Ebreju atgriešanās

 

WE atrodas dažu apbrīnojamu notikumu centrā Baznīcā un pasaulē. Un starp tiem arī ebreju atgriešanās Kristus pulkā.

 

Ebreju atgriešanās

Daži kristieši šodien ļoti apzinās ebreju nozīmi pravietojumos. Diemžēl tas bieži tiek pārspīlēts vai vispār tiek pārprasts.

Ebreju tautai joprojām ir sava loma pestīšanas vēsturē, kā to apkopojis Sv. Pāvils:

Es negribu, lai jūs, brāļi, neapzinātos šo noslēpumu, lai jūs pēc saviem ieskatiem nekļūtu gudri: Daļēji Izraēla ir cietusi, līdz ienāks viss pagānu skaits, un tādējādi viss Izraēls esi glābts, kā rakstīts: “Glābējs iznāks no Ciānas, viņš novērsīs no Jēkaba ​​nedievību; un šī ir mana derība ar viņiem, kad es noņemu viņu grēkus. ” (Rom 11: 25–27)

Tas nozīmē, ka Vecās Derības derības ar izraēliešiem ir izpildīts Jaunajā Derībā Jēzū un caur Jēzu, kurš, izlejot savas dārgās asinis, ”atņem viņu grēkus”. Kā mācīja Sv. Jānis Hrizostoms, viņu uzņemšana Jaunajā Derībā nāk…

Ne tad, kad viņi tiek apgraizīti ..., bet tad, kad viņi sasniedz grēku piedošanu. Ja tad tas ir apsolīts, bet viņu gadījumā vēl nekad nav noticis, kā arī viņi nekad nav izbaudījuši grēku piedošanu kristībā, tas noteikti notiks. —Mājas XIX rom. 11:27

Tomēr kā Svētais Pāvils māca, ka Dievs ir ļāvis Izraēlai nākt “sirds cietībai”, lai Dieva universālās pestīšanas plāns varētu piepildīties, lai “pārējai pasaulei” būtu iespēja samierināties ar Dievu, Tēvs. Jo Tas Kungs ”vēlas, lai ikviens tiktu izglābts un uzzinātu patiesību”. ^[1]1 Timothy 2: 4

Šī cietība, kas pārņēmusi Izraēlu, nav iemesls kristiešiem tiesāt ebrejus; gluži pretēji, tā ir iespēja paredzēt visas Dieva tautas nākamo vienotību, kas ir daļa no dramatiskajiem notikumiem, kas ietver “beigu laikus”.

Tāpēc nekļūsti lepns, bet stāvi bijībā. Jo, ja Dievs nav saudzējis dabiskos zarus, [varbūt] viņš arī jūs netaupīs. (Rom 11: 20–21)

Krāšņās Mesijas atnākšana tiek apturēta visos vēstures brīžos, līdz viņu atzīst “viss Izraēls”, jo “Israēla daļai ir iestājies rūdījums” viņu “neticībā” pret Jēzu ... Ebreju “pilnīga iekļaušana” Mesijas grāmatā pestīšana pēc “visu pagānu skaita” ļaus Dieva tautai sasniegt “Kristus pilnības auguma mēru”, kurā “Dievs var būt viss kopā”. Sākot noKatoļu baznīca, n. 674. lpp

 

NĒ DIVKOVENANTAM DUALIZMAM

Tomēr šajos laikos rodas zināms duālisms, kas mēdz nostādīt ebreju tautu uz citu pestīšanas ceļu, it kā viņiem būtu derības, un kristiešiem būtu savs. Attiecībā uz jūdiem un Dieva apsolījumiem viņiem netiek aizmirsts:

Jo dāvanas un Dieva aicinājums ir neatsaucami. (Rom 11:29)

Tomēr Vecās Derības derības nevar atdalīt no Jēzus Kristus, kurš ir izpilde no viņiem un visām reliģiskajām vēlmēm, un vienīgais līdzeklis, ar kuru cilvēce tiks izglābta. Iekš Reliģisko attiecību ar ebrejiem komisija, Vatikāns savā tīmekļa vietnē norāda:

“Pateicoties savai dievišķajai misijai, Baznīca”, kurai ir jābūt “visu aptverošajam pestīšanas līdzekļiem”, kurā vienīgi “var iegūt pestīšanas līdzekļu pilnību”; “Pēc savas būtības pasaulei jāpasludina Jēzus Kristus”. Patiešām, mēs ticam, ka tieši caur viņu mēs ejam pie Tēva (sal. Jāņa 14: 6) "Un šī ir mūžīgā dzīve, ka viņi pazīst tevi vienīgo patieso Dievu un Jēzu Kristu, kuru tu esi sūtījis" (Jņ 17:33). —Reliģisko attiecību ar ebrejiem komisija: „Par pareizu ebreju un jūdaisma prezentācijas veidu”; n. 7; vatican.va

Kā izteicās mūsdienu ebreju-katoļu evaņģēlists Rosalinds Moss: kļūšana par katoļu ir “vissenākā ebreju lieta, ko cilvēks var darīt”. ^[2]sal. Pestīšana ir no ebrejiem, Rojs H. Šēmans, lpp. 323 Ebreju-katoļu konvertētais Rojs Šemans liecina:

Gandrīz katrs ebrejs, kurš ienāk katoļu baznīcā, dziļi izjūt “atgriešanās” sajūtu, ko Svētais Pāvils uztver kā olīvu zara potēšanas tēlu sākotnējā, dabiskajā saknē - ka viņi nekādā gadījumā nepamet jūdaismu, bet drīzāk nāk savā pilnībā. Sākot noPestīšana ir no ebrejiem, Rojs H. Šēmans, lpp. 323

 

ĒNAS UN ATTĒLI

Vecās Derības izpratnes atslēga ir tās lasīšana kā tipoloģija kristietības simbolu, Jaunās Derības simbolisku priekšnojautu. Tikai šajā gaismā - pasaules gaismā, kas ir Jēzus, Vecais var Derētu saprast un lolot Derības attiecības ar Jauno un pilnībā aptvert praviešu un patriarhu vārdus. Turklāt lielākā daļa visi reliģijas galu galā var saprast kā Dieva meklēšanu, kas ir visu tautu kopīgais liktenis.

Katoļu baznīca citās reliģijās atzīst, ka ēnu un attēlu starpā meklē Dievu, kurš vēl nav tuvu, jo viņš dod dzīvību, elpu un visu, un vēlas, lai visi cilvēki tiktu izglābti. Tādējādi Baznīca visu labestību un patiesību, kas atrodama šajās reliģijās, uzskata par “sagatavošanos Evaņģēlijam un to ir devis tas, kurš visus cilvēkus apgaismo, lai viņi varētu ilgi dzīvot”. Sākot noKatoļu baznīca, n. 843. lpp

Cilvēka garā vēsture, kuru savulaik sagrāva sākotnējais grēks, ir apvienojusies vienā ceļā uz Tēvu, lai kļūtu par „visu kopumā”. Šis ceļš ir Jēzus, “ceļš, patiesība un dzīve”. Tas nenozīmē, ka visi tiks izglābti, bet tikai tie, kas ticībā pilda Dieva baušļus, jo, kā Jēzus teica: “Ja jūs ievērosit manus baušļus, jūs paliksiet manā mīlestībā ...” (Jāņa 15:10). ^[3]sal. CCC, n. 847

Jēzus apstiprina, ka “būs viens ganāmpulks un viens gans”. Tad baznīcu un jūdaismu nevar uzskatīt par diviem paralēliem pestīšanas veidiem, un Baznīcai ir jāpierāda Kristus kā visu pestītājs, “vienlaikus saglabājot visstingrāko reliģiskās brīvības ievērošanu saskaņā ar Otrās Vatikas mācību.
n Padome (Deklarācija Cienījamie cilvēki Humanae). " —Reliģisko attiecību ar ebrejiem komisija: „Par pareizu ebreju un jūdaisma prezentācijas veidu”; n. 7; vatican.va

 

VIENOTĪBA: LIELISKĀ ATJAUNOŠANA

Vienotība, par kuru Jēzus lūdza, nav reliģiju, bet gan reliģiju vienotība peoples. Turklāt šī vienotība būs Kristū, tas ir, Viņa mistiskais ķermenis, kas ir Baznīca. Viss, kas būvēts uz smiltīm, tiks izskalots šajā pašreizējā un gaidāmajā Vētrā.^[4]sal. Tas, kas ir būvēts uz smiltīm un Uz Bastionu! - II daļa Paliks tikai tas, kas būvēts uz klints (jo Kristus to ir cēlis). ^[5]sal. Jēzus, gudrais celtnieks Tādējādi Magisterium māca:

Katoļu baznīca, kas ir Kristus valstība uz zemes, ir paredzēta izplatīšanai starp visiem cilvēkiem un visām tautām ... - POPE PIUS XI, Kvasa Prima, Encikliks, n. 12, 11. gada 1925. decembrī; sal. Mateja 24:14

"Un viņi dzirdēs manu balsi, un būs viens locījums un viens gans." Lai Dievs… īsi piepildās pie viņa pravietojuma, kas šo mierinošo nākotnes redzējumu pārvērtīs pašreizējā realitātē… - POPE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi “Par Kristus mieru viņa valstībā”, 23. gada 1922. decembris

Vecās Derības tipoloģijā Baznīcas tēvi redzēja “Ciānu” ​​kā Baznīcas tipu.

Tas, kurš izkaisīja Izraēlu, tagad tos savāc kopā, viņš sargā viņus kā ganāmpulku ganāmpulku ... Kliedzot, viņi uzcels Sionas augstumus, viņi nāks straumējot pēc Tā Kunga svētībām ... Viņiem visiem būs viens gans ... Mans miteklis būs esi kopā ar viņiem; Es būšu viņu Dievs, un viņi būs mana tauta. (Jeremija 31:10, 12; Ecēhiēla 37:24, 27)

Šo sen prognozēto jūdu un pagānu vienotību, kas nopirkta caur Jēzus asinīm, Svētais Jānis atzīmēja savā Evaņģēlijā:

Kajafs ... pravietoja, ka Jēzus mirs par tautu un ne tikai par tautu, bet arī lai sapulcinātu vienā izkliedētos Dieva bērnus. (Jāņa 11: 51–52)

Saskaņā ar Svētajiem Rakstiem un Baznīcas tēviem ebreju atgriešanās sākas taisnīgi Pirms līdz “Kunga dienai”, tai “tūkstoš gadu” miera laikmetam. 

Lūk, Tā Kunga diena būs tūkstoš gadi. - Barnabas vēstule, Baznīcas tēvi, Č. 15

Pēc pravieša Malahija domām, Tas Kungs sola dramatisku pagriezienu; žēlastības durvis tiks plaši atvērtas taisnīguma durvju priekšā:

Tagad es jums sūtu pravieti Eliju, pirms nāk Tā Kunga diena - lielā un briesmīgā diena; Viņš vērsīs tēvu sirdi pret viņu dēliem un dēlu sirdi pret viņu tēviem, lai es nenāktu un nesitītu zemi ar pilnīgu iznīcību. (Mal 3: 23–24

Daudzi no Baznīcas tēviem to saprata tā, ka “divi liecinieki” - Ēnohs un Elija -kas nemira, bet tika uzņemti paradīzē - atgriezīsies sludināt Evaņģēliju, lai atjaunotu ebreju ticības pilnību - “tēvi dēliem”.  

Es pavēlu saviem diviem lieciniekiem pravietot šajās divpadsmit simt sešdesmit dienās, valkājot maisu. (Atkl. 11: 3)

Tiks nosūtīti Ēnohs un Eliass, kas tēvu sirdīs pievērsīsies bērniem, tas ir, mūsu Kunga Jēzus Kristus sinagogai un apustuļu sludināšanai. - Sv. Džons Damascēns, “Par antikristu”, De Fide pareizticīgā, IV, 26. lpp

… Jūdi ticētu, kad dižais Elija pienāks pie viņiem un nesīs viņiem ticības doktrīnu. Pats Tas Kungs teica tik daudz: 'Elija nāks un visu atjaunos.' - Baznīcas tēva Kira Teodoret, “Vēstules romiešiem komentārs”, romāni, by Džeralds L. Brajs, Tomass C. Odens; lpp. 287. lpp

Jūdu pievēršanās kristietībai neatstās nelielu iespaidu uz Baznīcu, kas ir atkāpusies atkrišanas, pasaulīguma un vaļības dēļ, saskaņā ar Sv. Akvīnieša Sv.

