СЕГА ЗБОРОТ НА МАСОВНИ ЧИТАА
за 8 октомври 2014 година
Литургиски текстови овде
Предметот на оваа медитација е толку важен, што го испраќам ова и на моите дневни читатели на Сега зборот, и на оние кои се наоѓаат на списокот за испраќање на Духовната храна за мисла. Ако добиете дупликати, затоа. Поради денешната тема, ова пишување е малку подолго од вообичаеното за моите дневни читатели… но верувам дека е потребно.
I не можеше да спие минатата ноќ. Се разбудив во, како што Римјаните би го нарекле „четвртиот часовник“, тој временски период пред да се раздени. Почнав да размислувам за сите електронски пораки што ги примам, за гласините што ги слушам, за сомнежите и конфузијата што се влеваат ... како волци на работ на шумата. Да, јасно ги слушнав предупредувањата во моето срце кратко време откако папата Бенедикт поднесе оставка, дека ќе влеземе во време на голема конфузија. И сега, се чувствувам малку како овчар, напнатост во грбот и рацете, мојот персонал подигнат додека сенките се движат околу ова скапоцено стадо што Бог ми го довери да го хранам со „духовна храна“. Денес се чувствувам заштитнички.
Волците се тука.
Ја грабнав мојата Бројаница и седнав во дневната соба, со изгрејсонцето уште неколку часа. Мислев на Синодот за семеен живот што се одвива во Рим. И зборовите ми дојдоа, зборови што се чини дека носат тежина од друг свет:
Иднината на светот и на Црквата поминува низ семејството. - СВЕТИ Јован Павле Втори, Фамилиарис конзорцио, н. 75
Без да сакам да претерувам, се чини дека овој Синод е тивко како сито, просејувајќи ги срцата и умовите на лаиците и свештенството, како пченица и плева исфрлени и на ветровите на моралниот релативизам. Можеби нема да го видиме ова веднаш, но тоа е таму, веднаш под површината.
И многумина се плашат дека е папата Фрањо плева.
Тој е човек кој во своето кратко владеење не остави никому пријатно. Прогресивните елементи во корпите чекаа долго време за олабавување на моралните учења на Црквата… но Папата зборува повеќе за ѓаволот отколку за доктрината. Конзервативните простории чекаа нов херој во културните војни… но Папата им порача да бидат помалку опседнати со моралните проблеми и да бидат повеќе опседнати од Исус. Тој го осуди абортусот додека миеше стапала на муслиманка; тој срдечно ги поздрави атеистите и протестантите додека навидум ги бркаше верните кардинали; тој пишувал и зборувал како рибар отколку понтификуван како теолог; тој ја повика Црквата во сиромаштија притоа превртувајќи ги трпезите на менувачите на пари.
Дали постапките на овој папа потсетуваат некого на Исус?
Зашто, од една страна, слушам духовници кои, како Метју, ги оставија своите удобности за да станат поприлагодени на Христовата сиромаштија, како што ги повика Франсис. Еден свештеник го продал својот спортски автомобил и ги дал средствата на сиромашните. Друг реши да го користи сегашниот мобилен телефон додека не умре. Мојот сопствен бискуп тивко ја продаде својата резиденција и се пресели во стан.
Потоа, слушнав за други католици, мажи и жени кои некој би ги нарекол „конзервативни“, осудувајќи го Франсис (слично како фарисеите) со написи, писма, видеа на Јутјуб, па дури и со факсови до парохиските канцеларии со предупредување дека овој папа многу добро може да биде „лажниот пророк “на Откровението. Тие цитираат „приватно откровение“ како да е Светото Писмо, додека го игнорираат Светото Писмо како да не се однесува во овој случај. Тие предупредуваат на поделбата што оваа папа ќе ја предизвика, додека и самите стануваат тој самиот извор на поделба, повредувајќи ја изнемоштената совест на слабите и тресејќи ја довербата на збунетите.
