Òrdugh Popes agus an t-Saoghal Ùr - Pàirt II

 

Is e prìomh adhbhar an ar-a-mach gnèitheasach agus cultarail ideòlach. Tha Our Lady of Fatima air a ràdh gum biodh mearachdan na Ruis a ’sgaoileadh air feadh an t-saoghail. Chaidh a dhèanamh an toiseach fo chruth fòirneartach, Marxism clasaigeach, le bhith a ’marbhadh deichean de mhilleanan. A-nis tha e air a dhèanamh sa mhòr-chuid le Marxism cultarach. Tha leantainneachd bho ar-a-mach gnè Lenin, tro Gramsci agus sgoil Frankfurt, gu còraichean gèidh agus ideòlas gnè an latha an-diugh. Leig Marxism Clasaigeach orra ath-dhealbhadh a dhèanamh air a ’chomann-shòisealta tro bhith a’ gabhail thairis seilbh gu fòirneartach. A-nis tha an tionndadh a ’dol nas doimhne; tha e a ’leigeil air teaghlach, dearbh-aithne gnè agus nàdar daonna ath-mhìneachadh. Tha an ideòlas seo ga ghairm fhèin adhartach. Ach chan eil e dad nas motha na
tairgse an t-seann nathair, airson an duine smachd a ghabhail, a dhol an àite Dhè,
gus slàinte a chuir air dòigh an seo, san t-saoghal seo.
— Dr. Anca-Maria Cernea, òraid aig Seanadh an Teaghlaich anns an Ròimh;
Dàmhair 17th, 2015

Chaidh fhoillseachadh an toiseach san Dùbhlachd de 2019.

 

THE Leabhar-aire air an Eaglais Chaitligeach a ’toirt rabhadh gum biodh an“ deuchainn dheireannach ”a bheireadh crathadh air creideamh mòran de chreidmhich, gu ìre, nam beachdan Marxach mu bhith a’ rèiteachadh “saoradh an seo, san t-saoghal seo” tron ​​Stàit dhìomhaireachd.

Tha mealladh an Antichrist mar-thà a ’tòiseachadh a’ toirt cumadh air an t-saoghal a h-uile uair a thèid tagradh a dhèanamh a-mach taobh a-staigh eachdraidh dòchas dòchasach nach gabh a thoirt gu buil nas fhaide na eachdraidh tron ​​bhreithneachadh eschatological… gu sònraichte an cruth poilitigeach “bun-os-cionn” de theachdaireachd saoghalta. -Leabhar-aire air an Eaglais Chaitligeach, n. 675-676

Is e a ’chùis-lagha seo Fulangas na h-Eaglaise fhèin“ nuair a leanas i a Tighearna anns a ’bhàs agus an Aiseirigh.”^[1]Leabhar-aire air an Eaglais Chaitligeach, N. 677 Mar a tha amasan “leasachadh seasmhach” nan Dùthchannan Aonaichte a ’tarraing (tha mòran dhiubh a’ falach nam beachdan fìor Marxach sin), agus tha e coltach gu bheil an Eaglais a ’toirt taic dhaibh, chan e dìth a th’ ann Ròmanach gus iongnadh “dè a tha a’ dol? ” Is e am buaireadh ge-tà - agus tha e cunnartach - gum feum Caitligich tionndadh an aghaidh a ’phobaill mar gum biodh iad gu dearbh a’ leigeil le geataichean ifrinn a dhol an aghaidh na h-Eaglaise. Seo sealladh eile.

Dìreach mar a thug Iosa seachad a chorp a dh'aona ghnothach dha na h-ùghdarrasan airson a cheusadh, mar sin cuideachd, feumar an Eaglais, Buidheann Mystical Chrìosd, a thoirt seachad gus a Tighearna a leantainn tron ​​dìoghras, bàs agus aiseirigh aice fhèin. A bheil e chan eil sin fìor air oidhche ro a phàisde, ghabh Crìosd biadh còmhla ri Iudas, eadhon a ’bogadh aran anns an aon bhobhla? Mar sin cuideachd, tha na popes againn ann an seo uair mu dheireadh air fir a thoirt a-steach aig nach eil math na h-Eaglaise nam inntinn. Tha seo ri ràdh chan e Judas a th ’anns na popes;; an àite, is iadsan a tha “Cuir às do chreideamh ach diùlt a chumhachd,” ^[2]2 Tim 3: 5 iadsan a bhios “a’ conaltradh ”leis an Eaglais ach a tha a’ seachnadh a teachdaireachd; an fheadhainn aig a bheil bilean a ’toirt“ pòg ”ach aig a bheil cridheachan le òrd is ìnean.

Tha, tha sagartan mì-fhoighidneach, easbaigean, agus eadhon càrdinealan nach eil a ’cumail sùil air cumachd. Ach cuideachd, agus tha seo gu math trom cuideachd, chan eil iad a ’cumail grèim luath air fìrinn dhotaireil! Tha iad a ’cuir dragh air na creidmhich Crìosdail leis a’ chànan troimh-chèile agus teagmhach aca. Bidh iad a ’truailleadh agus a’ falmhachadh Facal Dhè, deònach a thoinneamh agus a lùbadh gus aonta an t-saoghail fhaighinn. Is iadsan Judas Iscariots na h-ùine againn. — Cardinal Raibeart Sarah, Herald Caitligeach, Giblean 5th, 2019

“Ach feitheamh,” tha cuid agaibh ag ràdh. “Nach eil am Pàp Francis a’ cleachdadh ‘cànan troimh-chèile agus teagmhach’? ” Is e am freagairt an dà chuid tha agus chan eil. Tha e do-sheachanta gu bheil an fheadhainn a tha airson an teisteanas seo a mhìneachadh ann an dubh no geal a ’fàiligeadh - chan eil iad a’ faicinn mar a tha Crìosd a ’stiùireadh na h-Eaglais aige anns na h-amannan mu dheireadh sin den linn againn, eadhon tro popes as urrainn agus a nì mearachdan.

Chan eil Crìosd a ’fàiligeadh na h-Eaglais aige. Bidh ifrinn riamh gnàthach.

