An deuchainn seachd bliadhna - Pàirt II

Nuair a bha na seachd làithean seachad,
thàinig uisgeachan na dìle air an talamh.
(Genesis 7: 10)

I airson bruidhinn bhon chridhe airson mionaid gus an còrr den t-sreath seo a dhealbhadh.

Tha na trì bliadhna a dh ’fhalbh air a bhith na thuras iongantach dhomh, turas nach robh mi an dùil tòiseachadh air. Chan eil mi ag ràdh gu bheil mi nam fhàidh ... dìreach miseanaraidh sìmplidh a tha a ’faireachdainn gairm gus beagan a bharrachd solas a thilgeil air na làithean anns a bheil sinn beò agus na làithean a tha ri thighinn. Chan fheumar a ràdh, b ’e obair uamhasach a bha seo, agus aon a tha air a dhèanamh le mòran eagal is crith. Co-dhiù an ìre sin a bhios mi a ’roinn leis na fàidhean! Ach tha e cuideachd air a dhèanamh leis an taic ùrnaigh uamhasach a tha uimhir dhuibh air a thabhann gu gràsmhor às mo leth. Tha mi a ’faireachdainn. Tha feum agam air. Agus tha mi cho taingeil.

Bha tachartasan nan amannan deireannach, mar a chaidh am foillseachadh don fhàidh Daniel, gu bhith air an seuladh gu àm an deireadh. Cha do dh ’fhosgail eadhon Iosa na ròin sin dha dheisciobail, agus chuir e bacadh air a bhith a’ toirt rabhaidhean sònraichte agus a ’comharrachadh comharran sònraichte a thigeadh. Chan eil sinn ceàrr, mar sin, ann a bhith a ’coimhead airson na soidhnichean sin bho dh’ àithn ar Tighearna dhuinn sin a dhèanamh nuair a thuirt e, “coimhead agus ùrnaigh,” agus a-rithist,

Nuair a chì thu na rudan sin a ’tachairt, fios agad gu bheil rìoghachd Dhè faisg. (Lucas 21:31)

Thug Athraichean na h-Eaglaise dhuinn clàran a thug dhuinn na beàrnan beagan. Anns na h-amannan againn, tha Dia air mòran de na fàidhean a chuir a-steach, a mhàthair nam measg, ag iarraidh air mac an duine ullachadh airson ùmhlachd mhòr agus, aig a ’cheann thall, buaireadh mòr, a’ soilleireachadh “soidhnichean nan amannan.”

Tro ghairm a-staigh air a chuideachadh le ùrnaigh agus solais sònraichte a thàinig thugam, leasaich mi ann an sgrìobhadh na tha mi a ’faireachdainn a tha an Tighearna ag iarraidh orm - is e sin, clàr de thachartasan a chuir an cèill stèidhichte air Fulangas Chrìosd, leis gur e teagasg na h-Eaglaise a leanas a Chorp na cheuman (Catechism na h-Eaglaise Caitligeach 677). Tha an clàr seo, mar a fhuair mi a-mach, a ’sruthadh co-shìnte ri lèirsinn Naoimh Eòin anns an Taisbeanadh. Is e na tha a ’leasachadh sreath de thachartasan bhon Sgriobtar a tha a’ freagairt ri fàisneachd fhìor. Ach, bu chòir dhuinn sin a chuimhneachadh chì sinn dimly mar ann an sgàthan - agus tha an t-àm na dhìomhaireachd. A bharrachd air an sin, tha dòigh aig an Sgriobtar a bhith ag ath-aithris fhèin mar shnìomhanach, agus mar sin, faodar a mhìneachadh agus a chleachdadh airson gach ginealach.

Tha mi a ’faicinn gu ìre bheag. Chan eil mi eòlach air na rudan sin gu cinnteach, ach gan tabhann a rèir nan solais a chaidh a thoirt dhomh, mar a chithear tro stiùireadh spioradail, agus gu tur a ’cur a-steach gu gliocas na h-Eaglaise.

DE PHRIONNSA LAOIDH

Dìreach mar a bhios boireannach trom a ’faighinn saothair bhreugach fhad‘ sa tha i trom, tha an saoghal cuideachd air pianta saothair meallta fhaighinn bho Ascension Chrìosd. Tha cogaidhean, gortan, agus plàighean air tighinn agus air falbh. Faodaidh pianta saothair meallta, a ’toirt a-steach nausea agus sgìths, mairsinn fad naoi mìosan an leatrom. Gu dearbh, is iadsan dòigh fad-ùine a ’chuirp airson ullachadh airson duilgheadas fìor saothair. Ach chan eil na fìor pianta saothair a ’mairsinn ach uair a thìde, ùine gu math goirid.

