Apa sing Sejatine?

Bubar, aku nekani acara ing kana ana bocah enom sing nggawa bayi ing pangkone nyedhaki aku. "Apa sampeyan Mark Mallett?" Bapak enom banjur nerangake manawa, pirang-pirang taun kepungkur, dheweke nemokake tulisanku. "Dheweke nggugah aku," jarene. "Aku ngerti aku kudu urip bebarengan lan tetep fokus. Tulisan sampeyan wis mbantu aku wiwit saiki. ” 

Sing ngerti situs web iki ngerti manawa tulisan ing kene katon nari antarane semangat lan "peringatan"; pangarep-arep lan kasunyatan; kabutuhan kanggo tetep lemah lan durung fokus, nalika badai gedhe wiwit ngubengi kita. "Tetep waspada", Peter lan Paul nulis. "Watch lan ndedonga" Gusti kita ngandika. Nanging ora kanthi semangat moros. Ora kanthi rasa wedi, luwih-luwih, antisipasi nyenengake kabeh sing bisa ditindakake lan bakal ditindakake dening Gusti Allah, ora kepiye peteng wengi. Aku ngakoni, tumindak saldo nyata sawetara dina nalika nimbang "tembung" sing luwih penting. Sejatine, aku asring nulis sampeyan saben dina. Masalahe yaiku yen umume sampeyan duwe cukup angel supaya bisa njaga kaya saiki! Pramila aku ndedonga supaya ngenalake maneh format webcast sing cendhak…. liyane babagan mengko. 

Dadi, dina iki ora beda kaya nalika aku lungguh ing ngarep komputer karo mikir sawetara tembung: "Pontius Pilatus ... Apa sing Sejatine?… Revolusi… Passion of the Church ..." lan liya-liyane. Dadi aku nggolek blogku dhewe lan nemokake tulisane aku wiwit taun 2010. Ringkesan kabeh pikirane bebarengan! Dadi, aku wis nerbitake maneh dina iki kanthi sawetara komentar ing kana-kene kanggo nganyari. Aku kirim kanthi ngarep-arep muga-muga ana siji jiwa liyane sing turu bakal tangi.

Kaping pisanan diterbitake tanggal 2 Desember 2010…

“APA apa bener? ” Yaiku jawaban retorika Pontius Pilatus marang pangandikane Gusti Yesus:

Amarga iku aku lair lan mulane aku nekani jagad iki kanggo nekseni kayekten. Sapa wae sing dadi kayekten ngrungokake swarane. (Yokanan 18:37)

Pitakonane Pilatus yaiku titik balik, engsel sing bakal dibukak lawang Passion Passion. Nganti wektu iku, Pilatus nolak supaya masrahake Yesus menyang pati. Nanging sawise Yesus negesake awake dhewe minangka sumber kayekten, Pilatus menehi tekanan, guwa dadi relativisme, lan mutusake kanggo nyerahake nasibe Kasunyatan ing tangan masarakat. Ya, Pilatus ngumbah tangan Kasunyatane dhewe.

Yen awak Kristus kudu ngetutake Kepala menyang Gairah dhewe - sing diarani Katekismus minangka "uji coba pungkasan sing bakal goyang iman saka akeh wong sing precaya, ” ^[1]CCC 675 - mula aku uga percaya manawa bakal ngerteni manawa para penganiayaan bakal ngilangi ukum moral alam kanthi ujar, "Apa sejatine?"; nalika jagad iki uga bakal ngumbah tangan saka "sakramen kayektene,"^[2]CCC 776, 780 Greja dhewe.

Kandhani sedulur, apa iki durung diwiwiti?

TRUTH… UP GRABS

Suwene patang atus taun kepungkur, ditandhani pangembangan struktur filosofis humanis lan ideologi setan sing dadi landhesan tatanan jagad anyar tanpa Gusti Allah. ^[3]cf. Urip ing Buku Wahyu Yen Greja wis madeg dhasar, mula target Naga yaiku proses mbentuk dhasar "anti-bebener. " Iki sejatine bebaya sing dituduhake dening paus sajrone abad kepungkur (waca Napa Paus Ora Nguwuh?). Dheweke wis ngelingake manawa masarakat manungsa ora kuwat banget bebener risiko dadi manungso:

… Nolak ideologi marang Gusti Allah lan ateisme ora peduli, ora nggatekake marang sing nitahake lan berisiko ora ngerti nilai-nilai manungsa, kalebu sawetara alangan utama pembangunan saiki. Humanisme sing ora kalebu Gusti Allah minangka humanisme sing ora manusiawi. — PAUS BENEDIKTUS XVI, Ensiklik, Caritas ing Verifikasi, n. 78.

Ora manusiawi iki dicethakaké dina iki liwat "budaya pati" sing terus saya gedhe ora mung
urip, nanging kamardikan dhewe. 

