Aiseirigh na h-Eaglaise

 

An sealladh as ùghdarrasaiche, agus am fear a nochdas
a bhith ann an co-chòrdadh ris an Sgriobtar Naomh, is e sin,
às deidh tuiteam an Antichrist, bidh an Eaglais Chaitligeach
a-steach a-rithist air ùine de
soirbheachas agus buaidh.
-Deireadh an t-Saoghail an-diugh agus Dìomhaireachd na Beatha ri Teachd,
Tha Mgr. Teàrlach Arminjon (1824-1885), td. 56-57; Clò Institiùd Sophia

 

ACH na thrannsa dìomhair ann an leabhar Daniel a tha a ’fosgladh a-steach againn ùine. Tha e cuideachd a ’nochdadh na tha Dia a’ dealbhadh aig an uair seo mar a bhios an saoghal a ’leantainn air a shliochd gu dorchadas…

 

AN T-EILEANACH

Às deidh dha a bhith a ’faicinn ann an seallaidhean àrdachadh“ beathach ”no Antichrist, a thigeadh faisg air deireadh an t-saoghail, thathar ag innse don fhàidh an uairsin:

Gabh do shlighe, Daniel, oir tha na faclan air an dùnadh agus air an seuladh gu àm an deireadh. Glanaidh mòran iad fhèin, agus nì iad iad fhèin geal, agus thèid an grinneachadh… (Daniel 12: 9-10)

Tha an teacsa Laideann ag ràdh gum bi na faclan sin air an seuladh usque ad tempus praefinitum —“Gu àm ro-shuidhichte.” Tha cho faisg agus a tha an ùine sin air fhoillseachadh anns an ath seantans: cuin “Glanaidh mòran iad fhèin, agus nì iad iad fhèin geal." Thig mi air ais chun seo ann am beagan mhionaidean.

Thar na linn a chaidh seachad, tha an Spiorad Naomh air a bhith a ’nochdadh don Eaglais an lànachd plana na Fuasglaidh tro Our Lady, grunn dhìomhaireachd, agus faighinn air ais brìgh fhìor theagasg nan Athraichean tràth Eaglais air Leabhar an Taisbeanadh. Gu dearbh, tha an Apocalypse mar mhac-samhail de na beachdan aig Daniel, agus mar sin, tha “unsealing” na tha ann a ’gabhail ris gu bheil tuigse nas coileanta ann air a bhrìgh a rèir“ Taisbeanadh Poblach ”na h-Eaglaise - Traidisean Naomh.

… Eadhon ged a tha Taisbeanadh [Poblach] deiseil mar-thà, cha deach a dhèanamh gu tur soilleir; tha e an urra ri creideamh Crìosdail mean air mhean grèim fhaighinn air a làn chudromachd thar nan linntean." -Leabhar-aire air an Eaglais Chaitligeach, N. 66

Mar sidenote, anns na h-àiteachan far an robh Mgr. Stefano Gobbi aig a bheil sgrìobhaidhean dà Imprimaturs, A rèir aithris, tha a ’Bhean Uasal againn a’ dearbhadh gu bheil “Leabhar” an Taisbeanadh a-nis air a sgaoileadh:

Is e teachdaireachd apocalyptic a th ’ann am Mine, oir tha thu ann an cridhe na chaidh ainmeachadh dhut anns an leabhar mu dheireadh agus cho cudromach den Sgriobtar Naomh. Tha mi a ’toirt earbsa dha ainglean solais mo Chridhe gun Smuain an obair a thoirt gu tuigse mu na tachartasan sin, a-nis gu bheil mi air an Leabhar seulaichte fhosgladh dhut. -Dha na sagartan, a Mhic Mhuire ionmhuinn, n. 520, i, j.

Is e an rud a tha “gun sealadh” nar n-amannan grèim nas doimhne air na tha Naomh Eòin a ’gairm “A’ chiad aiseirigh ” den Eaglais.^[1]cf. An t-Urr 20: 1-6 Agus tha an cruthachadh gu lèir a ’feitheamh ris…

 

AN LATHA SEÒMAR

Tha am fàidh Hosea a ’sgrìobhadh:

Ath-bheothaichidh e sinn an dèidh dà latha; air an treas latha togaidh e suas sinn, gus a bhith beò na làthair. (Hosea 6: 2)

A-rithist, cuimhnich air faclan a ’Phàp Benedict XVI do luchd-naidheachd nuair a theich e gu Portagal ann an 2010, gu bheil  “Feum air dìoghras na h-Eaglaise.” He rabhadh gu bheil mòran againn air tuiteam nan cadal aig an uair seo, mar a bha na h-Abstoil ann an Gethsemane:

… Is e ‘an cadal’ a th ’annainn, den fheadhainn againn nach eil airson làn fheachd an uilc fhaicinn agus nach eil airson a dhol a-steach don fhulangas aige. ” —POPE BENEDICT XVI, Buidheann Naidheachd Caitligeach, Cathair na Bhatacain, Giblean 20, 2011, Luchd-amais Coitcheann

Airson…

Leanaidh [an Eaglais] a Tighearna anns a ’bhàs agus an Aiseirigh. -Leabhar-aire air an Eaglais Chaitligeach, 677

Le sin, leanaidh an Eaglais a Tighearna airson “dà latha” anns an tuama, agus èiridh i air an “treas latha.” Leig dhomh seo a mhìneachadh tro theagasg Athraichean na h-Eaglaise Tràth…

 

Tha LATHA A ’CUR AIR BLIADHNA THOUSAND

Bha iad a ’coimhead air eachdraidh daonna mar thoradh air sgeulachd a’ chruthachaidh. Chruthaich Dia an saoghal ann an sia latha agus, air an t-seachdamh, ghabh e fois. Ann an seo, chunnaic iad pàtran iomchaidh airson a bhith a ’buntainn ri Sluagh Dhè.

