THE,en „Mirties kultūra“ Didysis skerdimas ir Didysis apsinuodijimas, nėra galutinis žodis. Žmogaus sukeltas žlugimas planetoje nėra galutinis žodis žmogaus reikalams. Nes nei Naujajame, nei Senajame Testamente nekalbama apie pasaulio pabaigą po „žvėries“ įtakos ir valdymo. Veikiau jie kalba apie dieviškąjį atnaujinimas žemės, kur tam tikrą laiką viešpataus taika ir teisingumas, kai „Viešpaties pažinimas“ plis iš jūros į jūrą (plg. Iz 11, 4–9; Jer 31, 1–6; Ez 36, 10–11; Mikr 4, 1–7; Zechas 9, 10; Mat 24, 14; Apr 20, 4).
visi žemės galai prisimins ir pasuks į LNIS; visi tautų šeimos žemai nusilenks prieš jį. (Ps 22, 28)
Ateinanti naujoji epocha, pasak Šventojo Rašto, patvirtino mistikus, tokius kaip Dievo tarnai Luisa Piccarreta, Marthe Robin ir Garbingoji Conchita - ir patys popiežiai - bus gilios meilės ir šventumo, kuris pakenks tautas (žr. Popiežiai ir aušros era). Bet ką apie fizinis tos epochos matmenis, ypač turint omenyje tai, kad pagal Šventąjį Raštą žemė bus patyrusi didelių traukulių ir sunaikinimo?
Ar drįstame tikėtis tokios taikos eros?
Dvasiniai palaiminimai
Po žvėries atėjimo - Antikristas, [1]plg Antikristas mūsų laikais ir Neteisėtumo valanda Šv. Jonas kalbėjo apie „tūkstantį metų“ valdantį Kristaus šventuosius. Tai ankstyvieji Bažnyčios tėvai (vadinami tokiais dėl savo artumo apaštalų laikams ir šventosios tradicijos pradžios) vadino „Viešpaties diena“.
Štai Viešpaties diena bus tūkstantis metų. — Barnabo laiškas, Bažnyčios tėvai, Ch. 15 m
Kaip sakė Šv. Justino kankinys, „Suprantame, kad tūkstančio metų laikotarpis nurodomas simboline kalba“, ne būtinai pažodžiui tūkstantis metų. Greičiau
<...> ši mūsų diena, kurią riboja kylančios saulės ir leidžiasi saulė, yra tos puikios dienos, kuriai tūkstančio metų trasos ribos yra, vaizdavimas. —Laktyvusis, Bažnyčios tėvai: Dieviškieji institutai, VII knyga, 14 skyrius, Katalikų enciklopedija; www.newadvent.org
Bažnyčios tėvai šį taikos laikotarpį - Viešpaties dieną - išdėstė kaip tą, kuris pirmiausia yra a dvasinis atnaujinimas arba „sabato poilsis“ Dievo žmonėms, kurių teismo sprendimas neleidžia: [2]matyti Paskutiniai teismo sprendimai ir Kaip prarasta era
Tie, kurie dėl šios ištraukos stiprybės [Apr 20: 1–6], įtarė, kad pirmasis prisikėlimas yra būsimas ir kūniškas, be kita ko, jaudino tūkstantį metų, tarsi būtų tinkamas dalykas, kad šventieji per tą laiką turėtų mėgautis tam tikru šabo poilsiu. laikotarpis, šventas laisvalaikis po šešių tūkstančių metų darbo nuo žmogaus sukūrimo ... (ir) po šešių tūkstančių metų turėtų praeiti savotiškas septintos dienos sabatas per ateinančius tūkstančius metų ... Ir ši nuomonė nebūtų neprieštaraujama, jei būtų manoma, kad šventųjų džiaugsmai per tą sabatą bus dvasingi ir atsiras dėl Dievo artumo ... —St. Hippo Augustinas (354–430 m.; Bažnyčios gydytojas), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Amerikos katalikų universiteto leidykla
Svarbu pažymėti, kad Bažnyčia labai greitai atmetė ereziją, vadinamą „milenarizmu“, kai kai kurie pradėjo aiškinti Šv. fiziškai karaliauja žemėje tarp kūniškų banketų ir švenčių. Tačiau iki šiol Bažnyčia atmeta tokias mintis kaip klaidingas: [3]matyti Millenarianizmas - kas tai yra ir kas nėra