Perjuangan iki sejajar karo pertempuran apokaliptik sing diterangake ing [Pd 11: 19-12: 1-6, 10 babagan peperangan antarane ”wanita sing nganggo srengenge” lan “naga”]. Perang pati nglawan Urip: "budaya pati" ngupayakake kepinginan urip, lan urip kanthi lengkap ... Sektor masarakat sing akeh bingung babagan apa sing bener lan apa sing salah, lan ora ana kekarepane wong-wong sing duwe kekuwatan kanggo "nggawe" pendapat lan nemtokke wong liya.  —POPE JOHN PAUL II, Taman Negeri Cherry Creek Homily, Denver, Colorado, 1993

Yaiku asil saka masalah sing padha sing nyebabake Pilatus: buta spiritual. 

Dosa ing abad iki yaiku ilang saka rasa dosa. —POPE PIUS XII, Alamat Radio kanggo Kongres Kateketik Amerika Serikat sing dianakake ing Boston; 26 Oktober 1946: AAS Discorsi e Radiomessaggi, VIII (1946), 288

Tragedi sing nyata yaiku mbuwang rasa "bener" utawa "salah", nalika menehi "kebebasan" sing salah marang individu supaya "nindakake sing dirasa apik," sejatine nyebabake internal, yen ora eksternal saka perbudakan.

Amin, amin, Aku pitutur marang kowe: Sapa wae sing nindakake dosa iku dadi baturing dosa. (Yokanan 8:34)

Tambah akeh kecanduan, katergantungan obat psikologis, episode psikotik, peningkatan eksponensial saka barang-barang setan, lan ambruk umume norma moral lan interaksi sipil kanggo awake dhewe: kasunyatan sing penting. Regane saka kebingungan saiki iki bisa dietung ing jiwo. 

Ana uga perkara sing ala amarga kasunyatane kamardikan lan toleransi asring dipisahake saka kasunyatan. Iki disengkuyung dening pemanggih, sing saiki dianggep umum, manawa ora ana bebener sing mutlak kanggo nuntun urip kita. Relativisme, kanthi ora sengaja menehi nilai prakteke kabeh, nggawe "pengalaman" dadi penting. Nanging, pengalaman sing ora ana gandhengane karo sing apik utawa sing sejatine, bisa nyebabake ora kebebasan sejati, nanging dadi kebingungan moral utawa intelektual, mudhun saka standar, ngilangake rasa hormat dhiri, lan uga ora kentekan niat. -POPE BENEDICT XVI, pidato pambuka nalika Dina Pemuda Sedunia, 2008, Sydney, Australia

Nanging, arsitek budaya pati iki lan mitra sing pengin ngupayakake aktif nganiaya sapa wae utawa lembaga sing bakal njaga absolut moral. Mula, "diktator relativisme," kaya sing dingandikakake Benediktus XVI nyata-wektu. ^[4]cf. Warta Palsu, Revolusi Nyata

Nggayuh MASALAH Kritik

Nanging, ana kasunyatan sing katon ora katon ing pirang-pirang mata; wong liya ora gelem ndeleng, nanging liyane uga nolak: Greja mlebu tahap penganiayaan universal. Lagi didhukung sebagian dening Banjir Para Nabi Palsu sing ora mangu-mangu, saka njero uga tanpa Greja, ora mung piwulang iman Katulik nanging uga ana sejatine Gusti Allah.

Ing bukune, Delusi Tanpa Dewa-Tantangan Katolik kanggo Atheisme Modern, Apology Katulik Patrick Madrid lan co-panganggit Kenneth Hensley negesake bebaya nyata sing bakal diadhepi para generasi nalika ngupayakake dalan tanpa cahya kasunyatan:

… Kulon, wis suwe, terus geser terus mudhun saka Budaya Ragaman menyang jurang atheisme, sing mung ana ing jurang ora ana kekarepan lan kabeh medeni sing ana ing njero. Cukup dianggep atheis pembunuhan massal modern kayata Stalin, Mao, Placed Parenthood, lan Pol Pot (lan sawetara sing akeh dipengaruhi atheisme, kayata Hitler). Luwih elek maneh, ana "tonjolan kacepetan" sing luwih sithik lan sithik ing budaya kita sing cukup kuwat supaya bisa mudhun dadi peteng. -Delusi Tanpa Dewa-Tantangan Katolik kanggo Atheisme Modern, p. 14

Wiwit ditulis ing 2010, negara-negara ing saindenging jagad terus “legalisasi”Kabeh wiwit perkawinan gay nganti euthanasia nganti ideologi jender apa wae sing ditindakake.