Agus ghabh Dia fois air an t-seachdamh latha bho a chuid obrach uile ... Mar sin, tha fois sàbaid fhathast ann airson muinntir Dhè. (Eabh 4: 4, 9)

Bha iad a ’faicinn eachdraidh a’ chinne-daonna, a ’tòiseachadh le Adhamh agus Eubha gu àm Chrìosd mar cheithir mìle bliadhna, no“ ceithir latha ”stèidhichte air faclan Naoimh Pheadair:

Na leig seachad an aon fhìrinn seo, a ghràidh, gu bheil leis an Tighearna aon latha coltach ri mìle bliadhna agus mìle bliadhna mar aon latha. (2 Peadar 3: 8)

Is e an ùine bho Ascension Chrìosd gu stairsneach an treas mìle bliadhna “dà latha a bharrachd.” A thaobh sin, tha fàisneachd iongantach a ’nochdadh an sin. Bha Athraichean na h-Eaglaise a ’faicinn sin a ’mhìle bliadhna a tha seo would usher in the “seventh day”—a “sabbath rest” for the People of God (see An còrr fois sàbaid) that would coincide with the death of the Antichrist (“the beast”) and the “first resurrection” spoken of in St. John’s Apocalypse:

Chaidh a ’bhiast a ghlacadh agus còmhla ris an fhàidh meallta a rinn na shealladh na soidhnichean leis an tug e ionnsaigh air an fheadhainn a bha air gabhail ri comharra a’ bhiast agus iadsan a bha air aoradh a dhèanamh den ìomhaigh aige. Chaidh an dithis a thilgeil beò dhan amar teine ​​a ’losgadh le pronnasg… Chunnaic mi cuideachd anaman nan daoine a chaidh an ceann a thoirt mar fhianais airson Ìosa agus airson facal Dhè, agus nach robh air aoradh a thoirt don bhiast no an ìomhaigh aige no nach robh air gabhail ris comharra air an aghaidh no an làmhan. Thàinig iad beò agus bha iad a ’riaghladh còmhla ri Crìosd airson mìle bliadhna. Cha tàinig an còrr de na mairbh beò gus an robh na mìle bliadhna seachad. Is e seo a ’chiad aiseirigh. Is beannaichte agus naomh am fear a bhios a ’roinn anns a’ chiad aiseirigh. Chan eil cumhachd aig an dàrna bàs orra sin; bidh iad nan sagartan do Dhia agus do Chrìosd, agus rìghichidh iad còmhla ris airson mìle bliadhna. (Taisbeanadh 19: 20-20: 6)

Mar a mhìnich mi ann an Mar a chaidh an linn a chall, Mhol Naomh Augustine ceithir mìneachadh air an teacsa seo. Is e an aon rud a tha air “cumail ris” leis a ’mhòr-chuid de dhiadhairean chun an latha an-diugh gu bheil a’ chiad “aiseirigh” a ’toirt iomradh air an àm às deidh Ascension Chrìosd gu deireadh eachdraidh daonna. Is e an duilgheadas nach eil seo a ’freagairt ri leughadh sìmplidh an teacsa, agus chan eil e co-chòrdail ris na bha Athraichean na h-Eaglaise Tràth a’ teagasg. Ach, tha mìneachadh eile Augustine air na “mìle bliadhna”:

… Mar gum biodh e na rud iomchaidh gum bu chòir na naoimh mar sin a bhith a ’faighinn tlachd bho sheòrsa de Shàbaid rè na h-ùine sin, cur-seachad naomh às deidh saothair sia mìle bliadhna bho chaidh an duine a chruthachadh… (agus) bu chòir leantainn às deidh sia a chrìochnachadh mìle bliadhna, mar sia latha, seòrsa de shabaid seachdamh latha anns na mìle bliadhna a lean… Agus cha bhiodh am beachd seo mì-reusanta, nan creideadh e gum biodh gàirdeachas nan naomh, anns an t-Sàbaid sin, spioradail, agus mar thoradh air sin an làthair Dhè… —St. Augustine of Hippo (354-430 AD; Dotair Eaglais), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Clò Oilthigh Caitligeach Ameireagaidh

Tha e cuideachd na sùileachadh de ghrunn popes:

Bu mhath leam ùrachadh a dhèanamh dhut an tagradh a rinn mi don òigridh air fad ... gabh ris a ’ghealladh a bhith luchd-faire madainn aig toiseach a ’mhìle bliadhna ùr. Is e prìomh ghealladh a tha seo, a chumas a dhligheachd agus a èiginn mar a thòisicheas sinn san linn seo le sgòthan dorcha mì-fhortanach de fhòirneart agus eagal a ’cruinneachadh air fàire. An-diugh, barrachd air a-riamh, feumaidh sinn daoine a tha beò beatha naomh, luchd-faire a bhios ag ainmeachadh don t-saoghal briseadh ùr de dhòchas, bràithreachas agus sìth. —POPE ST. JOHN PAUL II, “Teachdaireachd Iain Pòl II gu Iomairt Òigridh Guannelli”, 20 Giblean, 2002; Bhatican.va

… Linn ùr anns a bheil dòchas gar saoradh bho eu-domhainn, aithreachas agus fèin-ghlacadh a bhios a ’marbhadh ar n-anaman agus a’ puinnseanachadh ar dàimhean. A charaidean òga, tha an Tighearna ag iarraidh ort a bhith nam fàidhean aig an àm ùr seo… —POPE BENEDICT XVI, Homily, Latha Òigridh an t-Saoghail, Sydney, Astràilia, 20 Iuchar, 2008

Cheangail Iain Pòl II am “mìle bliadhna ùr” seo ri “tighinn” Chrìosd: ^[2]cf. A bheil Iosa dha-rìribh a ’tighinn?  agus A Athair Naoimh, tha e a ’tighinn!

