Uair a ’mhì-laghail

 

BEAGAN làithean air ais, sgrìobh Ameireaganach thugam às deidh co-dhùnadh na h-Àrd Chùirt aca a ’chòir air“ pòsadh ”den aon ghnè a dhealbhadh:

Tha mi air a bhith a ’caoineadh air agus dheth pàirt mhath den latha seo ... agus mi a’ feuchainn ri dhol a chadal tha mi a ’faighneachd am b’ urrainn dhut mo chuideachadh a ’tuigsinn dìreach far a bheil sinn ann an loidhne-tìm nan tachartasan ri thighinn….

Tha grunn smuaintean air seo a thàinig thugam ann an sàmhchair na seachdain seo chaidh. Agus tha iad, gu ìre, mar fhreagairt don cheist seo…

 

AN SÒNRAICHTE

Sgrìobh sìos an sealladh; dèan soilleir air clàran, gus an ruith am fear a leughas e. Oir tha an lèirsinn na fhianais airson na h-ùine ainmichte… (Hab 2: 2-3)

Tha dà rud ann a tha a ’stiùireadh agus a’ fiosrachadh an sgrìobhadh seo abstoil as fhiach a chomharrachadh a-rithist. Is e a ’chiad fhear an solas a-staigh sin a thug an Tighearna dhomh a thuigsinn gu bheil an Eaglais agus an saoghal a’ dol a-steach do Stoirm mhòr (mar chabhaig). Is e an dàrna feart as cudromaiche, ge-tà, a bhith a ’sìoladh às a h-uile càil tro ùghdarras teagaisg agus cuimhne na h-Eaglaise, air a ghleidheadh ​​ann an Traidisean Naomh, gus freagairt gu dìleas do stiùireadh Naomh Eòin Pòl II:

Tha an òigridh air iad fhèin a shealltainn a bhith airson an Ròimh agus airson na h-Eaglais tiodhlac sònraichte bho Spiorad Dhè… cha do chuir mi dragh orm iarraidh orra roghainn radaigeach a dhèanamh de chreideamh agus de bheatha agus gnìomh iongantach a thoirt dhaibh: a bhith nan “luchd-faire madainn” aig toiseach na mìle bliadhna ùr . — PAPACH Eoin PAUL II, Ùrnaigh nam Mìle Bliadhna, n.9

A thaobh seo, fhuair mi a-mach gu bheil meafar “Stoirm” a ’dol gu foirfe le lèirsinn Athraichean na h-Eaglaise tràth mu“ latha an Tighearna ”agus na bhiodh a’ tachairt ro, rè, agus às deidh na Stoirm.

 

A 'CHIAD CHÒIR

Dè dìreach a tha an “Stoirm”? A ’toirt aire do na Sgriobtairean, sealladh Athraichean na h-Eaglaise, manaidhean aontaichte na Màthair Beannaichte, fàisneachdan naoimh mar Faustina ^[1]cf. Faustina, agus Latha an Tighearna agus Emmerich, na rabhaidhean soilleir bhon phàpachd, teagasg na Catechism, agus “soidhnichean na h-amannan”, tha an Stoirm gu bunaiteach a ’cleachdadh là an Tighearna. A rèir Athraichean tràth na h-Eaglaise, chan e seo deireadh an t-saoghail, ach àm sònraichte ro, agus a ’leantainn gu deireadh ùine agus tilleadh Iosa ann an glòir. ^[2]cf. Mar a chaidh an linn a chall; Faic cuideachd A Athair Naoimh, tha e a ’tighinn! Tha an àm sin, a bha na h-Athraichean a ’teagasg, ri fhaighinn ann an sealladh an Naoimh Eòin a sgrìobh sin an dèidh riaghladh an Antichrist (a ’bhiast), bhiodh ùine de shìth ann, air a samhlachadh le“ mìle bliadhna ”,“ mìle bliadhna ”, nuair a bhiodh an Eaglais a’ riaghladh le Crìosd air feadh an t-saoghail (faic an t-Urr 20: 1-4). ^[3]cf. Na Popes, agus an Dawning Era

… Tha an latha seo dhuinne, a tha air a chuartachadh le èirigh agus suidheachadh na grèine, mar riochdachadh den latha mhòr sin ris a bheil an cuairteachadh mìle bliadhna a ’ceangal a chrìochan. —Lactantius, Athraichean na h-Eaglaise: Na h-Institiudan Diadhaidh, Leabhar VII, Caibideil 14, Encyclopedia Caitligeach; www.newadvent.org