Antikristo apgaulė pasaulyje jau pradeda formuotis kiekvieną kartą, kai reikalaujama istorijoje suvokti tą mesianistinę viltį, kurią už istorijos ribų galima įgyvendinti tik eschatologiniu sprendimu. Bažnyčia atmetė net modifikuotas šio karalystės klastojimo formas, kurios būtų pavadintos tūkstantmečio pavadinimu, ypač „savaime iškreiptą“ pasaulietinio mesianizmo formą. -Katalikų Bažnyčios katekizmas (BMK), n.676
Bažnyčia neatmetė „meilės civilizacijos“, besitęsiančios iki žemės pakraščių, kūrimo, kurį palaiko ir puoselėja Jėzaus sakramentinis buvimas:
Naujas amžius, kai meilė nėra godi ar savęs ieškanti, bet tyra, ištikima ir nuoširdžiai laisva, atvira kitiems, gerbianti jų orumą, siekianti jų gėrio, spinduliuojanti džiaugsmą ir grožį. Naujas amžius, kai viltis išlaisvina mus nuo seklumo, apatijos ir savęs įsisavinimo, kurie kenkia mūsų sielai ir nuodija mūsų santykius. —POPE BENEDICT XVI, Homilija, Pasaulinė jaunimo diena, Sidnėjus, Australija, 20 m. Liepos 2008 d
Tokio amžiaus sukūrimas iš tikrųjų yra tavo ir mano pranašiškoji misija:
Nuolat evangelizuodama žmones, Bažnyčia stengiasi suteikti jiems galimybę „įlieti krikščionišką dvasią į bendruomenių, kuriose jie gyvena, mentalitetą ir papročius, įstatymus ir struktūras“. Socialinė krikščionių pareiga yra gerbti ir pažadinti kiekviename žmoguje tikro ir gėrio meilę. Tai reikalauja, kad jie garsintų vienos tikrosios religijos, kuri gyvuoja Katalikų ir apaštalų Bažnyčioje, garbinimą. Krikščionys yra pašaukti būti pasaulio šviesa. Taigi Bažnyčia parodo Kristaus karalystę visoje kūrinijoje, ypač žmonių visuomenėse. -BMK, 2105 m. (Plg. Jono 13:34; Mato 28: 19-20)
Iš esmės mūsų misija yra bendradarbiauti kuriant dvasinį Kristaus ir Jo karalystės valdymą visame pasaulyje „Kol Jis vėl ateis“. [4]plg. Mato 24:14 Taigi popiežius Benediktas priduria:
Mieli jauni draugai, Viešpats prašo jus būti šio naujo amžiaus pranašais ... —POPE BENEDICT XVI, Homilija, Pasaulinė jaunimo diena, Sidnėjus, Australija, 20 m. Liepos 2008 d
Bet ar tokia taikos era bus visiškai dvasinė, ar ji duos vaisių pačioje gamtoje?
DIEVO atpirkimas apima KŪRIMĄ
Tikriausiai Dievas galėjo sukurti Adomą ir Ievą be likusi kūrybos dalis. Aš turiu omenyje, kad jie galėjo egzistuoti kaip laisvos dvasios, tiesiog gyvenančios meilės „erdvėje“. Tačiau savo begaline išmintimi Dievas norėjo bendrauti ir išreikšti ką nors iš savo gerumo, grožio ir meilės per kūrimas.
Kūrinys yra „visų Dievo gelbėjimo planų“ pagrindas ... ... Dievas numatė naujojo kūrinio šlovę Kristuje. -BMK, 280
Tačiau kūryba neatsirado užbaigti iš Kūrėjo rankų. Visata yra „keliaujančioje būsenoje“ siekdama galutinio tobulumo, kurio dar reikia pasiekti. [5]BMK, 302 Štai kur ateina žmonija:
Žmonėms Dievas netgi suteikia galią laisvai dalytis savo apvaizda, pavesdamas jiems žemę „užvaldyti“ ir valdyti ją. Taigi Dievas įgalina žmones būti protingais ir laisvais tikslais, kad užbaigtų kūrimo darbus, tobulintų jų harmoniją savo ir savo artimų labui. -BMK, 307
Taigi, kūrybos likimas yra neatskiriamai susiję žmogaus likimui. Žmogaus laisvė, taigi ir kūryba, buvo nupirkta ant Kryžiaus. Jėzus tapo „kūrybos pirmagimis," [6]Col 1: 15 ar galima būtų 
tarkim, naujo ar atkurto kūrinio pirmagimis. Jo mirties ir prisikėlimo modelis tapo keliu, kad visa kūrinija atgimtų. Štai kodėl Velykų budėjimo skaitymai pradedami kūrimo sąskaita.