A dhaoine òga, tha e an urra riut a bhith nad Watchmen den mhadainn a bhios ag ainmeachadh teachd na grèine cò a th ’ann an Crìosd an Ris! — PAPACH Eoin PAUL II, Teachdaireachd an Athair Naoimh gu Òigridh an t-Saoghail, Latha Òigridh na Cruinne XVII, n. 3; (cf. Is 21: 11-12)

An rud a tha Athraichean na h-Eaglaise - suas gu na popes as ùire againn - air a bhith ag ainmeachadh, chan e deireadh an t-saoghail a th ’ann, ach“ àm ”no“ àm sìthe, ”fìor“ fois ”far am biodh na dùthchannan air an sìtheachadh, Satan a’ slaodadh , agus leudaich an Soisgeul a h-uile cladach (faic Na Popes, agus an Dawning Era). Tha Naomh Louis de Montfort a ’toirt seachad ro-ràdh foirfe air faclan fàidheadaireachd an Magisterium:

Tha na h-àitheantan diadhaidh agad briste, tha an Soisgeul agad air a thilgeil gu aon taobh, bidh lòchrain euceart a ’tuiltean an talamh gu lèir a’ giùlan air falbh eadhon do sheirbheisich ... An tig a h-uile càil chun aon chrìoch ri Sodom agus Gomorrah? Nach bris thu do shàmhchair gu bràth? Am faigh thu suas ri seo gu bràth? Nach eil e fìor gum feumar do thoil a dhèanamh air an talamh mar a tha i air neamh? Nach eil e fìor gum feum do rìoghachd tighinn? Nach tug thu do chuid de dh ’anaman, a ghràdhaich thu, sealladh de ùrachadh na h-Eaglaise san àm ri teachd? — St. Louis de Montfort, Ùrnaigh airson miseanaraidhean, n. 5; www.ewtn.com

Is e obair Dhè a th ’ann an uair shona seo a thoirt gu buil agus a dhèanamh aithnichte dha na h-uile… Nuair a ruigeas i, thig e gu bhith na uair sòlaimte, aon mòr le buaidh chan ann a-mhàin air ath-nuadhachadh Rìoghachd Chrìosd, ach cuideachd sìtheachadh… an t-saoghail. Guidheamaid gu dùrachdach, agus iarraidh sinn air càch mar an ceudna ùrnaigh a dhèanamh airson an sìtheachadh so-mhiannach seo den chomann-shòisealta. -POPE Pius XI, Ubi Arcani dei Consilioi “Air Sìth Chrìosd na Rìoghachd”, Dùbhlachd 23, 1922

Is e an rud as cudromaiche gum biodh an “uair sona” seo aig an aon àm ris an iomlaineachd de shluagh Dhè. Tha an Sgriobtar soilleir sin tha feum air naomhachadh Corp Chrìosda gus a dhèanamh iomchaidh Bride airson tilleadh Chrìosd ann an glòir: 

. (Col 1:22, Eph 5:27)

Tha an ullachadh seo dìreach mar a bha aig cridhe Naomh Eòin XXIII:

Is e obair a ’Phàp Iain iriosal“ daoine foirfe ullachadh airson an Tighearna, ”a tha dìreach mar obair a’ Bhaistich, a tha na neach-taic dha agus às an toir e ainm. Agus chan urrainnear smaoineachadh air foirfeachd nas àirde agus nas luachmhoire na buaidh na sìthe Crìosdail, is e sin sìth aig cridhe, sìth anns an òrdugh sòisealta, ann am beatha, ann am sunnd, ann am spèis dha chèile, agus ann am bràithreachas nàiseanan . — POP ST. Eoin XXIII, Fìor Shìth Chrìosdail, 23 Dùbhlachd, 1959; www.catholicculture.org 

Is ann air an adhbhar seo a thathas gu tric a ’toirt iomradh air“ mìle bliadhna ”mar“ àm sìthe ”; an foirfeachd a-staigh tha aig an Eaglais taobh a-muigh buaidh, is e sin, sìtheachadh ùineail an t-saoghail. Ach tha e nas motha na sin: is e an ath-nuadhachadh de Rìoghachd an Tiomnadh Dhiadhaidh a chaill Adhamh tro pheacadh. Mar sin, bha am Pàp Piux XII a ’faicinn an ath-nuadhachadh seo a’ tighinn mar “aiseirigh” na h-Eaglaise mus deireadh an t-saoghail:

Ach tha eadhon an oidhche seo air an t-saoghal a ’nochdadh comharran soilleir de dhamh a thig, de latha ùr a’ faighinn pòg grèine ùr agus nas urramaiche… Tha feum air aiseirigh ùr Ìosa: fìor aiseirigh, nach eil ag aideachadh barrachd tighearnas de bàs… Ann an daoine fa leth, feumaidh Crìosd oidhche a ’pheacaidh bhàsmhor a sgrios le briseadh nan gràs air ais. Ann an teaghlaichean, feumaidh oidhche an dìmeas agus fionnar a bhith a ’gèilleadh do ghrian a’ ghràidh. Ann am factaraidhean, ann am bailtean-mòra, ann an dùthchannan, ann an tìrean de mhì-thuigse agus fuath feumaidh an oidhche fàs soilleir mar an latha, nox sicut a ’bàsachadh illuminabitur, agus sguir an strì agus thig sìth. — Pàpa PIUX XII, Urbi agus Orbi seòladh, 2 Màrt, 1957; Bhatican.va

A bheil thu a ’faireachdainn beagan dòchas an-dràsta? Tha mi'n dòchas gu bheil. Leis nach e an rìoghachd satanach a tha ag èirigh aig an uair seo, am facal mu dheireadh air eachdraidh a ’chinne-daonna.