Agus a-rithist,

Feuch, bidh Latha an Tighearna mìle bliadhna. -Litir Barnabas, Athraichean na h-Eaglais, Ch. 15

Chan eil “mìle bliadhna”, ge-tà, ri thuigsinn gu litearra, ach gu fìrinneach mar a bhith a ’toirt iomradh air ùine leudaichte ann an ùine ^[4]cf. Millenarianism - Dè a th ’ann, agus nach eil nuair a bhiodh Crìosd a ’riaghladh gu spioradail tron ​​Eaglais aige air feadh a h-uile na dùthchannan “agus an uairsin thig an deireadh.” ^[5]cf. Mata 24:14

Is e an adhbhar a tha mi a ’comharrachadh seo gu h-iomlan air sgàth, a rèir an dà chuid Naomh Eòin agus Athraichean na h-Eaglaise, gu bheil coltas an“ duine gun lagh ”no“ beathach ”a’ tachairt mus buaidh na h-Eaglaise - na “amannan sin den rìoghachd” no mar a chanadh na h-Athraichean gu tric mar “fois sàbaid” don Eaglais: 

ach nuair a sgrios an Antichrist gach nì san t-saoghal seo, rìghichidh e airson trì bliadhna agus sia mìosan, agus suidhidh e san teampall aig Ierusalem; agus an uairsin thig an Tighearna bho Nèamh anns na neòil ... a ’cur an duine seo agus iadsan a leanas e dhan loch teine; ach a ’toirt a-steach airson na fìrean amannan na rìoghachd, is e sin, an còrr, an seachdamh latha coisrigte… Tha iad sin gu bhith a’ tachairt aig amannan na rìoghachd, is e sin, air an t-seachdamh latha… fìor Shàbaid an fhìrean. —St. Irenaeus of Lyons, Athair Eaglais (140–202 AD);; Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4, Athraichean na h-Eaglaise, Companaidh Foillseachaidh CIMA

Is e sin, tha cùisean a ’dol nas miosa mus tig iad nas fheàrr. Mar a sgrìobh aon de na h-ùghdaran as fheàrr le Naomh Thérèse de Lisieux,

Is e an sealladh as ùghdarrasaiche, agus am fear as coltaiche a tha ann an co-chòrdadh ris an Sgriobtar Naomh, gum bi an Eaglais Chaitligeach, às deidh tuiteam an Antichrist, a-rithist a ’dol a-steach do àm soirbheachais agus buaidh. -Deireadh an t-Saoghail an-diugh agus Dìomhaireachd na Beatha ri Teachd, Fr. Teàrlach Arminjon (1824-1885), td. 56-57; Sophia

A thaobh seo, tha mi airson ath-aithris a dhèanamh air aon de na brathadairean as cudromaiche san Antichrist a tha coltach gu bheil e a ’nochdadh aig an seo uair…

 

URNUIGH FHEASGAIR

Tha mi airson cunntas a thoirt do leughadairean ùra air eòlas do-sheachanta a bh ’agam ann an 2005 a chuir easbaig à Canada ìmpidh orm sgrìobhadh mu dheidhinn. Bha mi a ’draibheadh ​​leam fhìn ann am British Columbia, Canada, a’ dèanamh mo shlighe chun ath chuirm-chiùil agam, a ’faighinn tlachd às na seallaidhean, a’ gluasad ann an smaoineachadh, nuair gu h-obann chuala mi nam chridhe na faclan:

Tha mi air an restrainer a thogail.

Bha mi a ’faireachdainn rudeigin nam spiorad a tha duilich a mhìneachadh. Bha e mar gum biodh a bha tonn clisgeadh a ’dol thairis air an talamh - mar gum biodh rudeigin san rìoghachd spioradail air a leigeil ma sgaoil. ^[6]cf. A ’toirt air falbh an t-srianadair

An oidhche sin anns an t-seòmar motel agam, dh ’fhaighnich mi den Tighearna an robh na bha mi a’ cluinntinn anns na Sgriobtairean, leis nach robh am facal “restrainer” eòlach orm. Rug mi air a ’Bhìoball agam, agus dh’ fhosgail e gu dìreach gu 2 Thessalonians 2: 3. Thòisich mi a ’leughadh:

… [Na bi] air do chrathadh a-mach às do inntinn gu h-obann, no… fo eagal an dara cuid le “spiorad,” no le aithris beòil, no le litir a thathar ag ràdh bhuainn ag ràdh gu bheil latha an Tighearna ri làimh. Na mealladh neach sam bith thu ann an dòigh sam bith. Oir mura tig an apostasy an toiseach agus gun tèid am fear gun lagh a nochdadh…

Is e sin, thug Naomh Pòl rabhadh gum biodh “latha an Tighearna” air a chuir air adhart le ar-a-mach agus foillseachadh an Antichrist - ann am facal, ana-ceartas.