... išganymo darbe Kristus išvaduoja kūrybą nuo nuodėmės ir mirties, kad ją pašventintų iš naujo ir priverstų sugrįžti pas Tėvą dėl savo šlovės.. -BMK, n. 2637 m
Prisikėlusiame Kristuje visa kūryba atsikelia į naują gyvenimą. - popiežius Jonas Paulius II, „Urbi et Orbi“ pranešimas, Velykų sekmadienis, 15 m. Balandžio 2001 d
Bet vėlgi, ši viltis buvo tik sumanyta per Kryžių. Žmonijai ir likusiai kūrinijai belieka išgyventi visišką išsivadavimą, „atgimti iš naujo“. Vėl cituoju kun. Walteris Ciszekas:
Kristaus atpirkimo veiksmas pats savaime neatstatė visų dalykų, jis tiesiog leido išpirkimo darbą, jis pradėjo mūsų atpirkimą. Kaip visi žmonės dalijasi Adomo nepaklusnumu, taip visi turi dalytis Kristaus paklusnumu Tėvo valiai. Išpirkimas bus baigtas tik tada, kai visi žmonės dalinsis jo paklusnumu. -Jis mane veda, p. 116–117; cituojamas Kūrybos spindesysKun. Juozapas Iannuzzi, p. 259
Taigi būtent šis „dalijimasis“ Kristaus paklusnumu yra tas gyvenantis dieviška valia kad aprengia ir paruošia Kristaus nuotaką [7]plg Rojaus link ir Ateinantis naujas ir dieviškas šventumas Jo galimo sugrįžimo laukia visa kita kūryba:
Nes kūrinys su nekantrumu laukia Dievo vaikų apreiškimo; nes kūryba buvo pavaldi beprasmybei ne savo noru, o dėl to, kuris ją pakluso, tikėdamasis, kad pati kūryba bus išlaisvinta iš korupcijos vergovės ir pasidalins šlovinga Dievo vaikų laisve. Mes žinome, kad visa kūryba dejuoja net iki šiol gimdymo skausmuose ... (Rom 8, 19–22)
Šv. Paulius, naudodamas „gimdymo skausmų“ metaforą, susieja kūrybos atnaujinimas į gimdymo „Dievo vaikų“. Šventasis Jonas mato būsimą „viso Kristaus“ - žydo ir pagonių, vieno pulko po vienu ganytoju, gimimą, matydamas „saulės apdengtą moterį“, kuri sunkiai dirba ir verkia, kai gimdo „Kristų“. vyriškas vaikas “. [8]plg. Apr 12: 1–2
Ši Moteris atstovauja Marijai, Atpirkėjos Motinai, tačiau ji tuo pačiu metu atstovauja visai Bažnyčiai, visų laikų Dievo žmonėms, Bažnyčiai, kuri visada, su dideliu skausmu, vėl gimdo Kristų. —CASTEL GANDOLFO, Italija, AUG. 23 m. „Zenit“
Jėzus taip pat naudojo šią gimdymo analogiją apibūdindamas šio amžiaus pabaigą ir traukulius, kurie įvyks ne tik dvasiškai, bet ir fiziškai:
... vietomis bus badas ir žemės drebėjimai. Visa tai yra gimdymo skausmų pradžia. (Mato 24: 6–8)
Šio „vyro vaiko“ gimimas, pasak šv. Jono, baigiasi tuo, ką jis vadina „pirmuoju prisikėlimu“. [9]plg. Apr 20: 4–5 sunaikinus „žvėrį“. Tai reiškia, kad ne pasaulio pabaiga, o taikos laikotarpis:
Aš ir visi kiti stačiatikiai krikščionys esame tikri, kad atkurtame, pagražintame ir išsiplėtusiame Jeruzalės mieste bus kūno prisikėlimas, kurį seka tūkstantis metų, kaip skelbė pranašai Ezekielis, Izaijas ir kiti ... Žmogus tarp mūsų vardu Jonas, vienas iš Kristaus apaštalų, gavo ir išpranašavo, kad Kristaus pasekėjai Jeruzalėje gyvens tūkstantį metų, o vėliau - visuotinis ir,
trumpai tariant, įvyktų amžinas prisikėlimas ir teismas. —St. Justinas kankinys,Dialogas su Trypho, Ch. 81, Bažnyčios tėvai, Krikščioniškasis paveldas
Jei taip, tai ar kūryba taip pat nepatirtų tam tikro pobūdžio prisikėlimo?
