Òrdugh Popes agus an Saoghal Ùr

 

THE co-dhùnadh an t-sreath air adhart Am Pàganachd Ùr gu math borb. Tha àrainneachd meallta, air a chuir air dòigh agus air a bhrosnachadh leis na Dùthchannan Aonaichte, a ’stiùireadh an t-saoghail sìos an t-slighe a dh’ ionnsaigh “òrdugh cruinne ùr a tha a’ sìor fhàs gun dhia ”. Mar sin carson, is dòcha gu bheil thu a ’faighneachd, a bheil am Pàpa Francis a’ toirt taic don UN? Carson a tha popes eile air na h-amasan aca a choileanadh? Nach bu chòir dad a bhith aig an Eaglais ris a ’chruinne-cruinne seo a tha a’ nochdadh gu luath?

 

LÈIRSINN EMERGING

Gu fìrinneach, bha Ìosa na “chruinne-cruinne.” Rinn e ùrnaigh gum biodh na dùthchannan…

… Cluinn mo ghuth, agus bidh aon treud ann, aon chìobair. (Eòin 10:16)

Thuirt am Pàpa Leo XIII gur e seo cuideachd amas luchd-leantainn Naoimh Pheadair - amas a bha ag amas chan ann a-mhàin air a ’Chrìosdaidh ach air an òrdugh catharra:

Dh ’fheuch sinn agus rinn sinn gu seasmhach rè teisteanas fada a dh’ ionnsaigh dà phrìomh cheann: anns a ’chiad àite, a dh’ ionnsaigh prionnsapalan na beatha Chrìosdail anns a ’chomann shìobhalta agus dachaigheil, an dà chuid ann an riaghladairean agus ann an daoine, leis nach eil fìor bheatha ann airson fir ach bho Chrìosd; agus, san dàrna àite, ath-choinneachadh an fheadhainn a thuit air falbh bhon Eaglais Chaitligeach a bhrosnachadh an dàrna cuid le heresy no le schism, oir chan eil teagamh nach e toil Chrìosd gum bu chòir na h-uile a bhith aonaichte ann an aon treud fo aon bhuachailleS an Iar- -Divinum Illud Munus, N. 10

Bha a ’chiad òraid a thug Naomh Pius X bho rìgh-chathair Naoimh Pheadair na fhàidh fàidheadaireachd mun faisg air làimh den “ath-nuadhachadh” seo le bhith ag aithris an rud a tha roimhe - an Antichrist no “Son of Perdition” a thuirt e, “is dòcha gu bheil e air an t-saoghal mu thràth.” Bha fòirneart farsaing air “tha e coltach mar gum biodh strì uile-choitcheann” agus mar sin:

Tha am miann airson sìth gu cinnteach air a mhilleadh anns a h-uile broilleach, agus chan eil duine ann nach bi gu làidir a ’toirt ionnsaigh air. Ach tha a bhith ag iarraidh sìth às aonais Dia na neo-làthaireachd, a ’faicinn far a bheil Dia neo-làthaireach às an sin gu bheil ceartas ag itealaich, agus nuair a thèid ceartas a thoirt air falbh tha e dìomhain dòchas na sìthe a mhealtainn. “Is e obair ceartas a th’ ann an sìth ” (Is. 22: 17). -E Supremi, Dàmhair 4th, 1903

Mar sin thug an Naomh Pius X na h-abairtean “ceartas agus sìth” no “sìth is leasachadh” a-steach don 20mh linn. Thàinig an glaodh seo airson ath-nuadhachadh diadhaidh gu bhith na bu èiginniche na chuid às deidh sin, deich bliadhna às deidh sin, thòisich a ’chiad chogadh.