А потоа, тука се и оние гласови на нашите одвоени браќа кои гласно треснуваат на говорницата и се потпираат на микрофони за да изјават дека Католичката црква е анти-црква што го води човештвото во една светска религија - со папата Фрањо на чело.
Да, и овие се опасни сенки кои почнуваат да се движат меѓу стадото Христово. И тоа ме држи буден.
Додека сите овие мисли минуваа низ умот како молитвени зрнца што минуваат низ прстите, помислив на првото читање од понеделникот:
Браќа и сестри: Изненаден сум што толку брзо го напуштате оној што ве повикал со Христовата благодат за поинакво евангелие (не дека има друго). Но, има некои кои ве вознемируваат и сакаат да го изопачат Христовото Евангелие. (Гал 1: 6-7)
Моите читатели овде знаат дека во неколку наврати ги бранев забелешките на папата Фрањо. Всушност, пишувањето по пишувањето содржело цитат по цитат на многу папи сè до раните отци на Црквата. Зошто? Од едноставна причина што Исус им рече на Апостолите (а со тоа и на нивните наследници) „Кој те слуша мене ме слуша мене“. [1]сп. Лука 10: 16 Мислам дека е подобро за вас да го слушнете умот на Христос отколку умот на Марко (иако се молам да бидат исти).
Поради ова, ме обвинија за „папалатерија“ - суштински подигнување на Светиот Отец до непогрешлив статус, така што секој слог што ги разминува усните е без грешка. Ова, се разбира, би било грешка. Всушност, денешното прво читање открива дека, од самиот почеток, папата може и греши:
… Кога видов дека не се на вистинскиот пат во согласност со вистината на Евангелието, му реков на Кефа пред сите: „Ако вие, иако сте Евреин, живеете како нееврејци, а не како Евреи, како дали можеш да ги принудиш незнабошците да живеат како Евреи? “
Проблемот е во тоа што Петар започна да греши во пасторалната примена на Евангелието. Тој не смени никакви доктрини, но неоправдана милост. Требаше да си го постави истото прашање што го постави Свети Павле:
Дали сега навивам со човечки суштества или со Бог? (Прво читање во понеделник)
Јас го кажав тоа претходно и ќе го кажам уште еднаш: и покрај 2000 години грешни луѓе кои ја окупираа хиерархијата сè до нејзиниот самит, ниту еден папа не некогаш ги измени догмите на верата. Некои би го нарекле чудо. Јас едноставно го нарекувам Слово Божјо:
Јас ти велам, ти си Петар, и на оваа карпа ќе ја изградам мојата црква, а портите на пеколот нема да надвладеат it Кога тој ќе дојде, Духот на вистината, тој ќе те води кон целата вистина. ((Мат 16: 18-19; Јован 16:13)
Или како што вели во Псалмот денес:
… Верноста на Господ трае вечно.
Катехизмот го наведува на начин што, искрено, не остава малку простор за конфузија:
Папата, епископ во Рим и наследник на Петар, „е постојана и видлив извор и основа на единството и на епископите и на целото друштво на верниците “. -Катехизам на Католичката црква, н. 882
Може ли Папата да не изневери? Што сакаш да кажеш со тоа изневери? Ако мислите, дали Папата ќе ги смени непроменливите учења на Светото предание, тогаш не, тој нема. Тој неможе. Но, дали Папата може да направи грешки, дури и лоши проценки во пасторалните одлуки? Дури и Јован Павле Втори кон крајот на својот живот призна дека не бил доволно тврд кон неистомислениците.
Папите направија и прават грешки и тоа не е изненадување. Погрешноста е резервирана екс катедра [„Од седиштето“ на Петар, т.е. прогласи за догма засновани врз Светото предание]. Никогаш не се создадени папи во историјата на Црквата екс катедра грешки. - Рев. Josephозеф Јанузи, теолог, во лично писмо
Така да, Светиот Отец може да дава изјави во текот на секојдневниот тек на неговите интеракции кои не се секогаш на топката, бидејќи непогрешливоста е ограничена на неговиот авторитет за поучување. Но, ова не го прави „лажен пророк“, туку е грешна личност.
… Ако ве вознемируваат некои изјави што ги даде папата Фрањо во неговите неодамнешни интервјуа, не е нелојалност или недостаток на „Романита“ да не се согласувате со деталите за некои од интервјуата што беа дадени надвор од манжетната. Нормално, ако не се согласуваме со Светиот Отец, тоа го правиме со најдлабоко почитување и понизност, свесни дека можеби ќе треба да се поправат. Сепак, папските интервјуа не бараат ниту давање согласност на верата екс катедра изјави или тоа внатрешно поднесување на умот и волјата што им се дава на оние изјави што се дел од неговиот непогрешлив, но автентичен магистериум. - На пр. Тим Финиган, учител по сакраментална теологија на семинаријата Свети Јован, Вонерш; од Херменевтиката на заедницата, „Согласност и папски магистериум“, 6 октомври 2013 година; http://the-hermeneutic-of-continuity.blogspot.co.uk
Лично, открив дека хомилијата и апостолското поттикнување на папата Фрањо се неизмерно богати, пророчки и помазани со Светиот Дух. Бидејќи скоро сите ја изгубивме својата прва убов. Скоро сите се поклонивме на еден или друг начин пред духот на светот. Ние сме генерација која во голема мерка недостасува светци. Ние сме цивилизација гладни за светост, жедни за автентичност. И, мора да видиме дека оваа криза на верата се загледува во нас во огледало. Можеби дел од мојот немир денес е тоа што не сум овчар што знам дека треба да бидам
Секој што е назначен да биде чувар на народот, мора да стои на висина цел живот за да им помогне со својата предвидливост. Колку е тешко за мене да го кажам ова, бидејќи токму со овие зборови се осудувам себеси. Не можам да проповедам со никаква компетентност, а сепак, колку што успеав, сепак јас самиот не го живеам својот живот според моето проповедање. Јас не ја негирам мојата одговорност; Признавам дека сум мрзлив и невнимателен, но можеби признавањето на мојата вина ќе ми донесе помилување од мојот праведен судија. - Св. Григориј Велики, беседа, Литургија на часовите, Том. IV, стр. 1365-66
И така, медиумите се воодушевени од папата Фрањо затоа што тој ја живее таа едноставност во животот, повикана од Евангелието, што носи необјаснива привлечност, дури и за атеистите. Но, да бидам искрен, не гледам ништо толку ново во овој понтификат. Свети Јован Павле Втори беше првиот што го скрши папскиот калап на формалност, вечераше со персонал, шеташе меѓу народот, пееше и плескаше со младите, итн. И она што го направи надворешно, Бенедикт Шеснаесетти го направи внатрешно преку убава, богата, евангелистичка списи што нè закотвија во текот на четири децении повеќе отколку што повеќето луѓе сфаќаат. Папата Франциско сега ја зеде спонтаноста на Јован Павле Втори и длабочината на Бенедикт Шеснаесетти и ја дестилира до најважните: Христос распнат на крст за loveубов кон човештвото. И ова преориентирање назад во срцето на нашата католичка вера започна да се тресе и просејува во Црквата што нема да заврши сè додека не се појави прочистен народ.
Може ли Папата да не изневери - како што ја води Црквата во прегратките на Антихристот? I'llе дозволам двајцата живи папи да го кажат последниот збор. И тогаш, ќе одам да си легнам откако ќе се помолам за сите вас, саканото стадо Христово. За овој часовник е скоро готов.
Мојата молитва е ова, завршните зборови на денешното евангелие:
… Не поднесувајте на последниот тест.
Зашто, со истиот реализам со кој денес ги прогласуваме гревовите на папите и нивната диспропорција во однос на големината на нивната нарачка, мора да признаеме и дека Петар постојано стоеше како карпа против идеологиите, против распаѓањето на зборот во веродостојноста на дадено време, против потчинување на моќта на овој свет. Кога ќе го видиме ова во фактите од историјата, ние не славиме луѓе, туку го славиме Господ, кој не ја напушта Црквата и кој сакаше да покаже дека тој е карпа низ Петар, малиот камен сопнување: „месо и крв“ не спаси, туку Господ спасува преку оние кои се од крв и месо. Да се одрече од оваа вистина не е плус на верата, не е плус на смирението, туку е да се смали од понизноста што го препознава Бог каков што е. Затоа, ветувањето Петрин и неговото историско олицетворение во Рим остануваат на најдлабокото ниво како постојано обновен мотив за радост; моќта на пеколот нема да надвладее против тоа... —Кардинален Рацингер (ПОП БЕНЕДИКТ XVI), Повикан на Причест, Разбирање на Црквата денес, Игнатиус Прес, стр. 73-74
… Верата не може да се преговара. Меѓу народот Божји, ова искушение отсекогаш постоело: да се намали верата, па дури ни со „многу“ ... затоа мора да го подобриме искушението да се однесуваме помалку или повеќе „како сите други“, да не бидеме премногу ригидни From од ова се расплетува патот што завршува во отпадништво… кога ќе почнеме да ја намалуваме верата, да преговараме за вера и повеќе или помалку да му ја продадеме на оној што ја дава најдобрата понуда, тргнуваме по патот на отпадништво , без верност кон Господ. —ПАПА ФРАНЦИС, миса на Sanctae Marthae, 7 април 2013 година; L'osservatore Romano, 13 април 2013 година
Поврзани ЧИТАЊЕ
За пророштвата за „Марија Божествена милост“:
Ви благодариме за вашите молитви и поддршка.
Слушнете што велат другите за
by
Дениз Малет
Оваа книжевна интрига, толку вешто вртена, ја доловува имагинацијата колку за драмата, така и за владеењето на зборовите. Тоа е приказна почувствувана, не раскажана, со вечни пораки за нашиот сопствен свет.
- Пети Мегваер Армстронг, ко-писател на Неверојатни Грејс серија
Од првиот збор до последниот бев заробен, суспендиран помеѓу стравопочит и изненадување. Како еден толку млад напишал толку сложени редови на заговор, толку сложени ликови, таков привлечен дијалог? Како обичен тинејџер го совладал занаетот за пишување, не само со вештини, туку со длабочина на чувство? Како би можела да третира длабоки теми толку вешто без најмалку проповед? Сè уште сум во стравопочит. Јасно е дека Божјата рака е во овој дар. Исто како што досега ви ја даде секоја благодат, нека продолжи да ве води по патот што го избра за вас од цела вечност.
-Etенет Класон, автор на Блог на весникот „Пелијанито“
Со увид и јасност во прашањата на човечкото срце, над нејзините години, Малет нè носи на опасно патување, ткаејќи ги волшебните тродимензионални ликови во заговор што врти страница.
- Кирстен Мекдоналд, католички мост.com
НАРАЧАЈТЕ ВО ВАШИОТ КОПИЈ ДЕНЕС!
За ограничено време, ние ја ограничивме испораката на само 7 американски долари по книга.
ЗАБЕЛЕШКА: Бесплатна испорака на сите нарачки над 75 долари. Купете 2, добијте 1 бесплатно!
Да прими на Сега Word,
Медитациите на Марк за масовните читања,
и неговите медитации за „знаците на времето“,
кликнете на банерот подолу за да се претплатите.
Вашата е-пошта нема да биде споделена со никого.
Придружете се на Марк на Фејсбук и Твитер!
Фусноти
| ↑1 | сп. Лука 10: 16 |
|---|