Ar turėsiu atvesti motiną iki gimimo ir vis dėlto neleisti jos vaikui gimti? sako Viešpats; Ar aš, leidžiantis jai pastoti, vis dėlto uždaryti gimdą? (Izaijo 66: 9)
NAUJA PENTEKOSTAS
Mes meldžiamės kaip Bažnyčia:
Ateik Šventoji Dvasia, pripildyk savo ištikimųjų širdis ir pakurk jose savo meilės ugnį.
V. Išsiųsk savo dvasią, ir jie bus sukurti.
R. Ir jūs atnaujinsite žemės veidą.
Jei ateis era bus Meilės amžius, [10]plg Artėjantis meilės amžius tada jis atsiras 
per trečiojo Švenčiausiosios Trejybės Asmens išliejimas kuriuos Šventasis Raštas įvardija kaip „Dievo meilę“: [11]plg Charizmatiškas? VI dalis
... viltis nenuvilia, nes meilė Dievo Šventoji Dvasia, kuri mums duota, buvo išlieta į mūsų širdis. (Rom 5, 5)
Atėjo laikas išaukštinti Šventąją Dvasią pasaulyje ... Aš noriu, kad ši paskutinė epocha būtų ypatingai pašventinta šiai Šventajai Dvasiai ... Tai Jo eilė, tai Jo epocha, tai yra meilės triumfas Mano Bažnyčioje , visoje visatoje. —Jėzus gerbiamajai Conchita Cabrera de Armida, Conchita Marie Michel PhiliponP. 195 196-
Marijos Nekaltosios Širdies („saulės apdengtos moters“) triumfas įves šį „naujosios Sekminės. “ Tai reiškia, kad gimdymo skausmai taip pat sukurs „atgimstantį“ kūrinį:
Kūrimas, atgimęs ir išlaisvintas iš vergijos, duos gausybę visų rūšių maisto iš dangaus rasos ir žemės derlingumo.. Šv. Irenėjus, „Adversus Haereses“
NAUJA KŪRYBA
Izaijo knyga yra galinga pranašystė, kuri pranašauja Mesijo atėjimą, kuris išlaisvins Jo žmones. Pranašas pateikia viziją, kuri atsiskleidžia keletas sluoksniai per keletas kartos keletas epochos, įskaitant amžinybę. Izaijo vizija apima ateinantį taikos laiką ir iš tikrųjų „naujus dangus ir naują žemę“ per laiko ribos.
Dabar nepamirškite, kad Senojo Testamento rašytojai taikos epochai apibūdinti kartais vartojo labai metaforiškus žodžius ir alegorinius aprašymus, įskaitant jų kalbą. Pavyzdžiui, kai Dievas kalba apie „pieną ir medų tekančią žemę“, tai reiškė klestėjimo šalį, o ne pažodinius pieno ir medaus srautus. Ankstyvieji bažnyčios tėvai taip pat citavo ir tęsė šios vaizdinės kalbos vartojimą, todėl kai kurie apkaltino juos tūkstantmečiais. Tačiau taikydami tinkamą Biblijos hermeneutiką galime suprasti, kad jie alegoriškai kalba apie laikotarpį dvasinis gerovė.
Izaijo pranašystėse jie matė ateinančią taikos erą, tą „tūkstantį metų“ šventųjų karalystę Apreiškimo 20 skyriuje:
Tai yra Izaijo žodžiai dėl tūkstantmečio: „Nes bus naujas dangus ir nauja žemė, ir pirmieji nebus prisiminti ir nepateks į jų širdį, tačiau jie džiaugsis ir džiaugsis šiais mano kurtais dalykais ... Nebebus dienų kūdikių. nei senas žmogus, kuris neužpildys savo dienų; nes vaikas mirs šimtą metų ... Nes kaip gyvybės medžio dienos, tokios bus ir mano žmonių dienos, ir jų rankų darbai padaugės. Mano išrinktieji nedirbs veltui ir neišves vaikų prakeikimui; nes jie bus teisinga sėkmė, palaiminta Viešpaties, ir jų palikuonys su jais “. —St. Justinas kankinys, Dialogas su Trypho, Ch. 81, Bažnyčios tėvai, Krikščioniškas paveldas; plg. Iz 54: 1 ir 65–66 skyriai
Bažnyčios tėvai suprato, kad tūkstantmetis reikš kažkokį kūrinijos atnaujinimą, kuris būtų a ženklas ir numatymas ateinančių naujų dangų ir naujos žemės po galutinis teismo sprendimas (plg. Apr 21, 1).
