ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੌਣ ਹਾਂ

 

ਇਕਸਾਰਤਾ ਦੀ ਚੌਕਸੀ 'ਤੇ
ਰੱਬ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਮਾਤਾ ਦੀ

 

ਹਰ ਸਾਲ, ਅਸੀਂ ਵੇਖੀਏ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਜਾਣੀ ਪਛਾਣੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣਦੇ ਹਾਂ, "ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਰੱਖੋ!" ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਵਜੋਂ ਜਿਸਨੇ ਕ੍ਰਿਸਮਿਸ ਸਟੋਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ, ਸਕੂਲ ਖੇਡਣ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਭਾਸ਼ਣ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਪਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇਹ ਸੋਚ ਕੇ ਮੁਆਫ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਚਰਚ ਨੇ ਖੁਦ ਆਪਣਾ ਧਿਆਨ ਅਤੇ “ਰੇਸਨ ਡੀਟਰੇ” ਨਹੀਂ ਗੁਆਇਆ? ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ? ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਨਾ ਕਿ ਅਸੀਂ "ਹੈਪੀ ਹੌਲੀਡੇਜ਼" ਦੀ ਬਜਾਏ "ਮੈਰੀ ਕ੍ਰਿਸਮਿਸ" ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ? ਇੱਕ ਖੁਰਲੀ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਇੱਕ ਰੁੱਖ ਲਗਾਉਣਾ? ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਮਾਸ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ? ਮੁਬਾਰਕ ਕਾਰਡਿਨਲ ਨਿmanਮਨ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਕਈ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਤੋਂ ਮੇਰੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿਚ ਰਹੇ ਹਨ:

ਸ਼ੈਤਾਨ ਧੋਖੇ ਦੇ ਹੋਰ ਖਤਰਨਾਕ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਛੁਪ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਛੋਟੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਭਰਮਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਚਰਚ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਸਦੀ ਅਸਲ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਥੋੜਾ-ਥੋੜ੍ਹਾ ਕਰਕੇ, ਹਿਲਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਪਿਛਲੀਆਂ ਕੁਝ ਸਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਕੀਤਾ ਹੈ... ਇਹ ਉਸਦੀ ਨੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਵੰਡਣਾ ਅਤੇ ਵੰਡਣਾ, ਸਾਨੂੰ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਸਾਡੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਚੱਟਾਨ ਤੋਂ ਹਟਾਉਣਾ ਹੈ। - ਧੰਨ ਹੈ ਜਾਨ ਹੈਨਰੀ ਨਿmanਮਨ, ਉਪਦੇਸ਼ IV: ਦੁਸ਼ਮਣ ਦਾ ਅਤਿਆਚਾਰ

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਪਤਝੜ ਨੂੰ ਸਮਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਰਿਵਾਰ 'ਤੇ ਸਿਨੋਡ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਗੈਰ-ਰਵਾਇਤੀ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ "ਪੇਸਟੋਰਲ ਕੇਅਰ" ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ। ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਵਾਲ. ਪਰ ਅਸੀਂ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ “ਮੁਕਤੀ” ਬਾਰੇ ਕਦੋਂ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ?

ਵੈਟੀਕਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਇਸ ਸਾਲ ਅਚਾਨਕ ਹੌਂਸਲੇ ਅਤੇ ਦਲੇਰ ਬਣ ਗਏ, ਪਰ "ਮਸੀਹ ਲਈ ਮੂਰਖ" ਬਣਨ ਵਿੱਚ ਇੰਨੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ, ਪਰ "ਮੌਸਮ ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ ਮੂਰਖ" ਬਣ ਗਏ।

ਜਿਵੇਂ ਕਿ "ਦਇਆ ਦਾ ਸਾਲ" ਵੈਟੀਕਨ ਸਕੁਏਅਰ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ 'ਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ, ਇਹ ਦੈਵੀ ਰਹਿਮਤ, ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ, ਜਾਂ ਧੰਨ ਮਾਤਾ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨਹੀਂ ਸਨ ਜੋ ਸੇਂਟ ਪੀਟਰ ਦੇ ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ ਚਮਕਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਪਰ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਇਸ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਸਨ। grunts ਅਤੇ grunts.

ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ "ਯਹੂਦੀਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਾਂ" 'ਤੇ ਵੈਟੀਕਨ ਕਮਿਸ਼ਨ ਨੇ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਿਆ ਕਿ ਚਰਚ ਹੁਣ "ਯਹੂਦੀਆਂ ਵੱਲ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸੰਸਥਾਗਤ ਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਕੰਮ ਦਾ ਸੰਚਾਲਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ" - ਸੇਂਟ. ਪਾਲ. ^[1]"ਦੀ 50ਵੀਂ ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ ਦੇ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ-ਯਹੂਦੀ ਸਬੰਧਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸਵਾਲਾਂ 'ਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ"ਨੋਸਟਰਾ ਐਟੇਟ", ਐਨ. 40, ਦਸੰਬਰ 10, 2015; ਵੈਟੀਕਨ.ਵਾ; nb. ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਖੁਦ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦੇ ਸਿੱਟੇ "ਗੈਰ-ਮੈਜਿਸਟ੍ਰੇਟ" ਹਨ।

ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਅਚਾਨਕ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦੀ ਸ਼ਾਮ 'ਤੇ "ਪੈਰਿਸ਼ੀਅਨਾਂ" ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਸਲਾਨਾ ਕਮਿਊਨੀਅਨ (ਜਾਂ ਦੋ-ਸਾਲਾਨਾ, ਜੇ ਈਸਟਰ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ) ਲਈ ਫਾਈਲ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਢੇ 'ਤੇ ਭਰ ਗਏ, ਇੱਕ ਨੂੰ ਇਹ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਕਿਉਂ ਹਾਂ? ਚਰਚ ਕਿਉਂ ਮੌਜੂਦ ਹੈ?

 

ਅਸੀਂ ਕਿਉਂ ਮੌਜੂਦ ਹਾਂ?

ਪੋਪ ਪੌਲ VI ਨੇ ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ:

[ਚਰਚ] ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਭਾਵ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਿਖਾਉਣ ਲਈ, ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਦਾਤ ਦਾ ਚੈਨਲ ਬਣਨ ਲਈ, ਪਾਪੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਮਿਲਾਪ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮਾਸ ਵਿਚ ਮਸੀਹ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਨੂੰ ਸਦਾ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਦੀ ਯਾਦਗਾਰ. -ਇਵਾਂਗੇਲੀ ਨੂਨਟੀਆੜੀ, ਐਨ. 14; ਵੈਟੀਕਨ.ਵਾ

ਅੱਜਕੱਲ੍ਹ ਸਾਡੀ ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਕੁਝ ਗਾਇਬ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਨਾਮ ਹੈ ਯਿਸੂ ਨੇ. ਇਹ ਸਾਲ ਪੇਸਟੋਰਲ ਕੇਅਰ, ਗਲੋਬਲ ਵਾਰਮਿੰਗ, ਪੋਪ ਦੇ ਨਿਯੁਕਤੀਆਂ, ਪੋਪ ਦੀਆਂ ਇੰਟਰਵਿਊਆਂ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਯੁੱਧਾਂ, ਰਾਜਨੀਤੀ, ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਅਤੇ ਹੋਰ 'ਤੇ ਬਹਿਸਾਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ... ਪਰ ਰੂਹਾਂ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਕਿੱਥੇ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਦੇ ਮਿਸ਼ਨ? ਜਦੋਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਿਰਾਸ਼ ਸਨ ਕਿ ਪੋਪ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਇਹ ਕਹਿਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕਰਨਗੇ ਕਿ ਕੁਝ "ਅਡੋਲਤਾ ਨਾਲ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟ ਭੀੜ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਨਾਲ ਗ੍ਰਸਤ" ਹਨ,^[2]ਸੀ.ਐਫ. americamagazine.org, 30 ਸਤੰਬਰ, 2103 ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਨੇ ਅਕਸਰ ਉਹਨਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਸੱਚ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਭੀੜਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਜੇ ਸਾਡੀ ਸਵੇਰ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਦੇ ਵੀ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਬਾਰੇ ਸੋਚੇ ਬਿਨਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਸਾਡੀ ਗਵਾਹੀ, ਬਲੀਦਾਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਤਾਂ ਸਾਡੀਆਂ ਤਰਜੀਹਾਂ ਬੰਦ ਹਨ-ਸਾਡੇ ਦਿਲ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਦੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਇਕਸੁਰਤਾ ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਤੱਕ ਧੜਕਦਾ ਹੈ। ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਅਸੀਂ ਦੂਤ ਗੈਬਰੀਏਲ ਨੂੰ ਮਰਿਯਮ ਨੂੰ ਇਹ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਸੁਣਿਆ ਕਿ ਉਹ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਯਿਸੂ ਰੱਖਣ ਵਾਲੀ ਸੀ "ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਵੇਗਾ।" ^[3]ਮੈਟ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਉਸਦਾ ਮਿਸ਼ਨ ਸਾਡਾ ਹੈ।

