdan gun àireamh mu dhaoine a fhuair eòlas faisg air bàs, bidh Dia gu tric a ’toirt dhaibh“ breithneachadh ”no ro-shealladh air am beatha a tha a’ frasadh ro na sùilean aca. Tha seo air leantainn gu atharrachaidhean “luath” ann am mòran. Gu dearbh, bidh Ìosa a ’losgadh saighdean a thròcair eadhon gu anaman a tha nan amannan bhon t-sìorraidheachd:

Bidh tròcair Dhè uaireannan a ’suathadh ris a’ pheacach aig a ’mhionaid mu dheireadh ann an dòigh iongantach agus dìomhair. Taobh a-muigh, tha e coltach mar gum biodh a h-uile càil air chall, ach chan eil e mar sin. Bidh an t-anam, air a shoilleireachadh le gath de ghràs deireannach cumhachdach Dhè, a ’tionndadh gu Dia anns a’ mhionaid mu dheireadh le leithid de chumhachd gaoil gu bheil e, anns a ’bhad, a’ faighinn maitheanas bho pheacadh agus peanas bho Dhia, agus air an taobh a-muigh chan eil e a ’sealltainn soidhne an dàrna cuid de aithreachas no truailleadh, leis nach eil anaman [aig an ìre sin] a ’gabhail ri rudan taobh a-muigh tuilleadh. O, ciamar as fhaide na tuigse a tha tròcair Dhè! Ach - uabhas! —Tha anaman ann cuideachd a bhios gu saor-thoileach agus gu mothachail a ’diùltadh agus a’ magadh air a ’ghràs seo! Ged a tha duine aig àm a ’bhàis, tha an Dia tròcaireach a’ toirt a ’mhionaid bheòthail sin don anam, gus am bi an t-anam deònach, tha comas aige tilleadh gu Dia. Ach uaireannan, tha an ùmhlachd ann an anaman cho mòr is gu mothachail gu bheil iad a ’taghadh ifrinn; bidh iad [mar sin] a ’dèanamh feum de na h-ùrnaighean a bhios anaman eile a’ tabhann do Dhia air an son agus eadhon oidhirpean Dhè fhèin… —Duine de Naomh Faustina, Tròcair Dhiadhaidh nam anam, n. 1698

Mar sin, ged a dh ’fhaodadh sinn a bhith a’ faicinn an àm ri teachd gruamach, tha Dia, aig a bheil sealladh sìorraidh, a ’faicinn na dòrainnean a tha ri thighinn mar is dòcha an aon dòigh air anaman a shàbhaladh bho bhuaireadh sìorraidh. 

Is e an rud mu dheireadh a tha mi airson a chomharrachadh an seo nach bu chòir dhuinn a ’chiad shealladh seo den Rider a mhìneachadh air an each gheal mar aon chleasaiche. Chan e, tha na “buadhan” sin aig Ìosa gu sònraichte tromhainn, A Chorp Mystical. Mar a thuirt Naomh Victorinus,

A ’chiad ròn ga fhosgladh, [St. Tha Iain] ag ràdh gum faca e each geal, agus marcach crùn air bogha… Chuir e an Spiorad naomh, aig a bheil briathran chuir na searmonaichean a mach mar shaigheadan a ’ruighinn chun na daonna cridhe, chum gu faighinn thairis air mì-chreidimh. -Aithris air an Apocalypse, Ch. 6: 1-2

Mar sin, is urrainn don Eaglais i fhèin a chomharrachadh cuideachd leis an Rider air an each gheal oir tha i a ’co-roinn ann am misean Chrìosd fhèin, agus mar sin, a’ caitheamh crùn cuideachd:

Tha mi a ’tighinn gu sgiobalta. Cùm gu sgiobalta ris na tha agad, gus nach gabh duine do chrùn. (Taisbeanadh 3:11)

 

… RÌOGHACHD CEART

Ma tha am marcaiche crùin ann an Caibideil a Sia air thoiseach air Ìosa a ’tighinn ann an tròcair, an uairsin tha dìoghaltas an rothaiche air each geal a’ nochdadh a-rithist ann an Taisbeanadh Caibideil a Naoi-deug mar choileanadh fàidheadaireachd an Naoimh Faustina far am bi Iosa mu dheireadh mar “Rìgh a’ Cheartais ” :

Sgrìobh: mus tig mi mar Bhreitheamh ceart, bidh mi an toiseach a ’fosgladh doras mo thròcair. Feumaidh esan a dhiùltas a dhol tro dhoras mo thròcair a dhol tro dhoras mo cheartais.S an Iar- -Tròcair Dhiadhaidh nam anam, Leabhar-latha Naomh Faustina, n. 1146

Gu dearbh, chan e saighdean tròcair a th ’ann tuilleadh ach an claidheamh a ’cheartais an turas seo leis an rothaiche:

An uairsin chunnaic mi na nèamhan air am fosgladh, agus bha each geal ann; bha an rothaiche aige [ris an canar] “Dìleas agus Fìor.” Bidh e a ’breithneachadh agus a’ pàigheadh ​​cogadh ann am fìreantachd…. A-mach às a bheul thàinig claidheamh geur gus na dùthchannan a bhualadh ... Tha ainm sgrìobhte air a chleòc agus air a sliasaid, “Rìgh nan rìghrean agus Tighearna nan tighearnan.” (Rev 19:11, 16)

Bidh am marcaiche seo a ’fuaimneachadh breithneachadh air a’ “bhiast” agus a h-uile duine a bhios a ’gabhail“chomharra. ” Ach, mar a bha Athraichean tràth na h-Eaglaise a ’teagasg, seo “Breith nam beò” chan e deireadh an t-saoghail a th ’ann, ach deireadh aois fhada agus toiseach na Latha an Tighearna, air a thuigsinn ann an cànan samhlachail mar “mìle bliadhna”, a tha dìreach mar “ùine, barrachd no nas lugha” de shìth.

Mar sin, bidh Mac an Dia as àirde agus as cumhachdaiche… air sgrios a dhèanamh air neo-fhìreantachd, agus air a bhreitheanas mòr a chuir an gnìomh, agus bidh e air ais beò na fìrean, a bhios… a ’dol an sàs am measg dhaoine mìle bliadhna, agus a bhios gan riaghladh leis a’ mhòr-chuid dìreach. àithne… Cuideachd bidh prionnsa nan deamhan, a tha na smachd air gach olc, ceangailte le slabhraidhean, agus thèid a chuir dhan phrìosan rè mìle bliadhna de riaghladh nèamhaidh… Ro dheireadh na mìle bliadhna thèid an diabhal a leigeil às a-rithist agus thèid cruinnich na dùthchannan pàganach gu lèir gus cogadh a dhèanamh an-aghaidh a ’bhaile naomh…“ An uairsin thig fearg mu dheireadh Dhè air na dùthchannan, agus sgriosaidh e iad gu tur ”agus thèid an saoghal sìos ann am bruid mhòr. - Sgrìobhadair eaglaiseil an 4mh linn, Lactantius, “Na h-institiudan diadhaidh”, na h-athraichean ro-Nicene, Leabhar 7, td. 211

Thoir fa-near: tha an “aiseirigh” air an do bhruidhinn Naomh Eòin aig an àm seo cuideachd mar shamhla air a ath-nuadhachadh de Dhaoine Dhè san Tiomnadh Dhiadhaidh. Faic Aiseirigh na h-Eaglaise. 

 

CUIMHNICH ANN AN STAID GRACE

Tha tòrr fiosrachaidh air a bhith ann an t-seachdain seo chaidh. Tha mi duilich airson cho fada 'sa tha na sgrìobhaidhean seo. Mar sin leig dhomh co-dhùnadh goirid a dhèanamh air nota practaigeach a tha cuideachd na fhacal losgaidh air mo chridhe. 

Chì a h-uile duine againn gu bheil gaothan na Stoirm a ’sìor fhàs dian, tachartasan ag iomadachadh, agus leasachaidhean mòra a’ nochdadh mar gum biodh sinn a ’tighinn nas fhaisge air an Sùil na stoirm. Chan eil ùidh agam ann a bhith a ’ro-innse cinn-latha. Canaidh mi seo dìreach: na gabh d ’anam gu dòigheil. In Ifrinn gun shaoradh a chaidh a sgrìobhadh o chionn còig bliadhna, thug mi rabhadh gum feum sinn uile a bhith gu math faiceallach mu bhith a ’fosgladh an dorais gu peacadh, eadhon peacadh venial. Tha rudeigin air atharrachadh. Tha an “iomall mearachd,” mar a thuirt e, air falbh. Tha aon seach aon a ’dol a bhith airson Dia, no na aghaidh. Tha an feumar roghainn a dhèanamh; tha na loidhnichean sgaradh gan cruthachadh.

Tha an saoghal gu luath air a roinn ann an dà champa, companas an aghaidh Crìosd agus bràithreachas Chrìosd. Thathas a ’tarraing na loidhnichean eadar an dà rud sin.  - Àrd-easbaig so-leònte Fulton John Sheen, DD (1895-1979), stòr neo-aithnichte

A bharrachd air an sin, thathas a ’nochdadh an lukewarm, agus tha iad gan spadadh - tha Ìosa ag ràdh seo ann an Taisbeanadh 3:16. Dìreach mar a dh ’fhuiling Dia dìreach“ seasmhachd ”clann Israeil airson ùine mus do thionndaidh iad a-null gu ana-miannan mì-laghail nan cridheachan, mar sin cuideachd tha mi a’ creidsinn gu bheil aig an Tighearna “Thog an t-srian” nar linn. Is e seo as coireach gu bheil sinn a ’faicinn spreadhadh litireil de ghnìomhachd demonic gus am bi exorcists air feadh an t-saoghail a’ faighinn cus. Sin as coireach gu bheil sinn gach latha a ’faicinn achdan neònach agus air thuaiream fòirneart brùideil, agus britheamhan agus luchd-poilitigs ag obair ann ana-ceartas.^[2]cf. Uair a ’mhì-laghail  Sin as coireach gu bheil sinn a ’faicinn an Bàs loidsig agus dha-rìribh iongantach contrarrachdan, leithid boireannaich a ’dìon sgrios bhoireannaich gun bhreith no luchd-poilitigs ag argamaid leanabaidh. Ma tha sinn faisg air an Latha a ’Cheartais, an uairsin tha sinn dualtach a bhith beò aig àm an “dòrainn làidir” a tha Naomh Pòl a ’bruidhinn air an sin agus a’ dol còmhla ri teachd an Antichrist. 

Bidh teachd an duine gun lagh le gnìomhachd Shàtain leis a h-uile cumhachd agus le soidhnichean agus iongantasan ceasnachail, agus leis a h-uile mealladh aingidh dhaibhsan a tha gu bhith a ’dol à bith, oir dhiùlt iad gaol a thoirt don fhìrinn agus mar sin a bhith air an sàbhaladh. Mar sin tha Dia a ’cur meall làidir orra, gus toirt orra creidsinn na tha meallta, gus am bi iad uile air an dìteadh nach do chreid an fhìrinn ach aig an robh tlachd ann an neo-fhìreantachd. (2 Tesal 2: 9-12)

Ma tha am baisteadh den bheachd gun urrainn dhaibh a dhol air adhart le peacachadh gun bhuaidh sam bith, tha iad cuideachd air an sàrachadh. Tha an Tighearna air sealltainn nam bheatha fhìn gum faod na “peacaidhean beaga” a bha mi air a ghabhail mar rud ceàrr buaidh mhòr a thoirt air: call geur anns a ’chridhe agam, barrachd so-leòntachd a thaobh sàrachadh demonic, call co-sheirm san dachaigh, msaa. Fuaim eòlach idir? Bidh mi ag ràdh seo le gaol dhuinn uile: gabh aithreachas agus fuireach an naidheachd mhath. 

Leis an sin, tha mi ag ainmeachadh a-rithist fìor teachdaireachd cumhachdach a rèir aithris bho Naomh Mìcheal an Archangel gu Luz de María à Costa Rica, aig a bheil easbaig a ’toirt taic do na teachdaireachdan aice:

THA E A ’GABHAIL A-STEACH AIRSON DAOINE OIR RÌOGHACHD AGUS TIGHEAR IESUS CHRIST A DHÈANAMH GU FHIOSRACHADH SEO SEO INSTANT DECISIVE, agus mar sin gu bheil olc a’ cleachdadh a h-uile cleas a tha aige am measg armachd armachd gus inntinn clann Dhè a mhùchadh. An fheadhainn a lorgas e gòrach ann an creideamh, bidh e ag iarraidh a dhol an sàs ann an gnìomhan cronail, agus san dòigh seo bidh e a ’cur slabhraidhean orra nas fhasa gus am bi iad nan tràillean aige.

Tha gaol aig ar Tighearna agus Rìgh Iosa Crìosd ort uile agus chan eil e airson gun dèan thu co-rèiteachadh leis an olc. Na bi a ’tuiteam a-steach do ribeachan Satan: aig an àm seo, tha am mionaid seo cinnteach. Na dìochuimhnich Tròcair Dhiadhaidh, eadhon ged a tha a ’mhuir air a dùsgadh leis na stoirmean as motha agus na tonnan ag èirigh air a’ bhàta a tha gach aon de chlann Dhè, tha obair mhòr na tròcair ann an fir, tha “thoir agus tha e ann bheirear dhut “(Lucas 6:38), air dhòigh eile, bidh am fear nach toir maitheanas gu bhith na nàmhaid a-staigh dha fhèin, a bhinn bàis fhèin. —April 30mh, 2019

 

LEUGHAN CO-CHEANGAILTE

Seachd Ròin an Ar-a-mach

Millenarianism - Dè a th ’ann, agus nach eil

Mar a chaidh an linn a chall

A ’toirt air falbh an t-srianadair

An Corralling Mòr

An tèarmann mòr agus an cala sàbhailte

Dorsan Faustina

Faustina, agus Latha an Tighearna

A bheil Iosa dha-rìribh a ’tighinn?

A Athair Naoimh, tha e a ’tighinn!

 

 

Is e an taic ionmhasail agus na h-ùrnaighean agad carson
tha thu a ’leughadh seo an-diugh.
 Beannachd leat agus taing. 

Gus siubhal còmhla ri Mark a-steach Tha A-nis Word,
cliog air a ’bhratach gu h-ìosal gu fo-sgrìobhadh.
Cha tèid am post-d agad a roinn le neach sam bith.