СЕГА ЗБОРОТ НА МАСОВНИ ЧИТАА
за недела, 18 октомври 2015 година
29 недела во вообичаено време
Литургиски текстови овде
WE не се соочуваат со крајот на светот. Всушност, не се соочуваме ниту со последните неволји на Црквата. Она со што се соочуваме е конечна конфронтација во долгата историја на конфронтации помеѓу сатаната и Христовата црква: битка да се воспостави едната или другата нивното кралство на земјата. Свети Јован Павле Втори го сумираше на овој начин:
Сега стоиме пред најголемата историска конфронтација низ која помина човештвото. Не мислам дека широки кругови на американското општество или широки кругови на христијанската заедница го реализираат ова целосно. Сега се соочуваме со последната конфронтација помеѓу Црквата и анти-црквата, на Евангелието наспроти анти-евангелието. Оваа конфронтација лежи во плановите на божествената Промисла; тоа е судење кое цела Црква, а особено Полската црква, мора да го прифати. Тоа е судење не само на нашата нација и на Црквата, туку во извесна смисла е тест на 2,000 години култура и христијанска цивилизација, со сите нејзини последици врз човечкото достоинство, индивидуалните права, човековите права и правата на народите. - Кардиналот Карол Војтила (HОН ПАВЛ Втори), на Евхаристискиот конгрес, Филаделфија, ПА; 13 август 1976 година; сп. препечатено на 9 ноември 1978 година, издание на Волстрит Journalурнал; закосено го истакнува мојот акцент
Во Светото писмо, тоа е опишано како последно соочување помеѓу „жената“ и „змејот“ - theената што ги претставува и Марија и Црквата - и змејот [1]cf. Aена и змеј
… Античката змија, која се нарекува theавол и Сатана, кои го измамиле целиот свет. (Откровение 12: 9)
Во прекрасен говор на Синодот на семејството во Рим изминатиот петок, Романката, д-р Анка-Марија Цернеа, објасни „најголемата историска конфронтација низ која помина човештвото“, што резултираше во оваа сегашност Глобална револуција:
Основната причина за сексуалната и културната револуција е идеолошката. Богородица на Фатима рече дека грешките на Русија ќе се шират низ целиот свет. Прво беше направено под А.
насилна форма, класичен марксизам, со убиство на десетици милиони. Сега тоа се прави претежно од културниот марксизам. Постои континуитет од сексуалната револуција на Ленин, преку Грамши и Франкфуртската школа, до денешните идеи за геј права и родова идеја. Класичниот марксизам се преправаше дека го редизајнира општеството, преку насилно преземање на имотот. Сега револуцијата оди подлабоко; се преправа дека ги редефинира семејството, сексуалниот идентитет и човечката природа. Оваа идеологија се нарекува прогресивна. Но, тоа не е ништо друго освен понудата на античката змија, човекот да ја преземе контролата, да го замени Бога, да го организира спасението овде, на овој свет. -LifeSiteNews.com, 17 октомври 2015 година
Како завршува? Според Свети Јован, ова "конечна конфронтација “ почнува да заклучува, најпрво со навидум кратката победа на Сатана, кој ја концентрира својата моќ во „beвер“:
Фасциниран, целиот свет го следеше theверот. (Отк. 13: 9)
Велам „навидум“, бидејќи полжав не одговара на Спасител. Theверот, кого татковците на Црквата го доделуваат како „Антихрист“ или „беззаконик“, ќе биде уништен со манифестација на нашиот Господ, кој ќе донесе крајно решавачко решение за оваа сатанска конфронтација.
Најавторитетниот поглед, и оној што се чини дека е најмногу во склад со Светото Писмо, е дека, по падот на Антихристот, Католичката црква повторно ќе влезе во период на просперитет и триумф. -Крајот на сегашниот свет и тајните на идниот живот, Отец Чарлс Армињон (1824-1885), стр. 56-57; Прес Институт Софија
Тоа е, Црквата ќе оди по стапките на Исус: таа ќе помине низ сопствената Страст, проследена со А. воскресение,[2]cf. Воскресението во кое Царството Божјо ќе се воспостави до крајот на земјата - не конечното Царство на „Небото“, туку временско, духовно царство, „ден на одмор“ за Црквата Христова на земјата. Ова, драги мои браќа и сестри, се учи од самиот почеток на раната Црква: [3]cf. Како ерата изгубена Милениумство - што е и што не е
Но, кога Антихристот ќе уништи сè што има на овој свет, тој ќе владее три години и шест месеци и ќе седне во храмот во Ерусалим; и тогаш Господ ќе дојде од небото во облаците ... испраќајќи го овој човек и оние што го следат во огненото езеро; но приближувајќи ги праведните времиња на царството, т.е. остатокот, осветениот седми ден ... Овие ќе се случат во времето на царството, односно на седмиот ден ... вистинската сабота на праведните. —Ст. Иринеј од Лион, црковен отец (140–202 н.е.); Адверсус Херерес, Иринеј Лион, В.33.3.4, Отци на црквата, ЦИМ издавачка дејност
Ние признаваме дека на земјата ни е ветено царство, иако пред небото, само во друга состојба на постоење Тертулијан (155–240 н.е.), отец на црквата Никена; Адверсус Марсион, Анте-Никенски татковци, издавачи на Хенриксон, 1995, том. 3, стр. 342-343)
Тоа е исто така она што Исус ги поучувал на апостолите во денешното евангелие:
Чашата што ќе ја пијам, вие ќе ја пиете, и со крштевањето со кое ќе се крстам, вие ќе се крстите; но да седам десно или лево не е мое да дадам, туку е за оние за кои е подготвено.
Овој „ден на одмор“ или „освежувачки“ пророкуван од старозаветните пророци, кој следи по „Пасхата“ на Црквата, е потврден и во Светото Писмо и во Светото предание:
Свети Петар им рече на Евреите од Ерусалим по Педесетница: „Покајте се и свртете се повторно, за да ви бидат избришани гревовите, за да дојдат времиња на освежување од претходниот
чувство на Господ и да го испрати Христос одреден за вас, Исус, кого небото мора да го прими сè до времето за утврдување на сето она што Бог го зборувал од устата на неговите свети пророци од старо време “… Пред второто Христово доаѓање Црквата мора да помине низ последно судење што ќе ја разниша верата на многу верници ... Црквата ќе влезе во славата на кралството само преку оваа последна Пасха, кога таа ќе го следи својот Господ во неговата смрт и Воскресение. -Катехизам на Католичката црква, бр.674, 672, 677
на „Слава“ на кралството ќе започне кога зборовите на Нашиот Татко се исполнети: „дојде твоето царство, твојата волја ќе се изврши на земјата како што е на небото“.
Зашто тајните на Исус сè уште не се целосно усовршени и исполнети. Тие се целосни, навистина, во личноста на Исус, но не во нас, кои се неговите членови, ниту во Црквата, што е неговото мистично тело. —Ст. Eон Евдес, трактат „За Царството Исус“, Литургија на часовите, Том IV, стр 559
Откако destroyedверот беше уништен, Свети Јован го предвиде ова исполнување на Божествената волја кај светците, ова славно владеење на Царството во Црквата, како истовремено со „првото воскресение“ на маченичките светци. Тие се делумно, вели Исус во денешното евангелие, „за кого е подготвено“:
Исто така, ги видов душите на оние кои беа обезглавени заради нивното сведочење за Исус и за словото Божјо, и кои не го обожаваа theверот или неговиот лик ниту, пак, го прифатија неговиот белег на челата или рацете. Оживеаја и царуваа со Христа илјада години. (Откровение 20: 4)
Така, „последното соочување“ на оваа ера не достигнува кулминација со крајот на светот, туку воспоставувањето на Царството Божјо во рок од оние кои истрајуваат до крај. Како да е разденување на Христовото враќање започнува во светците, на ист начин како што светлината го крши хоризонтот пред да изгрее сонцето. [4]cf. Зголемената утринска везда Како што учеше Свети Бернард:
Знаеме дека има три доаѓања на Господ ... Во последното доаѓање, целото тело ќе го види спасението на нашиот Бог и ќе го погледне оној што го прободе. Средното доаѓање е скриено; во него само избраните го гледаат Господа во своите сами, и тие се спасуваат. -Литургија на часовите, Том I, стр. 169
Што се случува по последната конфронтација на оваа ера и „ерата на мирот“ што следеше, [5]cf. Како ерата изгубена Милениумство - што е и што не е е јасно во Светото Писмо:
Кога ќе завршат илјада години, сатаната ќе биде ослободен од неговиот затвор. Тој ќе излезе да ги измами нациите на четирите агли на земјата, Гог и Магог, за да ги собере за битка; нивниот број е како морскиот песок. Тие ја нападнаа ширината на земјата и го опколија логорот на светите и саканиот град. Но, огнот слезе од небото и ги проголта. (Откровение 20: 7-9)
Кралството ќе биде исполнето, тогаш, не со историски триумф на Црквата преку А. прогресивно воздигнување, но само со Божја победа над конечното ослободување на злото, што ќе предизвика неговата Невеста да слезе од небото. Божјиот триумф над бунтот на злото ќе ја добие формата на Страшниот суд по последниот космички пресврт на овој свет што поминува. - Катехизам на Католичката црква 677
Затоа, браќа и сестри, што треба да сториме кога влегуваме во некои од најмрачните часови на оваа сегашна „последна пресметка“? Како што напишав претходно, да се подготвиме наместо за Христа, а не за антихристот; да се подготвиме со Богородица за ова доаѓање на Исус во Неговиот прославен Дух, како во А. нова Педесетница; да се подготвиме да живееме во Неговата Божествена Волја празнејќи се сега од наша сопствена волја; да станеме потполно опседнати од Бога за да можеме да го поседуваме и сега и во ерата што доаѓа. Дозволете ни да ги следиме неговите стапки овој ден, да бидеме верни во должноста на моментот; бидејќи на овој начин, безбедно ќе пристигнеме каде и да ни биде наменето да одиме.
Бидејќи имаме голем првосвештеник кој поминал низ небото, Исус, Божјиот Син, да се држиме до својата исповед. (Второ читање)
Знаејќи дека, во Исус, имаме сигурна победа, да се молиме во секоја надеж и радост на зборовите на денешниот Псалм. Зашто Исус не остави зад нас - Тој е со нас до самиот крај.
Погледнете, очите на Господ се насочени кон оние кои се плашат од него, кон оние кои се надеваат на неговата nessубезност, да ги избават од смртта и да ги зачуваат и покрај глад. Нашата душа го чека Господ, кој е наша помош и наш штит. Твојата nessубезност, Господи, нека биде врз нас, кои се надеваме на тебе. (Денешен псалм)
Поврзани ЧИТАЊЕ
Разбирање на финалната конфронтација
Фрањо и претстојната страст на црквата
Ви благодариме што ја поддржавте оваа служба со полно работно време.
Вашата донација е многу ценета.
Прочитајте ја книгата на Марк, Конечното соочување
