Am Bratach, le Mìcheal D. O'Brien
Airson seachd latha feumaidh tu aran neo-ghortach ithe. (Ecsodus 12:15)
WE lean ort a ’leantainn Fulangas Chrìosd - pàtran airson deuchainnean na h-Eaglaise fhèin an-dràsta agus a’ tighinn. Tha an sgrìobhadh seo a ’coimhead nas mionaidiche air ciamar èiridh Iudas - an Antichrist - gu cumhachd.
AN DÀ LINN
In Pàirt IV, tha coltas gu bheil na 1260 latha de bhlàr eadar an Dragon agus a ’Bhean mar a’ chiad leth den Deuchainn Seachd Bliadhna. Tha e stèidhichte air an fhìrinn gu bheil an Dragon a ’leantainn a’ bhoireannaich ach chan eil coltas gu bheil iad a ’toirt buaidh oirre: tha i a ’faighinn fasgadh airson 1260 latha anns an“ fhàsach. ” Às deidh dha Crìosd a dhol a-steach do Ierusalem, chaidh a dhìon cuideachd bhon fheadhainn a bha airson cron a dhèanamh air no a chuir an grèim airson timcheall air trì latha gu leth ron Suipear mu dheireadh. Ach thàinig àm nuair a thug an t-Athair cead do Iosa a thoirt do na h-ùghdarrasan. Mar sin cuideachd, thèid cuid de na creidmhich a thoirt seachad gus crùn glòrmhor nam martarach fhaighinn anns na 1260 latha mu dheireadh - coltach ris an àm bhon Suipear mu dheireadh chun an Aiseirigh.
An uairsin chunnaic mi beathach a ’tighinn a-mach às a’ mhuir le deich adhaircean agus seachd cinn… thuige thug an dràgon a chumhachd agus a rìgh-chathair agus ùghdarras mòr… Chaidh beul a thoirt don bhiast a ’toirt seachad bòidean is blasan pròiseil, agus chaidh ùghdarras a thoirt dha a bhith an sàs airson ceathrad ’s a dhà mìos… Chaidh cead a thoirt cuideachd cogadh a phàigheadh an aghaidh an fheadhainn naomh agus a’ chùis a dhèanamh orra, agus chaidh ùghdarras a thoirt dha thairis air gach treubh, sluagh, teanga agus dùthaich. (Rev 13: 1-2, 5-7)
A ’GABHAIL A’ BHUIDHE
Aig toiseach na deuchainn seachd bliadhna, tha na deich adhaircean agus seachd cinn sin a ’nochdadh“ anns na speuran ”air an Dragon“ ris an canar an Diabhal agus Sàtan ”(12: 9). Tha e na chomharra gu bheil satanism agus an occult a ’ruighinn àirde, toradh nan feallsanachdan puinnseanta a chuir an Dragon a-steach o chionn 400 bliadhna (faic A ’tuigsinn a’ Chòmhstri Dheireannach). Is dòcha gu bheil an “speur” mar chomharra samhlachail gu bheil cumhachd Satan chun na h-ìre sin air a bhith gu ìre mhòr spioradail seach poilitigeach; air a stiùireadh bho na nèamhan seach talamh (faic Eph 6:12). Ach a-nis tha an Dragon, a ’faicinn gu bheil an ùine aige goirid (An t-Urr 12:12), ann an cruth, no an àite, a’ toirt a chumhachd dha, co-chruinneachadh de nàiseanan: “Seachd cinn agus deich adhaircean.” Tha Naomh Eòin a ’mìneachadh gur e“ deich rìghrean ”a th’ anns na deich adhaircean (Rev 17: 2). Tha an Cardinal Urramach John Henry Newman, a ’toirt geàrr-chunntas air smaoineachadh Athraichean na h-Eaglaise, a’ comharrachadh a ’cho-chruinneachaidh seo:
“A’ Bhiast, ”is e sin ìmpireachd na RòimheS an Iar- -Searmonan Aidmheint air Antichrist, Searmon III, Creideamh an Antichrist
Tha cuid de sgoilearan an latha an-diugh den bheachd gu bheil an Aonadh Eòrpach, no a ’tighinn a-steach do dh’ Ìmpireachd na Ròimhe a chaidh ath-bheothachadh. Tha an Dragon, no Satan, na bhuidheann spioradail, aingeal a thuit, chan e aonadh nàiseanan e fhèin. Tha e fhathast falaichte fo chleòc de mhealladh, a ’falach a chuid feirge agus fuath a dh’ ionnsaigh na h-Eaglaise. Mar sin, anns an toiseach, an t-Òrdugh Ùr a tha ag èirigh fo na Dragon Buaidh an toiseach nochdaidh e air an uachdar a bhith ion-mhiannaichte agus tarraingeach gu planaid a ’ruigheachd bho chogadh, phlàigh, gort, agus roinneadh - còig de Ròin an Taisbeanadh. Trì bliadhna gu leth às deidh sin tha a ’bhiast“ a ’faighinn beul,” air a phearsanachadh ann am fear ris an canar Traidisean frith-chrìosd.
Tha fuath nam bràithrean a ’dèanamh rùm ri taobh an Antichrist; oir tha an diabhal ag ullachadh ro-làimh na sgaraidhean am measg an t-sluaigh, gum faodadh esan a tha ri thighinn gabhail riutha. —St. Cyril Ierusalem, Dotair Eaglais, (c. 315-386), Òraidean Catechetical, Òraid XV, n.9
Bidh an Deuchainn Seachd Bliadhna no “seachdain,” mar a tha Daniel ag ràdh, a ’tòiseachadh ann an sìth mheallta a bhios ag aonachadh an t-saoghail fo bhratach Ìmpireachd na Ròimhe ath-bheothaichte.
Agus nì e [Antichrist] co-chòrdadh làidir le mòran airson seachdain. (Dan 9:27)
Bidh an t-Òrdugh Cruinne Ùr seo ag èirigh ann an cruth palatable a gheibh eadhon mòran de Chrìosdaidhean tarraingeach. Is dòcha gu bheil an Soillseachadh cogais gu ìre bidh e na rabhadh gu bheil an t-slighe cruinne seo a chaidh a mholadh an-aghaidh Dia, slighe sgrios, “sìth meallta agus tèarainteachd.” Mar sin, thig an soillseachadh gu bhith na “ghairm mu dheireadh” gus anaman a tharraing air ais gu slighe fìor aonachd Chrìosdail.
Airson letheach slighe tron “t-seachdain,” tha an Ìompaireachd Ròmanach ath-bheothaichte seo gu h-obann a ’briseadh.
Bha mi a ’beachdachadh air na deich adhaircean a bh’ air, nuair a thàinig adharc beag eile gu h-obann, a-mach às am meadhon, agus chaidh trì de na h-adharcan a bh ’ann roimhe a reubadh air falbh gus àite a dhèanamh dha. (Dan 7: 8)
Nuair a tha daoine ag ràdh, “Sìth agus tèarainteachd,” thig mòr-thubaist orra gu h-obann, mar pianta saothair air boireannach a tha trom le leanabh, agus chan fhaigh iad às. (1 Tesal 5: 3)
Tha an Cardinal Newman, mar mhac-samhail Athraichean na h-Eaglaise, a ’mìneachadh mar a thuit an Ìompaireachd mar bhith a’ toirt air falbh an “neach-bacadh” de 2 Tesal 2: 7, a ’dèanamh àite airson“ fear an eu-ceartais ”,“ mac buaireadh ”, a’ Bhiast an Antichrist (ainmean eadar-dhealaichte airson an aon neach), gus tighinn gu cumhachd. A-rithist, tha e air ainmeachadh mar “beul” a ’bhiast, oir bidh e, an Antichrist, a’ riaghladh agus a ’toirt guth dha na h-uile a tha de spiorad an fhrith-chreideimh anns na dùthchannan sin.