 

LATHA AN TIGHEARNA

Tha an “aiseirigh seo,” a rèir Naomh Eòin, a ’stèidheachadh riaghladh“ mìle bliadhna ”- rud ris an canadh Athraichean na h-Eaglaise“ latha an Tighearna. ” Chan e latha 24 uair a th ’ann, ach tha e air a riochdachadh gu samhlachail le“ mìle. ”

Feuch, bidh Latha an Tighearna mìle bliadhna. —Letter Barnabas, Athraichean na h-Eaglaise, Ch. 15

A-nis ... tha sinn a ’tuigsinn gu bheil ùine de mhìle bliadhna air a chomharrachadh ann an cànan samhlachail. —St. Martyr Justin, Agallamh le Trypho, Ch. 81, Athraichean na h-Eaglaise, Dualchas Crìosdail

Tha St. Thomas Aquinas a ’daingneachadh nach bu chòir an àireamh seo a thoirt gu litearra:

Mar a tha Augustine ag ràdh, tha an aois mu dheireadh den t-saoghal a ’freagairt ris an ìre mu dheireadh de bheatha duine, nach eil a’ mairsinn airson grunn bhliadhnaichean stèidhichte mar a bhios na h-ìrean eile a ’dèanamh, ach a mhaireas uaireannan cho fada ris an fheadhainn eile còmhla, agus eadhon nas fhaide. Mar sin chan urrainnear àireamh stèidhichte de bhliadhnaichean no ginealaichean a thoirt don aois mu dheireadh den t-saoghal. —St. Tòmas Aquinas, Connspaid Quaestiones, Vol. II De Potentia, C. 5, n.5 ; www.dhspriory.org

Eu-coltach ris na millenarianists a bha gu mearachdach a ’creidsinn gum biodh Crìosd gu litireil thig gu rìoghachadh san fheòil air an talamh, thuig Athraichean na h-Eaglaise na Sgriobtairean gu spioradail allegory anns an deach an sgrìobhadh (faic Millennarianism - Dè a th ’ann, agus nach eil). Tha obair an diadhaire an t-Urr. Iòsaph Iannuzzi ann a bhith ag eadar-dhealachadh teagasg Athraichean na h-Eaglaise bho na roinnean eòlasach (Chiliasts, Montanists, msaa) air a thighinn gu bhith na bhun-stèidh diadhachd riatanach ann a bhith a ’drochaid fàidheadaireachdan popes chan e a-mhàin Athraichean na h-Eaglaise agus na Sgriobtairean, ach cuideachd ris na nochdaidhean a chaidh a thoirt do dhìomhaireachd na 20mh linn. Chanainn eadhon gu bheil an obair aige a ’cuideachadh le“ unseal ” sin a chaidh a ghleidheadh ​​airson na h-amannan deireannach. 

Bidh mi uaireannan a ’leughadh trannsa an t-Soisgeil aig na h-amannan deireannach agus tha mi a’ togail fianais, aig an àm seo, gu bheil cuid de chomharran air a ’cheann seo a’ nochdadh. — Pàpa PAUL VI, An Dìomhaireachd Pòl VI, Jean Guitton, td. 152-153, Iomradh (7), td. ix.

 

BIDH RÌOGHACHD AN DIVINE

B ’e a h-uile dad a thuirt agus a rinn Iosa, na fhaclan, chan e a thoil daonna fhèin, ach tiomnadh Athair.

Amen, amen, tha mi ag ràdh riut, chan urrainn dha mac dad a dhèanamh leis fhèin, ach dìreach na chì e athair a ’dèanamh; airson na nì e, nì a mhac cuideachd. Oir tha gaol aig an Athair air a Mhac agus tha e a ’sealltainn dha gach rud a bhios e fhèin a’ dèanamh… (Eòin 5: 19-20)

An seo tha geàrr-chunntas foirfe againn air carson a ghabh Iosa ris fhèin ar daonnachd: ar toil daonna aonachadh agus ath-nuadhachadh anns an Diadhachd. Ann am facal, gu diadhachd mac an duine. Is e an aon rud a chaill Adhamh sa ghàrradh: an aonadh aige anns an Tiomnadh Dhiadhaidh. Thàinig Iosa gu bhith a ’toirt air ais chan e a-mhàin càirdeas le Dia ach -chomunn. 

“Tha an cruthachadh gu lèir,” thuirt Naomh Pòl, “a’ gearan agus ag obair gu ruige seo, ”a’ feitheamh ri oidhirpean fuasgailte Chrìosd gus an dàimh cheart eadar Dia agus a chruthachadh a thoirt air ais. Ach cha do chuir gnìomh fuasgailte Chrìosd e fhèin air ais a h-uile càil, rinn e dìreach obair na saorsa, thòisich e air ar saoradh. Dìreach mar a bhios a h-uile duine a ’co-roinn ann an eas-ùmhlachd Adhaimh, mar sin feumaidh a h-uile duine a bhith a’ co-roinn ann an ùmhlachd Chrìosd do thoil an Athar. Cha bhith saorsa gu bhith coileanta ach nuair a cho-roinneas a h-uile duine an ùmhlachd… — Seirbhiseach Dhe Mr. Bhaltair Ciszek, Tha e gam stiùireadh (San Francisco: Clò Ignatius, 1995), td. 116-117

Mar sin, tha e coltach gur e a ’chiad“ aiseirigh ”a ath-nuadhachadh de na dh ’fhalbh Adhamh agus Eubha ann an Gàrradh Eden: bha beatha beò anns an Tiomnadh Dhiadhaidh. Tha an gràs seo fada a bharrachd air dìreach a bhith a ’toirt na h-Eaglaise gu staid a 'dèanamh Tiomnadh Dhè, ach a-steach do staid bhith, a leithid gu bheil Tiomnadh Dhiadhaidh na Trianaid Naoimh a ’tighinn gu bhith na bhuidheann dìomhair de Chrìosd. 