ਜੋ ਕੋਈ ਮੇਰੀ ਟਹਿਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਮੇਰੇ ਮਗਰ ਆਵੇਗਾ ਅਤੇ ਜਿਥੇ ਮੈਂ ਹਾਂ ਉਥੇ ਮੇਰਾ ਨੌਕਰ ਵੀ ਹੋਵੇਗਾ। (ਯੂਹੰਨਾ 12:26)

ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦਾ ਇਹੀ ਮਤਲਬ ਹੈ। ਚਰਚ ਦਾ ਉਦੇਸ਼. ਇਸ ਵੈੱਬਸਾਈਟ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ: ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਪਾਪ ਦੀ ਪਕੜ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਲਈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਤੋਂ ਸਦਾ ਲਈ ਵੱਖ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।^[4]ਸੀ.ਐਫ. ਨਰਕ ਅਸਲ ਲਈ ਹੈ

 

ਦਇਆ ਦਾ ਮਿਸ਼ਨ

ਇਹ ਵੀ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਸਾਂਝੇ ਦੋਹਰੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: ਜਾਂ ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਅਤੇ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਦੂਜੇ ਦੀ "ਆਤਮਾ" ਅਤੇ "ਮੁਕਤੀ" ਲਈ ਇੱਕ ਸੀਮਤ ਚਿੰਤਾ; ਜਾਂ, ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਨਿਜੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਸੌਂਪਣ ਲਈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ:

ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿਵੇਂ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਇਕੱਲੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਇਕੱਲੇ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਹੈ? ਅਸੀਂ “ਆਤਮਾ ਦੀ ਮੁਕਤੀ” ਦੀ ਇਸ ਵਿਆਖਿਆ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਾਰੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਤੋਂ ਉੱਡਣ ਤੇ ਕਿਵੇਂ ਪਹੁੰਚੇ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਇਸਾਈ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਸਵਾਰਥੀ ਖੋਜ ਵਜੋਂ ਧਾਰਣਾ ਦੇਣ ਆਏ ਜੋ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦਾ ਹੈ? - ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, ਸਪੀ ਸਲਵੀ (ਸੇਵਡ ਇਨ ਹੋਪ), ਐਨ. 16

ਇਸ ਸਬੰਧ ਵਿਚ, ਪੋਪ ਫਰਾਂਸਿਸ ਦੇ ਰਸੂਲ ਉਪਦੇਸ਼ ਇਵਾਂਗੇਲੀ ਗੌਡੀਅਮ 2016 ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਲਈ ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅਤੇ ਚੁਣੌਤੀਪੂਰਨ ਖਾਕਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਵਿੱਚ ਨਿਯੰਤਰਣ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੀਆਂ ਤਰੱਕੀਆਂ ਇੱਕ ਬੇਮਿਸਾਲ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਭੂਚਾਲ ਪੈਦਾ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਇਹ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਯਾਦ ਕਰਾਈਏ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਕਿਉਂ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਕੌਣ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਕੌਣ ਬਣਾਂਗੇ।

ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਨੇ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ ਇੱਕ ਰਸਤਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਗਲਤ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ ਹੈ: ਇਹ ਇੰਜੀਲ ਵੱਲ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਖਿੱਚ ਦਾ ਰਸਤਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਮਾਰਗ ਜਿਸਨੂੰ ਯਿਸੂ ਨੇ ਖੁਦ ਉਸ ਸਮੇਂ ਚਲਾਇਆ ਸੀ ਜਦੋਂ "ਲੋਕ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਸਨ।"^[5]ਸੀ.ਐਫ. ਮੈਟ 4: 16 ਅਤੇ ਇਹ ਰਸਤਾ ਕੀ ਹੈ? ਦਇਆ. ਇਸਨੇ 2000 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ "ਧਾਰਮਿਕ" ਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਅੱਜ ਫਿਰ ਧਾਰਮਿਕ ਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ^[6]ਸੀ.ਐਫ. ਦਇਆ ਦਾ ਘੁਟਾਲਾ ਕਿਉਂ? ਕਿਉਂਕਿ ਪਾਪ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਨਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਦਇਆ ਪਾਪ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਫੋਕਸ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦੀ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ "ਦੂਜੇ ਦੇ ਪਿਆਰ" ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਪਹਿਲੀ ਪਹਿਲਕਦਮੀ। ਸੇਂਟ ਥਾਮਸ ਐਕੁਇਨਾਸ ਨੇ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ “ਨਵੇਂ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਨੀਂਹ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜੋ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਜੋ ਪਿਆਰ ਦੁਆਰਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. " ^[7]ਸੁਮਾ ਥੀਲੋਜੀਕਾ, I-II, q. 108, ਏ. 1

ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਦਇਆ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਗੁਣ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਬਾਕੀ ਸਾਰੇ ਇਸਦੇ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਕਮੀਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।
-ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ. ਥੌਮਸ ਏਕਿਨਸ, ਸੁਮਾ ਥੀਲੋਜੀਕਾ, II-II, q. 30, ਏ. 4; cf ਇਵਾਂਗੇਲੀ ਗੌਡੀਅਮ, ਐਨ. 37

ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਨੇ ਪੈਰਾ 34-39 ਵਿਚ ਸਮਝਾਇਆ ਹੈ ਇਵਾਂਗੇਲੀ ਗੌਡੀਅਮ ^[8]ਸੀ.ਐਫ. ਵੈਟੀਕਨ.ਵਾ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹ ਕੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ: ਸਮਕਾਲੀ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੀਆਂ ਤਰਜੀਹਾਂ ਦਾ ਪੁਨਰ-ਕ੍ਰਮ ਜੋ ਨੈਤਿਕ ਸੱਚਾਈਆਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਨਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਹੀ "ਸ਼੍ਰੇਣੀਕ੍ਰਮ" ਵਿੱਚ ਮੁੜ-ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸਾਰੀਆਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀਆਂ ਸੱਚਾਈਆਂ ਇੱਕੋ ਈਸ਼ਵਰੀ ਸਰੋਤ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਇੰਜੀਲ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੇਣ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ। ਇਸ ਮੂਲ ਮੂਲ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਕੁਝ ਚਮਕਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਾਓ ਪ੍ਰੇਮ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜੋ ਮਰਿਆ ਅਤੇ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੀ ਉੱਠਿਆ। - ਪੋਪ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ, ਇਵਾਂਗੇਲੀ ਗੌਡੀਅਮ, ਐਨ. 36; ਵੈਟੀਕਨ.ਵਾ

ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ, ਚਰਚ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਤੱਤ ਇੰਜੀਲ ਦੀ:

ਈਸਾਈਅਤ ਦਾ ਨਿਚੋੜ ਇਕ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ. —ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, ਰੋਮ ਦੇ ਪਾਦਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸੁਭਾਵਿਕ ਭਾਸ਼ਣ; ਜ਼ੈਨਿਟ, 20 ਮਈ, 2005

 