Faodaidh Sàtan gabhail ris na buill-airm meallta as eagalach - is dòcha gum bi e ga fhalach fhèin - faodaidh e feuchainn ri ar mealladh ann an rudan beaga, agus mar sin an Eaglais a ghluasad, chan ann uile aig an aon àm, ach beag air bheag bhon fhìor shuidheachadh aice. Tha mi a ’creidsinn gun do rinn e mòran san dòigh seo anns na beagan linntean a dh’ fhalbh ... Tha e na phoileasaidh againn ar sgaradh agus ar sgaradh, gus ar sgaoileadh mean air mhean bho chreig ar neart. Agus ma tha geur-leanmhainn gu bhith ann, is dòcha gum bi e an uairsin; an uairsin, is dòcha, nuair a tha sinn uile anns a h-uile pàirt de Christendom cho roinnte, agus cho lughdaichte, cho làn de schism, cho faisg air heresy. Nuair a thilg sinn sinn fhìn air an t-saoghal agus an urra ri dìon air, agus air ar neo-eisimeileachd agus ar neart a leigeil seachad, an uairsin dh ’fhaodadh e spreadhadh oirnn ann an ceò cho fad’ s a cheadaicheas Dia dha. An uairsin gu h-obann is dòcha gum bi Ìmpireachd na Ròimhe a ’briseadh, agus an Antichrist a’ nochdadh mar gheur-leanmhainn, agus na dùthchannan borb timcheall a ’briseadh a-steach. - An t-Urramach John Henry Newman, Searmon IV: Geur-leanmhainn an Antichrist
FACE ANTICHRIST
Bidh coltas gu bheil an Antichrist na fhear-saoraidh gus am bi na h-Iùdhaich air am mealladh gu bhith a ’creidsinn sin he tha am Mesiah.
Air an adhbhar sin, a ’beachdachadh gum biodh ntichrist a’ leigeil a-mach gur e am Mesiah a bh ’ann, bha e o shean den bheachd a fhuaireadh gu robh e gu bhith de chinneadh Iùdhach agus a bhith a’ cumail sùil air na deas-ghnàthan Iùdhach. — Càrdanal Iain Eanraig Newman, Searmonan Aidmheint air Antichrist, Searmon II, chan eil. 2
Bha sùilean mar adharc air an adharc seo, agus beul a bha a ’bruidhinn gu draoidheil… Thig e ann an àm de shàmhchair agus glacaidh e an rìoghachd le inntinn. (Dan 11:21)
Às deidh an Iudas seo èirigh, tha cuid de Athraichean Eaglais a ’moladh gum bi e mu dheireadh a’ gabhail còmhnaidh san teampall (Ierusalem?).
An toiseach gu dearbh cuiridh e taisbeanadh de mhìlseachd (mar gum b ’e duine ionnsaichte agus falaichte a bh’ ann), agus de shunnd agus de shunnd: agus le soidhnichean breugach agus iongantasan a mhealladh draoidheil an dèidh dha na h-Iùdhaich a mhealladh, mar gum b ’e esan an dùil ri Crìosd, bidh e às deidh sin air a chomharrachadh le gach seòrsa eucoirean mì-mhisneachd agus neo-lagh, gus a bhith a ’cuir às do na h-uile dhaoine mì-cheart agus mì-mhodhail a chaidh roimhe; a ’nochdadh an-aghaidh a h-uile duine, ach gu sònraichte nar n-aghaidh Crìosdaidhean, spiorad a tha murtach agus as cruaidhe, gun tròcair agus seòlta. —St. Cyril Ierusalem, Dotair Eaglais (c. 315-386), Òraidean Catechetical, Òraid XV, n.12
Le àrdachadh an Antichrist, tha Latha a ’Cheartais air ruighinn, le mac an buaireadh gu bhith, gu ìre, na ionnstramaid glanaidh Dhè. Dìreach mar a thòisicheas latha ann an dorchadas, tha “Latha an Tighearna,” a tha mu dheireadh a ’tionndadh gu Solas.
'Agus ghabh e fois air an t-seachdamh latha.' Tha seo a ’ciallachadh: nuair a thig a Mhac agus a sgrios àm an neach gun lagh agus a bheir breith air na daoine gun dhia, agus a dh’ atharraicheas a ’ghrian agus a’ ghealach agus na reultan - an uairsin gabhaidh e fois gu dearbh air an t-Seachdamh latha… -Litir Barnabas, air a sgrìobhadh le Athair Abstol san dàrna linn
Ach ro Latha an Tighearna, fuaimichidh Dia trompaidean de rabhadh… Seachd Trumpaidhean an Taisbeanadh. Sin ann am Pàirt VII…