Oir chan eil dìomhaireachdan Ìosa fhathast air an coileanadh gu tur agus air an coileanadh. Tha iad coileanta, gu dearbh, ann am pearsa Ìosa, ach chan ann annainn, a tha nam buill, no san Eaglais, a tha na chorp dìomhair. —St. Iain Eudes, co-chòrdadh “Air Rìoghachd Ìosa”, Liturgy of the Hours, Vol IV, td 559

Chan e a-nis an t-àm airson leudachadh gu mionaideach cò ris a tha seo “coltach”; Rinn Iosa sin ann an trithead ’s a sia leabhraichean gu seirbheiseach Dhè Luisa Piccarreta. An àite sin, is leòr a ràdh gu bheil Dia an dùil a chuir air ais annainn “an tiodhlac de bhith a ’fuireach san Tiomnadh Dhiadhaidh.” Bidh buaidh seo a ’dol air ais air feadh a’ chosmos mar am “facal mu dheireadh” air eachdraidh a ’chinne-daonna mus tèid na h-uile nithean a chleachdadh.  

Tha tiodhlac Beò san Tiomnadh Dhiadhaidh ag ath-nuadhachadh an tiodhlac a fhuair Adhamh prelapsarian agus a ghineadh solas diadhaidh, beatha agus naomhachd anns a ’chruthachadh… -An t-Urr. Iòsaph Iannuzzi, An Tiodhlac Beò san Tiomnadh Dhiadhaidh ann an Sgrìobhaidhean Luisa Piccarreta (Àiteachan Kindle 3180-3182); NB. Tha an obair seo a ’giùlan seulaichean cead Oilthigh a’ Bhatacain a bharrachd air aonta eaglaiseil.

Tha Leabhar-aire air an Eaglais Chaitligeach a ’teagasg“ Chaidh a ’chruinne-cè a chruthachadh‘ ann an staid siubhail ’(ann an statu viae) a dh ’ionnsaigh foirfeachd mu dheireadh nach deach a choileanadh fhathast, ris an do chuir Dia e.” ^[3]Leabhar-aire air an Eaglais Chaitligeach, N. 302 Tha an t-iomlanachd sin ceangailte gu dlùth ris an duine, a tha chan e a-mhàin mar phàirt den chruthachadh ach na bhinnean. Mar a nochd Iosa do Sheirbheiseach Dhè Luisa Piccaretta:

Tha mi a ’miannachadh, mar sin, gum bi mo chlann a’ dol a-steach don chinne-daonna agam agus a ’dèanamh leth-bhreac de na rinn Anam mo Dhaonnachd anns an Tiomnadh Dhiadhaidh… Ag èirigh os cionn gach creutair, bheir iad air ais còirichean a’ Chruthachaidh - Mi-fhìn a bharrachd air còraichean chreutairean. Bheir iad a h-uile càil gu prìomh thùs a ’Chruthachaidh agus chun adhbhar a thàinig an Cruthachadh gu bhith… —Rev. Ioseph. Iannuzzi, Bòidhchead a ’Chruthachaidh: Buaidh an Tiomnaidh Dhiadhaidh air an Talamh agus Linn na Sìthe ann an Sgrìobhaidhean Athraichean, Dotairean agus Mystics na h-Eaglaise (Suidheachadh Kindle 240)

Le seo, arsa Iain Pòl II:

Tha aiseirigh nam marbh a thathar an dùil aig deireadh na h-ùine mar-thà a ’faighinn a’ chiad choileanadh cinnteach ann an aiseirigh spioradail, prìomh amas obair an t-saorsa. Tha e a ’toirt a-steach anns a’ bheatha ùr a thug an Crìosd a tha air èirigh mar thoradh air an obair fhuasglaidh aige. - Luchd-amais Coitcheann, 22 Giblean, 1998; Bhatican.va

Ruigidh a ’bheatha ùr seo ann an Crìosd, a rèir na chaidh fhoillseachadh do Luisa, a binnean nuair a thoilicheas an duine aiseirigh anns an Tiomnadh Dhiadhaidh. 

A-nis, b ’e port na Fuasglaidh agam an Aiseirigh, a chrùnadh mo Dhaonnachd, a bharrachd air a’ Ghrian refulgent, a ’toirt air eadhon na h-achdan as lugha agam a bhith a’ deàrrsadh, le greadhnachas agus iongnadh cho iongantach ri Nèamh agus talamh. Bidh an Aiseirigh mar thoiseach, bunait agus coileanadh a h-uile bathar - crùn agus glòir nan Beannaichte gu lèir. Is e m ’Aiseirigh an fhìor ghrian a tha gu mòr a’ soilleireachadh mo Dhaonnachd; Is e Grian a ’Chreideimh Chaitligich; Is i glòir gach Crìosdaidh. Às aonais Aiseirigh, bhiodh e mar gum biodh nèamhan gun ghrian, gun teas agus gun bheatha. A-nis, tha an Aiseirigh agam mar shamhla air na h-anaman a bhios nan Comraich anns an Tiomnadh agam. —Jesus gu Luisa, 15mh Giblean, 1919, Vol. 12

 

RANNSACHADH… HOLINESS ÙR

Bho Ascension Chrìosd o chionn dà mhìle bliadhna - no an àite “dà latha” air ais - dh ’fhaodadh duine a ràdh gu bheil an Eaglais air a dhol sìos don uaigh le Crìosd a’ feitheamh ri a h-aiseirigh fhèin - eadhon ged a tha i fhathast an aghaidh “Fulangas.”

Oir fhuair thu bàs, agus tha do bheatha falaichte le Crìosd ann an Dia. (Colosianaich 3: 3)

agus “Tha an cruthachadh gu lèir a’ gearan ann am pianta saothair eadhon gu ruige seo, ” arsa Naomh Pòl, mar:

Tha an cruthachadh a ’feitheamh le sùil gheur ri foillseachadh clann Dhè… (Ròmanaich 8:19)

Nòta: Tha Pòl ag ràdh gu bheil an cruthachadh a ’feitheamh, chan e tilleadh Iosa san fheòil, ach an “Taisbeanadh clann Dhè.” Tha saoradh a ’chruthachaidh ceangailte gu dlùth ri obair na Fuasglaidh annainn. 