“Agus cluinnidh iad mo ghuth, agus bidh aon fhillte agus aon chìobair ann.” Gu’n toir Dia… a fhàidheadaireachd a choileanadh le bhith a ’cruth-atharrachadh an t-sealladh connspaideach seo den àm ri teachd gu bhith na fhìrinn an-diugh… Am Pàp, ge bith cò a bhios ann , ath-aithris na faclan an-còmhnaidh: “Tha mi a’ smaoineachadh smuaintean mu shìth chan ann de shàrachadh ” (Jeremiah 29: 11), smuaintean air fìor shìth a tha stèidhichte air ceartas agus a leigeas leis gu fìrinneach a ràdh: “Tha ceartas agus sìth air pòg.” (Salm 84: 11) … Nuair a ruigeas i, thig e gu bhith na uair sòlaimte, aon mòr le buaidh chan ann a-mhàin air ath-nuadhachadh Rìoghachd Chrìosd, ach air sàrachadh na h-Eadailt agus an t-saoghail cuideachd. Guidheamaid gu dùrachdach, agus iarraidh sinn air daoine eile ùrnaigh a dhèanamh airson an t-sìtheachadh seo a tha sinn a ’miannachadh gu mòr… -POPE Pius XI, Ubi Arcani dei Consilioi “Air Sìth Chrìosd na Rìoghachd”, Dùbhlachd 23, 1922

Gu duilich, thòisich an Dàrna Cogadh a ’fàgail dhùthchannan air an roinn, mì-earbsach, agus an tòir air armachd sgriosail nas marbhtach. Bha e air sàilean dìreach na mòr-thubaist chruinneil sin gu bheil an Dùthchannan Aonaichte Rugadh e ann an 1945 leis na h-amasan “co-obrachadh eadar-nàiseanta a chruthachadh ann a bhith a’ fuasgladh dhuilgheadasan eaconamach, sòisealta, cultarail agus daonnachd air feadh an t-saoghail. ” ^[1]Eachdraidh.com B ’e an Ceann-suidhe Franklin Roosevelt, Prìomhaire Bhreatainn Winston Churchill, agus am Prìomhaire Sobhietach Iòsaph Stalin a bha os a cionn. Bha na trì nan Saor-chlachairean.

A-nis, a h-uile coltas co-dhiù, cha b ’e a-mhàin an Eaglais ach buidheann“ uile-choitcheann ”eile a bha ag obair a dh’ ionnsaigh “sìth an t-saoghail.”

Bha Pòl VI a ’tuigsinn gu soilleir gu robh a’ cheist shòisealta air a dhol air feadh an t-saoghail agus rinn e grèim air an eadar-cheangal eadar an spionnadh a dh ’ionnsaigh aonachadh daonnachd, agus an dòigh-smaoineachaidh Crìosdail aig aon teaghlach de shluagh ann an dlùth-chàirdeas agus bràithreachas. — Pàpa BEANNACHADH XVI, Caritas ann an Veritate, N. 13

 

LÈIRSINN DÙTHCHAIL

Bha dùthchannan iomlan air a bhith a ’bualadh, chan ann a-mhàin tro chogadh, ach conaltradh mòr. Bhiodh clò, rèidio, an taigh-dhealbh, telebhisean… agus mu dheireadh an eadar-lìn, a ’lughdachadh an t-saoghail mhòir gu bhith na“ bhaile cruinne ”taobh a-staigh beagan dheicheadan. Gu h-obann, lorg dùthchannan air gach taobh den phlanaid iad fhèin mar nàbaidhean, no is dòcha, nàimhdean ùra.

Às deidh a h-uile adhartas saidheansail is teicnigeach seo, agus eadhon air a sgàth, tha an duilgheadas fhathast ann: ciamar a thogas tu òrdugh ùr den chomann-shòisealta stèidhichte air dàimh daonna nas cothromaiche eadar coimhearsnachdan poilitigeach aig ìre nàiseanta is eadar-nàiseanta? — POP ST. Eoin XXIII, Mater et Magistra, Litir mòr-eòlais, n. 212

B ’e ceist a bha seo a bha cha mhòr gun robh an Eaglais gun ullachadh airson.