 

TÒRR SUSPICION

Aig toiseach an 20mh linn, chuir am Pàp Naomh Pius X a-mach sealladh brèagha agus fàidheadaireachd den aiseirigh na h-Eaglais a ’tighinn, “ath-nuadhachadh nan uile nithean ann an Crìosd” a thèid a choileanadh taobh a-staigh crìochan ùine. Bheir e chan e a-mhàin dùthchannan air ais a-steach do fhillte Chrìosd ach stèidhichidh e fìor ceartas agus sìth air an talamh airson ùine. Ceithir bliadhna deug às deidh sin, gheall ar Baintighearna gun deidheadh ​​a choileanadh tro a Cridhe gun Smuain.

Coisrigidh an t-Athair Naomh an Ruis dhomhsa, agus tionndaidhidh i, agus bheirear ùine fois don t-saoghal. —An Bhean Uasal Fatima, Teachdaireachd Fatima, www.vatican.va

Chaidh, chaidh mìorbhail a ghealltainn aig Fatima, am mìorbhail as motha ann an eachdraidh an t-saoghail, an dàrna àite a-mhàin don Aiseirigh. Agus bidh am mìorbhail sin na àm de shìth nach deach a-riamh a thoirt seachad don t-saoghal. —Mario Luigi Cardinal Ciappi, diadhaire pàpanach airson Pius XII, Iain XXIII, Pòl VI, Iain Pòl I, agus Iain Pòl II, 9 Dàmhair, 1994, Catechism Teaghlaich nan Abstol, p. 35

Ach, dh’aidich Naomh Pius X gum biodh cuid a ’fàs amharasach mu na popes san obair aca a’ cuideachadh le bhith a ’toirt a’ ghnìomh dhiadhaidh seo gu buil:

Bidh cuid gu cinnteach air an lorg a bhios, le bhith a ’tomhas rudan Diadhaidh a rèir inbhean daonna, a’ feuchainn ri amasan dìomhair Ours a lorg, gan gluasad gu raon talmhaidh agus gu dealbhaidhean partisan. -E Supremi, chan eil. 4

Is dòcha nach tàinig pàpa o chionn ghoirid fo amharas cho mòr ris a ’Phàp Francis.

 

POPE ÙR, STIÙIREADH ÙR?

Coltach ri fàidh ag èigheachd anns an fhàsach dhidseatach, thuirt an Cardinal Jorge Bergoglio gu robh…

Thathas ag iarraidh air an Eaglais a thighinn a-mach bhuaipe fhèin agus a dhol gu na crìochan chan ann a-mhàin anns an t-seadh cruinn-eòlasach ach cuideachd na iomaill a tha ann: an fheadhainn a tha ann an dìomhaireachd peacaidh, pian, mì-cheartas, aineolas, a bhith a ’dèanamh às aonais creideamh, smaoineachadh agus de gach truaighe. - gu h-obann ron cho-chruinneachadh pàpanach, Iris salann is aotrom, td. 8, Iris 4, Deasachadh Sònraichte, 2013

Làithean às deidh sin, bhiodh e air ainmeachadh mar an 266mh neach-ionaid do Naomh Peadar - agus chomharraich e sa bhad gum biodh chan eil bi gnìomhachas mar as àbhaist. Ceathramhan agus urram beò traidiseanta pàpanach, a ’draibheadh ​​ann an càraichean beaga agus a’ seasamh a-steach airson dinnear, a ’faighinn cuidhteas clèireachd agus an status quo, an Laideann Thug Pàp Ameireagaidh dùbhlan don Eaglais gu lèir gu sìmplidh agus dearbhadh. Ann am facal, bha e a ’feuchainn ri modail a dhèanamh den fhìor“ cheartas ”a bha na Soisgeulan a’ cleachdadh.

Ach chaidh e na b ’fhaide. Dhiùlt e rubrics agus nigh e casan boireannaich agus Muslamaich Diardaoin Naoimh; shuidhich e Libearalaich gu àrd dhreuchdan; chuir e fàilte chridheil air figearan connspaideach a-steach do luchd-èisteachd is co-labhairtean pàpanach; ghabh e ri stiùirichean creideimh cruinneil le amasan aig “bràithreachas daonna,” agus chuir e taic shònraichte ri clàr-obrach atharrachadh clìomaid na DA.

A charaidean, tha ùine a ’ruith a-mach! … Tha poileasaidh prìsean gualain deatamach ma tha daonnachd airson goireasan cruthachaidh a chleachdadh gu ciallach… bidh a ’bhuaidh air a’ ghnàth-shìde tubaisteach ma thèid sinn thairis air an stairsnich 1.5ºC a tha air a mhìneachadh ann an amasan Aonta Paris. —POPE FRANCIS, 14 Ògmhios, 2019; Brietbart.com

A-nis bha pàpa againn gu pearsanta a ’cur taic ri sgrìobhainn bho na DA a bha a’ toirt a-steach na targaidean trioblaideach eile sin:

Bu chòir do phàrtaidhean, nuair a tha iad a ’dol an gnìomh gus dèiligeadh ri atharrachadh clìomaid, urram, brosnachadh, adhartachadh agus beachdachadh air na dleastanasan aca a thaobh chòraichean daonna, a’ chòir air slàinte… a bharrachd air co-ionannachd gnè, cumhachd do bhoireannaich... -Aonta Paris, 2015

Is e amas àireamh 5 de Chlàr-obrach 2030 na DA “Co-ionannachd gnè a choileanadh agus cumhachd a thoirt do bhoireannaich is nigheanan.” Tha an amas seo a ’toirt a-steach an targaid a leanas a tha, mar a chaidh a mhìneachadh ann an Pàirt I, na euphemism airson casg-gineamhainn agus casg-gineamhainn:

Dèanamh cinnteach gum bi cothrom uile-choitcheann air slàinte gnèitheasach agus gintinn agus còraichean gintinn… -Ag atharrachadh ar saoghal: Clàr-gnothaich 2030 airson Leasachadh Seasmhach, N. 5.6

Cha robh oidhirpean a ’Phàp air conaltradh eadar-ghnèitheach cho connspaideach idir. Shoidhnig e dearbhadh an cois Iman Muslamach a tha ag ràdh “iomadachd creideamhan, tha dath, gnè, cinneadh agus cànan air an lìonadh le Dia na ghliocas. ”^[3]Sgrìobhainn air “Bràithreachas Daonna airson Sìth na Cruinne agus a bhith a’ fuireach còmhla ”, Abu Dhabi, 4mh Gearran, 2019; Bhatican.va Leis gu bheil dath, gnè, agus cinneadh gu h-obann air an lìonadh le Dia, bha cuid den bheachd gu robh am Pàp ag ràdh gu robh Dia gu gnìomhach lìon e mòran chreideamhan an àite an aon Eaglais a stèidhich Crìosd, agus mar sin bha e a ’dol an aghaidh a shinnsearachd.