Ko, es saku, nozīmēs šāda pieņemšana, bet tas, ka tas pagāniem liks dzīvoties? Jo pagāni ir ticīgie, kas kļūs remdeni: “Tā kā ļaunums vairojas, vairums cilvēku mīlestības atdziest” (Mt 24: 12)vai arī pilnībā nokritīs, to maldinot Antikrists. Pēc jūdu pievēršanās viņiem tiks atjaunots primitīvais degsme. - Sv. Tomass Akvinietis, Vēstules romiešiem komentārs, Rom Ch.11, n. 890; sal. Akvinietis studē Bībeli

Kā es paskaidroju zemāk, šķiet, ka Bezvainīgās Sirds triumfs ir tieši šīs vienības “dzemdēšana”, vismaz tās sākuma posmos, lai stiprinātu Kristus Miesu pret Antikrista maldiem, kas sekos Apgaismojumam. sirdsapziņas. 10. gadsimta franču abats Adso vārdiem sakot:

Lai Antikrists nenāktu pēkšņi un bez brīdinājuma un ar savu kļūdu maldinātu un iznīcinātu visu cilvēku rasi, pirms viņa ierašanās pasaulē tiks nosūtīti divi lielie pravieši Ēnohs un Elija. Viņi ar dievišķām rokām aizstāvēs Dieva uzticīgos pret Antikrista uzbrukumu un pamācīs, mierinās un sagatavos izredzētos cīņai, trīsarpus gadus mācot un sludinot. Šie divi ļoti izcili pravieši un skolotāji pievērsīs ticībai Israēla dēlus, kas tajā laikā dzīvos, un tik lielu vētru pārdzīvojušo acīs viņi savu pārliecību padarīs neuzvaramu izredzēto vidū. —Ambots Adso no Montier-En-Der, Vēstule par Antikrista izcelsmi un laiku; (ap 950); pbs.org

Vīzijā par “saulē ietērptu sievieti” viņa dzemdina “dēlu vīrieti”, tas ir, visu Kristus Miesu (tas ir tikai “mazulis”, varētu teikt, vēl izaugt “pilnā augumā”). ”Un“ vīrišķība ”miera laikmetā.) Tad Sv. Jānis redz, ka…

... sievietei tika piešķirti divi lielā ērgļa spārni, lai viņa varētu aizlidot uz savu vietu tuksnesī, kur tālu no čūskas par viņu rūpējās gadu, divus un pusotru gadu. (Atkl 12:14)

Vai vēl viena iespējamā “divu spārnu” interpretācija ir Ēnoha un Elijas, divu Atklāsmes liecinieku, kas stiprina Kristus Miesu, žēlastības interpretācija tā, ka “tie, kas cer uz To Kungu, atjaunos spēkus, viņi pacelsies uz ērgļiem”. spārni ”? ^[6]sal. Jesajas 40; 31

… Ēnoha un Eliasa atnākšana, kuri dzīvo arī tagad un dzīvo, kamēr nonāks, lai pretotos pašam Antikristam un saglabātu izredzētos Kristus ticībā, un galu galā pārvērs ebrejus, un ir skaidrs, ka tas tā ir vēl nav izpildīts. - Sv. Roberts Belarmīns, De Summo pontifice, Es, 3

 

JĀNS PĀLS II UN MŪSU DĀMAS UNIFIKĀCIJA

Vai nu Medjugorje - kuru joprojām izmeklē Vatikāns - šajos laikos spēlēs milzīgu lomu (un tai jau ir desmitiem tūkstošu pārrēķinu un aicinājumu), vai arī tā vienkārši izplūdīs, kā to iesaka tās nelabvēļi.^[7]sal. Uz Medjugorjes Tomēr ir interesanti, ka parādīšanās sākās Svētā Jāņa Kristītāja svētkos, kuru Jēzus pielīdzināja nākšanai Elijas garā. ^[8]sal. Matts 7: 11-13

Piedaloties Indijas okeāna reģionālajā bīskapa konferencē, to laikā ad limina sanāksme Tad viņš, pāvests Jānis Pāvils II, atbildēja uz viņu jautājumu par Medjugorjes centrālo pravietisko vēstījumu, kuru viņš nosauca par “Fatimas paplašinājumu”: ^[9]sal. Medjugorje: “Tikai fakti, kundze”