Is e am prìomh fheart ùr an spreadhadh de eadar-eisimeileachd air feadh an t-saoghail, ris an canar mar as trice dlùth-chruinneas. Bha Pòl VI air a ro-innse gu ìre, ach cha robh dùil ris an astar luath aig a bheil e air a thighinn air adhart. — Pàpa BENICT XVI, Caritas ann an Veritate, N. 33

Ach, thuirt e, “Mar a bhios an comann-sòisealta a’ sìor fhàs nas cruinne, tha e gar dèanamh nar nàbaidhean ach chan eil e gar dèanamh mar bhràithrean. ”^[2]SOCHAIR PHOBAIL XVI, Caritas ann an Veritate, N. 19 Bha dlùth-chruinneas do-sheachanta, ach is dòcha nach robh e olc.

Glèidheadh ​​cruinne, a priori, chan eil aon chuid math no dona. Is e seo a bhios daoine a ’dèanamh dheth. — POP ST. Eoin PAUL II, Òraid gu Acadamaidh Pontifical nan Saidheansan Sòisealta, 27mh Giblean, 2001

Mun àm a bha Naomh Eòin Pòl II air a dhol suas gu rìgh-chathair Pheadair, bha na Dùthchannan Aonaichte air an stèidheachadh gu làidir mar neach-rèiteachaidh cruinneil, gu h-àraidh tro mhiseanan cumail-sìthe. Ach le mothachadh cruinneil ùr mu bhrisidhean de urram daonna a ’tachairt air na scrionaichean telebhisean againn, thàinig an smuain de“ chòraichean daonna ”uile-choitcheann gu sgiobalta. Agus seo far a bheil an sealladh “ceartas agus sìth,” mar a thuigeas na Dùthchannan Aonaichte e aghaidh sin an Eaglais, thòisich i air dealachadh.

Gu sònraichte bha iarrtas na DA gum biodh dùthchannan a tha nam buill ag aithneachadh “còir uile-choitcheann air slàinte gintinn.” Bha seo na euphemism airson an “còir” air casg-gineamhainn agus casg-gineamhainn. Bha an Naomh Eòin Pòl II (agus Caitligich dìleas a bha an sàs leis an UN) gu làidir an aghaidh seo. Bha e a ’caoidh a’ chontrarrachd do-chreidsinneach gun robhas a-nis a ’cur às don fhìor phròiseas a thug air a’ bheachd air “còraichean daonna,” gu sònraichte aig na h-amannan as cudromaiche a bhith ann: àm a ’bhreith agus àm a’ bhàis. ” Chuir an Naomh san àm ri teachd rabhadh fàidheadaireachd gu stiùirichean an t-saoghail:

Is e seo a tha a ’tachairt cuideachd aig ìre poilitigs agus riaghaltais: tha a’ chòir air beatha tùsail agus do-sheachanta air a cheasnachadh no air a dhiùltadh a rèir bhòt pàrlamaideach no toil aon phàirt den t-sluagh - eadhon ged a tha e na mhòr-chuid. Is e seo an toradh sinister de dhàimhealachd a tha a ’riaghladh gun fhreagairt: tha an“ còir ”a’ sgur a bhith mar sin, seach nach eil e stèidhichte gu làidir a-nis air urram neo-fhaicsinneach an neach, ach tha e air a dhèanamh fo ùmhlachd toil a ’phàirt as làidire. San dòigh seo, bidh deamocrasaidh, a ’dol an aghaidh a phrionnsapalan fhèin, gu h-èifeachdach a’ gluasad a dh ’ionnsaigh seòrsa de totalitarianism. — PAPACH Eoin PAUL II, Evangelium Vitae, n. 18, 20

Ach, cha b ’e“ cùram slàinte gintinn ”an aon amas aig na Dùthchannan Aonaichte. Bha iad cuideachd ag amas air crìoch a chuir air bochdainn agus acras agus a ’brosnachadh ruigsinneachd uile-choitcheann air uisge, slàintealachd agus lùth earbsach. Gun cheist, is iad sin amasan a tha a ’tighinn còmhla ri rùn na h-Eaglaise fhèin a bhith a’ ministearachd do Chrìosd anns an “Co-dhiù na bràithrean.” ^[3]Matt 25: 40 Chan eil a ’cheist an seo, ge-tà, cho mòr ri aon de praxis ach feallsanachd bunaiteach. Cuir nas gèire, “Tha eadhon Satan a’ maslachadh mar aingeal an t-solais. ” ^[4]2 Corintianaich 11: 14 Fhad ‘s a bha e fhathast na chàrdan, chuir Benedict XVI an dragh bunaiteach seo air clàr-gnothaich adhartach nan Dùthchannan Aonaichte.