Agus tha sinn a ’cluinntinn an-diugh a’ gearan nach cuala duine a-riamh e roimhe… Tha am Pàp [Eòin Pòl II] gu dearbh a ’cur sùileachadh mòr ris gum bi mìle bliadhna de dh’ aonaidhean a ’leantainn air mìle bliadhna nan roinnean. — Cardinal Joseph Ratzinger (BENEDICT XVI), Salann na Talmhainn (San Francisco: Ignatius Press, 1997), eadar-theangaichte le Adrian Walker

Ach cha tig an aonachd seo gu bith mar obair an Spioraid Naoimh mar tro “Pentecost ùr” nuair a bhios Ìosa a ’riaghladh ann am“ modh ”ùr taobh a-staigh na h-Eaglais aige. Tha am facal “apocalypse” a ’ciallachadh“ foillseachadh. ” Is e an rud a tha a ’feitheamh ri bhith air fhoillseachadh, mar sin, an ìre mu dheireadh de thuras na h-Eaglaise: a glanadh agus a h-ath-nuadhachadh san Tiomnadh Dhiadhaidh - dìreach mar a sgrìobh Daniel o chionn mìltean bhliadhnaichean:

Glanaidh mòran iad fhèin, agus nì iad iad fhèin geal, agus thèid an grinneachadh… (Daniel 12: 9-10)

… Tha latha pòsaidh an Uain air tighinn, tha a bhean air a dèanamh deiseil. Bha cead aice aodach soilleir, glan a chaitheamh. (Taisbeanadh 19: 7-8)

Mhìnich Naomh Eòin Pòl II gur e tiodhlac sònraichte a bhios an seo bho àrd:

Bha Dia fhèin air ullachadh airson an naomhachd “ùr agus diadhaidh” sin a thoirt gu buil leis a bheil an Spiorad Naomh airson Crìosdaidhean a shaidhbhreachadh aig toiseach an treas mìle bliadhna, gus “Crìosd a dhèanamh na chridhe don t-saoghal.” — PAPACH Eoin PAUL II, Òraid do na h-Athraichean Rogationist, n. 6, www.vatican.va

Nuair a bhios Iosa a ’riaghladh anns an Eaglais aige, a leithid gu bheil an Tiomnadh Diadhaidh a ’riaghladh innte, bheir seo gu crìch “a’ chiad aiseirigh ”aig Corp Chrìosda. 

… Tha Rìoghachd Dhè a ’ciallachadh Crìosd e fhèin, a tha sinn a’ miannachadh a thighinn gach latha, agus a tha sinn a ’miannachadh a bhith air a nochdadh gu sgiobalta dhuinn. Oir mar is esan ar n-aiseirigh, oir annadsa tha sinn ag èirigh, agus mar sin faodar a thuigsinn mar Rìoghachd Dhè, oir annsan rìghichidh sinn. -Leabhar-aire air an Eaglais Chaitligeach, n. 2816

… Bidh iad nan sagartan do Dhia agus do Chrìosd, agus rìghichidh iad còmhla ris airson [mìle] bliadhna. (Taisbeanadh 20: 6)

Tha Iosa ag ràdh ri Luisa:

… Tha m ’Aiseirigh a’ samhlachadh Naoimh nam beò san Tiomnadh agam - agus tha seo le adhbhar, leis gu bheil gach gnìomh, facal, ceum, msaa a chaidh a dhèanamh nam thoil mar aiseirigh Dhiadhaidh a gheibh an t-anam; tha e na chomharradh air glòir a tha i a ’faighinn; tha e gu bhith a ’dol a-mach bhuaipe fhèin gus a dhol a-steach don Diadhachd, agus a bhith a’ gràdhachadh, ag obair agus a ’smaoineachadh, ga falach fhèin ann an grian dòrainneach mo Volition… —Jesus gu Luisa, 15mh Giblean, 1919, Vol. 12

Ach, mar a tha an Sgriobtar agus an Traidisean a ’toirt fa-near, tha“ latha an Tighearna ”agus aiseirigh concomitant na h-Eaglaise air thoiseach air deuchainn mhòr an toiseach:

Mar sin, eadhon ged a bu chòir co-thaobhadh co-chòrdail nan clachan a bhith air a sgrios agus air a bhriseadh agus, mar a chaidh a mhìneachadh anns an aon salm air fhichead, bu chòir gum biodh na cnàmhan uile a tha a ’dèanamh suas corp Chrìosd air an sgapadh le ionnsaighean brùideil ann an geur-leanmhainn no amannan de trioblaid, no leis an fheadhainn a bhios ann an làithean geur-leanmhainn a ’lagachadh aonachd an teampaill, a dh’ aindeoin sin thèid an teampall ath-thogail agus èiridh an corp a-rithist air an treas latha, às deidh latha an uilc a tha ann an cunnart agus an latha consumachaidh a leanas. —St. Origen, Aithris air Iain, Liturgy of the Hours, Leabhar IV, p. 202

 

INTERIOR A-MHÀIN?

Ach a bheil a ’chiad“ aiseirigh ”seo dìreach spioradail agus chan ann gu bodhaig? Tha teacsa a ’Bhìobaill fhèin a’ moladh gu robh an fheadhainn a bha “air an ceann” agus a dhiùlt comharra a ’bhiast “Thàinig e beò agus rìghich e le Crìosd.” Ach, chan eil seo a ’ciallachadh gu bheil iad a’ riaghladh air an talamh. Mar eisimpleir, dìreach às deidh Iosa bàsachadh, tha Soisgeul Mhata a ’togail fianais:

Bha an talamh a ’crith, chaidh creagan a sgoltadh, chaidh uaighean fhosgladh, agus chaidh cuirp mòran de naoimh a thuit nan cadal a thogail. Agus a ’tighinn a-mach às na h-uaighean às deidh a aiseirigh, chaidh iad a-steach don bhaile naomh agus nochd iad do mhòran. (Mata 27: 51-53)