Mungkin Kardinal Ratzinger menehi petunjuk babagan "kacepetan cepet" pungkasan sadurunge sadurunge nampa budaya sing ora saleh - utawa paling ora, Grosir pelaksanaane siji:

Abraham, bapak saka iman, kanthi iman sampeyan minangka parang sing nyegah kekacauan, banjir gedhe saka karusakan, mula bisa nggawe titah. Simon, sing pertama ngakoni yen Yesus dadi Kristus ... saiki dadi iman saka Abraham, sing dianyarake maneh ing Kristus, watu sing nglawan ombak sing ora precaya lan ngrusak manungsa. —Kardinal Joseph Ratzinger, (POPE BENEDICT XVI), Disebut kanggo Komuni, Ngerteni Greja Saiki, Adrian Walker, Tr., Hal. 55-56

Ora nganti Gusti Yesus, Pangon Apik disabetake, wedhus-wedhus kasebut buyar lan nafsune Gusti Kita diwiwiti. Yaiku Yesus sing ngandika Yudas lunga nuruti kekarepané, mula banjur dicekel Gusti.^[5]cf. Shaking Pasamuwan Mangkono uga, Rama Suci gambar garis pungkasan ing wedhi sing pungkasane bakal nyebabake pangon terestrial Greja sing disabetake, lan penganiayaan kanggo para setya digayuh menyang level sabanjure? 

Ana ramalan sing dikatutake saka Paus Pius X (1903-14) sing nalika taun 1909, ing tengah-tengah pamirsa karo anggota Ordo Fransiskan, dheweke katon sepi.

Sing dakdeleng pancen medeni! Apa aku bakal dadi siji, utawa bakal dadi penerus? Sing mesthi yaiku Paus bakal lunga Roma lan, nalika ninggalake Vatikan, dheweke kudu nyebrang mayit para imame! "

Mengko, sadurunge seda, ana visi liyane sing dikepengini:

Aku wis ndeleng salah sawijining penggantine, kanthi jeneng sing padha, sing mlayu ngrebut layone sedulur-sedulure. Dheweke bakal ngungsi ing papan ndhelik; nanging sawise istirahat sedhela, dheweke bakal mati amarga kejem. Rasa hormat marang Gusti Allah wis ilang saka atine manungsa. Dheweke pengin malah bisa ngeling-eling memori saka Gusti Allah. Kekeliruan iki ora kalah karo wiwitaning jaman pungkasan jagad. —Cf ewtn.com

TO TOTALITARIANISME

Ing pidato dening Fr. Joseph Esper, dheweke negesake tahapan buron:

Para ahli setuju manawa limang tahap penganiayaan sing bakal teka bisa diidentifikasi:

1. Klompok sing ditargetake stigmatisasi; ajining diri diserang, bisa uga dipoyoki lan nolak regane.
2. Banjur klompok kasebut dipinggirkan, utawa diusir saka arus utama masyarakat, kanthi upaya sengaja mbatesi lan mbatalake pengaruhe.
3. Tahap kaping telu yaiku ngremehake klompok kasebut, nyerang kanthi jahat lan nyalahake akeh masalah masarakat.
4. Sabanjure, klompok kasebut pidana, kanthi nambah larangan kanggo kegiyatane lan pungkasane uga ana.
5. Tahap pungkasan yaiku salah sawijining penganiayaan.

Akeh komentator percaya manawa Amerika Serikat saiki ing tahap telu, lan pindhah menyang tahap papat. -www.stedwardonthelake.com

Nalika pisanan nulis tulisan iki ing taun 2010, buron nyata marang Greja kayane diisolasi ing sawetara titik panas ing donya kaya China lan Korea Utara. Nanging saiki, wong-wong Kristen lagi dipecat banget saka wilahan ing Timur Tengah; kebebasan ngomong yaiku nguap ing sisih Kulon lan media sosial lan, miturut dhasar, kebebasan beragama. Ing Amerika, akeh wong sing percaya yen Presiden Donald Trump bakal mulihake negara kasebut dadi dina sing mulya. Nanging, kepresidenan dheweke (lan sawetara gerakan populis ing saindenging jagad) ora menehi saran yen ora semen a pamisah gedhe antarane bangsa, kutha, lan kulawarga. Nyatane, pontofis Francis nindakake perkara sing padha ing sajrone Greja. Yaiku, Trump Et al bisa uga ora sengaja nyepakaké lemah kanggo a revolusi global ora kaya apa-apa sing nate kita tingali. Runtuhnya petro-dollar, perang ing Timur, pandemi sing wis suwe banget, kekurangan pangan, serangan teroris, utawa krisis utama liyane, cukup kanggo ngrusak jagad sing wis rame kaya omah kertu (waca Pitung Segel Revolusi).