… Chaidh oidhirpean gus an àm ri teachd a thogail a dhèanamh le oidhirpean a tha a ’tarraing barrachd no nas lugha bho stòr traidisean libearalach. Fon tiotal Òrdugh an t-Saoghail Ùr, bidh na h-oidhirpean sin a ’gabhail os làimh rèiteachadh; tha iad a ’sìor cheangal ris na DA agus na co-labhairtean eadar-nàiseanta aige ... a tha gu follaiseach a’ nochdadh feallsanachd an duine ùr agus an t-saoghail ùir… —Cardinal Joseph Ratzinger (POP BENEDICT XVI), An Soisgeul: A ’dearbhadh eas-òrdugh na cruinne, le Msgr. Michel Schooyans, 1997

Gu dearbh, an urrainn amasan mar sin a bhith an cois a chèile? Ciamar as urrainn dha aon chòir cloinne adhartachadh gu cupan uisge glan agus aig an aon àm a ’brosnachadh an deas gus an leanabh sin a sgrios mus nochd e bhon bhroinn?

 

DAONNA AONAICHTE VS. TEAGHLACH GLOBAL

Is e freagairt an Magisterium a bhith a ’brosnachadh na math a tha iad a’ faicinn anns na DA agus iad a ’diùltadh an olc gu faiceallach. Tha mi creidsinn gur e sin a tha Mother Church a ’dèanamh leis a h-uile duine againn mar dhaoine fa-leth, a’ brosnachadh agus a ’toirt misneachd dhuinn anns a’ mhaith, ach gar gairm gu aithreachas agus iompachadh far nach eil sinn. Ach, cha robh Iain Pòl II naive dha na a dh'fhaodadh a bhith airson olc air sgèile mhòr mar a dh ’fhàs buaidh nan Dùthchannan Aonaichte.

Nach e seo an t-àm dha na h-uile a bhith ag obair còmhla airson buidheann bun-reachdail ùr de theaghlach an duine, dha-rìribh comasach air sìth agus co-chòrdadh a dhèanamh eadar sluagh, a bharrachd air an leasachadh bunaiteach? Ach na biodh mì-thuigse sam bith ann. Chan eil seo a ’ciallachadh a bhith a’ sgrìobhadh bun-stèidh àrd-stàite cruinneil. -Teachdaireachd airson Latha Sìth an t-Saoghail, 2003; Bhatican.va

Mar sin, chaidh eagal a chur air mòran de Chaitligich agus Crìosdaidhean Soisgeulach nuair a bha coltas ann gun robh am Pàpa Benedict ag adhartachadh a ’bheachd air“ sàr-stàit chruinneil. ” Seo na thuirt e anns an litir mhòr-eòlais aige:

A dh ’aindeoin fàs neo-sheasmhach eadar-eisimeileachd cruinneil, tha feum làidir ann, eadhon ann am meadhan crìonadh na cruinne, airson ath-leasachadh air an Buidheann nan Dùthchannan Aonaichte, agus mar an ceudna de institiudan eaconamach agus ionmhas eadar-nàiseanta, gus am faigh bun-bheachd teaghlach nan dùthchannan fìor fhiaclan. — Pàpa BENICT XVI, Caritas ann an Veritate, n.67

Bha Benedict ag iarraidh nach biodh an leithid de rud ann, gu dearbh, ach “ath-leasachadh” de na Dùthchannan Aonaichte an-diugh gus an urrainn dha “teaghlach nan dùthchannan” obrachadh eadar a chèile ann am fìor cheartas agus sìth. Chan urrainn do structar sam bith, ge bith dè cho beag (biodh e an teaghlach) no mòr (coimhearsnachd nàiseanan) obrachadh còmhla gun cho-aontachd moralta a tha aig an aon àm a ’cumail a bhuill cunntachail. Is e sin dìreach mothachadh cumanta.