Gu tric is e comharra gu bheil boireannach air tòiseachadh air fìor shaothair gu bheil na h-uisgeachan aice a ’briseadh. ”Mar sin cuideachd, tha na cuantan air tòiseachadh ag èirigh, agus tha uisgeachan air ar cladaichean a bhriseadh ann an giorrachadh nàdur (smaoinich air Hurricane Katrina, an Tsunami Àisianach, Mynamar, an tuil Iowa o chionn ghoirid, msaa.) Agus cho fiadhaich sa tha na pianta saothair a tha a eòlas boireannaich, bheir iad air a corp crith agus crathadh. Mar sin cuideachd, tha an talamh a ’tòiseachadh a’ crathadh ann am tricead agus dian a ’sìor fhàs,“ a ’gearan” mar a tha Naomh Pòl ga chuir, a ’feitheamh ri“ foillseachadh clann Dhè ”(Rom 8:19).

Tha mi a ’creidsinn gu bheil na pianta saothair a tha an saoghal a’ fulang a-nis is e an fhìor rud, toiseach tòiseachaidh saothair chruaidh. Is e breith an “àireamh slàn de na Cinneach. ” Tha Bean an Taisbeanadh a ’breith an“ leanabh fireann ”seo a’ fuasgladh na slighe airson Israel uile a shàbhaladh.

Leigidh “làn-ghabhail” nan Iùdhaich ann an teàrnadh a ’Mhesiah, an dèidh“ àireamh iomlan nan cinneach ”, cothrom do shluagh Dhè“ tomhas ìomhaigh lànachd Chrìosd ”a choileanadh, anns a bheil“ Faodaidh Dia a bhith gu h-iomlan. ” -Leabhar-aire air an Eaglais Chaitligeach, N. 674

Is e fìor àm a tha seo a tha sinn air a thighinn a-steach, àm airson a bhith sòlaimte agus furachail mar a bhios na pianta saothair a ’teannachadh agus an Eaglais a’ tòiseachadh a teàrnadh sìos an canàl breith.

AN CANAL BIRTH

Tha mi a ’creidsinn gu bheil an Soillseachadh a’ comharrachadh toiseach faisg air an “Deuchainn seachd bliadhna. ” Tha e gu bhith a ’tighinn ann an àm mì-riaghailt, is e sin, rè saothair chruaidh an Ròin an Taisbeanadh.

Mar a sgrìobh mi ann an Briseadh nan ròin, Tha mi a ’creidsinn gun deach a’ Chiad Ròn a bhriseadh mu thràth.

Choimhead mi, agus bha each geal ann, agus bha bogha air an rothaiche aige. Thugadh crùn dha, agus mharcaich e a-mach gus buannachadh. (Rev 6: 2)

Is e sin, tha mòran mu thràth a ’faighinn eòlas air Soillseachadh no dùsgadh nan anam mar am marcaiche, a tha am Pàpa Pius XII ag aithneachadh mar Ìosa, a’ briseadh an cridheachan le saigheadan a ’ghràidh agus na tròcair a’ tagradh mòran bhuannachdan. A dh ’aithghearr, nochdaidh am marcaiche seo e fhèin don t-saoghal. Ach an toiseach, tha na Ròin eile gu bhith air am briseadh a ’tòiseachadh leis an Dàrna:

Thàinig each eile a-mach, fear ruadh. Thugadh cumhachd don rothaiche aige sìth a thoirt air falbh bhon talamh, gus am marbhadh daoine a chèile. Agus thugadh claidheamh mòr dha. (Rev 6: 4)

Is e an dol-a-mach seo de dh ’fhòirneart agus eas-òrdugh ann an cruth cogaidh agus mì-mhisneachd agus na buaidhean a thig orra às deidh sin a’ chùis-lagha, a bheir duine air fhèin, mar a chaidh aithris le Beannaichte Anna Maria Taigi:

Cuiridh Dia dà pheanas: bidh aon ann an cruth chogaidhean, ar-a-mach, agus olc eile; thig e bho thùs air an talamh. Thèid am fear eile a chuir bho Nèamh. -Fàisneachd Chaitligeach, Yves Dupont, Tan Books (1970), td. 44-45

Agus na leig leinn a ràdh gur e Dia a tha gar peanasachadh san dòigh seo; air an làimh eile is e na daoine fhèin a tha ag ullachadh am peanas fhèin. Anns a choibhneas tha Dia a ’toirt rabhadh dhuinn agus gar gairm chun t-slighe cheart, agus sinn a’ toirt urram don t-saorsa a thug e dhuinn; mar sin tha uallach air daoine. —Sr. Lucia, aon de luchd-lèirsinn Fatima, ann an litir chun an Athair Naoimh, 12 Cèitean, 1982.