Žemė atvers savo vaisingumą ir gaus pati gausiausius vaisius; uolingi kalnai lašės medumi; tekės vyno srautai, upės tekės pienu; Trumpai tariant, pats pasaulis džiaugsis, o visa gamta pakils, nes bus išgelbėta ir išlaisvinta iš blogio ir nešvankybės, kaltės ir klaidų viešpatavimo. - Caecilius Firmianus Lactantius, Dieviškieji institutai
Šios žemė, besivystanti nuo „žvėries“ padaryto sunaikinimo, bus atnaujinta:
Tą dieną, kai Viešpats suriša savo tautos žaizdas, jis užgydys jo smūgių paliktas mėlynes. (Iš 30:26)
Todėl tikslinga, kad pati kūrinija, atkurta į savo pirmykštę būseną, neturėtų būti nevaržoma teisiųjų viešpatavimo ... Ir teisinga, kad atkūrus kūrinį visi gyvūnai turi paklusti ir būti paklusni žmogui, ir grįžkite prie maisto, kurį iš pradžių davė Dievas ... tai yra žemės gaminiai ... —St. Irenaeus of Lyons, bažnyčios tėvas (140–202 m. Po Kr.); „Adversus Haereses“, Irenėjus iš Liono, passim Bk. 32, Ch. 1; 33, 4, Bažnyčios tėvai, CIMA leidybos įmonė
Ir vis dėlto, šis laikinasis laikotarpis ir toliau priklausys nuo natūralių ciklų, nes Bažnyčia ir per ją pasaulis nebus ištobulintas iki šlovingo Kristaus sugrįžimo laikų pabaigoje: [12]plg BMK, 769
Kol truks žemė, nesibaigs sėklos ir derlius, šaltis ir karštis, vasara ir žiema, diena ir naktis. (Pr 8:22)
Tačiau tai neatmeta galimybės įsteigti laikinoji dvasinė karalystė nei Šventajame Rašte ir Tradicijoje, nei ypatingų pokyčių planetoje:
Didžiojo skerdimo dieną, kai bokštai kris, mėnulio šviesa bus panaši į saulės, o saulės šviesa bus septynis kartus didesnė (kaip septynių dienų šviesa). (Iš 30:25)
Saulė taps septynis kartus ryškesnė nei dabar. - Caecilius Firmianus Lactantius, Dieviškieji institutai
Ką Saulės stebuklas „Fatimoje“ kažkokio pobūdžio pranašavimas 
žemės orbitos ar sukimosi pokyčius, ar kokį kitą kosminį įvykį, kuris būtų ir baudimas, ir kūrybos apsivalymo priemonė? [13]plg Fatima ir Didysis drebulys
Jis stovėjo ir purto žemę; jis pažvelgė ir privertė tautas drebėti. Senovės kalnai buvo sugriuvę, senos kalvos žemai nusilenkė, senos orbitos žlugo. (Habb 3:11)
Žmogus ir kūryba, išgryninti ir atnaujinti
Savo enciklikoje E Supremi, Popiežius Pijus X sakė: „milžiniškas ir bjaurusis nedorumas, taip būdingas mūsų laikams žmogaus pakeitimas Dievu... “Iš tiesų, pasididžiavęs, žmogus stato dar vieną Babelio bokštą. Jis siekia dangaus dėl galios, kuri priklauso tik Dievui: pakeisti pačius gyvenimo pamatus - genetinius kodus, kurie atskleidžia kūrybą pagal Išminties nustatytą tvarką. Tai ir godumas padarė kūrybos dejavimus beveik nepakeliamus. [14]plg Didysis apsinuodijimas
Ak, mano dukra, padaras visada labiau lenktyniauja blogyje. Kiek daug griuvėsių machinacijų jie ruošia! Jie nueis taip toli, kad išsekins blogį. Bet kol jie užims save eidami savo keliu, aš užimsiu save užbaigdamas ir išpildydamas My „Fiat Voluntas Tua“ („Tavo valia bus įvykdyta“), kad Mano valia viešpatautų žemėje, bet visiškai nauju būdu. Ak taip, aš noriu sujaukti žmogų Meilėje! Todėl būkite dėmesingi. Noriu, kad jūs su manimi parengtumėte šią Dangiškosios ir dieviškosios meilės erą ... - Dievo tarnas, Luisa Piccarreta, Rankraščiai, 8 m. Vasario 1921 d .; ištrauka iš Kūrybos spindesysKun. Josephas Iannuzzi, p. 80, gavęs Trani arkivyskupo, Piccarreta raštų prižiūrėtojo leidimą, kuris 2010 m. Gavo teologinį Vatikano teologų pritarimą.
