“The Two Hearts” le Tommy Christopher Canning
Pàirt III a ’sgrùdadh toiseach na Deuchainn Seachd Bliadhna às deidh an Soillseachadh.
AN SAOGHAL MÒR
Nuair a thàinig an t-aingeal a-nuas chunnaic mi os a chionn crois mhòr deàrrsach anns na nèamhan. Air an crochadh bha an Slànaighear às an do loisg Wounds ghathan sgoinneil thairis air an talamh gu lèir. Bha na lotan glòrmhor sin dearg ... bha am meadhan buidhe-bhuidhe ... Cha robh crùn droigheann air, ach bho ghathan sruthach Crìochan a Cheann. Bha an fheadhainn bho His Hands, Feet, and Side gu math mar fhalt agus a ’deàrrsadh le dathan bogha-froise; uaireannan bha iad uile aonaichte agus thuit iad air bailtean beaga, mòr-bhailtean agus taighean air feadh an t-saoghail… Chunnaic mi cuideachd cridhe dearg soilleir a ’snàmh san adhar. Bho aon taobh sruthadh sruth de sholas geal gu Leòn an Taobh Naoimh, agus bhon taobh eile thuit dàrna sruth air an Eaglais ann an iomadh sgìre; tharraing a ghathan grunn anaman a chaidh, a rèir a ’Chridhe agus sruth an t-solais, a-steach do Taobh Ìosa. Chaidh innse dhomh gur e seo Cridhe Màiri. Ri taobh nan ghathan sin, chunnaic mi bho na Leòintean timcheall air trithead fàradh air an leigeil sìos gu talamh. -Beannaichte Anna Catherine Emmerich, Emmerich, Vol. I, td. 569
Tha Cridhe Naomh Iosa ag iarraidh gum bi Cridhe Neo-bhàsmhor Moire air urramachadh aig a thaobh. -Lucia a' Labhairt, III Memoir, Abstol Cruinne Fatima, Washington, NJ: 1976; p.137
Tha mòran de luchd-fiosachd agus fiosaichean an latha an-diugh ag ràdh gum bi “mìorbhail” no “soidhne maireannach” mòr a ’leantainn an Soillseachadh a thèid a leantainn an uairsin le cath bho Nèamh, cho dona‘ s a tha e a rèir freagairt nan gràsan sin. Cha do bhruidhinn Athraichean na h-Eaglaise gu dìreach air an t-soidhne seo. Ach, tha mi a ’creidsinn gu bheil an Sgriobtar.
Às deidh dha an teampall fhosgladh, lean Naomh Eòin air adhart a ’sgrìobhadh:
Nochd soidhne mòr anns na speuran, boireannach le aodach grèine oirre, leis a ’ghealach fo a casan, agus air a ceann crùn de dhusan rionnag. (Rev 12: 1)
Tha Naomh Eòin a ’toirt iomradh air an“ soidhne mhòr ”seo mar am Boireannach. Tha e coltach gu bheil sealladh Beannaichte Catherine a ’toirt cunntas an toiseach air an Soillseachadh agus an uairsin soidhne Marian ceangailte ris. Cumaibh cuimhne gu bheil an t-Urr 11:19 (an Àirc) agus 12: 1 (a ’Bhean) air an sgaradh gu h-ealanta le briseadh caibideil nach do chuir Naomh Eòin a-steach e fhèin. Tha an teacsa fhèin a ’sruthadh gu nàdarra bhon Àirc chun an t-Soidhne Mòr, ach thòisich cuir a-steach àireamhan caibideil airson an Sgriobtar Naomh anns na Meadhan Aoisean. Is dòcha gur e dìreach aon sealladh a tha san Àirc agus an t-Soidhne Mòr.
Tha cuid de luchd-fios an latha an-diugh ag innse dhuinn nach fhaicear an Soidhne Mòr ach ann an roinnean sònraichte, leithid Garabandal, an Spàinn, no Medjugorje. Tha sin coltach ris na chunnaic Anne Beannaichte:
Bho aon taobh sruthadh sruth de sholas geal gu Leòn an Taobh Naoimh, agus bhon taobh eile thuit dàrna sruth air an Eaglais ann mòran roinnean...
LADDER JACOB
Ge bith dè an soidhne mòr a th ’ann, tha mi a’ creidsinn gum bi Eucharistic ann an nàdar - sealladh air linn na h-Eucharistic rè Linn na Sìthe. Thuirt Catherine Beannaichte:
Ri taobh nan ghathan sin, chunnaic mi bho na Leòintean timcheall air trithead fàradh air an leigeil sìos gu talamh.
An e seo an soidhne air an do bhruidhinn Iosa?