Tha e coltach gu bheil na ròin a leanas mar thoradh air an Dàrna: tha an treas ròn briste - tuiteam eaconamach agus cuibhreannachadh bìdh; an ceathramh, plàigh, gort, agus tuilleadh fòirneart; an Còigeamh, barrachd geur-leanmhainn na h-Eaglaise - a h-uile coltas gun tig briseadh sìos a ’chomainn às deidh a’ chogaidh. Bidh an geur-leanmhainn seo de Chrìosdaidhean, tha mi a ’creidsinn, mar thoradh air lagh armachd a thèid a chuir an sàs ann am mòran dhùthchannan mar thomhas“ tèarainteachd nàiseanta ”. Ach thèid seo a chleachdadh mar aghaidh gus “cruinneachadh” an fheadhainn a tha a ’cruthachadh“ buaireadh catharra. ” Cuideachd, gun a bhith a ’dol a-steach gu mion-fhiosrachadh, dh’ fhaodadh stòr nan gortan agus na plàighean a bhith nàdarrach no bho thùs amharasach, air an innleachadh leis an fheadhainn a tha a ’beachdachadh air“ smachd sluaigh ”am manaidsear.

Bidh crithean-talmhainn cumhachdach, gortan, agus plàighean ann bho àite gu àite; agus thig seallaidhean iongantach agus soidhnichean cumhachdach às na speuran. (Lucas 21:11)

An uairsin, tha an t-Siathamh Ròn briste— “soidhnichean bho na speuran“:

Choimhead mi fhad ‘s a bhris e an siathamh ròn fosgailte, agus thàinig crith-thalmhainn mhòr ann; thionndaidh a ’ghrian cho dubh ri poca dorcha agus dh’ fhàs a ’ghealach gu lèir mar fhuil. Thuit na reultan san iarmailt chun na talmhainn mar fhigearan unripe air an crathadh sgaoilte bhon chraoibh ann an gaoth làidir. (Rev 6: 12-13)

AN SIXTH SEAL

Tha an ath rud a tha glè choltach ris an t-Soillseachadh:

An uairsin bha an speur air a roinn mar scroll air a reubadh suas, agus a h-uile beinn is eilean air a ghluasad bhon àite. Bha rìghrean na talmhainn, na h-uaislean, na h-oifigearan armachd, na daoine beairteach, cumhachdach, agus gach tràill agus duine saor am falach ann an uaimhean agus am measg chreagan beinne. Dh ’èigh iad ris na beanntan agus na creagan,“ Teich oirnn agus falaich sinn bho aodann an neach a tha na shuidhe air an rìgh-chathair agus bho fheirg an Uain, oir tha latha mòr na feirge aca air tighinn agus cò as urrainn a sheasamh. ? ” (Rev 6: 14-17)

Tha na dìomhaireachd ag innse dhuinn gum bi an Soillseachadh no an Rabhadh seo coltach ri “breithneachadh beag,” mar a bha e mar “fearg Dhè” gus an cogais a cheartachadh. Is e lèirsinn na Croise, a tha ag adhbhrachadh a leithid de shàrachadh agus nàire do luchd-còmhnaidh na talmhainn, “Uan na sheasamh, mar gum biodh e air a mharbhadh” (An t-Urr 5: 6).

An uairsin nochdaidh soidhne mòr den chrois anns na speuran. Bho na fosglaidhean às an deach làmhan agus casan an t-Slànaighear a thiodhlacadh thig solais mòra. -Leabhar-latha Naomh Faustina, N. 83

Dòirtidh mi a-mach air taigh Dhaibhidh agus air luchd-còmhnaidh Ierusaleim spiorad gràis agus athchuinge; agus seallaidh iad air an duine a tha iad air tolladh, agus bidh iad a ’caoidh air a shon mar aon a’ caoidh airson aon mhac, agus bidh iad a ’caoidh thairis air mar aon a’ caoidh thairis air ciad-ghin. (Zech 12: 10-11)

Gu dearbh, tha an Soillseachadh a ’toirt rabhadh mun dòigh-làimhseachaidh Latha an Tighearna nuair a thig Crìosd “mar mhèirleach san oidhche” gus breith a thoirt air an beò. Dìreach mar a thàinig crith-thalmhainn còmhla ri bàs Ìosa air a ’Chrois, mar sin cuideachd bidh Soillseachadh na Croise san iarmailt an cois a A ’crathadh mòr.

