Passion of the Church

Yen tembung durung diowahi,
iku bakal getih sing ngowahi.
—ST. JOHN PAUL II, saka geguritan "Stanislaw"

Sawetara pembaca reguler bisa uga wis ngelingi yen aku nulis kurang ing sasi pungkasan. Bagéyan saka alesan, kaya sing sampeyan ngerti, amarga kita lagi perang kanggo urip kita nglawan turbin angin industri - perang sing kita wiwiti. sawetara kemajuan ing.

Nanging aku uga wis felt digambar rumiyin menyang Passion saka Gusti Yesus, utawa luwih tepat, menyang bisu saka Passion-Nya. Ana tekan sawijining titik nalika Panjenengane dikubengi dening akeh perpecahan, akeh dendam, akeh tuduhan lan pengkhianatan, nganti tembung ora bisa diucapake utawa nusuk ati sing atos. Mung Darahe sing bisa nggawa swarane lan ngrampungake tugase.

Akeh wong kang padha seksi palsu marang Panjenengane, nanging paseksine padha ora cocog… Nanging Panjenengane meneng lan ora mangsuli. (Markus 14:56, 61)

Mangkono uga, ing jam iki, meh ora ana swara sing setuju ing Gréja maneh. Kebingungan akeh. Swara asli dianiaya; sing ragu-ragu dipuji; wahyu pribadi diremehake; wangsit dipertanyakan dipromosikan; schism dibukak nglipur; bebener wis relativized; lan papacy wis kabeh nanging ilang panguwasa moral liwat ora mung terus-terusan olahpesen ambigu nanging endorsement langsung saka agenda global peteng.^[1]cf. kene or kene; deloken sisan Francis lan kapal karam sing gedhe

Kristen sejati lagi grahana amarga pangandikane Gusti Yesus wis tekan ing ngarepe kita:

Kowé kabèh bakal gonjing imanmu, awit wis ketulis ngéné: ‘Aku bakal matèni pangon, lan wedhus-wedhusé bakal padha buyar.' (Tandhani 14: 27)

Sadurunge tekane Kristus kaping pindho, Greja kudu ngliwati sidhang pungkasan sing bakal goncang imané wong akèh mukmin... Greja bakal mlebu kamulyan kerajaan mung liwat Paskah pungkasan iki, nalika dheweke bakal ngetutake Gusti ing sedane lan Wungune. —Catechism Greja Katulik, 675, 677

Gairah Greja

Passion of the Church wis dadi inti saka Sabda Saiki wiwit wiwitan kerasulan iki. Iku sinonim karo "Badai gedhe, ”Iki Shaking Agung ngandika ing Catechism.

In Getsemani lan wengi ngiyanati Kristus, kita ndeleng pangilon saka fraksi elek sing bubar muncul ing Badan Kristus: tradisionalisme radikal sing narik pedhang lan awake dhewe ngukum mungsuh sing dianggep (cf. Yokanan 18:10); pengecut sing minggat tuwuh tangi tiyang kathah lan ndhelikake ing kasepen (cf. Matt 26:56, Mark 14:50); kebak modernisme sing nolak lan kompromi bebener (cf. Mark 14:71); lan pengkhianatan langsung dening para utusane para rasul dhewe.

Saiki Greja urip bareng karo Kristus sajrone nesu marang Passion. Dosane para anggotane bali kaya dheweke ing rai ... Para rasul dhewe-dhewe dadi buntut ing Taman Zaitun. Dheweke nilar Kristus ing wayah sing angel banget ... Ya, ana imam, uskup, lan kardinal sing ora setya, sing gagal ngetrapake kasucian. Nanging uga, lan iki uga angel banget, dheweke gagal nyekel kasunyatan doktrin! Dheweke ngganggu wong-wong Kristen sing setya nganggo basa sing mbingungake lan ora jelas. Dheweke culika lan ngapusi Sabda Jahwéh, gelem corak lan mbengkongake supaya entuk persetujuan jagad. Dheweke minangka Yudas Iskariot ing jaman saiki. —Kardinal Robert Sarah, Herald Katulik, April 5th, 2019

Ing kene, aku ora bisa mbaleni tembung-tembung prescient saka St. John Henry Newman sing nyinaoni, kanthi presisi sing luar biasa, wiwitan Passion of the Church:

Setan bisa nggunakake senjata apus sing luwih nguwatirake - dheweke bisa ndhelikake awake dhewe - bisa uga nyoba ngrayu kita kanthi prekara cilik, mula gerakane Greja, ora kabeh sekaligus, nanging mbaka sethithik saka posisi sejatine. Aku iya pracaya dheweke wis nindakake cara kaya ngono sajrone pirang-pirang abad kepungkur ... Kebijakane kanggo pisah lan misahake kita, kanggo ngilangi kita kanthi bertahap saka kekuwatan kita. Lan yen bakal ana buron, bisa uga bakal kedadeyan; mulane, bisa uga, nalika kita kabeh ana ing kabeh bagean ing Kekristenan mula beda-beda, lan saya suda, kebak kekuwatan, dadi cedhak karo bid’ah. Yen kita nyandhak jagad lan gumantung marang perlindungan, lan nyerahake kamardikan lan kekuwatan, mula [Antikristus] bakal nesu banget nalika Gusti Allah ngidini. —Wonggo John Henry Newman, Khutbah IV: Panganiayaan Antikristus