Tha mi ag ràdh ribh, chì thu na speuran air am fosgladh agus ainglean Dhè a ’dìreadh agus a’ teàrnadh air Mac an Duine. (Eòin 1:51)
Tha seo a ’toirt iomradh air bruadar Iacob anns am faca e àradh a’ ruighinn suas gu na nèamhan agus ainglean a ’dol suas is sìos. Tha e cudromach na tha e ag ràdh a thaobh dùsgadh:
Gu dearbh, tha an Tighearna anns an àite seo, ged nach robh mi eòlach air! ” Ann an iongnadh sòlaimte dh ’èigh e:“ Dè cho uamhasach sa tha an naomh-chobhan seo! Chan eil an seo ach àite-còmhnaidh le Dia, agus is e sin an t-slighe a-steach do nèamh! ” (Gen 28: 16-17)
Is e an geata gu neamh am Buidheachas (Eòin 6:51). Agus bidh mòran, gu h-àraidh ar bràithrean is peathraichean Soisgeulach, ag èigheachd ann an iongnadh ro altan ar n-eaglaisean, “Gu fìrinneach, tha an Tighearna san àite seo ged nach robh mi eòlach air!” Bidh mòran deòir aoibhneis ann cuideachd oir tuigidh iad gu bheil Màthair aca cuideachd.
Tha e coltach gu bheil an “soidhne mòr” anns an speur, a ’Bhean a tha còmhdaichte leis a’ Ghrian, a ’toirt iomradh dùbailte air Màiri a bharrachd air an Eaglais bathed ann an solas na h-Eilbheis- soidhne litearra ri fhaicinn ann an cuid de roinnean, agus is dòcha air mòran altan. An robh seallaidhean de seo aig Naomh Faustina?
Chunnaic mi an dà ghathan a ’tighinn a-mach bhon Host, mar a tha san ìomhaigh, gu dlùth aonaichte ach gun a bhith eadar-fhighte; agus chaidh iad tro làmhan m ’aideachadh, agus an uairsin tro làmhan na clèire agus bho an làmhan chun t-sluaigh, agus an uairsin thill iad air ais chun t-sluagh… -Leabhar-latha Naomh Faustina, chan eil. 344
AN SEALAMH SEAL
Às deidh an t-Siathamh Ròn a bhriseadh, tha stad ann - is e sin an Sùil na stoirm. Tha Dia a ’toirt cothrom do luchd-còmhnaidh na talmhainn a dhol tro Dhoras na Tròcair, a dhol a-steach don Àirc, mus fheum an fheadhainn a dhiùltas aithreachas a dhol tro Dhoras a’ Cheartais:
Às deidh seo chunnaic mi ceithir ainglean nan seasamh aig ceithir ceàrnan na talmhainn, a ’cumail air ais ceithir gaothan na talmhainn gus nach sèideadh gaoth air tìr no muir no an aghaidh craobh sam bith. An uairsin chunnaic mi aingeal eile a ’tighinn suas bhon taobh an Ear, a’ cumail seula an Dia bheò. Dh ’èigh e ann an guth àrd ris na ceithir ainglean a fhuair cumhachd milleadh a dhèanamh air an fhearann agus a’ mhuir, “Na dèan cron air an fhearann no air a’ mhuir no air na craobhan gus an cuir sinn an ròn air beulaibh seirbheisich ar Dia. ” Chuala mi an àireamh den fheadhainn a bha air an comharrachadh leis an t-seula, ceud ceathrad ’s a ceithir mìle air an comharrachadh bho gach treubh de chlann Israeil. (Rev 7: 1-4)
Leis gur e seòrsa den Eaglais a th ’ann am Màiri, tha na tha a’ buntainn rithe a ’buntainn ris an Eaglais cuideachd. Mar sin, nuair a chanas mi gu bheil sinn gan cruinneachadh a-steach don Àirc, tha e a ’ciallachadh an toiseach, gu bheil sinn gan toirt a-steach do chomraich agus sàbhailteachd cridhe ar Màthair, an dòigh anns a bheil cearc a’ cruinneachadh a h-iseanan fo a sgiathan. Ach tha i gar cruinneachadh an sin, chan ann dhi fhèin, ach airson agus timcheall air a Mac. Mar sin san dàrna àite, tha e a ’ciallachadh gun cruinnich Dia a h-uile duine a bheir freagairt don àm seo de thròcair a-steach don aon Àirc fìor, naomh agus abstoil: an Eaglais Chaitligeach. Tha e air a thogail air ROCK. Thig na tonnan, ach cha toir iad buaidh air na bunaitean aice. Thèid an fhìrinn, a tha i a ’dìon agus ag ainmeachadh, a dhìon dhi fhèin agus don t-saoghal anns na stoirmean a tha ri thighinn. Mar sin, tha an Àirc an dà chuid Màiri agus an Eaglais - sàbhailteachd, tèarmann agus dìon.