… Mar sin tha iad a ’teagasg mearachd mhòr na h-aoise seo - gum bu chòir aire a thoirt do chreideamh mar chùis neo-inntinneach, agus gu bheil gach creideamh coltach ri chèile. Thathas a ’tomhas an dòigh reusanachaidh seo gus tobhtaichean de gach seòrsa creideimh a thoirt gu buil… — Pàpa LEO XIII, Genus Humanum,. n. 16

Fhad ‘s a tha am Pàp rinn ceartaich an tuigse seo nuair a choinnich an t-Easbaig Athanasius Schneider ris gu pearsanta, ag ràdh gur e “cead” Dhè a th ’ann gu bheil mòran chreideamhan ann,^[4]7mh Màrt, 2019; lifesitenews.com tha an aithris connspaideach fhathast mar a tha e Air an Làrach-lìn a ’Bhatacain. Gu dearbh, tha an dearbhadh sin air a dhol air adhart gu ìre eile, le co-obrachadh Francis, far an tèid “gabhaltas daonna” a bhrosnachadh, thèid “Taigh Teaghlaich Abrahamach” a thogail anns na United Arab Emirates.

Bidh an aon bhun-stèidh aig eaglais, sionagog agus mosg ... bidh am pròiseact a ’riochdachadh clò-sgrìobhaidh ùr de ailtireachd an t-saoghail. “Cha robh togalach a-riamh ann far a bheil na trì creideamhan ann an aon chruth.” -Naidheachdan a ’Bhatacain, An t-Sultain 21st, 2019

Chaidh seo uile a leantainn làithean às deidh sin le cruinneachadh connspaideach ann an Gàrraidhean a ’Bhatacain gus fosgladh Seanadh Amazon a chomharrachadh. Mar a bha am Pàp a ’coimhead, chruthaich buidheann dhùthchasach“ cearcall naomh ”agus chrom iad siùrsach gu ìomhaighean fiodha agus tolladh salachair, agus mar sin a’ togail ùpraid bho Chaitligich air feadh na cruinne.

 

PERPLEXITIES PAPAL

Thuirt sagart agus martarach de holocaust nan Nadsaidhean aon uair:

Aig àm air choreigin san àm ri teachd bidh rudan searbh aig an neach-eachdraidh onarach ri ràdh mu na chuir na h-Eaglaisean ri cruthachadh an inntinn mhòir, co-thuathanas, deachdaireachdan is mar sin air adhart. — Tha Mgr. Alfred Delp, SJ, Sgrìobhaidhean prìosain (Leabhraichean Orbis), pp. Xxxi-xxxii; Tha Mgr. Chaidh Delp a chur gu bàs airson a bhith a ’cur an aghaidh riaghladh nan Nadsaidhean.

A bheil am Pàp Francis a ’cuideachadh le bhith a’ toirt a h-uile càil a-steach gu “ath-nuadhachadh ann an Crìosd,” no a bheil e air falbh bhon aithris dhiadhaidh aig amannan?

 

Air Còmhradh Eadar-ghnèitheach

A-rithist,

Tha popes air mearachdan a dhèanamh agus a dhèanamh agus chan eil seo na iongnadh. Tha infallibility glèidhte ex cathedra [“Bho chathair” Pheadair, is e sin, gairm dogma stèidhichte air traidisean naomh]. Cha do nochd popes ann an eachdraidh na h-Eaglaise a-riamh ex cathedra mearachdan. —Rev. Eòsaph Iannuzzi, eòlaiche-diadhachd agus eòlaiche taic

Nuair a bha e a ’coinneachadh ri Muslamaich aig a’ Bhatican, chaidh leth-bhreac den Quran a thoirt don Phàp Iain Pòl II. Fhad ‘s a tha e àbhaisteach dha pontiffs tiodhlacan fhaighinn, dè thachair chuir e iongnadh air mòran Chrìosdaidhean: phòg e e - leabhar anns a bheil cuid de mhì-fhreagarrachd ri Crìosdaidheachd. Coltach ri “sgainneal Pachamama” ann an Gàrraidhean a ’Bhatacain, bha na optics uamhasach.

Agus an uairsin chaidh Latha Ùrnaigh na Cruinne airson Sìth a chumail ann an 1986 ann an Assisi, air a ghairm leis a ’Phàp Iain Pòl II gus stiùirichean creideimh a chruinneachadh. B ’e a’ cheist ciamar a b ’urrainn dha fir bho dhiofar chreideamhan, eadhon is dòcha diathan eadar-dhealaichte, tighinn còmhla ann an ùrnaigh? Tha e coltach gun do roghnaich Cardinal Ratzinger gun a bhith an làthair aig an tachartas, ag ràdh nas fhaide air adhart:

… Tha cunnartan nach gabh àicheadh ​​agus tha e do-chreidsinneach gun deach coinneamhan Assisi, gu sònraichte ann an 1986, a mhì-mhìneachadh le mòran dhaoine. -Uisge-beatha clèireach, Faoilleach 9th, 2011

Cha b ’e adhbhar na coinneimh grunn chreideamhan a thoirt còmhla ann an seòrsa de dh’ eas-urram cràbhach (mar a bha cuid ag ràdh) ach a bhith a ’brosnachadh sìth agus còmhradh ann an saoghal a bha air a mhilleadh le dà Chogadh Mòr agus a’ sìor fhàs mu dheidhinn genocides - gu tric ann an ainm “Creideamh.” Ach còmhradh gu dè an deireadh? Tha am Pàpa Francis a ’freagairt na ceiste sin:

Tha conaltradh eadar-ghnèitheach na chumha riatanach airson sìth san t-saoghal, agus mar sin tha e na dhleastanas air Crìosdaidhean a bharrachd air coimhearsnachdan creideimh eile. Tha a ’chonaltradh seo an toiseach a’ còmhradh mu dheidhinn a bhith ann am beatha dhaoine no dìreach, mar a chuir easbaigean na h-Innseachan e, cùis “a bhith fosgailte dhaibh, a’ roinn an toileachas agus am bròn ”. San dòigh seo tha sinn ag ionnsachadh gabhail ri daoine eile agus na diofar dhòighean aca air a bhith beò, a ’smaoineachadh agus a’ bruidhinn… Tha fìor fhosgailteachd a ’toirt a-steach a bhith seasmhach anns na dearbhaidhean as doimhne, soilleir agus aoibhneach nan dearbh-aithne fhèin, agus aig an aon àm a bhith“ fosgailte do thuigse an fheadhainn sin pàrtaidh eile ”agus“ fios a bhith agad gum faod conaltradh beairteas gach taobh ”. Is e an rud nach eil cuideachail fosgarrachd dioplòmasach a tha ag ràdh “tha” ris a h-uile càil gus duilgheadasan a sheachnadh, oir bhiodh seo na dhòigh air daoine eile a mhealladh agus a ’diùltadh am math a chaidh a thoirt dhuinn a bhith a’ roinn gu fialaidh le càch. Soisgeulachadh agus conaltradh eadar-ghnèitheach, fada bho bhith nan aghaidh, a ’toirt taic dha chèile agus a’ beathachadh a chèile. -Gaudium Soisgeulach, n. 251, Bhatican.va

Beachdaich air coinneamh Ìosa leis a ’bhoireannach Samaritanach aig an tobar. Cha do chuir e a-steach gairm gur e Slànaighear an t-saoghail a bh ’ann ach choinnich e rithe, an toiseach, a thaobh ìre feumalachd daonna bunaiteach.

Thàinig boireannach à Samaria a tharraing uisge. Thuirt Iosa rithe, “Thoir dhomh deoch.” (Eòin 4: 7)

Mar sin thòisich “còmhradh.” Ach, cha do nochd Iosa an dearbh-aithne aige - fhathast - ach rannsaich e leatha feum bunaiteach nas doimhne: tart airson an diadhachd, airson brìgh beatha, airson an tar-ghnèitheach.

Fhreagair Ìosa agus thuirt e rithe, “Nam biodh fios agad air tiodhlac Dhè agus a tha ag ràdh riut,“ Thoir dhomh deoch, ”bhiodh tu air iarraidh air agus bhiodh e air uisge beò a thoirt dhut.” (Eòin 4:10)

Bha e ann an seo an fhìrinn, an “talamh cumanta” seo, gun robh e comasach dha Ìosa an “uisge beò” a mholadh airson an robh tart oirre, agus eadhon a toirt gu aithreachas.

“… Ge bith cò a dh’ òlas an uisge a bheir mi seachad cha bhi tart air gu bràth; bidh an t-uisge a bheir mi dha mar fhuaran uisge a ’sruthadh suas gu beatha shìorraidh.” Thuirt am boireannach ris, “A dhuine uasail, thoir dhomh an t-uisge seo, gus nach bi am pathadh orm no gum feum mi cumail a’ tighinn an seo gus uisge a tharraing. ” (Eòin 4: 14-15)

Anns a ’chunntas seo, tha ìomhaigh dhùmhlaichte againn de choltas fìor“ conaltradh eadar-ghnèitheach ”.

Tha an Eaglais Chaitligeach a ’diùltadh dad a tha fìor agus naomh anns na creideamhan sin. Tha i a ’toirt urram le urram dùrachdach do na dòighean giùlain sin agus de bheatha, na prionnsapalan agus na teagasg sin a tha, ged a tha iad eadar-dhealaichte ann an iomadh taobh bhon fheadhainn a tha i a’ cumail agus a ’suidheachadh, a dh’ aindeoin sin gu tric a ’nochdadh gath den fhìrinn sin a tha a’ soilleireachadh a h-uile duine. Gu dearbh, tha i ag ainmeachadh, agus feumaidh i gu bràth Crìosd ainmeachadh “an t-slighe, an fhìrinn, agus a’ bheatha ” (John 14: 6), anns am faigh fir lànachd beatha dhiadhaidh, anns an do rèitich Dia na h-uile nithe ris fèin. —Second Comhairle na Bhatacain, An Aetate againn, N. 2

Gu dearbh, air an latha mu dheireadh den chruinneachadh eadar-chreideimh sin ann an Assisi, chomharraich Naomh Eòin Pòl II a is e an “uisge beò”:

Tha mi a ’proifeasadh an seo às ùr mo dìteadh, air a roinn leis na Crìosdaidhean uile, sin ann an Iosa Crìosd, mar Shlànaighear nan uile, fìor gheibhear sìth, “Sìth dhaibhsan a tha fada air falbh agus sìth dhaibhsan a tha faisg air”... Bidh mi gu h-iriosal ag ath-aithris an seo mo dhìteadh fhìn: tha sìth a ’giùlan ainm Iosa Criosd. -Òraid Iain Pòl II gu Riochdairean Eaglaisean Crìosdail agus Coimhearsnachdan Eaglaiseil agus Creideamhan an t-Saoghail, Basilica of St. Francis, 27 Dàmhair, 1986

An e seo cuideachd amas a ’Phàp Francis leis na h-iomairtean eadar-ghnèitheach a rinn e? Feumaidh sinn gabhail ris gur e sin a th ’ann, eadhon ged a tha e a’ nochdadh gu tric mar nach deach an còmhradh nas fhaide na “Thoir deoch dhomh.” An latha às deidh dha nochdadh ann an eadar-chreideamh bhidio anns an tuirt am Pàp Francis “tha sinn uile nan clann do Dhia,” thuirt e aig an Angelus:

… Tha an Eaglais “a’ miannachadh sin bidh sluagh na talmhainn uile comasach air coinneachadh ri Ìosa, eòlas fhaighinn air a ghràdh tròcaireach… Tha [an Eaglais] airson a bhith a ’nochdadh le urram, do gach fear agus boireannach san t-saoghal seo, an Leanabh a rugadh airson saoradh nan uile.” —Angelus, 6 Faoilleach, 2016; Zenit.org

Aig an aon àm, chan urrainn dhuinn a leigeil a-mach nach eil am Pàp air beachdan mì-chinnteach fhàgail. A thaobh an tachartais ann an Gàrraidhean a ’Bhatacain, rinn Cardinal Müller, a bha na cheannard air a’ Choitheanal airson Teagasg a ’Chreideimh, am measadh sòlaimte a leanas:

Bheir an sgeulachd bhrònach slàn seo taic do dh ’iomadh buidheann ionnsaigheach, anti-Chaitligeach ann an Ameireaga a-Deas agus an àiteachan eile a tha a’ cumail a-mach gu bheil Caitligich nan luchd-adhraidh idol agus gur e am Pàp a tha iad a ’gèilleadh ris an Antichrist. Bidh na ceudan de mhìltean de Chaitligich ann an sgìre Amazon agus ge bith càite am faicear na bhideothan den t-sealladh Ròmanach seo a ’fàgail na h-Eaglais mar ghearan. An do smaoinich duine mu na builean sin no an robh iad dìreach a ’gabhail ris gur e milleadh co-thaobhach a bha seo? —Cardinal Müller, agallamh le Die Tagestpost, An t-Samhain 15th, 2019

Exaggeration? Bidh eachdraidh a ’breithneachadh, chan e a-mhàin am Pàp seo, ach a h-uile popes anns an leth-linn mu dheireadh a thaobh an deach an Soisgeul a fhrithealadh no a chuir am falach tro na deas-ghnàthan eadar-ghnèitheach sin. Gus a bhith cinnteach, tha Francis a ’dèanamh chan eil creidsinn ann am pantheism no beòthalachd. Anns na faclan aige fhèin:

Bha Naomh Eòin a ’Chrois a’ teagasg gu bheil a h-uile maitheas a tha an làthair ann am fìorachdan agus eòlasan an t-saoghail seo “an làthair ann an Dia gu follaiseach agus gu neo-chrìochnach, no nas iomchaidh, anns gach aon de na fìrean sublime sin Dia”. Chan eil seo air sgàth gu bheil rudan crìochnaichte an t-saoghail seo fìor dhiadhaidh, ach air sgàth gu bheil an dìomhaireachd a ’faighinn eòlas air a’ cheangal dlùth eadar Dia agus a h-uile duine, agus mar sin a ’faireachdainn gur e“ Dia a th ’anns na h-uile nithean”. -Laudato si ', chan eil. 234

Gu dearbh, tha a ’chiad phàpa a’ dol a thaobh mar a bhios na drochaidean, ann an oidhirp “a bhith nan uile nithean dha na h-uile,” uaireannan a ’dol tarsainn air an loidhne. Bha Pàdruig air faighinn a-steach do chuideam an “circumcised” nuair a thòisich e a ’tarraing air ais bho bhith ag ithe leis na Cinneach. Chuir Naomh Pòl “na aghaidh” ag ràdh gu robh Peadar agus a bhuidheann…

… Cha robh iad air an rathad cheart a rèir fìrinn an t-soisgeil… (Galatianaich 2:14)

 

Air an Àrainneachd

Is e prìomh chuspair an teisteanas seo an àrainneachd, agus gu ceart. Tha am milleadh a tha duine a ’dèanamh air an talamh, agus mar sin e fhèin, trom (faic Am puinnseanachadh mòr). Ach chan eil Francis air eilean ann a bhith a ’seirm an rabhaidh seo. Thug Naomh Eòin Pòl II aghaidh air èiginn eag-eòlasach ar linntean ann an cànan coltach:

Gu dearbh, tha am milleadh a tha a ’sìor fhàs air saoghal nàdur follaiseach dha na h-uile. Tha e mar thoradh air giùlan dhaoine a tha a ’nochdadh dìmeas calltach airson riatanasan falaichte, ach so-fhaicsinneach an òrduigh agus an co-sheirm a tha a’ riaghladh nàdur fhèin… Ged a dh ’fhaodadh gum bi am milleadh a chaidh a dhèanamh mar-thà neo-sheasmhach, ann an cuid de chùisean eile faodaidh e a bhith stad. Feumar, ge-tà, gum bi a ’choimhearsnachd daonna gu lèir - daoine fa leth, Stàitean agus buidhnean eadar-nàiseanta - a’ gabhail gu mòr an t-uallach a tha orra. - 1 Faoilleach, 1990, Latha Sìth na Cruinne; Bhatican.va

Gu dearbh, anns an òraid sin, ghabh e ri saidheans cumanta an latha aige gu robh an “tha ìsleachadh mean air mhean air a ’chiseal ozone agus an‘ buaidh taigh-glainne ’co-cheangailte a-nis air cuibhreannan èiginneach a ruighinn.” Coltach ris a ’Phàp Francis, bha Iain Pòl II an urra ri a chomhairlichean mar Acadamaidh Saidheansan Pontifical. Mar a thionndaidh e, tha fosgladh agus dùnadh “toll” anns an t-sreath òsoin “na iongantas ràitheil a bhios a’ nochdadh as t-earrach Antarctica. ”^[5]Tha e comasach do roghainnean atharrachadh aig àm sam bith In ann am faclan eile, bha an clisgeadh làn.

Is e an èiginn ùr an-diugh “blàthachadh na cruinne.” Ach a-rithist, chan e Francis a-mhàin a chaidh a stiùireadh gu bhith a ’creidsinn gu bheil mòr-thubaist gnàth-shìde ann.

Tha gleidheadh ​​na h-àrainneachd, adhartachadh leasachadh seasmhach agus aire shònraichte air atharrachadh clìomaid nan cùisean draghail don teaghlach daonna gu lèir. — Pàpa BENICT XVI, Litir gu a naomhachd Bartholomaios I. Patriarch Ecumenical Àrd-easbaig Constantinople, 1 Sultain, 2007

An seo, tha Benedict a ’cleachdadh lingo na DA, mar a tha Francis. Ged a thàinig na faclan sin gu bhith a ’ciallachadh rudeigin gu math tric duilich dha mòran de luchd-cruinneachaidh a bhios gan cleachdadh, leithid“ cumail suas an t-sluaigh ”(ie. Smachd sluaigh),^[6]fhaicinn Am Pàganachd Ùr - Pàirt III Chan eil “leasachadh seasmhach” ann fhèin co-chòrdail ri Caitligeachd. Mar an Compendium de Teagasg Sòisealta na h-Eaglaise ag ràdh:

An ceangal dlùth a tha eadar an leasachadh de na dùthchannan as bochda, atharrachaidhean deamografach agus a seasmhach chan fhaod cleachdadh na h-àrainneachd a bhith na adhbhar airson roghainnean poilitigeach agus eaconamach a tha eadar-dhealaichte le urram an duine. —N. 483, Bhatican.va

Mar sin, tha Benedict a ’toirt rabhadh iomchaidh a thaobh nan cunnartan a tha ann fon ghluasad eag-eòlasach seo:

Tha daonnachd an-diugh draghail mu chothromachadh eag-eòlasach amàireach. Tha e cudromach gun tèid measaidhean a thaobh seo a dhèanamh gu ciallach, ann an conaltradh le eòlaichean agus daoine gliocas, air a bhacadh le cuideam ideòlach gus co-dhùnaidhean tapaidh a tharraing, agus os cionn a h-uile càil leis an amas aonta a ruighinn a thaobh modail de leasachadh seasmhach a tha comasach air dèanamh cinnteach à mathas nan uile fhad ’s a tha iad a’ toirt urram do chothromachadh àrainneachd. - Measadh air Latha Sìth na Cruinne, 1 Faoilleach, 2008; Bhatican.va

A-rithist, bidh eachdraidh a ’breithneachadh a bheil Francis air a bhith“ tapaidh ”ann a bhith a’ toirt taic do shaidheans “blàthachadh na cruinne”. 