Iš tiesų, Artėjantis meilės amžius, kūryba bus iš dalies atnaujinta per nuolankumas prieš Dievą ir fizinę tvarką.
Dievo nuolankumas yra dangus. Ir jei priartėsime prie šio nuolankumo, tada paliesime dangų. Tada ir žemė tampa nauja ... - popiežius Benediktas XVI, Kalėdinė žinutė, 26 m. Gruodžio 2007 d
Palaiminti romieji, nes jie paveldės žemę. (Mt 5, 5; plg. Ps 37)
Meilė, išreikštas paklusnumu Dievo valiai, padės atnaujinti ir išgydyti kūrybą bendradarbiaujant su Šventosios Dvasios kūrybine jėga. Dievo tautos nuolankumas ateinančia epocha imituos palaimintosios Motinos, darančios didelį poveikį pasauliui, nuolaidumą. Tai bus jos širdies triumfo, kurį ji pažadėjo Fatimoje, vaisius: „taikos laikotarpis“, kuris skambės per visą kūriniją.
„Ši apleista žemė paversta Edeno sodu“, - sakys jie. (Ezekielio 36:35)
Taip, „Fatimoje“ buvo pažadėtas stebuklas - didžiausias stebuklas pasaulio istorijoje, antras po Prisikėlimo. Tas stebuklas bus taikos era, kuri dar niekada nebuvo suteikta pasauliui. —Kardinolas Mario Luigi Ciappi, popiežiaus Pijaus XII, Jono XXIII, Pauliaus VI, Jono Pauliaus I ir Jono Pauliaus II teologas, 9 m. Spalio 1994 d .; Šeimos katekizmas, (9 m. Rugsėjo 1993 d.); p. 35
ilgaamžiškumas
Pavyzdžiui, Bažnyčios tėvai mokė, kad ši ramybė duos ilgaamžiškumo vaisių:
Kaip medžio, taip ir mano žmonių metai; ir mano išrinktieji ilgai džiaugsis savo rankų gaminiais. Jie nevargins veltui ir negimdys vaikų staigiam sunaikinimui; Viešpaties palaimintoms rasėms jie ir jų palikuonys. (Iz 65: 22–23)
Taip pat neturi būti nei nesubrendusio, nei seno žmogaus, kuris neveikia savo laiko; nes jaunimas turi šimtą metų ... - Šv. Irenėjus iš Liono, bažnyčios tėvas (140–202 m. Po Kr.); „Adversus Haereses“, Bk. 34, 4 sk
Tie, kurie gyvi savo kūnuose, nemirs, bet per tuos tūkstančius metų sukurs begalinę daugybę, o jų palikuonys bus šventi ir Dievo mylimi. - Caecilius Firmianus Lactantius, Dieviškieji institutai
Aš apgyvendinsiu minias žmonių ir žvėrių ant jūsų, kad daugintumėte ir būtumėte vaisingi. Aš tave grąžinsiu kaip praeityje ir būsiu tau dosnesnis nei pradžioje; taip žinosite, kad Aš esu Viešpats. (Ez 36:11; plg. Zec 10, 8)
Taika
Nojaus laikais Dievui apsivalius žemę potvyniu, gamtoje išliko laikina pirminės nuodėmės pasekmė, praradusi žmogaus vienybę dieviškojoje valioje: įtampa tarp žmogaus ir žvėries.