Mar sin an seo tha eisimpleir cruadhtan againn de aiseirigh bodhaig mus “aiseirigh nam marbh” a thig aig deireadh na h-ùine (Urr 20:13). Tha cunntas an t-Soisgeil a ’moladh gun tug na figearan àrda sin bhon t-Seann Tiomnadh thairis ùine agus àite bho nochd iad“ do mhòran (ged nach eil an Eaglais air fuaimneachadh deimhinnte a dhèanamh a thaobh seo). Tha seo uile ri ràdh nach eil adhbhar sam bith ann nach eil aiseirigh bodhaig comasach far am bi na martairean sin cuideachd “a’ nochdadh ”dhaibhsan air an talamh mar a tha aig mòran de na naoimh agus a’ Bhean Uasal mu thràth, agus a nì iad. ^[4]fhaicinn An Aiseirigh a tha a ’tighinn Ach, san fharsaingeachd, tha Thomas Aquinas ag ràdh mun chiad aiseirigh seo a tha…

… Tha na faclan sin rin tuigsinn air dhòigh eile, is e sin an aiseirigh ‘spioradail’, leis an èirich fir a-rithist bho am peacaidhean gu tiodhlac gràis: am feadh a tha an dara aiseirigh de chuirp. Tha rìoghachd Chrìosd a ’comharrachadh na h-Eaglais far a bheil chan e a-mhàin martraichean, ach cuideachd an riaghladh taghte eile, am pàirt a’ comharrachadh an iomlan; no tha iad a ’riaghladh le Crìosd ann an glòir a thaobh nan uile, iomradh sònraichte a thoirt air na martairean, air sgàth bidh iad gu sònraichte a ’riaghladh às deidh bàs a bha a’ sabaid airson an fhìrinn, eadhon gu bàs. — Tòmas Aquinas, Summa Theologica, Qu. 77, art. 1, riochdaire. 4 .; a ghairm ann an Bòidhchead a ’Chruthachaidh: Buaidh an Tiomnaidh Dhiadhaidh air an Talamh agus Linn na Sìthe ann an Sgrìobhaidhean Athraichean, Dotairean agus Mystics na h-Eaglaise leis an Urr. Iòsaph Iannuzzi; (Suidheachadh Kindle 1323)

Ach, is e an naomhachd a-staigh seo gu h-àraidh a rinn Piux XII fàidheadaireachd - naomhachd a chuireas stad air peacadh bàsmhor. 

Tha feum air aiseirigh ùr Ìosa: fìor aiseirigh, nach eil ag aideachadh barrachd tighearnas bàis… Ann an daoine fa-leth, feumaidh Crìosd oidhche a ’pheacaidh bhàsmhor a sgrios le briseadh nan gràs air ais.  -Urbi agus Orbi seòladh, 2 Màrt, 1957; Bhatican.va

Tha Iosa ag ràdh ri Luisa, gu dearbh, nach eil an aiseirigh seo aig deireadh làithean ach taobh a-staigh ùine, nuair a thòisicheas anam fuireach san Tiomnadh Dhiadhaidh. 

Fhuair mo nighean, anns an Aiseirigh agam, anaman na tagraidhean dligheach ag èirigh a-rithist annamsa gu beatha ùr. B ’e dearbhadh agus seula mo bheatha gu lèir, mo chuid obrach agus mo bhriathran. Ma thàinig mi gu talamh bha e airson comas a thoirt dha gach anam m ’Aiseirigh a shealbhachadh mar iad fhèin - beatha a thoirt dhaibh agus aiseirigh a dhèanamh nam Aiseirigh fhèin. Agus a bheil thu airson faighinn a-mach cuin a bhios fìor aiseirigh an anama a ’tachairt? Chan ann aig deireadh làithean, ach ged a tha e fhathast beò air an talamh. Tha fear a tha a ’fuireach anns an Tiomnadh agam a’ faighinn aiseirigh chun t-solais agus ag ràdh: ‘Tha an oidhche agam seachad’… Mar sin, faodaidh an t-anam a tha a ’fuireach anns an Tiomnadh agam a ràdh, mar a thuirt an t-aingeal ris na boireannaich naomh air an t-slighe chun uaigh,‘ Tha e air èirigh. Chan eil e an seo tuilleadh. ' Faodaidh an leithid de anam a tha a ’fuireach anns an Tiomnadh agam a ràdh cuideachd,‘ Chan eil mo thoil nas fhaide, oir tha e air aiseirigh ann am Fiat Dhè. ' —Aibre 20, 1938, Leabhar III. 36

Uime sin, arsa Naomh Eòin, “Is beannaichte agus naomh am fear a bhios a’ roinn anns a ’chiad aiseirigh. Chan eil cumhachd aig an dàrna bàs orra sin. " ^[5]An t-Urr 20: 6 Is e glè bheag a bhios annta - “fuigheall” às deidh ùmhlachd an Antichrist.

A-nis, tha an Aiseirigh agam mar shamhla air na h-anaman a bhios nan Comraich anns an Tiomnadh agam. Tha Naoimh nan linntean a dh ’fhalbh a’ samhlachadh mo Dhaonnachd. Ged a leig iad seachad a dhreuchd, cha robh gnìomh leantainneach aca san Tiomnadh agam; mar sin, cha d ’fhuair iad comharra Grian m’ Aiseirigh, ach comharra obraichean mo Dhaonnachd ro m ’Aiseirigh. Uime sin, bidh iad iomadach; cha mhòr mar rionnagan, bidh iad nan sgeadachadh brèagha air Nèamh mo Dhaonnachd. Ach is beag a bhios Naoimh nan daoine beò san Tiomnadh agam, a bhios a ’samhlachadh mo Dhaonnachd Aiseirigh. —Jesus gu Luisa, 15mh Giblean, 1919, Vol. 12

Air an adhbhar sin, chan eil “buaidh” nan amannan deireannach dìreach a ’slaodadh Sàtan anns an àibheis (Rev 20: 1-3); an àite sin, is e ath-nuadhachadh nan còirichean sonais a thug Adhamh air falbh - a “chaochail” mar gum biodh ann an Gàrradh Eden - ach a thathas ag ath-nuadhachadh ann an Sluagh Dhè anns na h-amannan deireannach sin mar an toradh deireannach aig Crìosd. Aiseirigh.

