එක මගේ පරිවර්‍තකයින් මෙම ලිපිය මට එව්වේ:
බොහෝ කලක් පල්ලිය ස්වර්ගයේ පණිවිඩ ප්‍රතික්ෂේප කිරීමෙන් සහ උපකාරය සඳහා ස්වර්ගය අමතන්නන්ට උදව් නොකිරීමෙන් තමාවම විනාශ කර ගනිමින් සිටී. දෙවියන් වහන්සේ බොහෝ වේලාවක් නිහ silentව සිටි අතර නපුරට ක්‍රියා කිරීමට ඉඩ දෙන හෙයින් ඔහු දුර්වල බව ඔප්පු කරයි. ඔහුගේ කැමැත්ත වත්, ඔහුගේ ආදරය වත්, නපුර පැතිරීමට ඔහු ඉඩ දුන්නේ වත් මට නොතේරේ. එසේ වුවද ඔහු සාතන් නිර්මාණය කළ අතර කැරලි ගැසූ විට ඔහුව විනාශ කළේ නැත, ඔහු අළු බවට පත් කළේය. යක්ෂයාට වඩා බලවත් යැයි කියන ජේසුස් වහන්සේ ගැන මට වැඩි විශ්වාසයක් නැත. එයට එක වචනයක් සහ එක් අභිනයකින් පමණක් ගත හැකි අතර ලෝකය බේරෙනු ඇත! මට සිහින, බලාපොරොත්තු, ව්‍යාපෘති තිබුනි, නමුත් දවස අවසානයේදී මට ඇත්තේ එකම එක ආශාවකි: නියත වශයෙන්ම මගේ ඇස් වසා ගැනීම!
මේ දෙවියන් වහන්සේ කොහෙද? ඔහු බිහිරෙක්ද? ඔහු අන්ධද? දුක් විඳින මිනිසුන් ගැන ඔහු සැලකිලිමත්ද? ...
ඔබ දෙවියන් වහන්සේගෙන් සෞඛ්‍යය ඉල්ලන්න, ඔහු ඔබට අසනීප, දුක් වේදනා සහ මරණය ලබා දෙයි.
ඔබ ඉල්ලන්නේ ඔබට විරැකියාවක් සහ සියදිවි නසාගැනීමක් ඇති රැකියාවක්
ඔබට වඳභාවයක් ඇති දරුවන් ඔබ ඉල්ලයි.
ඔබ ශුද්ධ පූජකයන් ඉල්ලයි, ඔබට නිදහස් සේවකයින් සිටී.ඔබ ප්‍රීතිය හා සතුට ඉල්ලයි, ඔබට වේදනාව, ශෝකය, පීඩා, අවාසනාව ඇත.
ඔබ ඉල්ලන්නේ ඔබට නිරය තිබෙන ස්වර්ගයයි.ආබෙල් සිට කායින්, ඊසාක් සිට ඉෂ්මායෙල්, ජාකොබ් සිට ඒසව්, දුෂ්ටයා ධර්මිෂ්ඨයන් දක්වා - ඔහු සැම විටම ඔහුගේ මනාපයන් ඇත. එය කණගාටුවට කරුණකි, නමුත් සාතන් සියලු දේවදූතයන් සහ දේවදූතයන් සමඟ සම්බන්ධ වී සිටිනවාට වඩා ශක්ති සම්පන්න බවට අපට මුහුණ දීමට සිදු වේ! දෙවියන් වහන්සේ සිටී නම්, එය මට ඔප්පු කිරීමට ඉඩ දෙන්න, එයින් මා හැරවීමට හැකි නම් ඔහු සමඟ සාකච්ඡා කිරීමට මම බලා සිටිමි. මම ඉපදෙන්න ඉල්ලුවේ නැහැ.
නපුරේ මුහුණුවර තුළ
මම ඒ වචන කියවීමෙන් පසු, අපේ පුතුන් අපේ ගොවිපලේ වැඩ කරන ආකාරය බැලීමට මම පිටතට ගියෙමි. වර්තමාන තත්වය තුළ ඔවුන්ට ලෞකික “අනාගතයක්” නැති බව තේරුම් ගත් මම මගේ දෑස් වල කඳුළු පුරවා ඔවුන් දෙස බැලුවෙමි. ඒ වගේම ඔවුන් එය දන්නවා. අත්හදා බැලීමේ එන්නතක් ලබා ගැනීමට බල කිරීම නිදහස නොවන බව ඔවුන් තේරුම් ගෙන ඇත, විශේෂයෙන් ඔවුන් නිමක් නැති බූස්ටරයකට කැප වන බැවින් 
වෙඩි, කවදාද සහ කෙසේද යන්න රජය ඔවුන්ට පවසයි. මෙතැන් සිට ඔවුන්ගේ චලනයන් "එන්නත් විදේශ ගමන් බලපත්‍රය" හරහා නිරීක්ෂණය කෙරේ. මෙම ඒකාධිපති ආඛ්‍යානය ගැන ප්‍රශ්න කිරීමට, සාධාරණ තර්ක, විද්‍යාව සහ තර්කනයට එරෙහිව ප්‍රසිද්ධියේ කථා කිරීමට, තර්ක විතර්ක වලට ප්‍රතිචාර දැක්වීමට තවදුරටත් අවසර නැති බව ඔවුන් ද තේරුම් ගෙන ඇත. අපේ කැනේඩියානු ජාතික ගීය වන “දෙවියන් වහන්සේ අපේ දේශය තේජශ්‍රීකව හා නිදහස්ව තබා ගනිති” යන වදන් අතීත යුගයකට අයත් වන අතර එය දැන් ගායනා කරන විට අපි අ cryන්නෙමු.
මා ඇතුළු අපෙන් බොහෝ දෙනෙකුට, දියුණුවේදී හිතාමතාම හෝ නොදැනුවත්කමෙන් ක්‍රියාකාරීව සහයෝගයෙන් කටයුතු කළ අපේ එherේරුන් විසින් මුළුමනින්ම පාවා දෙනු ඇතැයි හැඟේ. නියම යළි පිහිටුවීම "වසංගතයක්" සහ "දේශගුණික විපර්යාස" යන මුවාවෙන්. ලෝක ආර්ථික සංසදය හරහා එක්සත් ජාතීන්ගේ මෙම මුලපිරීම අධ්‍යයනය කිරීමට මිනිත්තු 15 ක් වැය කළ ඕනෑම අයෙකුට මෙය දෙවියන් රහිත කොමියුනිස්ට් ව්‍යාපාරයක් බව වැටහේ.[1]cf. යෙසායාගේ ගෝලීය කොමියුනිස්ට්වාදය පිළිබඳ අනාවැකිය අපේ එpේරුන් නිහ Masව රජයේ බලධාරීන්ට අපේ ජනතාව මත බලය පැවරී ඇත - ඒවා පැවැත්වෙන්නේ කවදාද සහ කෙසේද, කවුරුන්ද සහ කවදාද යන්න. එපමණක් නොව, සමහර රදගුරුවරු තම රැළට පෙළ ගැසී එන්නත් ලබා දෙන ලෙස නියෝග කර ඇති අතර එය දැන් ලොව පුරා මිලියන ගණනක් ඝාතනය කරන හෝ ආබාධිත කරන…[2]cf. ටොල්ස් අපි පාවා දෙන බවක් දැනෙනවා.[3]cf. කතෝලික රදගුරුවරුන්ට විවෘත ලිපිය
දෙවියන් වහන්සේ පල්ලියට එරෙහිව විශාල නපුරකට ඉඩ දෙනු ඇත: මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන් සහ ක y ර පාලකයන් හදිසියේ හා අනපේක්ෂිත ලෙස පැමිණෙනු ඇත; බිෂොප්වරු, නාහිමිවරුන් සහ පූජකයන් නිදා සිටියදී ඔවුන් පල්ලියට ඇතුල් වනු ඇත. -බර්තොලමියු හොල්සෞසර් (ක්‍රි.ව. 1613-1658); අන්ත ක්රිස්තුස් සහ එන්ඩ් ටයිම්ස්, පූජක ජෝශප් ඉනුසි, පි .30
අපේ එpේරුන් සඳහා පළමු රැකියාව විය යුතුය මිනිසුන් - දේවගැතිවරු දෙවනුව. රජයන් දැන් ඔවුන්ගේ භයානක ඉඳිකටු හරවාගෙන යන අපේ කාන්තාවන් සහ ළමයින් - විශේෂයෙන් ළමයින් - ආරක්ෂා කිරීම සඳහා මිනිසුන් නැගී සිටින්නේ කොහේද? නිදහස විනාශ කිරීම ගැන අපේ මිනිසුන් කොහේද හෙළා දකින්නේ? අපේ ප්‍රජාවන්ගේ පුණ්‍යායතන සහ ජීවිතය බෙදී විනාශ කරන දෙමහල් ක්‍රමයක් තමන් පිළි නොගන්නා බව පැවසීමට අපේ මිනිසුන් තම නගර සහ ගම්වල ආයුධ එකට එකතු වන්නේ කොතැනද? ඔව්, මම බලාපොරොත්තු වන්නේ අපේ පූජකවරුන් සහ රදගුරුවරුන් ඉදිරි පෙළේ සිටිනු ඇත! හොඳ එpේරෙක් තම බැටළුවන් උදෙසා තම ජීවිතය පූජා කරයි - වෘකයන්ට ඒවා භාර දෙන්න එපා.