Kā izteicās Urss fon Baltazars, Marija ir Māte, kas brīdina savus bērnus. Daudziem cilvēkiem ir problēmas ar Medjugorjē ar to, ka parādīšanās ilgst pārāk ilgi. Viņi nesaprot. Bet vēstījums tiek sniegts konkrētā kontekstā, tas atbilst valsts situācijai. Vēstījums uzstāj uz mieru, attiecībām starp katoļiem, pareizticīgajiem un musulmaņiem. Tur jūs atrodat atslēgu, lai saprastu, kas notiek pasaulē un tās nākotni. Sākot noPārskatītā Medjugorje: 90. gadi, Sirds triumfs; Vecākais Emmanuels; lpp. 196

Tas nav sinkretisks uzskats par reliģiju, it kā visas reliģijas būtu vienādas. Faktiski Medjugorjes Dievmātes šķietamajā parādībā, kas bieži ir sajaukta un nepareizi interpretēta, viņai 
jautājums, vai visas reliģijas ir vienādas? Atbilde ir pareiza teoloģija par to, kā redzēt nekristiešus, tostarp ebrejus:

Visu ticību pārstāvji ir vienlīdzīgi Dieva priekšā. Dievs valda pār katru ticību tāpat kā suverēns pār savu valstību. Pasaulē visas reliģijas nav vienādas, jo visi cilvēki nav izpildījuši Dieva baušļus. Viņi tos noraida un nicina. — 1. gada 1981. oktobris; Medžugorjes ziņojumi, 1981-20131; lpp. 11

cilvēki ir vienlīdzīgi Dieva acu priekšā - nevis reliģijas. "Patiesi es saprotu," sacīja svētais Pēteris, "ka Dievs neizrāda neobjektivitāti, bet ikvienā tautā viņam ir pieņemams ikviens, kurš viņu baidās un dara pareizo." ^[10]Darbības 10: 34-35

Patiešām, pāvests Benedikts apstiprināja, ka svētais Jānis Pāvils II loloja…

... lielas cerības, ka pēc sašķeltības tūkstošgades sekos apvienošanās tūkstošgade ... ka visas mūsu gadsimta katastrofas, visas tās asaras, kā saka pāvests, tiks notvertas beigās un pārvērstas par jaunu sākumu. - kardināls Džozefs Ratzingers (POPE BENEDICT XVI), Zemes sāls, intervija ar Pīteru Zēvaldu, P. 237

 

VIENOTĪBAS TRIUMFS

Kā es rakstīja Triumfi Rakstos, Bezvainīgās sirds triumfs ir vienotas tautas dzemdības, kas, šķiet, ir sasniegušas vismaz tās agrīnās stadijas “Vētras acs” laikā. Atkal, šajā dzemdībās, šķiet, ir vismaz daži ebreji straujā laikā. 

Pienāk laiks, kad prinči un tautas noraidīs pāvesta autoritāti. Dažas valstis dod priekšroku saviem Baznīcas valdniekiem, nevis pāvestam. Vācijas impērija tiks sadalīta. Baznīcas īpašumi tiks laicināti. Priesteri tiks vajāti. Pēc Antikrista ķeceru dzimšanas netraucēti sludinās savas viltus mācības, kā rezultātā kristiešiem būs šaubas par viņu svēto katoļu ticību. - Sv. Hildegards (ap 1179. Gadu), spiritdaily.net

Vajadzīga “liela satricināšana”, “sirdsapziņas apgaismojums”, kuru Svētais Jānis, šķiet, apraksta sestajā zīmogā, kad visi uz zemes debesīs redz “Jēru, kurš, šķiet, bija nokauts”.^[11]5 red.: 6

Viņi kliedza uz kalniem un akmeņiem: “Nogāzies uz mums un paslēp mūs no tā, kurš sēž tronī, un no Jēra dusmām, jo ​​ir pienākusi viņu dusmu lielā diena un kas to var izturēt. ? ” (Atkl. 6: 16–17)

Kā es atzīmēju Triumfi Rakstos, tas, šķiet, ir tāds pats notikums kā tad, kad svētais Erceņģelis Miķelis un viņa grupa pārtrauc lielu daļu sātana varas, kā rezultātā, protams, spēcīgā evaņģelizācijas periodā. ^[12]sal. Tuvojošos vidus