Menarik banget yen sawise Pontius Pilatus menehi pitakon sing misuwur babagan "Apa sejatine?", Masarakat milih ora kanggo nampa Bebener sing bakal mbebasake, nanging a revolusioner:

Wong-wong mau mbengok maneh, "Ora mung Barabas!" Saiki Barabbas dadi revolusioner. (Yokanan 18:40)

PARNGET

The peringatan saka paus lan mréntahaké Our Lady liwat aparatus dheweke butuh interpretasi sithik. Kajaba kita, para makhluk, ngisin Yesus Kristus, Panganggit tumitah lan Penebus manungsa sing teka kanggo "nekseni kayekten", kita resiko dadi revolusi sing ora ana dewa sing bakal nyebabake ora mung Passion of Church nanging karusakan sing ora bisa dipikirake dening "kekuwatan global" sing ora saleh. Kuwi kekuwatan sing luar biasa saka "pilihan bebas" kita supaya bisa tentrem utawa mati. 

… Tanpa tuntunan amal sejatine, kekuwatan global iki bisa nyebabake kerusakan sing durung pernah ana sadurunge lan nggawe divisi anyar ing kulawarga manungsa… manungsa duwe risiko perbudakan lan manipulasi anyar ... — PAUS BENEDIKTUS XVI, Ensiklik, Caritas ing Verifikasi, n33, 26

Yen kabeh iki keprungu luar biasa, bisa uga kakehan, mula ora mung kudu nguripake warta lan nonton jagad iki beda-beda kanthi gaya sing dramatis. Ora, aku ora nglirwakake kedadeyan sing apik lan asring banget. Tandha pangarep-arep, kaya tunas musim semi, ana ing sekitar kita. Nanging kita uga ora kepenak nganti tekane piala sing nyuda manungsa. Terorisme, ontran-ontran, penembakan sekolah, vitriol, nesu .. kita meh ora katon nalika ndeleng perkara kasebut. Kasunyatane, ora mung bangsa wiwit goyang, nanging Greja dhewe. Aku pancen lega, manawa Lady kita wis suwe banget nyiapake kita, apamaneh Pangeran Kita dhewe:

Kabeh mau dakkandhakake marang awakmu supaya kowe ora kesasar ... Aku wis ngandhani kabeh, supaya yen kelakon tekane, sampeyan bakal kelingan, yen dakcritakake marang kowe. (John 16: 1-4)

PERSPEKTIF

Gairah mesthi diterusake dening Kiamat. Yen kita lair kanggo jaman iki, mula kita kudu saben wong njupuk Panggonan ing sajarah miturut rancangane Gusti Allah lan mbantu mbukak dalan kanggo nganyari maneh Greja lan wungune dhewe. Kangge, aku ngitung saben dina anyar minangka berkah. Wektu aku ngenteni sinar srengenge karo garwaku, anak, lan putu, lan karo sampeyan, para pamiarsa, dudu dina sing peteng, nanging matur nuwun. Kristus wis Wungu, aleluya! Pancen, Dheweke Wungu!

Dadi, ayo padha tresna lan ngelingake, ngajak lan menehi semangat, mbenerake lan nambah, nganti bisa uga, kaya Sang Kristus, siji-sijine wangsulan sing bakal diwenehake yaiku Wangsulan Meneng. 

Kita kudu siyap ngalami pacoban ing wektu mbesuk; pacoban sing mbutuhake kita siyap nyerah malah urip, lan hadiah total kanggo Kristus lan Kristus. Liwat pandonga lan panjalukku, bisa ngatasi kasusahan iki, nanging ora bisa nyegah maneh, amarga mung cara iki Greja bisa nganyari kanthi efektif. Kaping pirang-pirang kali pembaharuan Greja digawe ing getih? Wektu iki, maneh, ora bakal liya. Kita kudu kuwat, kita kudu nyiyapake awake dhewe, kudu masrahake awake dhewe marang Sang Kristus lan marang Ibune, lan kita kudu waspada, kanthi tliti, marang pandonga Rosario. —POPE JOHN PAUL II, wawancara karo umat Katolik ing Fulda, Jerman, Nov 1980; www.eewtn.com

Napa kowe turu? Tangia lan ndedonga, supaya sampeyan ora ngalami tes. (Lukas 22:46) 

Sing luwih digatekake babagan ramalan sing dienggo "jaman pungkasan" katon siji pungkasan, kanggo ngumumake bencana gedhe sing bakal ditindakake tumrap manungsa, kemenangan Pasamuwan, lan renovasi jagad iki. -Ensiklopedia Katolik, Ramalan, www.newadvent.org

BACAAN BASA

Banjir Para Nabi Palsu - Bagean II

Dosa kebak

Benediktus lan Tatanan Dunia Baru

Pengendali

Apa ateis bisa "apik"? Atheis sing Apik

Atheisme lan ilmu pengetahuan: Ironi Nyeri

Para ateis nyoba mbuktekake yen ana Allah: Ngukur Gusti

Gusti Allah ing titah: Ing Kabeh Penciptaan

Yesus Mitos