… Mus tig an Tighearna bidh apostasy ann, agus feumar fear a tha air ainmeachadh gu math mar “fear an lagha”, “mac an buaireadh”, cò a thigeadh traidisean a ghairm an Antichrist. —POPE BENEDICT XVI, Luchd-amais Coitcheann, “Co-dhiù aig deireadh na h-ùine no aig àm dìth sìtheil: Thig a Thighearna Iosa!”, L'Osservatore Romano, 12 Samhain, 2008

Ach tha rudeigin “A’ bacadh ”coltas an Antichrist seo. Leis an dubhan agam fosgailte an oidhche sin, chaidh mi air adhart a leughadh:

Agus tha fios agad dè a th ’ann bacadh dha a-nis gus am bi e air fhoillseachadh na ùine. Oir tha dìomhaireachd an lagh mu thràth ag obair; a-mhàin esan a tha a-nis srian nì e sin gus am bi e a-mach às an rathad. Agus an uairsin thèid am fear gun lagh fhoillseachadh…

Nuair a smaoinicheas sinn air a bhith gun lagh, tha sinn buailteach a bhith a ’smaoineachadh gu bheil buidhnean a’ gluasad air na sràidean, às aonais poileis, eucoir anns a h-uile àite, msaa. Ach, mar a chunnaic sinn roimhe seo, na cruthan as miosa agus cunnartach de dh ’eucoir. thig air tonn na ar-a-mach. Bha ar-a-mach na Frainge air a bhrosnachadh leis na daoine a bha ag iarraidh cur às don Eaglais agus monarcachd; Chaidh co-mhaoineas a bhreabadh nuair a chuir na daoine stoirm air Moscow ann an Ar-a-mach an Dàmhair; Bha Nadsaidheachd gu deamocratach air fhastadh tron ​​bhòt mòr-chòrdte; agus an-diugh, is e a bhith ag obair co-shìnte ri riaghaltasan a chaidh an taghadh gu deamocratach, còmhla ri luchd-coiteachaidh, an fheachd phractaigeach a tha air cùl an latha an-diugh Ar-a-mach na Cruinne: gnìomhachd laghail, far a bheil na cùirtean dìreach a ’dealbhadh laghan mar“ mhìneachadh ”de bhun-reachdas no còirichean.

… Cha robh co-dhùnaidhean na [Supreme Court] an t-seachdain sa chaidh dìreach dìreach iar-bhun-reachdail, bha iad post-lagh. A ’ciallachadh nach eil sinn a-nis a’ fuireach taobh a-staigh siostam laghan, ach fo shiostam a tha air a riaghladh le toil dhaoine. —Arditorial, Jonathan V. Last, An Ìre Seachdaineach, Iuchair 1st, 2015

Tha seo uile ri ràdh gun deach a adhartas far a bheil neo-lagh a ’nochdadh barrachd is barrachd gus a dhol an aghaidh saorsa nuair a tha e, gu dearbh, ga lagachadh. ^[7]cf. Bruadar an fhear gun lagh

… Nuair a tha a ’chultar fhèin coirbte agus fìrinn reusanta agus nach eilear a’ cumail ri prionnsapalan a tha dligheach don h-uile àite, chan fhaicear laghan ach mar chlaonaidhean neo-riaghailteach no cnapan-starra ri sheachnadh. -POPE Francis, Laudato si ', n. 123; www.vatican.va

Mar sin, thuirt am Pàp Francis, “tha dìth spèis don lagh a’ fàs nas cumanta. ” ^[8]cf. Laudato si ', n. 142; www.vatican.va Ach, mar a tha popes roimhe air rabhadh a thoirt seachad, tha seo air a bhith na amas aig a h-uile duine a tha ag obair an aghaidh an òrdugh làithreach. ^[9]cf. Dìomhaireachd Babilon 