යුක්තිය අපගේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ සමඟ ය; අපගේ රජවරුන් හා පාලකයන් සමඟ අපි යූදාහි පුරුෂයන් සහ යෙරුසලමේ පුරවැසියන් වීම ගැන අද ලැජ්ජාවට පත් වී සිටිමු. පූජකයන් සහ අනාගතවක්තෘවරුන් සහ අපේ මුතුන් මිත්තන් සමිඳාණන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි පව් කර ඔහුට අකීකරු වී ඇත. අපි අපේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේගේ හ voiceට අවනත වී නැත, සමිඳාණන් වහන්සේ අප ඉදිරියෙහි තැබූ ශික්ෂා පද අනුගමනය නොකළෙමු ... මක්නිසාද ඔහු අප වෙත එවූ අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ සෑම වචනයකම අපගේ දෙවිවූ ස්වාමීන් වහන්සේගේ හ voiceට අපි අවනත නොවෙමු. නමුත් අපි සෑම කෙනෙක්ම තමන්ගේම නපුරු හදවතේ උපක්‍රම අනුව ගොස්, වෙනත් දෙවිවරුන්ට සේවය කර, අපේ දෙවිවූ ස්වාමීන්වහන්සේ ඉදිරියෙහි නපුරුකම් කළෙමු. -අද පළමු මහා කියවීමඔක්තෝබර් 1, 2021
II ජෝන් පෝල් සහ XNUMX වන බෙනඩික්ට් ප්රකාශ කළ පරිදි අපි සැබවින්ම එළිදරව් පොතේ ජීවත් වන්නෙමු. 
ලෝකය අප විනාශ කරන බලවේගයන්ට එරෙහිව මෙම සටන එළිදරව් 12 වන පරිච්ඡේදයේ සඳහන් වේ… පලා යන කාන්තාවට එරෙහිව මකරා විශාල ජල ධාරාවක් යොමු කරන බව කියනු ලැබේ. ගඟ යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද යන්න අර්ථ නිරූපණය කිරීම පහසුය: සෑම කෙනෙකුම ආධිපත්‍යය දරන්නේ මෙම ධාරාවන් වන අතර, පල්ලියේ ඇදහිල්ල තුරන් කිරීමට අවශ්‍ය වන්නේ, එකම ධාරාව ලෙස තමන් විසින්ම පටවන මෙම ධාරාවන්ගේ බලය ඉදිරියේ පෙනී සිටීමට කොතැනකවත් නැති බව පෙනේ. සිතීමේ, එකම ජීවන මාර්ගය. OPPOPE BENEDICT XVI, 10 ඔක්තෝබර් 2010 වන දින මැද පෙරදිග විශේෂ සිනොඩ්හි පළමු සැසිය
අද සාතන්ගේ මුවින් පිට වන මේ ධාරාව හැර අන් කුමක් ද? ඔහුගේ නව ආගම - විද්‍යාවේ ආගම: "විද්‍යාත්මක දැනුම හා තාක්‍ෂණ වල බලය කෙරෙහි අධික විශ්වාසය." එය සැබවින්ම බවට පත් වී ඇත වැලිනස් සංස්කෘතිය. ලබ්ධියක මෙම පොදු ලක්‍ෂණ සලකා බලන්න:[4]සිට cultresearch.org
• කණ්ඩායම සිය නායකයා සහ විශ්වාස පද්ධතිය කෙරෙහි දැඩි උද්‍යෝගයකින් සහ ප්‍රශ්න රහිතව කැපවීමක් පෙන්නුම් කරයි.
• ප්‍රශ්න කිරීම, සැකය හා එකඟ නොවීම් අධෛර්යමත් කිරීම හෝ ද punුවම් ලැබීම පවා සිදු වේ.
• සාමාජිකයින් සිතිය යුත්තේ කෙසේද, ක්‍රියා කළ යුතුද සහ දැනිය යුතුද යන්න සමහර විට ඉතා සවිස්තරාත්මකව නායකත්වය නියම කරයි.
• කණ්ඩායම තමන්ට විශේෂ, උසස් තත්වයක් හිමි කර ගනිමින් ප්‍රභූ පැලැන්තියකි.
• කණ්ඩායම තුළ ධ්‍රැවීකරණය වූ, අපට එරෙහිව මානසිකත්වයක් ඇති අතර එමඟින් පුළුල් සමාජය සමඟ ගැටුම් ඇති විය හැකිය.
• නායකයා කිසිදු බලධාරියෙකුට වග කිව යුතු නොවේ.
• කණ්ඩායම උගන්වන හෝ ඇඟවුම් කරන්නේ එහි උසස් යැයි කියන අන්තයන් අවශ්‍ය යැයි සිතන ඕනෑම ආකාරයකින් සාධාරණීකරණය කරන බවයි. කණ්ඩායමට සම්බන්ධ වීමට පෙර සාමාජිකයින් විසින් හෙළා දැකීමට හෝ සදාචාර විරෝධී යැයි සිතූ හැසිරීම් වලට හෝ ක්‍රියාකාරකම් වලට සහභාගීවීමට මෙය හේතු විය හැක.
සාමාජිකයින්ට බලපෑම් කිරීම සහ පාලනය කිරීම සඳහා නායකත්වය ලැජ්ජාව සහ/හෝ වරදකාරී හැඟීම ඇති කරයි. බොහෝ විට මෙය කරන්නේ සම වයසේ මිතුරන් සහ සියුම් ආකාරයේ ඒත්තු ගැන්වීම් මගිනි.
• නායකයාට හෝ කණ්ඩායමට යටත් වීම සඳහා සාමාජිකයින් පවුලේ අය හා මිතුරන් සමඟ සබඳතා අත්හැරිය යුතුය.
• කණ්ඩායම නව සාමාජිකයින් ගෙන්වා ගැනීමේ කාර්යබහුල වී ඇත.
• අනෙකුත් කණ්ඩායම් සාමාජිකයින් සමඟ පමණක් ජීවත් වීමට සහ/හෝ සමාජගත වීමට සාමාජිකයින් දිරිමත් කරනු ලැබේ.
මට අද අවංකව කිව හැක්කේ අද සිදුවෙමින් පවතින දෙය සත්‍ය බවයි නපුරු - නිතර වැරදි ලෙස භාවිතා කරන වචනයක් මම භාවිතා කිරීමට මැලි වෙමි. නමුත් සමහර දේ ඔවුන්ගේ නමින් හැඳින්විය යුතුයි.
මෙතරම් බරපතල තත්වයක් යටතේ, පහසු සම්මුතීන්ට හෝ ස්වයං රැවටීමේ පෙළඹවීම්වලට යටත් නොවී, ඇසෙහි සත්‍යය දෙස බැලීමටත්, ඒවායේ නියම නාමයෙන් දේවල් කැඳවීමටත් අපට වෙන කවරදාටත් වඩා ධෛර්යයක් අවශ්‍යයි. මේ සම්බන්ධයෙන් නබිතුමාගේ නින්දා කිරීම අතිශයින්ම සරල ය: “නපුර හොඳ සහ හොඳ නපුර යැයි කියන අයට අන්ධකාරය, ආලෝකයට අන්ධකාරය සහ අන්ධකාරයට ආලෝකය තබන අයට දුක් වේ” (යෙසායා 5:20). OP පොප් ජෝන් පෝල් II, එවැන්ජලියම් වීටා, “ජීවිතයේ ශුභාරංචිය”, n. 58
ශුභාරංචිය දේශනා කරන ශාන්ත ජෝන්ගේ වචන ඔබට ඇසෙන්නේ නැද්ද?
ඔව්හු වැඳ නමස්කාර මකරා එහි බලය මෘගයාට දුන් නිසා; ඔවුහු මෘගයාට නමස්කාර කොට, “මෘගයා සමඟ සැසඳිය හැක්කේ කාටද, නැතහොත් එයට එරෙහිව සටන් කළ හැක්කේ කාටද?” යැයි කීහ. (එළිදරව් 13: 4)
රජයේ නියෝග වලට එරෙහිව සටන් කළ හැක්කේ කාටද? එන්නත් විදේශ ගමන් බලපත්‍ර වලට එරෙහිව සටන් කළ හැක්කේ කාටද? බලහත්කාරයෙන් එන්නත් කිරීමට එරෙහිව සටන් කළ හැක්කේ කාටද? මෙය ඉල්ලා සිටින ලෝකයක ජීවත් විය හැක්කේ කාටද?
ඒ නිසා, මෙම නපුර හමුවේ, බලාපොරොත්තු සුන්වීමට සහ අපගේ කුරුසියේ ඇණ ගැසූ ජේසුස් වහන්සේට වඩා සාතන් සැබවින්ම බලවත් යැයි විශ්වාස කිරීමට අප පෙලඹිය හැකිය ...
නිදහස් අභිරහස
ලෝකයේ නපුර පිළිබඳ අභිරහස සඳහා පහසු පිළිතුරක් නොමැත. බලාපොරොත්තු සුන් වූ මෙම කාන්තාව ලියූ පරිදි: “යක්ෂයාට වඩා බලවත් යැයි කියන යේසුස් ගැන මට වැඩි විශ්වාසයක් නැත. එයට එක වචනයක් සහ එක් අභිනයකින් පමණක් ගත හැකි අතර ලෝකය බේරෙනු ඇත! ”
නමුත් එය කළ හැකිද? සම්මන්ත්‍රණ වලදී මම බොහෝ විට ප්‍රේක්‍ෂකයින්ට පවසා ඇත: යේසුස් පොළොව මත ඇවිද යන විට ඔවුන් කුරුසියේ ඇණ ගැසුවා තවද අපි ඔහුව නැවත කුරුසයේ ඇණ ගසන්නෙමු.
මෙන්න අපි තේරුම් ගත යුතු හා වගකීම ගත යුතු දේ: අපගේ නිදහස් කැමැත්ත. අපි සතුන් නොවේ; අපි මනුෂ්‍යයෝ - "දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන්" මැවූ ස්ත්‍රීන් හා පුරුෂයෝ වෙමු. එනිසා මිනිසාට තිබිය යුතු ධාරිතාවය ලැබී ඇත දෙවියන් වහන්සේ සමඟ හවුලේ. සත්ත්ව ලෝකය තුළ සිටිය හැකි වුවත් සංහිඳියාව දෙවියන් වහන්සේ සමඟ, එය වඩා වෙනස් ය හවුල. මිනිසාගේ මනස, බුද්ධිය සහ කැමැත්ත යන මේ එකමුතුව සමග ඒ හා සමානව දැන ගැනීමට සහ අත්විඳීමට දෙවියන් වහන්සේ අපට හැකියාව ලබා දී ඇත අසීමිත වේ මැවුම්කරුගේ ආදරය, ප්‍රීතිය සහ සාමය. එය අප සිතනවාට වඩා ඇදහිය නොහැකි තරම් ය ... යම් දිනෙක අපට එය අවබෝධ වනු ඇත.
දැන් එය සත්‍යයකි - දෙවියන් වහන්සේ අපව මේ ආකාරයෙන් මැවීමට අවශ්‍ය නැත. ඔහු අපව රූකