THE «Մահվան մշակույթ», Մեծ ջարդում և Մեծ թունավորումը, վերջին խոսքը չեն: Մարդու կողմից մոլորակի վրա կատարված ավերածությունը մարդկային գործերի վերջին խոսքը չէ: Քանզի ոչ Նոր, ոչ էլ Հին Կտակարանը չեն խոսում «գազանի» ազդեցությունից և թագավորությունից հետո աշխարհի վերջի մասին: Ավելի շուտ նրանք խոսում են աստվածայինի մասին վերականգնում այն երկրի վրա, որտեղ ճշմարիտ խաղաղությունն ու արդարությունը կթագավորեն մի որոշ ժամանակ, երբ «Տիրոջ գիտությունը» ծովից ծով է տարածվում (տես Հմ. 11: 4-9; Եր 31: 1-6; Եզեկ 36: 10-11; Միկ 4: 1-7; echեք 9:10; Մատթ. 24:14; Հայտն. 20: 4):
բոլորը երկրի ծայրերը կհիշեն և կդառնան դեպի ԼORD; բոլորը ազգերի ընտանիքները խոնարհ կընկնեն նրա առաջ: (Սղ 22:28)
Սուրբ Գրությունների համաձայն, գալիք նոր դարաշրջանը հավանություն տվեց միստիկներին, ինչպիսիք են Աստծո ծառաներ Լուիզա Պիկկարետան, Մարթե Ռոբինը և Արժանապատիվ Կոնչիտան, և իրենք ՝ պապերը, կլինի խորը սիրո և սրբության մեկը, որը հնազանդեցնելու է ազգերին (տես Փոփերն ու լուսաբացը) Բայց ինչ վերաբերում է ֆիզիկական այդ դարաշրջանի չափերը, հատկապես հաշվի առնելով այն, որ, ըստ Սուրբ Գրքի, երկիրը մեծ ցնցումների և կործանման ենթարկվե՞լ է:
Համարձակվո՞ւմ ենք հույս ունենալ խաղաղության այսպիսի դարաշրջանի համար:
ՀՈԳԵՎՈՐ ԵՐԳՆՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ
Գազի ՝ նեռ գալուց հետո [1]հմմտ. Հակաքրիստոս մեր ժամանակներում և Անօրինության ժամը Սուրբ Հովհաննեսը խոսեց Քրիստոսի «հազարամյա» թագավորության մասին Իր սրբերի մեջ: Սա այն է, ինչ Եկեղեցու վաղ հայրերը (կոչվում էին այդպիսին ՝ Առաքյալների ժամանակներին մոտ լինելու և Սուրբ Ավանդության ծաղկման պատճառով) անվանում էին «Տիրոջ օր»:
Ահա, Տիրոջ օրը կլինի հազար տարի: —Բառնաբասի նամակ, Եկեղեցու հայրերը, Չ. 15
Ինչպես ասաց Սուրբ Justուստին նահատակը, «Մենք հասկանում ենք, որ հազար տարվա ժամանակահատվածը նշվում է խորհրդանշական լեզվով», Նշում պարտադիր բառացիորեն հազար տարի: Ավելի շուտ,
… Մեր այսօրվա օրը, որը սահմանափակված է արևի մայրամուտով և արևով լույս աշխարհ գալով, այն հիանալի օրվա ներկայացուցչությունն է, որին հազար տարվա միացում ամրացնում է իր սահմանները: - Lactantius, Եկեղեցու հայրեր. Աստվածային ինստիտուտներ, գիրք VII, Գլուխ 14, Կաթոլիկ հանրագիտարան; www.newadvent.org
Եկեղեցու հայրերը մանրամասնել են խաղաղության այս ժամանակահատվածը ՝ Տիրոջ օրը, որպես առաջին հերթին ա կրոնական նորացում կամ «հանգստյան օր» Աստծո ժողովրդի համար, որը բացառվում է դատավճռով. [2]տեսնել Վերջին դատավճիռները և Ինչպե՞ս էր դարաշրջանը կորել
Նրանք, ովքեր ուժ ունեն այս հատվածի վրա [Հայտն. 20: 1-6], կասկածում էին, որ առաջին հարությունը ապագա է և մարմնավոր, հուզվել են, ի միջի այլոց, հատկապես հազար տարվա քանակով, կարծես թե տեղին բան էր, որ այդ ընթացքում սրբերը պետք է վայելեին մի տեսակ շաբաթ-հանգստություն: ժամանակաշրջանը ՝ սուրբ հանգիստը մարդու ստեղծվելուց վեց հազար տարի տևած ջանքերից հետո there (և) այնտեղ պետք է հաջորդի վեց հազար տարվա ավարտը, վեց օրվա դրությամբ, յաջորդ հազար տարվա յոթերորդ օրվա շաբաթ… Եվ այս կարծիքը չի լինի առարկելի, եթե հավատան, որ սրբերի ուրախությունները այդ շաբաթ օրը պետք է լինեն հոգևոր և հետևանք Աստծո ներկայության… —ՍՏ. Օգոստինոս Հիպոյի (մ.թ.ա. 354-430; եկեղեցու դոկտոր), Դե Սիվիլիտե Դեյ, Բկ. XX, Չ. 7, Ամերիկայի կաթոլիկ համալսարանի մամուլ
Կարևոր է նշել, որ Եկեղեցին շատ արագ մերժեց հերետիկոսությունը, որը հայտնի է որպես «հազարամյաություն», որում ոմանք սկսեցին մեկնաբանել Սուրբ Հովհաննեսի տեսլականը, քանի որ Քրիստոսը վերադառնում է ֆիզիկապես թագավորել երկրի վրա մարմնական խնջույքների և տոնախմբությունների ֆոնին: Սակայն մինչ օրս Եկեղեցին մերժում է կեղծ հասկացությունները. [3]տեսնել Հազարամյակներ. Ինչ է դա և ոչ
Նեռի խաբեությունն արդեն սկսում է ձևավորվել աշխարհում, ամեն անգամ, երբ պնդում է արվում `պատմության ընթացքում գիտակցելու համար, որ մեսիական հույսը, որը կարող է իրականացվել միայն պատմությունից այն կողմ, էսխատոլոգիական դատաստանի միջոցով: Եկեղեցին մերժել է թագավորության այս կեղծիքների նույնիսկ փոփոխված ձևերը, որոնք գալիս են հազարամյակների անվան տակ, հատկապես աշխարհիկ մեսիանիզմի «ներքին իմաստով այլասերված» քաղաքական ձևը: -Կաթողիկոսությունը կաթոլիկ եկեղեցու (CCC), հ .676
Այն, ինչ Եկեղեցին չի մերժել, «սիրո քաղաքակրթության» կառուցումն է, որը տարածվում է մինչև երկրի ծայրերը, որը պահպանվում և սնուցվում է Հիսուսի հաղորդության ներկայությամբ:
Նոր դարաշրջան, երբ սերը ոչ թե ագահ կամ ինքնասիրահարված է, այլ մաքուր, հավատարիմ և անկեղծորեն ազատ, բաց ուրիշների առջև, հարգելով իրենց արժանապատվությունը, որոնելով նրանց լավը, ճառագող ուրախություն և գեղեցկություն: Նոր դարաշրջան, որում հույսը մեզ ազատում է մակերեսայնությունից, անտարբերությունից և ինքնալուսացումից, որոնք սպանում են մեր հոգիները և թունավորում են մեր հարաբերությունները: —POPE BENEDICT XVI, Homily, Երիտասարդության համաշխարհային օր, Սիդնեյ, Ավստրալիա, 20 հուլիսի, 2008 թ.
Նման դարաշրջան բերելը, ըստ էության, ձեր և իմ մարգարեական առաքելությունն է.
Անընդհատ ավետարանելով տղամարդկանց ՝ Եկեղեցին աշխատում է նրանց հնարավորություն ընձեռել «քրիստոնեական ոգին ներթափանցել համայնքների մտածելակերպի և բարքերի, օրենքների և կառույցների մեջ, որտեղ [նրանք] ապրում են»: Քրիստոնյաների սոցիալական պարտականությունն է յուրաքանչյուր մարդու մեջ հարգել և արթնացնել ճշմարտության և բարու սերը: Դա նրանցից պահանջում է հայտնի դարձնել մի ճշմարիտ կրոնի պաշտամունքը, որը գոյություն ունի կաթոլիկ և առաքելական եկեղեցում: Քրիստոնյաները կոչված են լինել աշխարհի լույսը: Այսպիսով, Եկեղեցին ցույց է տալիս Քրիստոսի թագավորությունը բոլոր ստեղծագործությունների և, մասնավորապես, մարդկային հասարակությունների վրա: -CCC, 2105, (հմմտ. Հովհաննես 13; Մատթ. 34-28)
Ըստ էության, մեր առաքելությունն է համագործակցել Քրիստոսի և Նրա թագավորության հոգևոր թագավորությունը հաստատելու գործում ամբողջ աշխարհում «Մինչ Նա նորից գա»: [4]տե՛ս Մատթ 24: 14 Այսպիսով, Բենեդիկտոս պապը ավելացնում է.
Հարգելի երիտասարդ ընկերներ, Տերը խնդրում է ձեզ լինել այս նոր դարաշրջանի մարգարեներ —POPE BENEDICT XVI, Homily, Երիտասարդության համաշխարհային օր, Սիդնեյ, Ավստրալիա, 20 հուլիսի, 2008 թ.
Բայց արդյո՞ք Խաղաղության այդպիսի դարաշրջանն ամբողջովին հոգևոր կլինի, թե՞ բնության մեջ պտուղներ կտա:
ԱՍՏODՈՒ ՓՐԿՈՒՄԸ ՍՏԵՈՒՄ Է ՍՏԵՈՒՄ
Ենթադրաբար, Աստված կարող էր ստեղծել Ադամին և Եվային առանց ստեղծագործության մնացած մասը: Ես նկատի ունեմ, որ նրանք կարող էին գոյություն ունենալ որպես ազատ հոգիներ, որոնք պարզապես բնակվում էին սիրո «տարածքում»: Այնուամենայնիվ, Իր անսահման իմաստությամբ Աստված ցանկացավ հաղորդակցվել և արտահայտել Իր բարությունից, գեղեցկությունից և սիրուց մի բան միջոցով ստեղծում:
Ստեղծումը «Աստծո բոլոր փրկարար ծրագրերի» հիմքն է… Աստված նախատեսեց Քրիստոսի մեջ նոր ստեղծագործության փառքը. - ԴեպիCCC, 280
Բայց արարչագործությունը չսկսվեց առաջ ամբողջական Արարչի ձեռքից: Տիեզերքը «ճանապարհորդության մեջ է» դեպի վերջնական կատարելություն, որը դեռ պետք է ձեռք բերել: [5]CCC, 302 Այդտեղ է գալիս մարդկությունը.
Մարդկանց Աստված նույնիսկ տալիս է իր նախախնամության մեջ ազատորեն մասնակցելու զորություն ՝ նրանց վստահելով երկիրը «հնազանդեցնելու» և դրա վրա գերիշխելու պատասխանատվությունը: Այսպիսով, Աստված հնարավորություն է տալիս մարդկանց խելացի և ազատ գործեր ունենալ ՝ արարչագործության գործն ավարտին հասցնելու, դրա ներդաշնակությունը կատարելագործելու համար իրենց և իրենց հարևանների շահերի համար: -CCC, 307
Եվ այսպես, արարչագործության ճակատագիրն է անքակտելիորեն կապված մարդու ճակատագրին: Մարդու և, այդպիսով, ստեղծագործության ազատությունը ձեռք է բերվել Խաչի վրա: Հիսուսը դարձավ «ստեղծագործության առաջնեկը," [6]Col 1: 15 կամ կարելի էր 
ասենք ՝ նոր կամ վերականգնված ստեղծագործության առաջնեկը: Նրա մահվան և հարության օրինակը դարձել է բոլոր արարչագործությունների վերածննդի ուղին: Ահա թե ինչու theատկի զգոնության ընթերցումները սկսվում են ստեղծագործության հաշվից:
Sal փրկության գործում Քրիստոսը ազատում է արարումից մեղքից և մահից, որպեսզի այն նորից սրբացնի և վերադառնա Հոր մոտ ՝ իր փառքի համար:, -CCC, ն. 2637
Հարություն առած Քրիստոսի մեջ ամբողջ ստեղծագործությունը վերածվում է նոր կյանքի, - ՊՈՊԻԱՆ ՈՆ ՊԱՈՒԼ II, Urbi et Orbi հաղորդագրություն, Easterատկի կիրակի, 15 ապրիլի, 2001 թ
Բայց կրկին այս հույսը միայն եղել է բեղմնավորված Խաչի միջոցով. Մնում է, որ մարդկությունն ու մնացած ստեղծագործությունները զգան դրա լիակատար ազատագրումը, «վերստին ծնվեն»: Ես կրկին մեջբերում եմ Տ. Վալտեր Սիսեկ:
Քրիստոսի փրկագործական արարքն ինքնին չի վերականգնել ամեն ինչ, այն պարզապես հնարավոր է դարձրել փրկագնման գործը, այն սկսել է մեր փրկագնումը: Ինչպես բոլոր մարդիկ մասնակցում են Ադամի անհնազանդությանը, այնպես էլ բոլոր մարդիկ պետք է մասնակցեն Հոր կամքին Քրիստոսի հնազանդությանը: Փրկությունը կավարտվի միայն այն ժամանակ, երբ բոլոր մարդիկ կիսվեն նրա հնազանդությամբ: -Նա Առաջնորդում է Ինձ, էջ 116-117; մեջբերված է Ստեղծագործության շքեղությունը, Տ. Ոզեֆ Իաննուցի, էջ 259 թ
Այսպիսով, հենց այս «մասնաբաժինն» է Քրիստոսի հնազանդությանը, սա է ապրում է Աստվածային Կամքում այդ հագուստը և պատրաստում է Քրիստոսի հարսնացուն [7]հմմտ. Դեպի դրախտ և Գալիս է նոր և աստվածային Սրբություն Նրա վերջնական վերադարձի համար, որին սպասում է ստեղծագործության մնացած մասը.
Քանզի արարչագործությունը անհամբեր սպասումով է սպասում Աստծո զավակների հայտնությանը. քանզի արարչագործությունը ենթակա էր անօգուտության, ոչ թե իր կամքով, այլ դրան ենթարկվողի պատճառով, հուսալով, որ ստեղծագործությունն ինքը կազատվեր կոռուպցիայի ստրկությունից և կմասնակցեր Աստծո զավակների փառավոր ազատությանը: Մենք գիտենք, որ ամբողջ ստեղծագործությունը տնքում է ցավերի մեջ, մինչև հիմա… (Հռոմ. 8: 19-22)
Օգտագործելով «ծննդաբերության ցավերը» փոխաբերությունը ՝ Սբ. Պողոսը կապում է այն ստեղծագործության նորացում դեպի ծննդաբերություն «Աստծո զավակների» Սուրբ Հովհաննեսը տեսնում է, որ «ամբողջ Քրիստոսի» ՝ հրեայի և հեթանոսի մի հոտը գտնվում է մեկ Հովվի տակ, - տեսնելով «արևը հագած կինը», որը ծանր աշխատանք է կատարում, լալիս է, երբ նա ծնեց « արու երեխա »: [8]տե՛ս Հայտն. 12–1–2
Այս կինը ներկայացնում է Մարիին ՝ Քավչի մայրը, բայց միևնույն ժամանակ ներկայացնում է ամբողջ Եկեղեցին, բոլոր ժամանակների Աստծո ,ողովուրդը, Եկեղեցին, որը բոլոր ժամանակներում, մեծ ցավով, կրկին ծնունդ է տալիս Քրիստոսին: - CASTEL GANDOLFO, Իտալիա, ՕԳՈՍՏՈՍ: 23, 2006; Enենիթ
Հիսուսը նաև օգտագործեց ծննդյան այս անալոգիան ՝ նկարագրելու համար այս դարաշրջանի ավարտը և ջղաձգումները, որոնք տեղի էին ունենալու ոչ միայն հոգևորապես, այլև ֆիզիկապես.
… Տեղից տեղ սով ու երկրաշարժ կլինի: Այս ամենը ծննդաբերության ցավերի սկիզբն է: (Մատթ. 24: 6-8)
Այս «արու երեխայի» ծնունդը, ըստ Սուրբ Հովհաննեսի, գագաթնակետին է հասնում նրանով, ինչ նա անվանում է «առաջին հարություն» [9]տե՛ս Հայտն. 20–4–5 «գազանի» ոչնչացումից հետո Այսինքն ՝ ոչ թե աշխարհի վերջը, այլ խաղաղության մի ժամանակաշրջան.
Ես և յուրաքանչյուր այլ ուղղափառ քրիստոնյա համոզված ենք, որ տեղի կունենա մարմնի հարություն, որին կհաջորդի հազար տարի ՝ վերակառուցված, զարդարված և ընդլայնված Երուսաղեմ քաղաքում, ինչպես հայտարարեցին Եզեկիել, Եսայիա և այլ մարգարեներ… Մի մարդ մեր մեջ Հովհաննես անունով ՝ Քրիստոսի Առաքյալներից մեկը, ստացավ և կանխագուշակեց, որ Քրիստոսի հետևորդները բնակվելու են Երուսաղեմում հազար տարի, և որ դրանից հետո համընդհանուր և,
մի խոսքով, հավիտենական հարություն և դատաստան տեղի կունենար: —ՍՏ. Justinասթին նահատակ,Երկխոսություն Trypho- ի հետ, Չ. 81, Եկեղեցու հայրերը, Քրիստոնեական ժառանգություն
Եթե դա այդպես է, ապա արդյո՞ք արարչությունը նույնպես մի տեսակ հարություն չէր առնի:
Մի՞թե ես մայր եմ բերելու ծննդյան կետին, բայց թույլ չեմ տա, որ նրա երեխան ծնվի: ասում է Տէրը. թե՞ ես, ով թույլ է տալիս նրան հղիանալ, բայց փակել նրա արգանդը: (Եսայիա 66: 9)
ՆՈՐ ՊԵՆՏԵԿՈՍՏ
Մենք աղոթում ենք որպես Եկեղեցի.
Եկեք Սուրբ Հոգի, լցրեք ձեր հավատարիմ մարդկանց սրտերը և նրանց մեջ վառեք ձեր սիրո կրակը:
V. Ուղարկեք ձեր Հոգին և նրանք կստեղծվեն:
R. Եվ դու կվերականգնես երկրի երեսը:
Եթե գալիք դարաշրջանը կլինի Սիրո դարաշրջան, [10]հմմտ. Գալով սիրո դարաշրջան այդ ժամանակ դա կգա 
միջոցով Սուրբ Երրորդության երրորդ Դեմքի հեղեղում ում Սուրբ Գիրքը բնութագրում է որպես «Աստծո սեր». [11]հմմտ. Խարիզմատիկ Մաս VI
… Հույսը չի հիասթափեցնում, քանի որ Սեր Աստծո հեղեղը թափվել է մեր սրտերը մեզ տրված Սուրբ Հոգու միջոցով: (Հռոմ 5: 5)
Եկել է աշխարհում Սուրբ Հոգին վեհացնելու ժամանակը… Ես ցանկանում եմ, որ այս վերջին դարաշրջանը շատ յուրովի օծվի այս Սուրբ Հոգուն… Իր հերթին է, իր դարաշրջանն է, և այն սիրո հաղթանակն է Իմ Եկեղեցում: , ամբողջ տիեզերքում: - Հիսուսը մեծարգո Կոնչիտա Կաբրերա դե Արմիդային, Կոնչիտա Մարի Միշել Ֆիլիպոն, էջ. 195-196
Մարիամի անարատ սրտի հաղթանակը («արևը հագած կինը») կնպաստի այս «նոր Պենտեկոստե» Ասել է թե ՝ ծննդաբերության ցավերը նաև «վերածնված» ստեղծագործություն կստեղծեն.
Ստեղծումը, վերածնված և ստրկությունից ազատված, երկնքի ցողից և երկրի բերրիությունից ամեն տեսակի սննդամթերքի առատություն կտա:, - Սբ. Իրենեուս, Adversus Haereses- ը
ՆՈՐ ՍՏԵՈՒՄ
Եսայիայի Գիրքը հզոր մարգարեություն է, որը կանխատեսում է Մեսիայի գալուստը, ով կազատի իր ժողովրդին: Մարգարեն տալիս է տեսիլք, որը ծավալվում է մի քանի շերտերի միջով մի քանի սերունդների միջոցով մի քանի դարաշրջաններ, ներառյալ հավերժությունը: Եսայիայի տեսիլքը ներառում է գալիք խաղաղ ժամանակ, և իրականում ՝ «նոր երկինք և նոր երկիր» ընթացքում ժամանակի սահմանները:
Այժմ հիշեք, որ Հին Կտակարանի գրողները երբեմն օգտագործում էին խիստ փոխաբերական բառեր և այլաբանական նկարագրություններ, ներառյալ նրանց լեզուն ՝ Խաղաղության դարաշրջանը նկարագրելու համար: Օրինակ ՝ երբ Աստված խոսում է «կաթով և մեղրով հոսող երկրի» մասին, դա նշանակում է բարգավաճման երկիր, այլ ոչ թե բառացիորեն կաթի և մեղրի հոսքեր: Եկեղեցու վաղ հայրերը նույնպես մեջբերեցին և շարունակեցին օգտագործել այս փոխաբերական լեզուն, որի պատճառով ոմանք նրանց մեղադրում են հազարամյակների մեջ: Բայց կիրառելով աստվածաշնչյան պատշաճ hermeneutics, մենք կարող ենք ճանաչել, որ նրանք այլաբանորեն խոսում են մի ժամանակաշրջանի մասին կրոնական բարգավաճում.
Եսայիայի մարգարեության մեջ նրանք տեսան գալիք Խաղաղության դարաշրջան, որը «հազար տարվա» թագավորությունն էր սրբերի Հայտնություն 20-ում.
Եսայիայի խոսքերն են հազարամյակի վերաբերյալ. «Քանզի կլինեն նոր երկինք և նոր երկիր, և առաջինները չեն հիշվի և չեն մտնի նրանց սրտերը, բայց նրանք կուրախանան և կուրախանան այս բաներով, որոնք ես ստեղծում եմ ... Այլևս չի լինի օրերի նորածին այնտեղ ոչ մի ծեր մարդ, որը չի լրացնի իր օրերը. քանի որ երեխան պետք է մեռնի հարյուր տարեկան… Քանզի ինչպես կյանքի ծառի օրերը, այնպես էլ իմ ժողովրդի օրերը պիտի լինեն, և նրանց ձեռքի գործերը կբազմապատկվեն: Իմ ընտրյալները զուր չեն աշխատի և երեխաներ չեն տալու անեծքի համար. որովհետև նրանք Տիրոջ կողմից օրհնված արդար սերունդ կլինեն և նրանց սերունդն իրենց հետ »: —ՍՏ. Justinասթին նահատակ, Երկխոսություն Trypho- ի հետ, Չ. 81, Եկեղեցու հայրերը, Քրիստոնեական ժառանգություն; տե՛ս 54: 1-ն է և 65-66 գլուխները
Եկեղեցու հայրերը հասկանում էին, որ հազարամյակը ենթադրում է ստեղծագործության ինչ-որ նորացում, որը կլինի ա ստորագրել և սպասում նոր երկնքի և նոր երկրի մասին երբ Վերջնական դատավճիռը (տես ՝ Հայտն. 21):
Երկիրը կբացի իր պտղաբերությունը և իր կամքով կտա առավել առատ պտուղներ. ժայռոտ լեռները մեղրով կաթելու են. Գինու հոսքերը կթափվեն, և գետերը կաթով կթափվեն. Մի խոսքով, աշխարհն ինքը կուրախանա, և ամբողջ բնությունը կբարձրացնի ՝ փրկվելով և ազատվելով չարի և անպատվության, մեղքի և սխալի տիրապետությունից: - Caecilius Firmianus Lactantius, Աստվածային ինստիտուտները
The երկիրը, որը ցնցվում է «գազանի» գործած կործանումից, երիտասարդանալու է.
Այն օրը, երբ Տերը կապի իր ժողովրդի վերքերը, նա կբուժի իր հարվածներից մնացած կապտուկները: (Is 30:26)
Ուստի տեղին է, որ արարչագործությունն ինքնին վերականգնվելով իր նախնադարյան վիճակում, առանց զսպման պետք է լինի արդարների տիրապետության տակ… Եվ ճիշտ է, երբ ստեղծագործությունը վերականգնվի, բոլոր կենդանիները հնազանդվեն և ենթարկվեն մարդուն, և վերադառնալ Աստծո կողմից նախապես տրված կերակուրին, այսինքն ՝ երկրի արտադրություններին —ՍՏ. Իռենեոս Լյոնսի, եկեղեցու հայր (մ.թ.ա. 140–202); Adversus Haereses- ը, Իրենեոս Լիոնցի, պասիմ Բկ. 32, Չ. 1; 33, 4, Եկեղեցու հայրերը, CIMA հրատարակչական Co.
Եվ այնուամենայնիվ, այս ժամանակային ժամանակահատվածը կշարունակի ենթարկվել բնական ցիկլերին ժամանակի ընթացքում, քանի որ Եկեղեցին, և նրա միջոցով աշխարհը, չեն կատարելագործվի մինչև Քրիստոսի փառավոր վերադարձը ժամանակի վերջում. [12]հմմտ. CCC, 769
Քանի դեռ երկիրը տևում է, դադարում են սերմերի ժամանակը և բերքը, ցուրտն ու շոգը, ամառն ու ձմեռը, օր ու գիշեր: (Genննդ. 8:22)
Բայց դա չի բացառում ա ժամանակային հոգեւոր թագավորություն աշխարհում և ոչ էլ արտասովոր փոփոխություններ մոլորակի վրա, համաձայն Սուրբ Գրքի և Ավանդույթի.
Մեծ սպանդի օրը, երբ աշտարակները կընկնեն, լուսնի լույսը նման կլինի արեւի լույսին, իսկ արևի լույսը յոթ անգամ ավելի մեծ կլինի (ինչպես յոթ օրվա լույսը): (Is 30:25)
Արևը կդառնա յոթ անգամ պայծառ, քան հիմա է, - Caecilius Firmianus Lactantius, Աստվածային ինստիտուտները
Ինչ Արեգակի հրաշքը «Ֆաթիմայում» ինչ-որ տեսակի նախապատկեր 
երկրի ուղեծրի կամ պտտման փոփոխության կամ որևէ տիեզերական իրադարձության, որը և՛ պատժամիջոց կլինի, և՛ արարչությունը մաքրելու միջոց: [13]հմմտ. Ֆաթիմա, և մեծ ցնցում
Նա կանգնեց և ցնցեց երկիրը. նա նայեց և դողացրեց ազգերին: Հնագույն լեռները ջարդուփշուր եղան, դարավոր բլուրները խոնարհվեցին ցածր, դարավոր ուղեծիրները փլուզվեցին: (Հաբ 3:11)
ՄԱՐԴ ԵՎ ՍՏԵՈՒՄ, Մաքրված և նորացված
Իր հանրագիտարանում, E supremi, Պիոս X պապն ասաց. «Ահռելի և մեր ժամանակին այնքան բնորոշ գարշելի չարությունը [է] մարդու փոխարինումը Աստծուն… »Իրոք, իր հպարտության մեջ մարդը Բաբելոնի մեկ այլ աշտարակ է կառուցում: Նա հասնում է երկինք այն զորության համար, որը միայն Աստծուն է պատկանում ՝ փոխելու կյանքի հիմքերը ՝ գենետիկ ծածկագրերը, որոնք քանդում են արարչագործությունը ՝ Իմաստության սահմանած կարգի համաձայն: Դա և ագահությունը գրեթե անտանելի են դարձրել ստեղծագործության հառաչանքը: [14]հմմտ. Մեծ թունավորումը
Ա Ahխ, աղջիկս, արարածը միշտ ավելի շատ է չարի մեջ ընկնում: Քանդման քանի մեքենայություն են պատրաստում: Նրանք կգնան այնքան հեռու, որ կսպառվեն չարիքում: Բայց մինչ նրանք իրենց կզբաղեցնեն իրենց ճանապարհով գնալով, ես կզբաղեցնեմ Ինքս ինձ ՝ Մ – ի լրացումով և կատարմամբy Fiat Voluntas Tua («Քո կամքը կատարվի») այնպես, որ Իմ Կամքը թագավորի երկրի վրա, բայց բոլորովին նոր ձևով: Այո, ես ուզում եմ շփոթել սիրահարված մարդուն: Հետեւաբար, եղեք ուշադիր: Ես ուզում եմ, որ դուք Ինձ հետ պատրաստեք Երկնային և աստվածային սիրո այս դարաշրջանը - Աստծո ծառա, Լուիզա Պիկկարարետա, Ձեռագրեր, 8 փետրվար, 1921; հատված ՝ Ստեղծագործության շքեղությունը, Rev. Joseph Iannuzzi, p.80, Թրանի արքեպիսկոպոսի թույլտվությամբ, Piccarreta- ի գրերի վերակացուն, որը 2010 թ. Ստացել է Վատիկանի աստվածաբանների աստվածաբանական հաստատումը:
Իսկապես, Սիրո գալիք դարաշրջանը, ստեղծագործությունը մասամբ կվերականգնվի ա խոնարհություն Աստծո և ֆիզիկական կարգի առաջ:
Աստծո խոնարհությունը երկինք է: Եվ եթե մենք մոտենում ենք այս խոնարհությանը, ապա մենք դիպչում ենք երկնքին: Հետո երկիրը նույնպես նոր է դառնում:, - Պապ Պենետիկոս XVI, Սուրբ Christmasննդյան ուղերձ, 26 դեկտեմբերի, 2007
Երանի are հեզերին, քանզի նրանք կժառանգեն երկիրը: (Մատթ. 5: 5; տես ՝ Սղ 37)
Սեր, արտահայտված հնազանդվելով Աստծո կամքին, կօգնի թարմացնել և բուժել արարչությունը ՝ համագործակցելով Սուրբ Հոգու ստեղծագործական ուժի հետ: Աստծու ժողովրդի խոնարհությունը գալիք դարաշրջանում կօրինակի օրհնված մորը ՝ մեծ ազդեցություն ունենալով աշխարհի վրա: Սա կլինի նրա սրտի Հաղթանակի պտուղը, որը նա խոստացավ Ֆաթիմայում. «Խաղաղության շրջան», որը հնչելու է ողջ ստեղծագործության ողջ ընթացքում:
Նրանք ասում են. «Այս ամայի երկիրը Եդեմի պարտեզ է դարձել»: (Եզեկիել 36:35)
Այո, «Ֆաթիմայում» հրաշք էին խոստացել ՝ աշխարհի պատմության մեջ ամենամեծ հրաշքը, որը զիջում է միայն Հարությանը: Եվ այդ հրաշքը կլինի խաղաղության դարաշրջան, որը նախկինում երբեք չի շնորհվել աշխարհին, - Կարդինալ Մարիո Լուիջի Սիապպի, Պապի աստվածաբան Պիոս XII, Հովհաննես XXIII, Պողոս VI, Հովհաննես Պողոս I և Հովհաննես Պողոս Երկրորդ, 9 թ. Հոկտեմբերի 1994-ին; Ընտանեկան կատեխիզմ, (9 թ. Սեպտեմբերի 1993); էջ 35
Երկարատեւություն
Օրինակ ՝ Եկեղեցու հայրերը ուսուցանել են, որ այս խաղաղությունը կտա երկարակեցության պտուղ.
Ինչպես ծառի տարիներ, այնպես էլ իմ ժողովրդի տարիները. և իմ ընտրյալները երկար ժամանակ կվայելեն իրենց ձեռքի բերքը: Նրանք իզուր չեն տանջվի և երեխաներ չեն ծնի հանկարծակի ոչնչացման համար: քանզի Տիրոջ կողմից օրհնված ցեղ են նրանք և նրանց սերունդները: (Is 65: 22-23)
Նաև չպետք է լինի ոչ մի անհաս, ոչ էլ մի ծեր մարդ, ով չի կատարում իր ժամանակը: քանի որ երիտասարդությունը պետք է լինի հարյուր տարեկան - Սուրբ Իրենեոս Լիոնցի, եկեղեցու հայր (մ.թ. 140–202); Adversus Haereses- ը, Բկ. 34, գլուխ 4.
Նրանք, ովքեր կենդանի կլինեն իրենց մարմնում, չեն մեռնի, բայց այդ հազար տարվա ընթացքում անսահման բազմություն կստեղծեն, և նրանց սերունդները սուրբ և սիրված կլինեն Աստծո կողմից: - Caecilius Firmianus Lactantius, Աստվածային ինստիտուտները
Մարդկանց ու գազանների բազմությունը կկարգավորեմ ձեր վրա ՝ բազմանալու և պտղաբեր լինելու համար: Ես քեզ կրկին կկրկնեմ ինչպես անցյալում և ավելի առատաձեռն կլինեմ քո հանդեպ, քան սկզբում. Այսպիսով, դուք կիմանաք, որ ես եմ Տերը: (Եզ 36։11; հմմտ. Ecաք 10։8)
Խաղաղություն
Նոյի ժամանակներում Աստված ջրհեղեղով երկիրը մաքրելուց հետո, բնօրինակ մեղքի ժամանակավոր հետևանքները մնացին բնության մեջ `որպես Աստծո կամքի մեջ մարդու միության կորուստ` մարդու և գազանի միջև լարվածություն:
Քո երկյուղն ու վախը կգան երկրի բոլոր կենդանիների և երկնքի բոլոր թռչունների, երկրի վրա շարժվող բոլոր արարածների և ծովի բոլոր ձկների վրա: ձեր զորության մեջ դրանք առաքվում են: (Esisննդոց 9: 2)
Բայց Եսայիայի համաձայն ՝ մարդն ու գազանը ժամանակավոր զինադադար կճանաչեն ուրիշի հետ, երբ Ավետարանը տարածվի դեպի երկրի ծայրերը.