Aig an àm seo, ge-tà, tha e coltach gu bheil luchd-partaidh an uilc a ’tighinn còmhla… Chan eil iad a’ dèanamh dìomhair sam bith tuilleadh airson na h-adhbharan aca, tha iad a-nis ag èirigh gu dàna an aghaidh Dia fhèin ... is e sin an adhbhar deireannach a tha ga sparradh fhèin - is e sin an làn cur às don òrdugh cràbhach is poilitigeach iomlan sin den t-saoghal a tha an teagasg Crìosdail air a thoirt gu buil, agus stàite ùr de nithean a chur an àite a rèir am beachdan, às am bi na bunaitean agus na laghan air an tarraing bho nàdarrachd a-mhàin. — Pàpa LEO XIII, Genus Humanum, Encyclical on Freemasonry, n.10, Apri 20thl, 1884

 

LEABHARLANN BEAST DEVOURS

A bhràithrean is mo pheathraichean, bidh mi ag ràdh seo le dòigh cuideachd gus rabhadh a thoirt dhut mu na Caitligich brìoghmhor sin a tha a ’cumail a-mach nach urrainn dhuinn a bhith faisg air àm an Antichrist. Agus is e seo an adhbhar airson a bhith ag iarraidh seo: tha iad air iad fhèin a chuingealachadh ri diadhachd sgoilearach agus exegesis a ’Bhìobaill nach eil a’ toirt aire do làn chomas sgrìobhaidhean patristic, diadhachd miotasach, agus a ’bhuidheann iomlan de theagasg Caitligeach. Mar sin, thathas a ’toirt fa-near gu h-iomchaidh aithrisean magisterial mar na leanas:

Cò as urrainn a bhith a ’faicinn gu bheil an comann-sòisealta aig an àm seo, nas motha na ann an aois sam bith, a’ fulang le droch mhilleadh domhainn a tha, a ’leasachadh a h-uile latha agus ag ithe gu bhith na bhroinn, ga slaodadh gu sgrios? Tha thu a ’tuigsinn, Venerable Brethren, dè an galar seo tha -apostasy bho Dhia ... Nuair a thèid seo uile a mheas tha adhbhar math ann airson eagal a bhith air eagal gum bi am buaireadh mòr seo mar gum biodh e na ro-shealladh, agus is dòcha toiseach nan olc sin a tha glèidhte airson na làithean mu dheireadh; agus gum faodadh gu bheil “Mac an Toraidh” ann mu thràth air a bheil an t-Abstol a ’bruidhinn. — POP ST. PIUS X, E Supremi, cuairteach, Air ath-nuadhachadh nan uile nithean ann an Crìosd, n. 3, 5; 4mh Dàmhair, 1903

Ach a dh ’aindeoin sin, tha sgrùdadh cursory de na h-amannan againn a’ nochdadh an làthair aig an uair seo a h-uile comharra-comharra a rachadh roimhe agus a rachadh còmhla ris an fhear “gun lagh.”

 

I. Lagh agus apostasy

Mar a chaidh a ràdh cheana, tha ana-ceartas a ’briseadh a-mach anns a h-uile àite, chan ann a-mhàin ann a bhith a’ cur cùl ris an lagh moralta nàdurrach, ach anns na tha am Pàpa Francis a ’gairm mar“ àile cogaidh ”a tha a’ sìor fhàs, ^[10]cf. Herald Caitligeach, An t-Ògmhios 6th, 2015 roinnean teaghlaich is cultarail, agus èiginn eaconamach. 

Ach is e am facal a tha Naomh Pòl a ’cleachdadh airson a bhith a’ toirt iomradh air ana-ceartas “apostasy”, a tha a ’ciallachadh gu sònraichte ar-a-mach a dh’ ionnsaigh, agus diùltadh mòr den chreideamh Chaitligeach. Tha freumh an ar-a-mach seo co-rèiteach le spiorad an t-saoghail.

Cha robh a-riamh a leithid de thuiteam air falbh bho Chrìosdaidheachd ’s a bha san linn a chaidh seachad. Tha sinn gu cinnteach mar “thagraiche” airson an Apostasy Mòr. —Dr. Ralph Martin, comhairliche don Chomhairle Pontifical airson an t-Soisgeulachadh Ùr, Dè air an t-saoghal a tha a ’dol? Documenatary telebhisean, CTV Edmonton, 1997

… Is e saoghalta freumh an uilc agus faodaidh e toirt oirnn ar traidiseanan a leigeil seachad agus ar dìlseachd do Dhia a tha an-còmhnaidh dìleas a cho-rèiteachadh. Canar apostasy ris an seo ... a tha… na sheòrsa de “adhaltranas” a bhios a ’tachairt nuair a bhios sinn a’ rèiteachadh brìgh ar beatha: dìlseachd don Tighearna. —POPE FRANCIS bho homily, Rèidio a ’Bhatacain, 18 Samhain, 2013

Mar a chaidh a ràdh gu h-àrd, tha barrachd air aon Phàp air bruidhinn mu apostasy a tha a ’nochdadh nar measg.