ਜਾਣਨਾ

ਫਿਰ ਵੀ, ਅਸੀਂ ਦਇਆ ਦੇ ਗਵਾਹ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇ ਜੋ ਦਇਆਵਾਨ ਹੈ? ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੀ ਗੱਲ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ? ਭਰਾਵੋ ਅਤੇ ਭੈਣੋ, ਜੇਕਰ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦਾ ਸਾਰ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ, ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ, ਜਾਂ ਜੀਵਨ ਦਾ ਇੱਕ ਖਾਸ ਤਰੀਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ, ਫਿਰ ਇੱਕ ਮਸੀਹੀ ਹੋਣ ਲਈ ਹੈ ਪਤਾ ਹੈ ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ: ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ। ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਜਾਣਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਬਾਰੇ ਉਸ ਨੂੰ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਜਾਣਨਾ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਪਤੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਵਿੱਚ "ਜਾਣੋ" ਲਈ ਬਾਈਬਲੀ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਸੰਭੋਗ ਕਰਨਾ"। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਨੂਹ ਲਈ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ "ਜਾਣਨ" ਲਈ ਉਸ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਸੀ।

“ਇਸੇ ਕਾਰਨ ਇੱਕ ਆਦਮੀ [ਆਪਣੇ] ਪਿਤਾ ਅਤੇ [ਆਪਣੀ] ਮਾਤਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨਾਲ ਜੁੜ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਇੱਕ ਸਰੀਰ ਹੋ ਜਾਣਗੇ।” ਇਹ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਰਹੱਸ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਂ ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਬੋਲਦਾ ਹਾਂ. (ਅਫ਼ 5:31-32)

ਇਹ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਦੀ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ, ਪਹੁੰਚਯੋਗ, ਪਰ ਡੂੰਘੀ ਸਮਾਨਤਾ ਹੈ ਦੋਸਤੀ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਨਾਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਪਿਆਸਾ; ਉਸਦੀ ਮੰਗ ਸਾਡੇ ਲਈ ਰੱਬ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਤੋਂ ਉੱਠਦੀ ਹੈ ... ਰੱਬ ਨੂੰ ਪਿਆਸ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸ ਲਈ ਪਿਆਸੇ ਹਾਂ. -ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਕੈਟੀਜ਼ਮ, ਐਨ. 2560

ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ "ਪਿਆਸ" ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਲਈ ਪਿਆਸ ਲੱਗਣ ਲੱਗ ਪੈਂਦੇ ਹਾਂ, ਉਸਨੂੰ "ਲੱਭਣ, ਖੜਕਾਉਣ ਅਤੇ ਮੰਗਣ" ਲਈ, ਤਦ ਯਿਸੂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:

'ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਜੀਵਤ ਪਾਣੀ ਦੀਆਂ ਨਦੀਆਂ ਵਹਿਣਗੀਆਂ।' ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਗੱਲ ਉਸ ਆਤਮਾ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਕਹੀ ਸੀ ਜੋ ਉਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਸੀ। (ਯੂਹੰਨਾ 7:38-39)

ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਅਲੌਕਿਕ ਮਦਦ ਅਤੇ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ, ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਸਵਾਲਾਂ, ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ, ਅਤੇ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਅਤੇ ਅਣਸਿਰਜਿਤ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਜ਼ਡਮ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ,

ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨਾਲ ਸੱਚੀ ਦੋਸਤੀ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਨਿੱਜੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਵਿਚ ਜਾਈਏ ਅਤੇ ਇਹ ਨਾ ਜਾਣਨਾ ਕਿ ਯਿਸੂ ਕੌਣ ਹੈ ਦੂਜਿਆਂ ਜਾਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿਚੋਂ, ਪਰ ਯਿਸੂ ਨਾਲ ਇਕ ਹੋਰ ਡੂੰਘਾ ਨਿੱਜੀ ਰਿਸ਼ਤਾ ਜੀਉਣ ਲਈ, ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਹੈ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਪੁੱਛਣਾ ... ਰੱਬ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਸ ਨਾਲ ਸੱਚੀ ਮੁਠਭੇੜ ਲਈ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਵੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਗਿਆਨ ਪਿਆਰ ਬਣ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. —ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, ਰੋਮ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ, 6 ਅਪ੍ਰੈਲ, 2006; ਵੈਟੀਕਨ.ਵਾ

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੇ ਯਿਸੂ ਦੂਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ; ਜੇਕਰ ਰੱਬ ਇੱਕ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸੰਕਲਪ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ; ਜੇਕਰ ਮਾਸ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲਿਟਨੀ, ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸਮਿਸ, ਈਸਟਰ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਿਰਫ਼ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਬਣ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ... ਤਾਂ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਗੁਆ ਦੇਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਅਲੋਪ ਵੀ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦਾ ਸੰਕਟ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਦਿਲ ਦਾ ਸੰਕਟ ਹੈ। ਅਸੀਂ, ਚਰਚ, ਭੁੱਲ ਗਏ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੌਣ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਆਪਣਾ ਪਹਿਲਾ ਪਿਆਰ ਗਵਾ ਲਿਆ,^[9]ਸੀ.ਐਫ. ਪਹਿਲਾ ਪਿਆਰ ਗਵਾਚ ਗਿਆ ਯਿਸੂ ਕੌਣ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਬੁਨਿਆਦ ਗੁਆਚਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਾਰੀ ਇਮਾਰਤ ਢਹਿ ਜਾਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਦਰਅਸਲ, “ਜਦ ਤੱਕ ਪ੍ਰਭੂ ਘਰ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦਾ, ਉਹ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਰਥ ਮਿਹਨਤ ਕਰਦੇ ਹਨ”। ^[10]ਜ਼ਬੂਰ 127: 1

ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਲਈ ਇੱਕ ਦੁਆਰਾ ਵਹਿੰਦਾ ਹੈ ਨਿੱਜੀ ਰਿਸ਼ਤਾ ਜਿੰਨਾ ਰਸ ਕੇਵਲ ਉਹਨਾਂ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਵਗਦਾ ਹੈ ਜੁੜਿਆ ਵੇਲ ਨੂੰ. ਚਰਚ ਦਾ ਮਿਸ਼ਨ ਆਖਰਕਾਰ ਫ਼ਰਮਾਨਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਇੱਕ ਪਰਿਵਰਤਿਤ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਇੱਕ ਨਿਮਰ ਅਤੇ ਨਿਮਰ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਹੀ ਉਹ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰੀਆਂ, ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਅਤੇ ਕੈਨਨ ਵਕੀਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਦਲਦੀ ਹੈ-ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਫਰਜ਼ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਗੋਡਿਆਂ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਲਏ ਜਾਂਦੇ। ਸਾਡੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਸਬੰਧ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਦੱਖਣੀ ਬੈਪਟਿਸਟ ਸੰਮੇਲਨ ਜਾਂ ਬਿਲੀ ਗ੍ਰਾਹਮ ਦੀ ਇੱਕ ਨਵੀਨਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਪਿਆ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮਰਿਯਮ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿਆ; ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਖੁਦ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿਆ; ਜਦੋਂ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਬਾਰਾਂ ਸਾਥੀ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ; ਜਦੋਂ ਸੇਂਟ ਜੌਨ ਨੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਦੀ ਛਾਤੀ 'ਤੇ ਆਪਣਾ ਸਿਰ ਰੱਖਿਆ; ਜਦੋਂ ਅਰਿਮਾਥੇਆ ਦੇ ਯੂਸੁਫ਼ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਲਿਨਨ ਵਿੱਚ ਲਪੇਟਿਆ; ਜਦੋਂ ਥਾਮਸ ਨੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਜ਼ਖਮਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀਆਂ ਉਂਗਲਾਂ ਪਾਈਆਂ; ਜਦੋਂ ਸੇਂਟ ਪੌਲ ਨੇ ਆਪਣੇ ਹਰ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪਿਆਰ ਲਈ ਖਰਚਿਆ। ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਅਤੇ ਡੂੰਘਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹਰ ਸੰਤ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੌਨ ਆਫ਼ ਦ ਕਰਾਸ ਅਤੇ ਅਵੀਲਾ ਦੇ ਟੇਰੇਸਾ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਦੀਆਂ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਲਿਖਤਾਂ ਜੋ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਮਿਲਾਪ ਦੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਅਸੀਸਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਹਾਂ, ਚਰਚ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦਿਲ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ: ਪਿਤਾ, ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਰਿਸ਼ਤਾ।

ਆਦਮੀ, ਖ਼ੁਦ “ਰੱਬ ਦੇ ਸਰੂਪ” ਵਿਚ ਰਚਿਆ ਗਿਆ ਹੈ [ਨੂੰ] ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਇਕ ਨਿਜੀ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ… ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਰੱਬ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਰਹਿਣ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੈ ... -ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਕੈਟੀਜ਼ਮ, ਐਨ. 299, 2565

ਪਵਿੱਤਰ ਯੂਕੇਰਿਸਟ ਵਿਖੇ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਲਹੂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਗੂੜ੍ਹਾ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਆਹ, ਕਿੰਨਾ ਡੂੰਘਾ ਭੇਤ ਹੈ! ਪਰ ਕਿੰਨੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ!

ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਨਵਾਂ ਸਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਮਾਤਾ ਦੀ ਇਸ ਪਵਿੱਤਰਤਾ 'ਤੇ ਅੱਜ ਦੇ ਮਾਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਸਾਨੂੰ ਵਾਪਸ ਇੰਜੀਲ ਦੇ ਦਿਲ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ:

ਜਦੋਂ ਸਮੇਂ ਦੀ ਪੂਰਣਤਾ ਆ ਗਈ, ਤਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ, ਜੋ ਇੱਕ ਔਰਤ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ, ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ, ਬਿਵਸਥਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਰਹਿਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਰਿਹਾਈ ਦੇਣ ਲਈ, ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਪੁੱਤਰਾਂ ਵਜੋਂ ਗੋਦ ਲੈ ਸਕੀਏ. ਇਸ ਗੱਲ ਦੇ ਸਬੂਤ ਵਜੋਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪੁੱਤਰ ਹੋ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਭੇਜਿਆ, "ਅੱਬਾ, ਪਿਤਾ!" ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਗੁਲਾਮ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਪੁੱਤਰ ਹੋ, ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਪੁੱਤਰ ਹੈ ਤਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ ਵਾਰਸ ਵੀ ਹੈ। (ਗਲਾਤੀ 4:4-7)

ਉੱਥੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦਾ ਸਾਰ ਹੈ - ਇੱਕ ਜੋ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਨਾਥ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਹੁਣ ਇੱਕ ਪਿਤਾ, ਇੱਕ ਭਰਾ, ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਲਾਹਕਾਰ ਹੈ - ਅਤੇ ਹਾਂ, ਇੱਕ ਮਾਂ ਹੈ। ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਪਰਿਵਾਰ. ਤਾਂ ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਅੱਬਾ, ਪਿਤਾ ਜੀ!" ਦੇ ਪੁਕਾਰ ਦੇ ਇਸ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਕਿਵੇਂ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ? ਇਹ ਆਟੋਮੈਟਿਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਛਾ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਦੀ ਚੋਣ ਹੈ
ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਜੀਵਤ ਰਿਸ਼ਤਾ. ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਉਣ, ਉਸ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਉਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਜੋ ਸਾਡੇ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਫਲ ਮਿਲੇ। ਅਤੇ ਫਲ ਅੱਜ ਅੱਠ ਬੱਚੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੋਤਾ (ਹਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਸਹੀ ਸੁਣਿਆ!)

ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਬਚਾਇਆ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਬਣਾਉਣ ਲਈ।

ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੋਸਤ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਦੱਸ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਤੋਂ ਸੁਣੀਆਂ ਹਨ। (ਯੂਹੰਨਾ 15:15)

ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਮਾਤਾ ਦੀ ਇਸ ਸੰਪੂਰਨਤਾ 'ਤੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ - ਉਹ ਜਿਸਨੇ ਯਿਸੂ ਨਾਲ ਪਹਿਲਾ ਨਿੱਜੀ ਰਿਸ਼ਤਾ ਬਣਾਇਆ - ਉਸਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਉਸਨੇ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਅਤੇ ਫਿਰ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਸੱਦਾ ਦਿਓ… ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਠੰਡ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਪਣੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਬੁਲਾਓਗੇ। ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਬਾਹਰਵਾਰ ਇੱਕ ਠੰਡੇ ਤਬੇਲੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ - ਨਿਰਜੀਵ ਧਾਰਮਿਕ ਅਭਿਆਸ ਜਾਂ ਬੌਧਿਕ ਵਿਅਰਥ ਵਿੱਚ - ਜਾਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੰਜੀਲ ਦਾ ਪੂਰਾ ਦਿਲ ਹੈ - ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਕੌਣ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਬਣਨ ਵਾਲੇ ਹਾਂ।

ਮੈਂ ਸਾਰੇ ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ, ਹਰ ਥਾਂ, ਇਸ ਸਮੇਂ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਨਿੱਜੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਲਈ, ਜਾਂ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਇੱਕ ਖੁੱਲੇਪਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਸਕੇ; ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਬੇਰੋਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ। ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਕਿ ਇਹ ਸੱਦਾ ਉਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ "ਕੋਈ ਵੀ ਪ੍ਰਭੂ ਦੁਆਰਾ ਲਿਆਂਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਤੋਂ ਵੱਖ ਨਹੀਂ ਹੈ"। ਪ੍ਰਭੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਜੋ ਇਹ ਜੋਖਮ ਲੈਂਦੇ ਹਨ; ਜਦੋਂ ਵੀ ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਵੱਲ ਕਦਮ ਪੁੱਟਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉੱਥੇ ਹੈ, ਖੁੱਲੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨਾਲ ਸਾਡਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਹੁਣ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਕਹਿਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ: “ਪ੍ਰਭੂ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ; ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਨੇਮ ਨੂੰ ਨਵਿਆਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇੱਥੇ ਹਾਂ। ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਬਚਾਓ, ਪ੍ਰਭੂ, ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਆਪਣੀ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਵਾਲੀ ਗਲਵੱਕੜੀ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਓ”। ਜਦੋਂ ਵੀ ਅਸੀਂ ਗੁਆਚ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਉਸ ਕੋਲ ਵਾਪਸ ਆਉਣਾ ਕਿੰਨਾ ਚੰਗਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ! ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਕਹਿਣ ਦਿਓ: ਰੱਬ ਕਦੇ ਵੀ ਸਾਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਨ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਥੱਕਦਾ; ਅਸੀਂ ਉਹ ਹਾਂ ਜੋ ਉਸਦੀ ਰਹਿਮ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਥੱਕ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ। ਮਸੀਹ, ਜਿਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਹੈ “ਸੱਤਰ ਸੱਤ ਵਾਰ” (Mt 18:22) ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਿਸਾਲ ਦਿੱਤੀ ਹੈ: ਉਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਸੱਤਰ ਸੱਤ ਵਾਰ ਮਾਫ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਵਾਰ-ਵਾਰ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮੋਢਿਆਂ 'ਤੇ ਚੁੱਕ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਬੇਅੰਤ ਅਤੇ ਅਟੁੱਟ ਪਿਆਰ ਦੁਆਰਾ ਸਾਨੂੰ ਬਖਸ਼ੇ ਗਏ ਮਾਣ ਨੂੰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਖੋਹ ਸਕਦਾ। ਇੱਕ ਕੋਮਲਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋ ਕਦੇ ਨਿਰਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਪਰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸਾਡੀ ਖੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਆਪਣਾ ਸਿਰ ਉੱਚਾ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਸਿਰੇ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਆਓ ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਤੋਂ ਨਾ ਭੱਜੀਏ, ਆਓ ਅਸੀਂ ਕਦੇ ਹਾਰ ਨਾ ਮੰਨੀਏ, ਆਓ ਜੋ ਮਰਜ਼ੀ ਕਰੀਏ. ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੁਝ ਵੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦਾ, ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ! - ਪੋਪ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ, ਇਵਾਂਗੇਲੀ ਗੌਡੀਅਮ, ਐਨ. 3; ਵੈਟੀਕਨ.ਵਾ

 

ਸਬੰਧਿਤ ਰੀਡਿੰਗ

ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ

ਸੱਚ ਦਾ ਕੇਂਦਰ

ਪੋਪਜ਼ 'ਤੇ ਏ ਯਿਸੂ ਨਾਲ ਨਿੱਜੀ ਰਿਸ਼ਤਾ

ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ

ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਨੂੰ ਗਲਤਫਹਿਮੀ

ਦਇਆ ਦਾ ਘੁਟਾਲਾ