Mar a sgrìobh mi ann an Deuchainn nan Seachd Bliadhna - Pàirt I., an àm seo às deidh an Soillseachadh tha Foghar Mòr anaman agus saoradh mòran bho chumhachd Shàtain. Is ann rè na h-ùine seo a tha Sàtan air a thilgeil bho na nèamhan chun na talmhainn le Naomh Mìcheal an Archangel (tha na “nèamhan” anns an trannsa seo a ’toirt iomradh air na rìoghachdan os cionn saoghal nan stuthan, chan e Pàrras mar sin.) Tha seo Exorcism an Dragon, tha an glanadh seo de na nèamhan, cuideachd, tha mi a ’creidsinn, taobh a-staigh an t-seachdamh seula. Agus mar sin, tha sàmhach air neamh mus tòisich an Stoirm a ’creachadh a-rithist:
Nuair a bhris e an seachdamh seula fosgailte, bha sàmhchair air neamh airson timcheall leth-uair. (Rev 8: 1)
Tha an t-sàmhchair seo an dà chuid fìor agus fois meallta. Tha sin air sgàth gu bheil “soidhne eile” a ’nochdadh às deidh soidhne mòr a’ Bhean: Dragon le “deich adhaircean” (faic Am frith-rathad a ’tighinn). Tha Taisbeanadh 17: 2 ag ràdh:
Tha na deichean adhaircean a chunnaic thu a ’riochdachadh deich rìghrean nach deach a chrùnadh fhathast; gheibh iad ùghdarras rìoghail còmhla ris a ’bhiast airson aon uair.
Mar sin, bidh fois meallta a ’tòiseachadh, a mhaireas“ timcheall air leth uair a thìde ”no trì bliadhna gu leth mar a tha Òrdugh an t-Saoghail Ùr air a stèidheachadh mar rìoghachd… gus an gabh an Antichrist a rìgh-chathair anns an leth mu dheireadh den Deuchainn Seachd Bliadhna.
FOOTNOTE
Thathas cuideachd a ’toirt iomradh air an Soillseachadh mar“ an Rabhadh. ” Mar sin, bidh na h-uinneanan mun cuairt a thig leis an tachartas seo coltach, ach chan eil iad cho dian ris an fheadhainn a tha a ’nochdadh aig àirde riaghladh an Antichrist. Tha an Soillseachadh na rabhadh mu bhreithneachadh Dhè a thig an dèidh sin ann an làn chumhachd dhaibhsan a dhiùltas a dhol tro Dhoras na Tròcair, mar a leugh sinn san trannsa seo:
Tha, a Thighearna Dia uile-chumhachdach, tha do bhreitheanais fìor agus dìreach… Dhòirt an seachdamh aingeal a bhobhla dhan adhar. Thàinig guth àrd a-mach às an teampall bhon rìgh-chathair, ag ràdh, “Tha e air a dhèanamh.” An uairsin bha frasan dealanaich, rumblings, agus daoine tàirneanach, agus crith-thalmhainn mhòr…Chuimhnich Dia air Babilon mòr, a ’toirt dha an cupa làn de fhìon agus fearg. (Rev 16: 7, 17-19)
A-rithist, bidh dealanach a ’frasadh, rumblings, peallan tàirneanaich msaa mar gum biodh an teampall air neamh air fhosgladh a-rithist. Gu dearbh, tha Iosa a ’nochdadh, an turas seo chan ann ann an rabhadh, ach ann am breitheanas:
An uairsin chunnaic mi na nèamhan air am fosgladh, agus bha each geal ann; bha an rothaiche aige air a ghairm “Dìleas agus Fìor.” (Rev 19:11)
Tha e air a leantainn leis a h-uile duine a dh ’fhuirich dìleas dha —- am“ mac ”a rugadh am Boireannach rè an Deuchainn Seachd Bliadhna a bha“ an dùil a bhith a ’riaghladh na dùthchannan gu lèir le slat iarainn” (Urr 12: 5). Is e am breithneachadh seo an dàrna Buain, an Buain fhìon-dhearcan no fuil.
Lean feachdan nèimh e, gan cur air eich gheala agus anart geal glan. A-mach às a bheul thàinig claidheamh geur gus na dùthchannan a bhualadh. Bidh e gan riaghladh le slat iarainn, agus ruithidh e fhèin a-mach anns an fhìon brùth fìon fearg agus fearg Dhè an Uile-chumhachdach. Tha ainm sgrìobhte air a chleòc agus air a sliasaid, “Rìgh nan rìghrean agus Tighearna nan tighearnan.” … Chaidh a ’bhiast a ghlacadh agus còmhla ris an fhàidh meallta a rinn na shealladh na soidhnichean leis an tug e ionnsaigh air an fheadhainn a bha air gabhail ri comharra a’ bhiast agus iadsan a bha air aoradh a dhèanamh den ìomhaigh aige. Chaidh an dithis a thilgeil beò dhan amar teine a ’losgadh le pronnasg. Chaidh an còrr a mharbhadh leis a ’chlaidheamh a thàinig a-mach à beul an tè a bha a’ marcachd an eich, agus ghreimich na h-eòin gu lèir air an fheòil. (Rev 19: 14-21)
Is e àm Ìosa a tha a ’leantainn às-fhalamhachadh a’ Bhiast agus am fàidh meallta riaghladh Ìosa le Na naoimh aige - aonadh dìomhair Ceann agus Corp san Tiomnadh Dhiadhaidh mus till Crìosd san fheòil aig deireadh na h-ùine airson a ’Bhreitheanas Dheireannach.
Ann am Pàirt IV, sùil nas doimhne air a ’chiad trì bliadhna gu leth den Deuchainn Mhòr.