Apostasy, call a ’chreideimh, a’ sgaoileadh air feadh an t-saoghail agus a-steach do na h-ìrean as àirde taobh a-staigh na h-Eaglaise. —POPE PAUL VI, Òraid air an trì ficheadamh ceann-bliadhna de Apparitions Fatima, 13 Dàmhair 1977

 

II. Cur às do shaorsa

Tha am fàidh Daniel agus Naomh Eòin a ’toirt cunntas air“ a ’bhiast” mar uachdranas cruinne a tha ro làidir “Thug e ùghdarras seachad air gach treubh, sluagh, teanga agus dùthaich.” ^[11]cf. An t-Urr 13:7 Fianais de chumhachd cruinne a tha a ’cuairteachadh sin smachd a ’fàs nas fhollaisiche, ^[12]cf. Smachd! Smachd! chan ann a-mhàin ann an laghan a thèid aontachadh a tha a ’cuingealachadh saorsa gus a bhith“ a ’sabaid an aghaidh ceannairc”, ach ann an eaconamaidh cruinne a tha a ’sìor fhàs a’ toirt a-steach chan e a-mhàin na bochdan, ach an clas meadhan tro “usury”. ^[13]cf. 2014 agus a ’bhiast ag èirigh A bharrachd air an sin, tha am Pàp Francis a ’dèanamh dìmeas air an“ tuineachadh ideòlach ”a tha a’ toirt air dùthchannan air feadh an t-saoghail gabhail ri ideòlas a tha a ’sìor fhàs an-aghaidh dhaoine.

Chan e dlùth-chruinneas brèagha aonachd nan Dùthchannan gu lèir, gach fear le na cleachdaidhean aca fhèin, an àite sin is e dlùth-chruinneas èideadh hegemonic, is e an smaoineachadh singilte. Agus is e an aon bheachd seo toradh saoghalta. —POPE FRANCIS, Homily, 18 Samhain, 2013; Zenit

 

III. Teicneòlas gun riaghladh

Tha am Pàpa Francis mar an ceudna air cur ris a ’chunnart a tha a’ sìor fhàs de chumhachd teicneòlais a tha a ’bagairt“ chan e a-mhàin ar poilitigs ach cuideachd saorsa agus ceartas. ” ^[14]cf. Laudato si ', n. 53; www.vatican.va Tha beachd meallta a ’dol mar gum biodh‘ gach àrdachadh ann an cumhachd a ’ciallachadh“ àrdachadh de ‘adhartas’ fhèin. ” ^[15]cf. Laudato si ', n. 105; www.vatican.va Ach chan eil seo comasach, tha e a ’toirt rabhadh, mura h-eil deasbad fosgailte agus fosgailte ann mu bheusachd agus crìochan teicneòlais. Coltach ris an fhear a bh ’ann roimhe, Benedict XVI, a bhiodh gu tric a’ cumadh ghluasadan eaconamach is teicneòlach mar a bhith a ’cur cunnart air mac an duine, tha Francis mar an ceudna air uile-choitcheann a ghabhail tòna a tha, ged a tha iad a ’toirt fa-near buannachdan agus feumalachd cruthachalachd daonna, a’ toirt rabhadh mu chumhachd a tha a ’sìor fhàs le beagan:

… Tha smachd iongantach aig an fheadhainn aig a bheil an eòlas, agus gu sònraichte na goireasan eaconamach airson an cleachdadh, air a ’chinne-daonna gu lèir agus air feadh an t-saoghail. Cha robh a leithid de chumhachd aig daonnachd a-riamh air fhèin, ach chan eil dad a ’dèanamh cinnteach gun tèid a chleachdadh gu ciallach, gu sònraichte nuair a bheachdaicheas sinn air mar a thathar ga chleachdadh an-dràsta. Feumaidh sinn ach smaoineachadh air na bomaichean niùclasach a thuit ann am meadhan an fhicheadamh linn, no an raon de theicneòlas a tha Nadsaidheachd, Co-mhaoineas agus riaghaltasan totalitarian eile air a chleachdadh gus milleanan de dhaoine a mharbhadh, gun dad a ràdh mun arsenal armachd a tha a ’sìor fhàs marbhtach cogadh an latha an-diugh. Cò na làmhan anns a bheil an cumhachd seo gu lèir, no an tig e gu crìch? Tha e uamhasach cunnartach gum faigh pàirt bheag de chinne-daonna e. -Laudato si ', n. 104; www.vatican.va