 

Air an Eaconamaidh

Tha Francis - ag ainmeachadh a shinnsearan - cuideachd ag iarraidh ùghdarras cruinneil.

… Airson a h-uile càil seo, tha feum èiginneach air fìor ùghdarras poilitigeach an t-saoghail, mar a chomharraich mo shinnsear Beannaichte Iain XXIII beagan bhliadhnaichean air ais. -Laudato si ', n. 175; cf. Caritas ann an Veritates, chan eil. 67

Agus mar a bha roimhe, tha am Pàp Francis a ’diùltadh a’ bheachd air “àrd-stàit chruinneil” a ’gairm a-rithist airson prionnsapal“ subsadity ”" tha sin a ’dèanamh cinnteach à fèin-eòlas gach ìre den chomann-shòisealta bhon “teaghlach” gu ùghdarrasan eadar-nàiseanta.

Leig leinn cuimhne a chumail air prionnsapal subsadaidh, a bheir saorsa dhuinn na comasan a tha an làthair aig gach ìre den chomann-shòisealta a leasachadh, agus aig an aon àm ag iarraidh barrachd dleastanais airson math coitcheann bhon fheadhainn aig a bheil barrachd cumhachd. An-diugh, tha e na chùis gu bheil cuid de roinnean eaconamach a ’cleachdadh barrachd cumhachd na tha iad fhèin ag ràdh. -Laudato si ', N. 196

Cha do shàbhail am Pàpa Francis càineadh sam bith air na “roinnean eaconamach sin,” a ’toirt ionnsaigh air cànan a bha faisg air apocalyptic.

Mar sin tha tyranny ùr air a bhreith, do-fhaicsinneach agus gu tric brìgheil, a bhios gu aon-taobhach agus gu seasmhach a ’cur a laghan agus a riaghailtean fhèin an sàs. Tha fiachan agus cruinneachadh ùidh cuideachd ga dhèanamh duilich do dhùthchannan comas nan eaconamaidhean aca fhèin a choileanadh agus saoranaich a chumail bho bhith a ’faighinn tlachd às an fhìor chumhachd ceannach aca ... Anns an t-siostam seo, a tha buailteach ith tha a h-uile dad a tha a ’seasamh ann an dòigh barrachd prothaid, ge bith dè a tha cugallach, mar an àrainneachd, gun dìon ro ùidhean a diultadh margaidh, a thig gu bhith na aon riaghailt. -Gaudium Evangelii, N. 56

Tha luchd-aithris an taobh an iar, gu sònraichte cuid de dh'Ameireaganaich, air a dhol an-aghaidh a ’Phàp ag ràdh gur e Marxist a th’ ann, gu sònraichte nuair a thuirt e gu cruaidh “gun dìon. an tòir air airgead ”is e“ buachar an diabhail. ”^[7]Òraid don Dàrna Coinneamh Cruinne de ghluasadan sluaigh, Santa Cruz de la Sierra, Bolivia, 10 Iuchar, 2015; Bhatican.va Marxist? Cha robh. Bha Francis a ’freagairt teagasg sòisealta Caitligeach nach eil“ calpachais ”no“ comannach ”ach a tha fàbharach dha eaconamaidhean a tha a’ dèanamh urram agus sochair na neach am prionnsapal beòthail aca. A-rithist, thuirt an sinnsirean an aon rud:

… Ma tha “calpachas” a ’ciallachadh siostam far nach eil saorsa ann an roinn na h-eaconamaidh air a chuartachadh taobh a-staigh frèam laghail làidir a tha ga chuir aig seirbheis saorsa daonna gu h-iomlan, agus a tha ga fhaicinn mar phàirt sònraichte den t-saorsa sin, aig a bheil cridhe beusanta agus creideimh, tha an fhreagairt gu cinnteach àicheil. — ST. Eoin PAUL II, Centesiumus Annus, n. 42; Compendium de Teagasg Sòisealta na h-Eaglaise, chan eil. 335

Bha Francis gu soilleir an aghaidh na casaid calpach seo gur e Marxist a th ’ann:

Tha ideòlas Marxach ceàrr… [ach] eaconamas trom-sìos… a ’cur an cèill earbsa amh agus naïve ann am maitheas nan daoine le cumhachd eaconamach… [tha na teòiridhean sin] a’ gabhail ris gum bi fàs eaconamach, air a bhrosnachadh le margaidh shaor, gu cinnteach a ’soirbheachadh le bhith a’ toirt a-steach barrachd ceartas agus in-ghabhalachd sòisealta san t-saoghal. B ’e an gealladh, nuair a bhiodh a’ ghlainne làn, gum biodh e a ’dol thairis, a’ toirt buannachd do na bochdan. Ach an rud a thachras na àite, is e nuair a tha a ’ghlainne làn, gu draoidheil a’ fàs nas motha nach tig dad a-mach dha na bochdan a-riamh. B ’e seo an aon iomradh air teòiridh sònraichte. Cha robh mi, tha mi ag ràdh a-rithist, a ’bruidhinn bho shealladh teignigeach ach a rèir teagasg sòisealta na h-Eaglaise. Chan eil seo a ’ciallachadh a bhith nad Marxist. —POPE FRANCIS, 14 Dùbhlachd, 2013, agallamh le An Stampa; creideamh.blogs.cnn.com

Ach an uairsin, mar a leugh sinn a-steach Am Pàganachd Ùr - Pàirt III, tha cùl-taic millteach ag èirigh, a ar-a-mach spiorad an aghaidh siostam a ’mhargaidh shaor agus ath-riarachadh beairteas gu mì-chothromach; tha e na ar-a-mach an toiseach ann an cruth Sòisealachd (nach eil cho sgapte).