Maikla palīdzības dēļ Dievam uzticīgie bērni dosies gājienā viņa aizgādībā. Viņi iznīcinās savus ienaidniekus un ar Dieva spēku gūs uzvaru ... Tā rezultātā liels skaits pagānu pievienosies kristiešiem patiesā ticībā un sacīs: “Kristiešu Dievs ir patiess Dievs, jo starp viņiem ir paveikti tik brīnišķīgi darbi. kristieši ”. - Sv. Hildegards (ap 1179. Gadu), spiritdaily.net

Šīs žēlastības un “pēdējā brīdinājuma” auglis pirms “beztiesīgā” nākšanas - kurš kļūst par Dieva taisnības instrumentu - acīmredzot ietvers ebrejus. Salīdziniet Svētās Faustīnas redzējumu par “brīdinājumu” ar pravieša Zaharijas redzējumu attiecībā uz izraēliešiem:

Pirms nāku kā taisnīgais tiesnesis, esmu pirmais kā žēlsirdības karalis. Pirms pienāk taisnības diena, būs dodiet cilvēkiem zīmi šāda veida debesīs: visa gaisma debesīs tiks izdzēsta, un visā pasaulē būs liela tumsa. Tad krusta zīme būs redzama debesīs, un no tām atverēm, kur bija pienaglotas Glābēja rokas un kājas, nāks lielas gaismas, kas kādu laiku iedegs zemi. Tas notiks īsi pirms pēdējās dienas. —Jēzus Sv. Faustinai, Dievišķā žēlsirdība manā dvēselē, Dienasgrāmata, n. 83; ņemiet vērā, ka “pēdējā diena” šeit nenozīmē obligāti pēdējo 24 stundu periodu, bet, visticamāk, “Kunga dienu”. Skat Faustina un Kunga diena

Es izlēju ap Dāvida namu un Jeruzalemes iedzīvotājiem žēlastības un lūgšanas garu, lai, skatoties uz Viņu, caur kuru ir grūts, viņi sērotu par Viņu, kā viens sēro par vienīgo bērnu, un viņi skumst par viņu tāpat kā kāds skumst par pirmdzimto. (Cehs 12:10)

Pēc sestā zīmoga atvēršanas Sv. Jānis redz īpašu marķējumu, kas notiek pirms sodīšanas, kurā ietilpst Antikrists jeb “zvērs”.

Nebojājiet zemi, jūru vai kokus, līdz mēs uzliekam zīmogu mūsu Dieva kalpu pierē. ” Es dzirdēju to cilvēku skaitu, kuri bija atzīmēti ar zīmogu, simts četrdesmit četrus tūkstošus no katras izraēliešu cilts… (Atkl. 7: 3–4)

kā Navarras Bībele komentāru piezīmēs: “Visticamākā interpretācija ir tā, ka 144 000 ir par kristietībā pārgājušajiem ebrejiem.” ^[13]sal. Atklāsmelpp. 63. zemsvītras piezīme: 7–1 Teologs Dr. Skots Hāns atzīmē, ka šis zīmogs ir…

... aizsargājot ticīgo Izraēla palieku, kas pārdzīvos grūtības. Tas drīzāk var attiekties uz garīgas neatlaidības žēlastību, nevis uz fiziskas izdzīvošanas garantiju. Plašākā Atklāsmes kontekstā pastāv kontrasts starp Dieva zīmogu, kas apzīmogots uz taisnīgo pieres, un zvēru zīmi, kas ierakstīta ļauno cilvēku uzacīs. Sākot noIgnācija katoļu mācību Bībele, Jaunā Derība, lpp. 501, 7. zemsvītras piezīme: 3

Atkal tas ir paredzēts 12. atklāsmē, kad “saulē tērptā sieviete”, kura “bija dzemdībās”, pirms pēdējās cīņas ar zvēru dzemdina “dēlu vīrieti”, un viņai pašai tiek dots patvērums. tuksnesis ”. Viņas divpadsmit zvaigžņu vainags pārstāv gan divpadsmit Izraēlas ciltis, gan divpadsmit apustuļus, tas ir, visu Dieva tautu. Divpadsmit apustuļi, atzīmē doktors Hāns, “nozīmē Izraēlas mesiānisko atjaunošanu”. ^[14]sal. Dr Scott Hahn, Ignācija katoļu mācību Bībele, Jaunā Derība, lpp. 275. lpp., “Izraēla pestīšana” Jāņa redzējums patiešām ietver arī tos, “no katras tautas, no visām ciltīm, tautām un valodām”, kuri piedzīvos lielas bēdas pirms “tūkstoš gadu” laikmeta. ^[15]sal. Atkl.7: 9-14 Tādējādi Baznīcas un pretbaznīcas pēdējā konfrontācija būs cīņa starp vienots Kristus Miesa pret forma mistisks sātana ķermenis.

