Bažnyčios kančia

Jei žodis nebuvo paverstas,
tai bus kraujas, kuris paverčia.
—ŠV. JONAS Paulius II, iš eilėraščio „Stanislovas“

Kai kurie mano nuolatiniai skaitytojai galbūt pastebėjo, kad pastaraisiais mėnesiais rašiau mažiau. Iš dalies priežastis, kaip žinote, yra ta, kad mes kovojame už savo gyvybes su pramoninėmis vėjo turbinomis – pradedame kovoti tam tikra pažanga ant.

Tačiau taip pat jaučiausi giliai įtrauktas į Jėzaus kančią, tiksliau, į Jėzaus kančią tyla Jo Aistros. Atėjo taškas, kai Jį supo tiek daug susiskaldymo, tiek pykčio, tiek daug kaltinimų ir išdavystės, kad žodžiai nebegalėjo kalbėti ar perverti užkietėjusias širdis. Tik Jo Kraujas galėjo nešti Jo balsą ir užbaigti Jo misiją.

Daugelis melagingai liudijo prieš jį, bet jų parodymai nesutapo... Bet Jis tylėjo ir nieko neatsakė. (Morkaus 14:56, 61)

Taip pat šią valandą Bažnyčioje beveik nebepasitaria balsai. Gausu painiavos. Autentiški balsai yra persekiojami; giriami abejotini; privatus apreiškimas yra niekinamas; propaguojama abejotina pranašystė; schizma atvirai pramogaujama; tiesa yra reliatyvizuota; o popiežystė prarado savo moralinį autoritetą ne tik dėl nuolatinio dviprasmiški pranešimai bet tiesioginis pritarimas tamsiai pasaulinei darbotvarkei.^[1]plg čia or čia; taip pat žr Pranciškus ir didysis laivo avarija

Tikra krikščionybė yra užtemęs kaip Jėzaus žodžiai išsipildo mūsų akyse:

Jūsų visų tikėjimas susvyruos, nes parašyta: 'Aš užpulsiu ganytoją, ir avys bus išsklaidytos”. (Markė 14: 27)

Iki Kristaus antrojo atėjimo Bažnyčia turi praeiti paskutinį išbandymą kad supurtys daugelio tikėjimą tikinčiųjų... Bažnyčia į karalystės šlovę pateks tik per paskutinį Velykų šventę, kai ji seks savo Viešpatį jo mirties ir prisikėlimo metu. - Katalikų bažnyčios katekizmas, 675, 677

Bažnyčios kančia

Bažnyčios kančia buvo „Dabar žodžio“ esmė nuo pat šio apaštalavimo pradžios. Tai sinonimas „Didžioji audra“, tai Puikus drebulys apie ką kalbama Katekizme.

In Getsemanė ir Kristaus išdavystės naktį matome veidrodį siaubingų grupuočių, kurios neseniai iškilo Kristaus Kūne: radikalus tradicionalizmas kad išsitraukia kardą ir savanaudiškai smerkia savo suvoktus priešininkus (plg. Jn 18, 10); bailumas kad bėga nuo augančių prabudau minia ir slepiasi tyloje (plg. Mt 26, 56, Morkaus 14, 50); pilnavertis modernizmas kad neigia ir leidžiasi į kompromisus tiesa (plg. Morkaus 14, 71); ir pačių apaštalų įpėdinių atvira išdavystė:

Šiandien Bažnyčia gyvena kartu su Kristumi per aistros pasipiktinimą. Narių nuodėmės jai grįžta kaip smūgiai į veidą ... Patys apaštalai pasuko uodegą Alyvų sode. Jie apleido Kristų sunkiausią Jo valandą ... Taip, yra neištikimų kunigų, vyskupų ir net kardinolų, kurie nesilaiko skaistybės. Bet ir tai taip pat labai rimta, jie nesugeba tvirtai laikytis doktrininės tiesos! Jie dezorientuoja tikinčius krikščionis savo paini ir dviprasmiška kalba. Jie klastoja ir klastoja Dievo Žodį, norėdami jį susukti ir sulenkti, kad gautų pasaulio pritarimą. Jie yra mūsų laikų Judo Iskariotai. —Kardinolas Robert Sarah, Katalikų šauklys, Balandžio 5th, 2019

Čia negaliu nepakartoti šv. Džono Henrio Niumano, kuris neįtikėtinai tiksliai numatė Bažnyčios kančios pradžią, žodžius:

Šėtonas gali perimti nerimą keliančius apgaulės ginklus - jis gali pasislėpti - jis gali bandyti suvilioti mus mažais dalykais ir taip perkelti Bažnyčią ne iš karto, bet po truputį iš tikrosios savo padėties. Aš darau tikiu, kad per pastaruosius šimtmečius jis daug ką padarė tokiu būdu ... Jo politika yra mus suskaldyti ir padalinti, palaipsniui išstumti iš savo jėgų uolos. Ir jei bus persekiojimas, galbūt tai bus ir tada; tada, kai mes visi esame visose krikščionybės dalyse taip susiskaldę ir taip susilpnėję, kupini skilimo, taip arti erezijos. Kai mes apsimesime pasauliu ir priklausysime nuo jo apsaugos, atsisakysime savo nepriklausomybės ir jėgų, tada [Antikristas] mus apims siautėjimas, kiek Dievas jam leidžia. Palaimintasis Johnas Henry Newmanas, IV pamokslas: Antikristo persekiojimas