Tha an ar-a-mach seo spioradail aig freumh. Is e ar-a-mach Satan an aghaidh tiodhlac gràis. Gu bunaiteach, tha mi a ’creidsinn gu bheil fear an Iar a’ diùltadh a bhith air a shàbhaladh le tròcair Dhè. Tha e a ’diùltadh slàinte fhaighinn, ag iarraidh a thogail dha fhèin. Tha na “luachan bunaiteach” a tha an UN a ’brosnachadh stèidhichte air diùltadh Dhè a tha mi a’ dèanamh coimeas ris an òganach bheairteach san t-Soisgeul. Tha Dia air sùil a thoirt air an taobh an Iar agus air a bhith measail air oir tha e air rudan iongantach a dhèanamh. Thug e cuireadh dha a dhol nas fhaide, ach thionndaidh an taobh an Iar air ais. B ’fheàrr leis an seòrsa beairteas a bha ann ach e fhèin a-mhàin.  - Cairdinal Sarah, Herald Caitligeach, Giblean 5th, 2019

A-rithist, bidh eachdraidh a ’toirt breith air a’ Phàp a thaobh nach eil an taic aige do amasan nan Dùthchannan Aonaichte ann fhèin mar “earbsa naïve ann am maitheas nan daoine aig a bheil cumhachd eaconamach.”

A h-uile càil a thuirt sin, bho na thuirt sinn gu h-àrd, chan eil an teisteanas seo a radaigeach falbh bhon sinnsearan.

 

PROPHETIC… NO LEASACHADH?

Mar theaghlach spioradail, ge-tà, is dòcha gu bheil an t-àm ann ceistean mòra fhaighneachd. A bheil misean na h-Eaglaise air a choileanadh, no a bheil e air a chumail a-mach tro “chòmhradh” stèidhichte air an ùine? A bheil sinn a ’cuideachadh le“ gach nì ann an Crìosd a thoirt air ais, ”no a bheil an Eaglais a’ fàs ro phoilitigeach ann a bhith a ’co-thaobhadh ri institiudan mar na Dùthchannan Aonaichte? A bheil sinn a ’togail deagh rùn, no a’ earbsa cus ann an deagh rùn ùghdarras poilitigeach saoghalta saoghalta? A bheil sinn an urra ri gliocas agus cumhachd Dhè, no cus air fuasglaidhean practaigeach gus am plana aige airson “ceartas agus sìth” a thoirt gu buil?^[8]cf. Salm 85:11; A bheil 32:17 Tha iad sin nan ceistean dùrachdach.

Ach seo freagairt dhùrachdach. Ann am mionaid de làthaireachd, is dòcha an dùil breith nan Dùthchannan Aonaichte timcheall air 42 bliadhna às deidh sin, thuirt Piux X:

Tha mòran ann, Tha sinn gu math mothachail, a tha, le bhith a ’miannachadh sìth, is e sin airson suaimhneas òrduigh, gan ceangal fhèin a-steach do chomainn agus phàrtaidhean, a bhios iad a’ stoidhleadh pàrtaidhean òrdugh. [Ach tha e] Dòchas agus saothair air chall. Oir chan eil ann ach aon phàrtaidh de òrdugh a tha comasach air sìth a thoirt air ais ann am meadhon na buaireadh seo, agus is e sin pàrtaidh Dhè. Is e am pàrtaidh seo, mar sin, a dh ’fheumas sinn adhartachadh, agus a bhith a’ tàladh nas urrainn dhuinn, ma tha gràdh na sìthe a ’cur ìmpidh oirnn. -E Supremi, Encyclical, n. 7

Ge bith dè an ìre gu bheil sinn gar giùlan fhèin anns an raon phoblach, ag eadar-obrachadh le riaghaltasan no a ’stèidheachadh dhàimhean bràthaireil le creideamhan eile, cha toir sinn Rìoghachd Dhè gu bràth air an talamh, thuirt e,“ ach a-mhàin tro Ìosa Crìosd. ”^[9]E Supremi, chan eil. 8 Thuirt ar Tighearna fhèin ri Naomh Faustina,

Cha bhi fois aig mac an duine gus an tionndaidh e le earbsa gu mo thròcair. -Tròcair Dhiadhaidh nam anam, Leabhar-latha, n. 300

Tha gaol aig Dia air a h-uile duine agus boireannach air an talamh agus a ’toirt dòchas dhaibh airson àm ùr, àm sìthe. Tha a ghràdh, air fhoillseachadh gu h-iomlan anns a ’Mhac In-ghabhail, mar bhunait air sìth uile-choitcheann. Nuair a chuirear fàilte air ann an doimhneachd cridhe an duine, bidh an gaol seo a ’rèiteachadh dhaoine le Dia agus leotha fhèin, ag ùrachadh dàimhean daonna agus a’ miannachadh miann bràithreachais a tha comasach air casg a chuir air fòirneart agus cogadh.  —POPE JOHN PAUL II, Teachdaireachd a ’Phàp Iain Pòl II airson Latha Sìth na Cruinne a chomharrachadh, 1 Faoilleach, 2000

Aig a ’cheann thall feumar ar gnìomhachd miseanaraidh a stiùireadh a dh’ ionnsaigh a ’rèiteach dhaoine eile leis an Athair tro Ìosa Crìosd ar Tighearna. ^[10]cf. 2 Cor 5: 18 Nach e seo an obair nas èiginn na bha e a-riamh?

Chan e seo àm airson nàire a bhith air an t-Soisgeul. Is e an t-àm a th ’ann a bhith ga shearmonachadh bho na mullaich. —POPE SAINT JOHN PAUL II, Homily, Pàirc Stàite Cherry Creek Homily, Denver, Colorado, 15 Lùnastal, 1993; Bhatican.va

Rud eile, tha cunnart ann gun tuit sinn ann an iodhail, is e sin, adhaltranas le spiorad an t-saoghail. Tha fàisneachd bho Naomh Antonaidh an Fhàsach as fhiach tadhal, gu sònraichte leis gu bheil an Eaglais a ’nochdadh barrachd is barrachd mar neach-labhairt airson amasan“ leasachadh seasmhach ”nan Dùthchannan Aonaichte:

Gèillidh fir do spiorad na h-aoise. Canaidh iad, nam biodh iad air fuireach san latha againn, gum biodh creideamh sìmplidh agus furasta. Ach nan latha, canaidh iad, tha cùisean iom-fhillte; feumaidh an Eaglais a bhith ùraichte agus a bhith a ’dèanamh ciall do dhuilgheadasan an latha. Nuair a tha an Eaglais agus an saoghal mar aon, an uairsin tha na làithean sin aig làimh oir chuir ar Maighstir Diadhaidh cnap-starra eadar na rudan aige agus rudan an t-saoghail. -fàisneachd chaitligeach.org

Tha e inntinneach gu bheil an cuspair mar a tha suidheachaidhean “iom-fhillte” anns an teaghlach an-diugh, agus cho “iom-fhillte” a tha na fuasglaidhean… a ’nochdadh gu tric ann Amoris Laetitia -sgrìobhainn pàpanach a chruthaich barrachd eas-aonta na gin bhon uair sin Beatha an duine (an turas seo, airson a bhith ro libearalach seach a bhith ro ghlèidhidh).