 

JERUSALEM, PASAULES CENTRS

Jeruzalemes loma pestīšanas vēsturē to atšķir no jebkuras citas pilsētas uz zemes. Faktiski tas ir debesu Jaunās Jeruzalemes veids, tā Mūžīgā pilsēta, kurā visi svētie dzīvos mūžīgajā gaismā.

Jeruzaleme spēlēja lielu lomu Mūsu Kunga ciešanās, nāvē un augšāmcelšanās pasākumos, un agrīnā Baznīcā līdz ar tempļa iznīcināšanu tā ir pareģošana. Tomēr agrīnie baznīcas tēvi arī paredzēja, ka Jeruzaleme atkal kļūs par pasaules centru - uz labu un vēl sliktāk - pirms “sabata atpūtas” vai “miera laikmeta”.

Bet, kad antikrists būs izpostījis visas lietas šajā pasaulē, viņš valdīs trīs gadus un sešus mēnešus un sēdēs templī Jeruzalemē; un tad Tas Kungs nāks no debesīm mākoņos… sūtot šo cilvēku un tos, kas viņam seko, uz uguns ezeru; bet taisnojot karaļvalsts laikus, tas ir, pārējo, svētīto septīto dienu, ieved taisnīgajiem… Tie jānotiek valstības laikos, tas ir, septītajā dienā… patieso taisnoto sabats. —St. Irēnas no Lionas, baznīcas tēvs (140–202 AD); Adversus Haereses, Lionas Irēnejs, V.33.3.4, Baznīcas tēvi, CIMA Publishing Co

Svētais Pāvils saka kaut ko diezgan interesantu par Izraēla iespējamo pievēršanos Jēzum Kristum.

Jo, ja viņu noraidīšana nozīmē pasaules samierināšanu, ko gan viņu pieņemšana nozīmēs, izņemot dzīvību no miroņiem? (Romiešiem 11:15)

Svētais Pāvils ebreju iekļaušanu saista ar Baznīcas augšāmcelšanos. Patiešām, pēc Antikrista nāves Svētais Jānis paredz tos, kuri atteikušies no “zvēra zīmes”, piedalās tajā, ko viņš sauc par “pirmo augšāmcelšanos”. ^[16]sal. Nāk augšāmcelšanās

Pārējie mirušie atdzīvojās tikai pēc tūkstoš gadu beigām. Šī ir pirmā augšāmcelšanās. (Atklāsmes 20: 5.)

Būtiskais apstiprinājums ir starpposms, kurā augšāmcēlušies svētie joprojām atrodas uz zemes un vēl nav iekļuvuši pēdējā posmā, jo tas ir viens no pēdējo dienu noslēpuma aspektiem, kas vēl nav atklāts. —Kardināls Žans Daniljū, SJ, teologs, Agrīnās kristīgās doktrīnas vēsture Nicas padomē, 1964, p. 377

Baznīcas tēvi to redzēja Jeruzaleme pēc kristības kļūtu par kristietības centru visticamāk, Romas iznīcināšana.

Mēs atzīstam, ka uz zemes mums tiek apsolīta valstība, kaut arī pirms debesīm, tikai citā eksistences stāvoklī; ciktāl tas notiks pēc augšāmcelšanās tūkstoš gadus dievišķi celtajā Jeruzalemes pilsētā… —Tertulians (155–240 AD), Nīcas draudzes tēvs; Adversus Marcion, Ante-Nicene tēvi, Henrickson Publishers, 1995, 3. sēj. 342, 343. – XNUMX. Lpp.)

Protams, atcerieties, ka ebreji tika izkaisīti no Jeruzalemes un visa Izraēla kā sods par viņu neuzticību Dieva derībai - to, ko sauc par diaspora. Tomēr Svētie Raksti paredz, ka viņi kādreiz atgriezīsies ... notikumu, kurā mēs tagad vērojam reālā laika kad ebreji no visas pasaules turpina migrēt uz Izraēlu.