Leis a ’ghnìomh bhuadhach seo, sheulaich Iosa an fhìrinn gu robh e [anns an aon Phearsa dhiadhaidh aige an dà chuid] Duine agus Dia, agus leis an Aiseirigh Dhaingnich e a theagasg, a mhìorbhailean, beatha nan Sàcramaidean agus beatha iomlan na h-Eaglaise. A bharrachd air an sin, fhuair e a ’bhuaidh thairis air toil daonna gach anam a tha air a lagachadh agus cha mhòr marbh gu fìor mhath sam bith, gus am biodh beatha an Tiomnaidh Dhiadhaidh a bha sin a’ toirt lànachd naomhachd agus gach beannachd dha anaman a ’toirt buaidh orra. —An Bhean Uasal gu Luisa, A ’Mhaighdean ann an Rìoghachd an Tiomnaidh Dhiadhaidh, Latha 28

.. airson adhbhar Aiseirigh do Mhic, thoir orm èirigh a-rithist ann an Tiomnadh Dhè. —Luisa a Bhean Uasal, Ibid.

Tha mi a ’guidhe air aiseirigh an Tiomnaidh Dhiadhaidh taobh a-staigh toil an duine; gum faigh sinn uile aiseirigh annad… —Luisa gu Iosa, 23mh Cuairt san Tiomnadh Dhiadhaidh

Is e seo a tha a ’toirt Corp Chrìosda gu làn inbheachd:

… Gus an ruig sinn uile gu aonachd creideimh agus eòlais Mhic Dhè, gu inbheachd aibidh, gu ìre làn ìomhaigh Chrìosd… (Eph 4:13)

 

A ’GABHAIL A’ GABHAIL A ’GABHAIL A-STEACH

Gu soilleir, chan eil Naomh Eòin agus Athraichean na h-Eaglaise a ’moladh“ eschatology of despair ”far am bi Satan agus Antichrist a’ buannachadh gus an till Iosa gus crìoch a chuir air eachdraidh a ’chinne-daonna. Gu duilich, tha cuid de eschatologists Caitligeach a bharrachd air Pròstanaich ag ràdh dìreach sin. Is e an adhbhar gu bheil iad a ’dearmad Meud Marian an Stoirm tha sin mu thràth an seo agus a ’tighinn. Oir tha Moire Naomh…

… Ìomhaigh na h-Eaglais ri thighinn… — Pàpa BENICT XVI, Salbhi Spe, n.50

agus,

Aig a ’cheart àm maighdeann is màthair, is e Màiri an samhla agus an fhìor choileanadh as foirfe den Eaglais… -Catechism na h-Eaglaise Caitligich, chan eil. 507

An àite sin, is e na tha sinn a ’tuigsinn às ùr na tha an Eaglais air a theagasg bhon a ’tòiseachadh—gun nochd Crìosd a chumhachd taobh a-staigh eachdraidh, mar sin gun toir Latha an Tighearna sìth agus ceartas san t-saoghal. Bidh e na aiseirigh de ghràs caillte agus “fois sàbaid” dha na naoimh. Dè an fhianais a bhios seo dha na dùthchannan! Mar a thuirt ar Tighearna fhèin: “Thèid soisgeul na rìoghachd a shearmonachadh air feadh an t-saoghail mar fhianais na dùthchannan uile, agus an uairsin thig an deireadh. ” ^[6]Mata 24: 14 A ’cleachdadh cànan alegorical nam fàidhean Seann Tiomnadh, cha robh na h-Athraichean tràth san Eaglais ach ag ràdh an aon rud:

Mar sin, chan eil teagamh nach eil am beannachadh a chaidh ainmeachadh a ’toirt iomradh air àm a Rìoghachd, nuair a bhios an fhìor a’ riaghladh ag èirigh bho na mairbh; nuair a chruthaicheas, a thèid ath-bhreith agus a shaoradh bho thràilleachd, bheir e pailteas de bhiadhan de gach seòrsa bho drùchd nèimh agus torachas na talmhainn, dìreach mar a tha na seann daoine a ’cuimhneachadh. An fheadhainn a chunnaic Iain, deisciobal ​​an Tighearna, [innis dhuinn] gun cuala iad bhuaithe mar a bha an Tighearna a ’teagasg agus a’ bruidhinn mu na h-amannan sin… —St. Irenaeus of Lyons, Athair Eaglais (140–202 AD); Haereses an aghaidh, Irenaeus à Lyons, V.33.3.4,Athraichean na h-Eaglaise, Foillseachadh CIMA

… Thig a Mhac agus sgriosaidh e àm an duine gun lagh agus bheir e breith air na daoine gun dhia, agus atharraichidh e a ’ghrian agus a’ ghealach agus na reultan - an uairsin gabhaidh e fois gu dearbh air an t-seachdamh latha… às deidh dha fois a thoirt do na h-uile nithean, nì mi an toiseach an ochdamh latha, is e sin, toiseach saoghal eile. —Letter of Barnabas (70-79 AD), sgrìobhte le Athair Abstol san dàrna linn

 

Air fhoillseachadh an toiseach air 15 Màrt, 2018.

Mar Chuimhneachan air
ANTHONY MULLEN (1956-2018)
a tha gu bhith a ’gabhail fois an-diugh. 
Gus an coinnich sinn a-rithist, a bhràthair ghràdhaich…

 

Èist air na leanas:

 

 

Lean Mark agus “soidhnichean làitheil” an seo:

Lean na sgrìobhaidhean aig Mark an seo:

Gus siubhal còmhla ri Mark a-steach Tha A-nis Word,
cliog air a ’bhratach gu h-ìosal gu fo-sgrìobhadh.
Cha tèid am post-d agad a roinn le neach sam bith.