 

Dìlseachd vs Dìleab

Tha na fàisneachdan sin an dùil ar ullachadh airson sabaid - ach bidh sinn nas fheàrr a ’dèanamh cinnteach gu bheil sinn anns an t-sabaid cheart. Is e mealladh a th ’ann a bhith a’ cleachdadh nam faclan fàidheadaireachd sin gus ionnsaigh a thoirt air a ’phàpaidheachd; tha iad a ’bruidhinn air an Eaglais gu h-iomlan, agus faodaidh no nach fhaod iad am Pàp a thoirt a-steach. Ma nì iad, is e am beachd ceart am fear a thuirt an Cardinal Robert Sarah gu ciallach.

Feumaidh sinn am Pàp a chuideachadh. Feumaidh sinn seasamh còmhla ris dìreach mar a sheasamaid le ar n-athair fhèin. —Cardinal Sarah, 16 Cèitean, 2016, Litrichean bho Iris Robert Moynihan

Faodaidh sinn na popes a chuideachadh ann an còig dòighean: 1) le ar n-ùrnaigh; 2) le bhith mar ghuth soilleireachd nuair nach eil iad; 3) le bhith a ’seachnadh breithneachaidhean brùideil a dh’ ionnsaigh; 4) le bhith a ’mìneachadh am faclan gu fàbharach agus a rèir Traidisean; 5) agus le ceartachadh bràthaireil nuair a tha iad ceàrr (is e seo prìomh dhleastanas easbaigean eile). Rud eile, tha Cardinal Sarah a ’tabhann a rabhadh:

Is e an fhìrinn gu bheil an Eaglais air a riochdachadh air an talamh le Bhiocar Chrìosd, is e sin leis a ’phàpa. Agus ge bith cò a tha an aghaidh a ’phàpa, ipso facto, taobh a-muigh na h-Eaglaise. — Cardinal Raibeart Sarah, Corriere della Sera, 7 Dàmhair, 2019; iris america.org

Bu chòir dhaibhsan a tha air an sàrachadh le Francis, agus a tha mar sin air tòiseachadh a ’sireadh dhòighean air an taghadh pàpanach aige a dhligheachadh, èisteachd ri aon de na luchd-breithneachaidh as inntinniche a thaobh dòigh-obrach aoghaireil a’ Phàp Francis:

Tha daoine air a bhith an làthair dhomh a h-uile seòrsa argamaid a ’togail ceist mu thaghadh a’ Phàp Francis. Ach tha mi ga ainmeachadh a h-uile uair a bhios mi a ’tabhann an Aifreann Naomh, tha mi ga ainmeachadh mar Phàp Francis, chan e òraid falamh a th’ ann dhòmhsa. Tha mi a ’creidsinn gur e am pàpa a th’ ann. Agus bidh mi a ’feuchainn ri sin a ràdh gu cunbhalach ri daoine, oir tha thu ceart - a rèir mo bheachd cuideachd, tha daoine a’ fàs nas motha agus nas motha nan fhreagairt air na tha a ’dol air adhart san Eaglais. —Cardinal Raymond Burke, agallamh le The New York Times, An t-Samhain 9th, 2019

Chan eil dìlseachd do phàpa a tha far a ’chomharra mì-fhoighidneach do Chrìosd; tha e an taobh eile. Tha e na phàirt de sin “A’ feuchainn ri aonachd an spioraid a ghlèidheadh ​​tro cheangal na sìthe. ” ^[11]Esianaich 4: 3 A leithid de dhìlseachd a ’nochdadh doimhneachd ar creideimh ann an Iosa: a bheil earbsa againn ann an sin Tha e fhathast a ’togail na h-Eaglais aige, eadhon nuair a bhios popes a ’grunnachadh.

Oir eadhon ged a bhios pàpa a ’stiùireadh Barque Peter anns an t-slighe cheàrr,
cha tèid e àite sam bith fhad ‘s nach lìon gaoth an Spioraid Naoimh a siùil.

Ann am briathran eile, “Bidh a h-uile càil ag obair còmhla gu math, dhaibhsan a thèid an gairm a rèir an adhbhair aige." ^[12]Ròmanaich 8: 28 Agus dè a dh ’fhaodadh a bhith na adhbhar Dhè aig an uair seo?

… Tha feum air Pàis na h-Eaglaise, a tha gu nàdarrach a ’nochdadh fhèin air pearsa a’ Phàp, ach tha am Pàp san Eaglais agus mar sin is e na thathas ag ainmeachadh fulang na h-Eaglaise… —POPE BENEDICT XVI, agallamh le luchd-aithris air an turas-adhair aige gu Portagal; eadar-theangachadh bhon Eadailtis, Corriere della Sera, Cèitean 11, 2010

Eadhon nuair a bhios na popes againn ag ràdh agus a ’dèanamh rudan troimh-chèile, tha e riamh adhbhar airson bàta a leigeil seachad. Mar a tha Naomh Eòin Chrysostom a ’cur nar cuimhne:

Is e an Eaglais do dhòchas, is e an Eaglais do shaoradh, is e an Eaglais do thearmann. -Hom. de capto Euthropio, n. 6.

Sin, agus mar Msgr. Thuirt Ronald Knox (1888-1957) aon uair, “Is dòcha gum biodh e na rud math nam b’ urrainn don a h-uile Crìosdaidh, gu cinnteach nam biodh a h-uile sagart, bruadar a dhèanamh aon uair na bheatha gu robh e na phàpa - agus a ’dùsgadh bhon trom-laighe sin ann an suain eagallach.”