Cuideachd cudromach (agus fàidheadaireachd) bha gairm Benedict airson ath-leasachadh air frèam eaconamach na cruinne gu lèir (a tha gu ìre mhòr fo smachd Saor-chlachairean agus am bancairean eadar-nàiseanta). Gu soilleir, bha fios aig Benedict dè na fiaclan a bha cronail agus dè nach robh. Fhad ‘s a bha e ag aithneachadh mar a bha comas aig dlùth-chruinneas cumail a’ cuideachadh dhùthchannan neo-leasaichte, thug e rabhadh ann an cànan apocalyptic (faic Calpachas agus a ’Bhiast agus Ar-a-mach ùr a ’bhiast):

… Às aonais stiùireadh carthannais gu fìrinneach, dh ’fhaodadh an fheachd chruinneil seo milleadh nach fhacas riamh roimhe agus roinnean ùra a chruthachadh taobh a-staigh teaghlach an duine… tha daonnachd a’ ruith chunnartan ùra a thaobh enslavement agus manipulation. — Pàpa BENICT XVI, Caritas ann an Veritate, n.33, 26

Agus a-rithist,

Tha Leabhar an Taisbeanadh a ’toirt a-steach am measg peacaidhean mòra Babilon - samhla bailtean mòra neo-chùramach an t-saoghail - an fhìrinn gu bheil e a’ malairt le cuirp agus anaman agus gan làimhseachadh mar stuthan (cf. Urr 18:13)... —POPE BENEDICT XVI, Aig àm Beannachdan na Nollaige, 20 Dùbhlachd, 2010; http://www.vatican.va/

Nas cudromaiche, cha robh Benedict a ’brosnachadh a’ bheachd gum biodh buidheann eadar-nàiseanta farsaing a ’toirt buaidh air cùisean roinneil ach an àite teagasg sòisealta Caitligeach“ subsadity ”: gum bu chòir uallach a bhith air gach ìre den chomann-shòisealta airson sin.

Gus nach toir thu a-mach cumhachd cunnartach uile-choitcheann de nàdar tyrannical, feumaidh riaghladh dlùth-chruinneas a bhith air a chomharrachadh le subsadachd, air a chur an cèill ann an grunn shreathan agus a ’toirt a-steach diofar ìrean as urrainn obrachadh còmhla. Tha cruinnealas gu cinnteach a ’feumachdainn ùghdarras, chun na h-ìre gu bheil e na dhuilgheadas de mhaitheas coitcheann cruinneil a dh’ fheumar a leantainn. Feumaidh an t-ùghdarras seo, ge-tà, a bhith air a chuir air dòigh ann an dòigh ìochdarail agus sreathach, mura h-eil e gu bhith a ’briseadh saorsa.S an Iar- -Caritas ann an Veritate, n.57

Mar sin, bha na popes air a bhith a ’daingneachadh gu cunbhalach gum feum cridhe na buidhne seo a bhith aig cridhe na buidhne ùir seo urram agus còirichean gnèitheach an duine. Le sin, tha e carthannas, chan e smachd, aig cridhe an t-sealladh Chaitligeach air “aonachd chruinneil” agus mar sin Dia fhèin, oir “is e Dia gràdh.”

Is e daonnachd a th ’ann an daonnachd a tha a’ toirmeasg Dia. — Pàpa BEANNACHADH XVI, Caritas ann an Veritate, N. 78

Ma bha na popes till an uairsin a ’coimhead faiceallach agus neo-chùramach a thaobh amasan an UN, dè mu dheidhinn an neach a thàinig às a dhèidh, am Pàpa Francis?

 

A LEANTAINN… leugh pàirt II.