AN T-EILEANACH MÒR

Chì sinn an crathadh mòr seo a ’tachairt nuair a thèid Iosa a-steach do Ierusalem airson a phàis. Chaidh fàilte a chuir air le geugan pailme agus èigheachd “Hosanna do Mhac Dhaibhidh.” Mar sin cuideachd, tha sealladh aig Naomh Eòin cuideachd às deidh an t-Siathamh Ròn a bhriseadh anns am faic e mòran dhaoine a ’cumail geugan pailme agus ag èigheachd “Thig slàinte o ar Dia.”

ach cha b ’ann gus an do chrith Ierusalem gun tàinig a h-uile duine eile a-mach a ’faighneachd cò am fear a bha seo:

Agus nuair a chaidh e a-steach do Ierusalem chaidh am baile air fad a chrathadh agus dh'fhaighnich e, “Cò tha seo?” Agus fhreagair an sluagh, “Is e seo Iosa am fàidh, à Nasareth ann an Galile.” (Mata 21:10)

Bidh uimhir de dhaoine, an dèidh dhaibh a bhith air an dùsgadh leis an t-soillseachadh seo, air an nàrachadh agus air an trod agus bidh iad a ’faighneachd,“ Cò tha seo? ” Is e seo an soisgeulachadh ùr dha bheil sinn ag ullachadh. Ach tòisichidh e ìre ùr de confrontation. Fhad ‘s a tha fuigheall chreidmhich ag èigheachd gur e Iosa am Mesiah, canaidh cuid eile nach eil ann ach fàidh. Anns an trannsa seo bho Mata, chì sinn moladh den Bhlàr, de Am frith-rathad a ’tighinn nuair a chuireas fàidhean meallta Linn Ùr tagraidhean meallta mu Chrìosd, agus mar sin, an Eaglais aige.

Ach bidh soidhne a bharrachd ann gus luchd-creidsinn a chuideachadh: Bean an Taisbeanadh.

AN T-EILEANACH AGUS A 'BHAN

Mar a sheas Màiri fon Chrois a ’chiad uair, mar sin cuideachd, bidh i an làthair fo Chrois an t-Soillseachaidh. Mar sin tha e coltach gu bheil an t-Siathamh Seula agus Taisbeanadh 11:19 a ’toirt cunntas air an aon tachartas bho dhà shealladh eadar-dhealaichte:

An uairsin chaidh teampall Dhè air neamh fhosgladh, agus bha àirc a chùmhnaint ri fhaicinn anns an teampall. Bha fras dealanaich, rumblings, agus peallan tàirneanaich, an crith-thalmhainn, agus stoirm chruaidh fòirneartach.

Bha àirc tùsail a ’chùmhnaint a thog Daibhidh falaichte ann an uamh leis an fhàidh Ieremiah. Thuirt e nach deidheadh an t-àite falaich fhoillseachadh gu àm sònraichte san àm ri teachd:

Chan eil fios aig an àite gus am bi Dia a ’cruinneachadh a dhaoine còmhla a-rithist agus a ’sealltainn tròcair dhaibh. (2 Macc 2: 7)

An soillseachadh is Uair na Tròcair, pàirt de Latha na Tròcair a thig ro Latha a ’Cheartais. Agus anns an uair thròcaireach sin chì sinn an Àirc ann an teampall Dhè.

Is e Màiri, anns an do rinn an Tighearna e fhèin a dhachaigh, nighean Shioin gu pearsanta, àirc a ’chùmhnaint, an t-àite far a bheil glòir an Tighearna a’ gabhail còmhnaidh. -Leabhar-aire air an Eaglais Chaitligeach, n.2676

CARSON A MHÒR?