Skaties! Es tos atvedīšu no ziemeļu zemes; Es sapulcināšu viņus no pasaules galiem, neredzīgos un klibos viņu vidū, grūtnieces, kopā ar strādājošajiem - milzīgu pulku - viņi atgriezīsies ... Redzi, es pulcēju viņus no visām zemēm, uz kurām es dzina viņus manā pieaugošajā niknumā un lielās dusmās; Es viņus atgriezīšu šajā vietā un apmetīšu šeit drošībā ... Ar viņiem es noslēgšu mūžīgu derību, nepārtraucot darīt labu viņiem;
Es ielikšu viņu sirdīs bailes no manis, lai viņi nekad nenovērstos no manis. (Jeremija 31: 8; 32: 37–40)

Viņi tiek aicināti atpakaļ uz savu zemi “darba stāvoklī” ... tāpat kā sieviete, saģērbta saulē, gan vajāti, gan gatavojušies tai vienībai, par kuru Kristus lūdza, un kas tiek panākta caur mūsu Svēto Māti, “visu tautu Māti”. Tādējādi mēs varētu labāk izprast nepārspējams uzbrukums ebreju tautai gadsimtu garumā ilgušajā antisemītismā, nacisma holokaustā un tagad atkal dramatisks straujš vardarbības pret ebrejiem smaile, īpaši Tuvajos Austrumos un Eiropā. ^[17]sal. washingtonpost.com, 15. gada 2015. aprīlis; frontpagemag.com, 19. gada 2015. aprīlis It kā sātans mēģina apdzēst ebreju tautu un kaut kā izjaukt Dieva plānu, jo arī viņiem “pieder dēls, godība, derības, likuma došana, pielūgšana un apsolījumi; viņiem pieder patriarhi, un viņu rase pēc miesas ir Kristus. ” ^[18]Rome 9: 4

... jo pestīšana ir jūdu puses. (Jāņa 4:22)

Tas ir, arī viņiem pieder tas, ko svētais Pēteris sauc par laiks Baznīcas tēvi saprata kā “tūkstoš gadus” un patieso “sabatu” pēc Antikrista nāves, bet pirms laika beigām.

Lūgsimies par Bezvainīgās Sirds triumfa un Dieva valstības atnākšanu, kad gan jūdi, gan pagāni Svētajā Euharistijā pielūdz Kristu, Jēru, gatavojoties Viņa atgriešanās godībā plkst. laika beigas. 

Tāpēc nožēlojiet grēkus un atgriezieties, lai jūsu grēki tiktu notīrīti un ka Tas Kungs jums dāvātu atsvaidzināšanas laikus un nosūtītu jums jau iecelto Mesiju, Jēzu, kuru debesīm ir jāpieņem līdz vispasaules atjaunošanas laikiem. Dievs runāja ar savu svēto praviešu muti jau no seniem laikiem. (Apustuļu darbi 3: 19–21)

Es un visi citi pareizticīgie kristieši jūtamies pārliecināti, ka notiks miesas augšāmcelšanās, kam sekos tūkstoš gadu atjaunotā, izrotātajā un paplašinātajā Jeruzālemes pilsētā, kā to paziņoja pravieši Ecēhiēls, Jesaja un citi… Cilvēks starp mums vārdā Jānis, viens no Kristus apustuļiem, saņēma un paredzēja, ka Kristus sekotāji Jeruzalemē dzīvos tūkstoš gadu un pēc tam notiks universālā un, īsi sakot, mūžīgā augšāmcelšanās un spriedšana. —St. Džastins Martins, Dialogs ar Trypho, Č. 81, Baznīcas tēvi, Kristīgais mantojums

 

SAISTĪTĀ LASĪJUMS

Daži iebildīs pret šo rakstu, balstoties uz savu pārliecību, ka Antikrists nāk pašā laika beigās. Skat Antikrists mūsu laikos un Kā pazuda laikmets

Kad Elija atgriežas

Elijas dienas ... un Noa

Gaidāmā ģimenes atjaunošana

Nākamais vienotības vilnis

Tuvojošos vidus

 

Paldies par jūsu mīlestību, lūgšanām un atbalstu!