Esta semana, estiven reflexionando sobre as últimas tres décadas dende que a nosa Señora comezou a aparecer en Medjugorje. Estiven cavilando sobre a incrible persecución e perigo que soportaron os videntes, sen saber do día a día se os comunistas os enviarían como se sabía que o goberno iugoslavo facía cos "resistentes" (xa que os seis videntes non dirían, baixo ameaza, que as aparicións eran falsas). Estou a pensar nos innumerables apostolados que atopei nas miñas viaxes, homes e mulleres que atoparon a súa conversión e chamaron a esa montaña ... sobre todo os sacerdotes que coñecín aos que a Virxe peregrinou alí. Estou a pensar tamén que, dentro de pouco, o mundo enteiro será atraído "a" Medjugorje mentres se revelan os chamados "segredos" que os videntes gardaron fielmente (nin sequera os discutiron entre eles, salvo para o común a todos: un "milagre" permanente que quedará atrás en Apparition Hill.)

Estou a pensar tamén nos que resistiron as innumerables grazas e froitos deste lugar que a miúdo se len como os Feitos dos Apóstolos sobre os esteroides. Non é o meu lugar declarar Medjugorje verdadeiro ou falso, algo que o Vaticano segue discernindo. Pero tampouco ignoro este fenómeno, invocando esa obxección común que "É unha revelación privada, polo que non teño que crelo", coma se o que Deus ten que dicir fóra do Catecismo ou da Biblia non ten importancia. O que Deus falou a través de Xesús na Revelación pública é necesario salvación; pero o que Deus nos ten que dicir a través da revelación profética é necesario ás veces para a nosa continuidade santificación. E, polo tanto, desexo tocar a trompeta, a risco de que me chamen todos os nomes habituais dos meus detractores, polo que parece totalmente obvio: que María, Nai de Xesús, vén a este lugar desde hai máis de trinta anos co fin de prepáranos para o seu triunfo, a cuxo clímax parece que nos achegamos rapidamente. E así, xa que teño tantos novos lectores nos últimos tempos, desexo volver publicar o seguinte con esta advertencia: aínda que escribín relativamente pouco sobre Medjugorje ao longo dos anos, nada me dá máis alegría ... por que é iso?

Continúe lendo →

SEGUNDO para a Nosa Señora, vén unha "bendición" sobre a Igrexa, o "Chama de amor" do seu Inmaculado Corazón, segundo as revelacións aprobadas de Elizabeth Kindelmann (ler A converxencia e a bendición). Quero seguir desenvolvendo nos próximos días a importancia desta graza nas Escrituras, as revelacións proféticas e a ensinanza do Maxisterio.

Continúe lendo →

O Papa Francisco abre "portas da misericordia", 8 de decembro de 2015, San Pedro, Roma
Foto: Maurizio Brambatti / European Pressphoto Agency

DE o mesmo comezo do seu pontificado, cando rexeitou a pompa que a miúdo acompaña ao oficio papal, Francisco non deixou de suscitar controversia. Con deliberación, o Santo Pai intentou deliberadamente modelar un tipo de sacerdocio diferente á Igrexa e ao mundo: un sacerdocio máis pastoral, compasivo e sen medo a camiñar entre os marxes da sociedade para atopar as ovellas perdidas. Ao facelo, non dubidou en increpar ás súas confrades e ameazar as zonas de confort dos católicos "conservadores". E isto para a alegría do clero modernista e dos medios liberais que entonaron que o papa Francisco estaba "cambiando" a Igrexa para facerse máis "acolledor" con gays e lesbianas, divorciados, protestantes, etc. ^[1]por exemplo. Vanity Fair, Abril 8th, 2016 As reprimendas do Papa cara á dereita, unidas ás suposicións da esquerda, provocaron unha fervenza de rabia directa e acusacións ao vicario de Cristo de intentar alterar 2000 anos de Sagrada Tradición. Medios ortodoxos, como LifeSiteNews e EWTN, cuestionaron abertamente o xuízo e as razóns do Santo Pai en certas declaracións. E moitas son as cartas que recibín tanto de laicos coma do clero que están exasperados polo enfoque suave do Papa na guerra cultural.

Continúe lendo →