Baimė ir baimė jūsų apims visus žemės gyvūnus ir visus oro paukščius, visus padarus, judančius žemėje, ir visas jūros žuvis; į tavo galią jie yra atiduoti. (Pradžios 9: 2)
Tačiau, pasak Izaijo, žmogus ir žvėris žinos laikiną paliaubą su kitu, kai Evangelija plinta žemės pakraščiuose:
Tada vilkas bus avinėlio svečias, o leopardas atsiguls su vaiku; veršelis ir jaunasis liūtas kartu naršys kartu su mažu vaiku. Karvė ir lokys bus kaimynai, o jų jaunikliai ilsėsis; liūtas valgys šieną kaip jautis. Kūdikis žais prie kobros duobės, o vaikas uždės ranką ant papildymo lizdo. Visame mano šventame kalne nebus žalos ir žlugdymo; žemė bus pilna Viešpaties pažinimo, kaip vanduo dengia jūrą. (Izaijo 11: 6–9)
Visi gyvūnai, kurie naudoja dirvožemio produktus, bus ramūs ir harmoningi vienas su kitu, visiškai žmogaus prašymu ir pašaukimu. - Šv. Irenėjus iš Liono, bažnyčios tėvas (140–202 m. Po Kr.); „Adversus Haereses“
Taigi yra apibūdinamas visas pradinio Kūrėjo plano veiksmas: kūrinys, kuriame Dievas ir vyras, vyras ir moteris, žmonija ir prigimtis yra harmonijoje, dialoge, bendrystėje. Šį nuodėmės sutrikdytą planą stebuklingiau perėmė Kristus, kuris jį įgyvendina paslaptingai, bet veiksmingai dabarties tikrovėjeBe lūkestis jį įgyvendinti ... —POPE Jonas Paulius II, Bendroji auditorija, 14 m. Vasario 2001 d
Supaprastintas gyvenimas
Iki taikos eros supaprastinta ar sunaikinta infrastruktūra leis žmogui vėl kreiptis į žemės ūkį kaip pagrindinę savo išlaikymo formą:
Jie pastatys namus ir juose apsigyvens; jie pasodins vynuogynus, valgys jų vaisius ir gers vyną ... ir jų rankų darbai padaugės. Mano išrinktieji nedirbs veltui. —St. Justinas kankinys, Dialogas su Trypho (plg. Iz 65: 21–23, Am 9:14)
Šėtonui pririšus prie bedugnės „tūkstančius metų“, [15]plg. Apr 20:3 kūrinys kurį laiką „pailsės“:
Šešių tūkstančių metų pabaigoje visa nedorybė turi būti panaikinta iš žemės, o teisumas karaliauja tūkstantį metų; ir turi būti ramybė ir poilsis nuo tų darbų, kuriuos dabar ilgai išgyveno pasaulis ... Per šį laiką žvėrys nebus maitinami krauju, o paukščiai - ne grobiu; bet viskas bus ramu ir ramu. - Caecilius Firmianus Lactantius, Dieviškieji institutai
Todėl Dievo žmonėms vis dar lieka sabato poilsis. (Hebrajams 4: 9)
ERA PABAIGA
Šis „ramumas ir poilsis“ įvyks didžiąja dalimi, nes nedorybė bus panaikinta per baudimą ir vėl blogio galios, susietos per „tūkstantį metų“, laukiančios jų paleidimo. [16]plg Paskutiniai teismo sprendimai Ir Izaijas, ir Šv. Jonas tai apibūdina:
Tą dieną Viešpats nubaus dangaus kariuomenę danguje ir žemės karalius žemėje. Jie bus surinkti kaip kaliniai į duobę; jie bus uždaryti į požemį ir po daugelio dienų jie bus nubausti... Jis paėmė slibiną, senovės gyvatę, kuri yra velnias ar šėtonas, ir tūkstantį metų surišo ir įmetė į bedugnę, kurią užrakino ir užantspaudavo, kad ji nebegalėtų suklaidinti tautų. kol baigsis tūkstantis metų. (Izaijo 24: 21–22; Apr 20: 2–3)
Ir vis dėlto laikmečiu išliks žmonių valia laisvai pasirinkti gėrį ar blogį. Todėl nuolat reikia sakramento tvarkos. Tiesą sakant, Šventoji Eucharistija bus „šaltinis ir viršūnė“, palaikanti ir puoselėjanti taiką ir harmoniją tarp tautų tuo laikotarpiu, Išminties teisinimas:
Todėl laikinoji karalystė visų savo ištikimųjų, šlovingojo Kristaus Jėzaus Asmens, kuris visų pirma spindės per savo eucharistinio asmens pergalę, širdyje ir sieloje. Eucharistija taps visos žmonijos viršūne, jos šviesos spindulius skleidžiančiu visoms tautoms. Eucharistinė Jėzaus širdis, gyvenanti tarp jų, ištikimiesiems ugdys dar nematytą intensyvaus garbinimo ir garbinimo dvasią. Tikintieji, išlaisvinti nuo sumanytojo, kurį laiką bus užburto, apgaulės, susirinks aplink visas žemės palapines, norėdami pagerbti Dievą - savo išlaikymą, paguodą ir išganymą. -Fr. Josephas Iannuzzi, Dievo karalystės triumfas tūkstantmečiu ir pabaigos laikus, p. 127
Nors Kristaus valdymas jau yra jo Bažnyčioje, karalius vis dar turi būti įvykdytas „su jėga ir didele šlove“ sugrįžus karaliui į žemę. Šį valdymą vis dar puola piktosios jėgos, nors jas galutinai nugalėjo Kristaus Pascha. Kol viskas nebus jam pavaldi, „kol neįvyks nauji dangūs ir nauja žemė, kurioje gyvena teisingumas, piligrimų Bažnyčia savo sakramentuose ir institucijose, priklausančiose šiam dabartiniam amžiui, neša šio praeinančio pasaulio ženklą, ir ji pati užima vietą tarp padarų, kurie dar dejuoja, keliauja ir laukia Dievo sūnų apreiškimo “. -CCC, 671 m
„Apreiškimas“, dėl kurio visa kūryba vis dar dejuos, yra galutinis prisikėlimas pabaiga laiko, kai, pasikeitę akies mirksniu, Dievo sūnūs ir dukterys bus aprengti amžinas kūnas, išlaisvintas iš nuodėmės ir mirties galių. Kūrinija iki šiol vis dar dejuos iš dalies, nes žmogus vis tiek bus nuodėmės ir pagundų, būdamas šiame dabartiniame pasaulyje, vis dar veikiamas „nedorybės paslapties“, atžvilgiu.
Baigus tūkstantį metų, šėtonas bus paleistas iš kalėjimo. Jis išeis apgauti tautų keturiuose žemės kampuose - Gogo ir Magogo - ir surinkti jas mūšiui. jų skaičius yra tarsi jūros smėlis. Jie įsiveržė į žemės plotį ir apsupo šventųjų stovyklą ir mylimą miestą ... (Apr 20: 7–9)
Ir tada, dideliame liepsnojime, visas kosmosas paskutinį kartą sukrės pagal to paskutinio maišto svorį. Ugnis kris iš dangaus, kad sunaikintų Dievo tautos priešus. Skambant trimitui, mirusieji bus prikelti, o kiekvienas žmogus atsistos prieš Dievo sostą Paskutiniame teisme. Šią tvarką sunaikins ugnis, o Nauji dangūs ir Nauja Žemė priims Dievo vaikus, tą apvalytą Kristaus nuotaką, kuri gyvens jos Dangiškame mieste. Naujas ir amžinas kūryba bus jos vainikas, nebebus mirties, ašarų ir skausmo. Pagaliau visa kūryba bus laisva per amžinybę ..
... nes buvę dalykai praėjo. (Apr 21, 4)
Tai yra mūsų didžiulė viltis ir mūsų raginimas „Tavo karalystė ateina!“ - taikos, teisingumo ir ramybės karalystė, kuri atkurs pradinę kūrinijos harmoniją. —ST. Popiežius Jonas Paulius II, bendra auditorija, 6 m. Lapkričio 2002 d., „Zenit“
Pirmą kartą paskelbta 9 m. Spalio 2010 d.
SUSIJUSI Skaitymas:
Ar galėtumėte dešimtinai sumokėti mūsų apaštalavimą?
Thank you so much.
Kelionė su Marku Šios Dabar Žodis,
spustelėkite žemiau esančią juostą prenumeruoti.
Jūsų el. Paštas nebus bendrinamas su niekuo.
Išnašos
| ↑1 | plg Antikristas mūsų laikais ir Neteisėtumo valanda |
|---|---|
| ↑2 | matyti Paskutiniai teismo sprendimai ir Kaip prarasta era |
| ↑3 | matyti Millenarianizmas - kas tai yra ir kas nėra |
| ↑4 | plg. Mato 24:14 |
| ↑5 | BMK, 302 |
| ↑6 | Col 1: 15 |
| ↑7 | plg Rojaus link ir Ateinantis naujas ir dieviškas šventumas |
| ↑8 | plg. Apr 12: 1–2 |
| ↑9 | plg. Apr 20: 4–5 |
| ↑10 | plg Artėjantis meilės amžius |
| ↑11 | plg Charizmatiškas? VI dalis |
| ↑12 | plg BMK, 769 |
| ↑13 | plg Fatima ir Didysis drebulys |
| ↑14 | plg Didysis apsinuodijimas |
| ↑15 | plg. Apr 20:3 |
| ↑16 | plg Paskutiniai teismo sprendimai |