Kristen Naked

Ing Injil Markus, ana rincian aneh ing pungkasan narasi Getsemani:

Saiki ana sawijining nom-noman ngetutake dheweke tanpa ngagem kain linen ing awake. Dheweke dicekel, nanging nuli ditinggalake kain banjur mlayu wuda. (Markus 14: 51-52)

Iku ngelingake aku "Ramalan ing Roma” sing aku lan Dr. Ralph Martin rembugan durung suwe:

Ingsun bakal nuntun sira menyang ara-ara samun… Ingsun bakal nyingkirake samubarang kang sira andekehi saiki, mula sira mung gumantung marang Ingsun. Wektu pepeteng bakal teka ing jagad, nanging wektu kamulyan bakal teka kanggo Pasamuwanku, wektu kamulyan bakal teka kanggo umate. Aku bakal ngesokake kabeh peparinge RohKu marang kowe. Aku bakal nyiapake sampeyan kanggo pertempuran spiritual; Aku bakal nyiapake sampeyan kanggo wektu penginjilan sing durung tau dideleng ing jagad iki…. Lan nalika sampeyan ora duwe apa-apa kajaba Aku, sampeyan bakal duwe kabeh ...

Kabeh sing ana ing saubengé saiki ana ing kahanan ambruk - siji, dadi subtle, sing mung sawetara sing bisa ndeleng.

'Peradaban ambruk alon-alon, cukup alon supaya sampeyan mikir bisa uga ora kedadeyan. Lan cukup cepet supaya ora ana wektu kanggo maneuver. ' -Jurnal Wabah, saka novel anggitane Michael D. O'Brien, kaca. 160

Pancen angel diterangake, nanging nalika aku mlaku menyang toko utawa papan umum saiki, kaya-kaya aku wis mlebu impen… menyang jagad sing biyen, nanging ora ana maneh. Aku ora tau ngrasa luwih asing ing jagad iki kaya saiki.

Mripatku merem amarga sedhih, lungse amarga kabeh mungsuhku. Padha adoha saka ing ngarsaningSun, sakehing wong kang nglakoni piala! Pangeran Yehuwah wus midhanget swaraning tangisku… (Jabur 6: 8-9)

Mergo aku rumangsa kesel. Aku ngerti aku keweden lan kesel banget. Amarga pasuryan Pangeran Katon Gelap saya cetha. Kayane dheweke ora peduli apa-apa maneh kanggo tetep dadi "anonim sing hebat", "penyamaran", "kabeh wong." Dheweke kayane wis dadi duweke dhewe lan nuduhake kabeh kasunyatane sing tragis. Dadi sawetara wong sing percaya yen ana yen dheweke ora prelu ndhelikake awake dhewe! -Catherine Doherty kanggo Thomas Merton, Fire Compassionate, Layang saka Thomas Merton lan Catherine de Hueck Doherty, p. 60, 17 Maret 1962, Ave Maria Press (2009)

Pancen, kabeh iki minangka ngudani Pengantin Kristus - nanging ora ninggalake dheweke wuda! Nanging, Tujuan Ilahi saka Passion iki lan Trial pungkasan is Wungunane Pasamuwan lan busanane Penganten ing a sandhangan anyar sing ayu kanggo triumphant Era Damai. Yen sampeyan ngrasa ora kepenak, maca maneh Paus lan Era Dawning or Rama Suci ingkang kinurmatan ... Panjenengane Rawuh!

Senjata gedhene mungsuh yaiku pundung. Kadhangkala aku mikir yen keputusasaan kita amarga kita wis ngedhunake mata menyang bidang temporal, ndeleng bumi lan wong-wong ing saubengé kanggo menehi apa sing mung bisa ditindakake dening Gusti Allah. Punika sababipun dene para suci bisa ngatasi pacoban lan malah nemu kabungahan ing wong-wong mau: amarga padha ngerti yen kabeh sing liwati, kalebu kasangsaran, minangka sarana kanggo ngresiki lan cepet-cepet manunggal karo Gusti Allah.

Gusti Yesus banjur ngandika, "Rahayu wong sing resik atine, amarga bakal weruh Gusti Allah." Yen kita lagi dituntun menyang bisu saka Passion Kristus, iku supaya kita bakal menehi paseksi luwih liwat resik ati lan katresnan gaib. Dadi, apa sing kita tunggu?

…amarga kita diubengi dening saksi sing akeh banget, ayo padha nyingkirake kabeh beban lan dosa sing nempel ing awak kita lan terus-terusan mlaku ing balapan sing ana ing ngarep kita, kanthi tetep mripat kita fokus marang Gusti Yesus, pimpinan lan penyempurna iman. . Marga saka kabungahan kang ana ing ngarsané, Panjenengané nahan salib, ora ngrèmèhaké kawirangané, lan lenggah ing sisih tengené dhamparé Gusti Allah. (Ibr. 12: 1-2)