Nuogas krikščionis

Morkaus evangelijoje Getsemanės pasakojimo pabaigoje yra ypatinga detalė:

Dabar jaunas vyras sekė paskui jį, ant kūno nešiodamas tik lininę medžiagą. Jie jį paėmė, bet jis paliko audinį ir nuogas pabėgo. (Markė 14: 51-52)

Tai man primena „Pranašystės Romoje“, kurį neseniai su daktaru Ralfu Martinu aptarėme:

Aš nuvesiu tave į dykumą... Atimsiu iš tavęs viską, nuo ko tu dabar priklausai, taigi tu priklausai tik nuo Manęs. Tamsos metas ateina į pasaulį, bet šlovės laikas ateina Mano Bažnyčiai, šlovės laikas ateina mano žmonėms. Aš išliesiu ant tavęs visas savo Dvasios dovanas. Aš paruošiu tave dvasinei kovai; Aš paruošiu jus evangelizacijos laikui, kurio pasaulis dar nematė... Ir kai neturėsi nieko, išskyrus mane, turėsi viską...

Viskas aplink mus šiuo metu yra žlugimo būsenoje – viena, tokia subtili, kad tik nedaugelis gali tai pamatyti.

„Civilizacijos žlunga lėtai, tiesiog pakankamai lėtai, todėl manote, kad tai tikrai neįvyks. Ir tiesiog pakankamai greitai, kad būtų mažai laiko manevruoti “. -„Maro žurnalas“, iš Michaelo D. O'Brieno romano, p. 160

Sunku paaiškinti, bet kai šiomis dienomis įeinu į parduotuvę ar viešą vietą, jaučiuosi tarsi patekęs į svajonę... į pasaulį, kuris kažkada buvo, bet nebėra. Niekada nesijaučiau taip svetima šiam pasauliui, kaip dabar.

Mano akys aptemusios iš sielvarto, nualintos dėl visų priešų. Šalin nuo manęs, visi, kurie daro pikta! VIEŠPATS išgirdo mano verksmo garsą... (Ps 6: 8-9)

Kažkodėl manau, kad esi pavargęs. Žinau, kad ir aš esu išsigandusi ir pavargusi. Nes tamsos princo veidas man tampa vis aiškesnis. Panašu, kad jam neberūpi likti „didžiuoju anonimu“, „inkognito“, „visiems“. Panašu, kad jis atėjo į savo ir parodo save visoje tragiškoje tikrovėje. Tiek nedaugelis tiki jo egzistencija, kad jam nebereikia savęs slėpti! – Catherine Doherty Thomasui Mertonui, „Gailestingoji ugnis“, Thomaso Mertono ir Catherine de Hueck Doherty laiškai, p. 60, 17 m. Kovo 1962 d., Ave Maria Press (2009)

Iš tiesų, visa tai yra Kristaus Nuotakos išrengimas – bet nepalikti jos nuogos! Atvirkščiai, šios aistros dieviškasis tikslas ir Galutinis teismo procesas is Bažnyčios prisikėlimas ir Nuotakos drabužius a gražus naujas drabužis už triumfuojantį Taikos era. Jei jaučiatės nusivylę, skaitykite dar kartą Popiežiai ir aušros era or Mielas šventasis Tėve ... Jis ateina!

Didysis priešo ginklas yra atkalbinėjimas. Kartais pagalvoju, kad mūsų nusivylimas kyla dėl to, kad nuleidome akis į laikinąją plokštumą, žvelgdami į žemę ir aplinkinius, kad duotų mums tai, ką gali tik Dievas. Štai kodėl šventiesiems pavyko pakilti virš savo išbandymų ir netgi rasti juose džiaugsmą: jie suprato, kad visa tai, kas praeina, įskaitant jų kančias, yra jų apsivalymo ir skubėjimo į vienybę su Dievu priemonė.

Jėzus pasakė „Palaiminti tyraširdžiai, nes jie matys Dievą“. Jei mus veda į tyla Kristaus kančios, tai yra tam, kad mes geriau paliudysime per tyrą širdį ir dieviškoji meilė. Taigi, ko mes laukiame?

... kadangi mus supa toks didžiulis liudininkų debesis, atsikratykime kiekvienos naštos ir nuodėmės, kuri mums prilimpa, ir atkakliai bėgkime prieš mus laukiančias lenktynes, o akis nekreipkime į Jėzų, tikėjimo lyderį ir tobulintoją. . Dėl džiaugsmo, kuris buvo prieš Jį, Jis ištvėrė kryžių, nepaisydamas jo gėdos, ir atsisėdo Dievo sosto dešinėje. (Žyd 12: 1-2)