Այն ժամանակ գայլը գառան հյուր կլինի, և ընձառյուծը պառկելու է ուլիկի հետ. հորթը և երիտասարդ առյուծը միասին թերթելու են, և մի փոքրիկ երեխա նրանց առաջնորդելու է: Կովն ու արջը պետք է հարևան լինեն, նրանց ձագերը միասին հանգստանան: առյուծը եզի պես խոտ կուտի: Նորածինը պետք է խաղա կոբրայի որջի մոտ, իսկ երեխան ձեռքը դնի հավաքողի որջին: Ոչ մի վնաս և ավերակ չի լինի իմ ամբողջ սուրբ լեռան վրա. քանզի երկիրը կլցվի Տիրոջ գիտությամբ, ինչպես ջուրն է ծածկում ծովը: (Եսայիա 11: 6-9)
Բոլոր կենդանիները, որոնք օգտագործում են հողի արտադրանքը, միմյանց հետ խաղաղ և ներդաշնակ կլինեն ՝ լիովին մարդու աղաչանքով: - Սուրբ Իրենեոս Լիոնցի, եկեղեցու հայր (մ.թ. 140–202); Adversus Haereses- ը
Այսպիսով, ուրվագծվում է Արարչի սկզբնական ծրագրի ամբողջական գործողությունը. Մի ստեղծում, որում Աստված և տղամարդ, տղամարդ և կին, մարդկությունն ու բնությունը ներդաշնակ են, երկխոսության մեջ, հաղորդակցության մեջ: Այս ծրագիրը, մեղքից վրդովված, ավելի զարմանալի կերպով ընդունվեց Քրիստոսի կողմից, որն իրականացնում է այն խորհրդավոր, բայց արդյունավետ ներկա իրականության մեջԷ, ապա սպասում այն ավարտին հասցնելու —POPE JOHN PAUL II, Ընդհանուր լսարան, 14 փետրվարի, 2001 թ
Պարզեցված կյանք
Ենթակառուցվածքները, որոնք պարզեցվել կամ ոչնչացվել են Խաղաղության դարաշրջանից առաջ, թույլ կտան մարդուն նորից դիմել գյուղատնտեսությանը ՝ որպես իր ապրուստի հիմնական ձև:
Նրանք տուն կկառուցեն և կբնակեցնեն դրանք: նրանք խաղողի այգիներ կտնկեն և դրանց պտուղները կուտեն և գինի կխմեն… և նրանց ձեռքի գործերը կբազմապատկվեն: Իմ ընտրյալները զուր չեն աշխատի: —ՍՏ. Justinասթին նահատակ, Երկխոսություն Trypho- ի հետ (հմմտ. Is 65: 21-23, Am 9:14)
«Հազար տարի» սատանային շղթայված անդունդում [15]տե՛ս Հայտն. 20:3 ստեղծագործությունը որոշ ժամանակ «կհանգստանա».
Վեց հազարերորդ տարվա վերջում ամբողջ ամբարիշտությունը պետք է վերացվի երկրից, և արդարությունը իշխի հազար տարի: և պետք է լինի հանգստություն և հանգստություն այն գործերից, որոնք աշխարհը երկար ժամանակ կրել է this Այս ընթացքում կենդանիները չպետք է սնվեն արյունով, ոչ էլ թռչունները `որսով: բայց ամեն ինչ պետք է լինի խաղաղ և հանգիստ: - Caecilius Firmianus Lactantius, Աստվածային ինստիտուտները
Հետևաբար, շաբաթ օրվա հանգստությունը մնում է Աստծո մարդկանց համար: (Եբրայեցիս 4: 9)
ԴԱՇՏԻ ՎԵՐԻՆ
Այս «հանգստությունն ու հանգիստը» մեծ մասամբ կգա, որովհետև ամբարիշտությունը կվերացվի պատժի միջոցով, և կրկին չար ուժերը շղթայված են «հազար տարի» ՝ սպասելով նրանց ազատմանը: [16]հմմտ. Վերջին դատավճիռները Եվ Եսայիան, և Սուրբ Հովհաննեսը նկարագրում են սա.
Այդ օրը Տերը կպատժի երկնքի զորքին երկնքում և երկրի թագավորներին երկրի վրա: Նրանք կհավաքվեն բանտարկյալների պես փոսի մեջ. նրանք կփակվեն բանտում, և շատ օրեր անց նրանք կպատժվեն… Նա բռնեց վիշապին ՝ հնագույն օձին, որը Սատանան է կամ Սատանան, և կապեց այն հազար տարի և գցեց անդունդը, որը նա փակեց դրա վրա և կնքեց, որպեսզի այն այլևս չկարողանա մոլորեցնել ազգերին քանի դեռ չի լրացել հազար տարին: (Եսայիա 24: 21-22; Հայտն. 20: 2-3)
Եվ դեռ, դարաշրջանի ընթացքում, մարդկանց բարությունը կամ չարը ազատորեն ընտրելու կամքը կմնա: Այստեղից էլ հաղորդության կարգի շարունակական կարիքը: Փաստորեն, Սուրբ Պատարագը կլինի «աղբյուրը և գագաթը», որը կպաշտպանի և կխթանի այդ ժամանակաշրջանում ազգի միջև խաղաղությունն ու ներդաշնակությունը, վերջնական Իմաստության արդարացում:
Ուստի ժամանակային արքայությունը իր բոլոր հիմքում ունենալու է իր բոլոր հավատացյալների սրտերում և հոգիներում Քրիստոս Հիսուսի փառահեղ Անձը, ով ամենից առաջ փայլելու է Իր էվխարիստական Անձի հաղթանակի մեջ: Պատարագը կդառնա ողջ մարդկության գագաթը ՝ իր լույսի ճառագայթները տարածելով բոլոր ազգերի վրա: Հիսուսի Eucharistic սիրտը, որը բնակվում է նրանց մեջ, այսպիսով հավատացյալների մեջ կծաղկի բուռն երկրպագության և երկրպագության ոգի, որը նախկինում չի եղել: Ազատվելով աղերսողի խաբեություններից, որը մի պահ կախարդվելու է, հավատացյալները կհավաքվեն երկրի բոլոր խորանների շուրջ ՝ երկրպագություն մատուցելու Աստծուն ՝ իրենց կերակուրը, իրենց հանգստությունն ու փրկությունը: - Եղբայր Ոզեֆ Իաննուցի, Աստծո թագավորության հաղթանակը հազարամյակում և վերջումs, էջ 127
Չնայած արդեն առկա է իր Եկեղեցում, Քրիստոսի գահակալությունը դեռևս պետք է կատարվի «զորությամբ և մեծ փառքով» Թագավորի երկիր վերադառնալով: Այս թագավորությունը դեռ ենթարկվում է չար ուժերի հարձակմանը, չնայած նրանք վերջնականապես պարտվել էին Քրիստոսի Պասեքի կողմից: Մինչև ամեն ինչ իրեն ենթակա լինի, «քանի դեռ չեն իրագործվել նոր երկինք և նոր երկիր, որի մեջ բնակվում է արդարությունը, ուխտավոր եկեղեցին, իր խորհուրդներում և հաստատություններում, որոնք պատկանում են այս դարաշրջանին, կրում է այս աշխարհի նշանը, որը կանցնի, և նա ինքն իր տեղը կզբաղեցնի այն արարածների մեջ, որոնք դեռ հառաչում և տառապում են և սպասում են Աստծո որդիների հայտնությանը »: -CCC, 671 թ
«Հայտնությունը», որի համար դեռ պիտի հառաչի ողջ ստեղծագործությունը, վերջնական հարությունն է այդ վայրում վերջ ժամանակի, երբ վերափոխվելով աչքի փայլով, Աստծո որդիներն ու դուստրերը հագնվելու են հավերժական մարմին, ազատված մեղքի և մահվան զորություններից: Ստեղծագործությունը մինչ այդ դեռ մասամբ հառաչելու է, քանի որ մարդը դեռ մեղքի ու գայթակղության կենթարկվի, մինչ ներկա աշխարհը, դեռևս ենթակա է «անօրինության խորհրդին»:
Երբ հազար տարին լրանա, Սատանան կազատվի իր բանտից: Նա դուրս կգա ՝ երկրի չորս կողմերում ՝ Գոգին և Մագոգին, խաբելու ազգերին ՝ նրանց պատերազմի համար հավաքելու համար: նրանց թիվը նման է ծովի ավազի: Նրանք ներխուժեցին երկրի լայնությունը և շրջապատեցին սրբերի ճամբարը և սիրված քաղաքը Rev (Հայտն. 20: 7-9)
Եվ հետո, մեծ բռնկման մեջ, ամբողջ տիեզերքը վերջին անգամ կճղզվի այդ վերջին ապստամբության ծանրության տակ: Կրակ կընկնի երկնքից ՝ Աստծո ժողովրդի թշնամիներին ոչնչացնելու համար: Եվ շեփորի պայթյունով մեռելները հարություն կառնեն, և յուրաքանչյուր մարդ վերջին դատաստանում կկանգնի Աստծո գահի առաջ: Այս ներկա պատվերը կսպառվի կրակի միջոցով, և Նոր Երկինք և Նոր Երկիրը ողջունելու են Աստծո զավակները ՝ Քրիստոսի մաքրված Հարսնացուն, որը բնակվելու է իր Երկնային քաղաքում: Նորը և հավիտենական ստեղծագործությունը կլինի նրա պսակը և այլևս մահ, արցունք և ցավ չի լինի: Ամբողջ ստեղծագործությունը վերջապես ազատ կլինի հավերժության համար:
… Նախկին բաներն անցել են: (Հայտն. 21)
Սա է մեր մեծ հույսը և մեր կոչումը. «Քո Թագավորությունը եկել է». Խաղաղության, արդարության և հանգստության Թագավորություն, որը կվերականգնի ստեղծագործության նախնական ներդաշնակությունը: —ՍՏ. ՊՈՊ JOՈՆ ՊԱՈՒԼ II, Ընդհանուր լսարան, 6-ը նոյեմբերի, 2002 թ., «Enենիթ»
Առաջին անգամ հրատարակվել է 9 թվականի հոկտեմբերի 2010-ին:
ՀԱՐՑՈՒՄ `
Տասանորդ կտա՞ք մեր առաքելականին:
Thank you so much.
Markանապարհորդել Մարկի հետ The Այժմ Word,
կտտացրեք ներքևի դրոշի վրա ՝ Բաժանորդագրվել.
Ձեր էլ. Փոստը չի տարածվի ոչ մեկի հետ:
Հղումներ
| ↑1 | հմմտ. Հակաքրիստոս մեր ժամանակներում և Անօրինության ժամը |
|---|---|
| ↑2 | տեսնել Վերջին դատավճիռները և Ինչպե՞ս էր դարաշրջանը կորել |
| ↑3 | տեսնել Հազարամյակներ. Ինչ է դա և ոչ |
| ↑4 | տե՛ս Մատթ 24: 14 |
| ↑5 | CCC, 302 |
| ↑6 | Col 1: 15 |
| ↑7 | հմմտ. Դեպի դրախտ և Գալիս է նոր և աստվածային Սրբություն |
| ↑8 | տե՛ս Հայտն. 12–1–2 |
| ↑9 | տե՛ս Հայտն. 20–4–5 |
| ↑10 | հմմտ. Գալով սիրո դարաշրջան |
| ↑11 | հմմտ. Խարիզմատիկ Մաս VI |
| ↑12 | հմմտ. CCC, 769 |
| ↑13 | հմմտ. Ֆաթիմա, և մեծ ցնցում |
| ↑14 | հմմտ. Մեծ թունավորումը |
| ↑15 | տե՛ս Հայտն. 20:3 |
| ↑16 | հմմտ. Վերջին դատավճիռները |