Tha Àirc a ’Cho-cheangail Ùir, Màiri, ri fhaicinn anns an teampall; ach na sheasamh aig a mheadhan tha, gu dearbh, Uan Dhè:

An uairsin chunnaic mi seasamh ann am meadhan a ’chathair agus na ceithir creutairean beò agus na seanairean, Uan na sheasamh, mar gum biodh e air a mharbhadh. (Rev 5: 6)

Carson nach eil Naomh Eòin a ’cuimseachadh barrachd air an Uan na an Àirc? Is e am freagairt gu bheil Iosa mu thràth air a dhol an aghaidh an Dragon agus air buannachadh. Tha Apocalypse Naomh Eòin air a sgrìobhadh gus ullachadh an Eaglais airson a Pàis fhèin. A-nis tha a chorp an Eaglais, a tha cuideachd air a samhlachadh leis a ’Bhean, a’ dol an aghaidh an Dragon seo, a ’pronnadh a chinn mar a chaidh fàidheadaireachd:

Cuiridh mi farmad eadar thu fhèin agus am boireannach, agus do shìol agus a sìol: pronnadh i do cheann, agus laighidh tu a ’feitheamh ri a sàil. (Gen 3:15; Douay-Rheims)

Is e an tè an dà chuid Màiri agus an Eaglais. Agus tha Màiri…

… A ’chiad bhoireannach Eaglais agus Eucorach. — Cardinal Marc Ouellet, Magnificat: Comharrachadh Fosglaidh agus Stiùireadh Spioradail airson an 49mh Còmhdhail Eucharistic, d.164

Is e lèirsinn an Naoimh Eòin Bua na h-Eaglaise aig a ’cheann thall, a tha na bhuannachd do chridhe neo-sheasmhach agus cridhe naomh Ìosa, ged nach tèid buaidh na h-Eaglaise a choileanadh gu tur gu deireadh na h-ùine:

Cha tig buaidh rìoghachd Chrìosd às aonais aon ionnsaigh mu dheireadh le cumhachdan an uilc. -CCC, 680

JESUS AGUS Màiri

Mar sin, tha sinn a ’faighinn a-mach an soidhne dùbailte seo de Mhàiri agus a’ Chrois ro-leasaichte san latha an-diugh bho nochd i an toiseach gu Catherine Labouré agus dh ’iarr i gun deidheadh am Bonn Miraculous a bhualadh (gu h-ìosal clì). Tha Màiri air beulaibh a ’bhuinn leis an solas Chriosd a ’sruthadh bho a làmhan agus bhon chùl; air cùl a ’bhuinn tha a’ Chrois.

Dèan coimeas eadar an dòigh anns an do nochd i do Ida Peerdeman còrr is 50 bliadhna às deidh sin ann an ìomhaigh (air an làimh dheis) a fhuair cead oifigeil bhon Eaglais:

Agus seo an ìomhaigh bho na manaidhean aontaichte aig Akita, Iapan:

Tha na h-ìomhaighean seo de Mhàiri nan samhlaidhean cumhachdach den “chòmhstri mu dheireadh” a tha air beulaibh na h-Eaglaise: a dìoghras, a bàs agus a glòir fhèin:

Cha tèid an Eaglais a-steach do ghlòir na rìoghachd ach tron Chàisg mu dheireadh seo, nuair a leanas i a Tighearna anns a ’bhàs agus an Aiseirigh. -Catechism na h-Eaglaise Caitligich, chan eil. 677

Mar sin, is e an Soillseachadh a soidhne don Eaglais gu bheil an Deuchainn Mòr aice air tighinn, ach nas motha na sin, gu bheil i dearbhadh a ’briseadh ... gur i fhèin toiseach an Linn ùr.

Tha an Eaglais, anns a bheil na daoine taghte, air a sgeadachadh gu dòigheil le briseadh an latha no madainn ... Bidh e làn latha dhi nuair a bhios i a ’deàrrsadh le deàrrsadh foirfe solas a-staigh. —St. Gregory Mòr, Pàp; Liturgy of the Hours, Vol III, td. 308 (faic cuideachd An Coinnle Smoldering agus Ullachaidhean pòsaidh a bhith a ’tuigsinn an aonadh dìomhair corporra a tha ri thighinn, agus mus bi“ oidhche dhorcha an anama ”don Eaglais.)

Tha seo gu h-iomchaidh a ’toirt cunntas air Linn na Sìthe, no“ latha fois ”nuair a bhios Crìosd a’ riaghladh tro na naoimh aige a-staigh ann an aonadh domhainn dìomhair.

Na tha a ’leantainn an soillseachadh, ann am Pàirt III…

LÀRACH TUILLEADH:

Gus na pàirtean eile a leughadh, rachaibh gu: Deuchainn nan Seachd Bliadhna