 

IV. Nuair a nochd “an comharra”

Dh ’fheumadh aon a bhith beagan naive gun a bhith ag aithneachadh an cunnart fìor agus a tha a’ sìor fhàs gum bi malairt a ’fàs nas motha agus nas cuingealaichte ris an raon dhidseatach. Gu sàmhach, gu fìrinneach, tha daonnachd ga choireachadh mar chrodh a-steach do shiostam eaconamach far a bheil nas lugha agus nas lugha de chluicheadairean agus barrachd smachd sa mheadhan. Gu tric tha bùthan bogsa air a dhol an àite luchd-reic beaga; luchd-fàs ionadail air an gluasad le buidhnean bìdh ioma-nàiseanta; agus bancaichean ionadail air an slugadh suas le cumhachdan ionmhais mòra agus gu tric gun urra a tha air prothaid a chuir air beulaibh dhaoine, “ùidhean ionmhasail gun urra a bhios a’ tionndadh fir gu bhith nan tràillean, nach eil rudan daonna nas fhaide, ach tha iad nan cumhachd gun urra a bhios fir a ’frithealadh,” thuirt am Pàpa Benedict XVI. ^[16]cf. Meòrachadh às deidh leughadh na h-oifis airson an Treas Uair, Cathair na Bhatacain, 11 Dàmhair, 2010

Tha teicneòlasan a lùghdaicheas ceannach is reic gu siostaman aithne didseatach a ’ruith an cunnart gun cuir iad às dha na daoine nach eil“ a ’gabhail pàirt” anns an deuchainn shòisealta nas fharsainge. Mar eisimpleir, ma thèid toirt air sealbhadair gnìomhachais a ghnìomhachas a dhùnadh airson gun a bhith a ’fuine cèic airson banais den aon ghnè, dè cho fada air falbh‘ s a tha sinn bho chùirtean dìreach ag òrdachadh an “tionndadh” a chuir dheth air cunntasan banca an fheadhainn a bhios air am meas mar “luchd-ceannairc” na sìthe? No is dòcha, nas sàmhaiche, às deidh tuiteam an dolar agus àrdachadh siostam eaconamach cruinne ùr, an gabhadh teicneòlas a chuir an gnìomh a dh ’iarras cumail ri prionnsabalan“ cùmhnant cruinneil ”? A-cheana, tha bancaichean air tòiseachadh air “clò grinn” a chuir an gnìomh a tha a ’cumail a-mach gu bheil an luchd-ceannach aca“ fulangach ”agus“ in-ghabhalach ”.

Tha an Apocalypse a ’bruidhinn mu dheidhinn antagonist Dhè, a’ bhiast. Chan eil ainm air a ’bheathach seo, ach àireamh. Ann an [uamhas nan campaichean cruinneachaidh], bidh iad a ’cuir dheth aghaidhean agus eachdraidh, ag atharrachadh an duine gu àireamh, ga lughdachadh gu cog ann an inneal fìor mhòr. Chan eil an duine nas motha na gnìomh. Anns na làithean againn, cha bu chòir dhuinn dìochuimhneachadh gun do chuir iad roimhe saoghal a tha ann an cunnart gabhail ris an aon structar de na campaichean cruinneachaidh, ma thèid gabhail ri lagh uile-choitcheann an inneil. Tha na h-innealan a chaidh a thogail a ’cur an aon lagh an sàs. A rèir an reusanachadh seo, feumaidh an duine a bhith air a mhìneachadh le coimpiutair agus chan eil sin comasach ach ma thèid eadar-theangachadh gu àireamhan. Tha a ’bhiast na àireamh agus ag atharrachadh gu àireamhan. Tha ainm, ge-tà, aig Dia agus gairmean le ainm. Tha e na dhuine agus a ’coimhead airson an duine. —Cardinal Ratzinger, (POPE BENEDICT XVI) Palermo, 15 Màrt, 2000

 

STRANGERS AGUS SOJOURNERS

Tha e follaiseach gu bheil Crìosdaidhean ann an comann-sòisealta an Iar air a bhith nan “coigrich” ùra; ann an dùthchannan an Ear, tha sinn air fàs targaidean. Leis gu bheil an àireamh de mhartaraich san linn a dh ’fhalbh a’ dol thairis air na linntean mus do chuir iad còmhla, tha e soilleir gu bheil sinn air a dhol a-steach do gheur-leanmhainn ùr san Eaglais a tha a ’fàs nas ionnsaigheach san uair. Is e seo cuideachd “soidhne de na h-amannan” gu bheil sinn a ’tighinn nas fhaisge air Eye of the Storm.

Ach, a h-uile càil a tha mi air a bhith a ’sgrìobhadh agus a’ toirt rabhadh mu dheidhinn airson deich bliadhna a-nis, còmhla ri mòran ghuthan eile san Eaglais. Tha faclan Ìosa a ’nochdadh mar mo chluasan…

Tha mi air seo innse dhut gus am bi cuimhne agad nuair a thig iad san uair a dh ’innis mi dhut. (Eòin 16: 4)

Tha seo uile ri ràdh, a bhràithrean is a pheathraichean, gu bheil na gaothan a ’dol a dh’ fhàs nas làidire, na h-atharrachaidhean nas luaithe, an Stoirm nas ainneart. A-rithist, tha an Seachd Ròin an Ar-a-mach toiseach an Stoirm seo, agus tha sinn gan coimhead a ’briseadh fosgailte ann an àm fìor air na naidheachdan làitheil.

Ach a h-uile càil a tha seo, tha plana aig Dia airson a dhaoine dìleas.

Aig deireadh a ’Ghiblein, roinn mi facal dhut air mo chridhe: Thig air falbh leam. Mhothaich mi an Tighearna gar gairm, a-rithist, a-mach à Babilon, a-mach às an t-saoghal a-steach don “fhàsach.” An rud nach robh mi a ’roinn aig an àm mothachadh nas doimhne gu bheil Iosa gar gairm mar a rinn e “Athraichean an fhàsaich” - na fir a theich teamplaidean an t-saoghail a-steach do shòlas an fhàsaich gus am beatha spioradail a dhìon. Bha an turas aca don fhàsach mar bhunait air manachainn an Iar agus dòigh ùr air obair agus ùrnaigh a thoirt còmhla.

Is e mo chiall gu bheil an Tighearna ag ullachadh corporra àiteachan a dh ’fhaodadh a bhith air an gairm gu Crìosdaidhean a chruinneachadh, gu saor-thoileach no tro bhith gan gluasad. Chunnaic mi na h-àiteachan sin airson “fògarraich” Crìosdail, na “coimhearsnachdan co-shìnte” sin, ann an sealladh a-staigh a thàinig thugam grunn bhliadhnaichean air ais agus mi ag ùrnaigh ron t-Sàcramaid Beannaichte (faic Na comraich is fuasglaidhean). Ach, bhiodh e ceàrr dhuinn smaoineachadh orra sin a-mhàin mar thearmann do na àm ri teachd. An-dràsta, feumaidh Crìosdaidhean a bhith a ’tighinn còmhla, gus ceanglaichean aonachd a chruthachadh gus neartachadh, taic agus brosnachadh a chèile. Oir chan eil geur-leanmhainn a ’tighinn: tha e mu thràth an seo.

Mar sin, bha e na thoileachas dhomh deasachaidh a leughadh a nochd anns an iris TIME an deireadh-sheachdain seo chaidh. Bha mi air mo ghluasad gu mòr airson adhbharan follaiseach agus tha mi ga ainmeachadh gu ìre an seo:

… Feumaidh Crìosdaidhean ceart-cheàrnach tuigsinn gu bheil cùisean a ’dol a dhèanamh tòrr nas duilghe dhuinn. Feumaidh sinn ionnsachadh mar a bhios sinn beò mar fhògarraich san dùthaich againn fhèin ... feumaidh sinn an dòigh anns a bheil sinn a ’cleachdadh ar creideamh atharrachadh agus a theagasg don chloinn againn, gus coimhearsnachdan tapaidh a thogail.

Tha an t-àm ann airson an roghainn Benedict a thoirt dhomh. Anns an leabhar 1982 aige After Virtue, bha am feallsanaiche ainmeil Alasdair Mac an t-Saoir coltach ris an aois a tha ann an-dràsta nuair a thuit an t-seann Ròimh. Dh ’ainmich e do Benedict à Nursia, Crìosdaidh òg diadhaidh a dh’ fhàg caos na Ròimhe airson a dhol don choille a dhèanamh ùrnaigh, mar eisimpleir dhuinne. Feumaidh sinne a tha airson a bhith beò a rèir nam buadhan traidiseanta, Mac an t-Saoir, dòighean ùra a thòiseachadh airson sin a dhèanamh sa choimhearsnachd. Tha sinn a ’feitheamh, thuirt e“ fear ùr - agus gun teagamh gu math eadar-dhealaichte - Naomh Benedict. ”

Tràth sna Meadhan Aoisean, chruthaich coimhearsnachdan Benedict manachainnean, agus chùm iad solas a ’chreideimh a’ losgadh tron ​​dorchadas cultarach mun cuairt. Mu dheireadh, chuidich na manaich Bhenedictine le bhith ag ùrachadh sìobhaltachd. —Rob Dreher, “Feumaidh Crìosdaidhean Orthodox a-nis ionnsachadh a bhith beò mar fhògarraich san dùthaich againn fhèin”, AM FEAR, 26 Ògmhios, 2015; time.com

Gu dearbh, thug am Pàp Benedict rabhadh gu bheil “an creideamh ann an cunnart a dhol à bith mar lasair aig nach eil connadh tuilleadh” anns an litir aige gu easbaigean an t-saoghail. ^[17]cf. A Mhòrachd Pàpa Benedict XVI gu Easbaigean uile
an Saoghal, 12 Màrt 2009; Air-loidhne Caitligeach Ach tha an uair seo de dh ’eucoir a’ toirt cothrom cuideachd: a bhith na neach-glèidhidh agus na neach-dìon air a ’chreideamh, a’ gleidheadh ​​na fìrinn agus ga cumail beò agus a ’losgadh nad chridhe fhèin. An-dràsta, tha “àm na sìthe” ri thighinn ga chruthachadh ann an cridheachan nan daoine a tha a ’toirt an“ fiat ”aca gu Iosa. Tha Dia a ’gleidheadh ​​sluagh, gu tric falaichte bhon t-saoghal, tro fhoghlam san dachaigh, gairmean ùra don t-sagartachd, agus a’ bheatha chràbhach agus choisrigte gus a bhith na sìol de linn ùr, sìobhaltas ùr gaoil.

Bidh an Ar-a-mach Feise an-còmhnaidh a ’gealltainn coileanadh ach a’ toirt brath searbh dha luchd-leanmhainn aig a ’cheann thall. Fiù ‘s fhad‘ s a tha sinn a ’brùthadh airson luach ginealach troimh-a-chèile agus co-chòrdalachd èigneachaidh, feumaidh sinn cuideachd seasamh gu sgiobalta ann a bhith a’ cumail a-mach dòchas dha na fògarraich bhon Ar-a-mach Feise a thig thugainn, air ar sgrios le fantasachd neo-eisimeileachd agus fèin-chruthachadh. Feumaidh sinn an solas a chumail a ’lasadh chun na seann shlighean. Feumaidh sinn comharrachadh carson a tha pòsadh freumhaichte chan ann a-mhàin ann an nàdar agus traidisean ach ann an Soisgeul Ìosa Crìosd (Eph. 5:32). —Rusall Moore, Na ciad rudan, An t-Ògmhios 27th, 2015

Tha sinn a ’tarraing nas fhaisge, nas luaithe, agus nas fhaisge air Eye of the Storm. ^[18]cf. Sùil an stoirm Dè cho fada ’s a bheir na rudan sin a’ fosgladh? Mìosan? Bliadhnaichean? Deicheadan? Is e a chanas mi, a bhràithrean is a pheathraichean, nuair a chì thu tachartasan a ’nochdadh (eadhon a-nis) fear air an taobh eile mar gum biodh an Eaglais agus an saoghal faisg air a bhith air chall ... dìreach cuimhnich air faclan Ìosa:

Tha mi air seo innse dhut gus am bi cuimhne agad nuair a thig iad san uair a dh ’innis mi dhut. (Eòin 16: 4)

… Agus an uairsin, bi fhathast, bi dìleas, agus feitheamh ri làmh an Tighearna a tha na tèarmann dha na h-uile a tha fhathast ann.

 

 

Taing airson taic a thoirt don mhinistrealachd làn-ùine seo. 
Is e seo an àm as duilghe den bhliadhna,
mar sin tha sinn a ’cur luach mòr air do thabhartas.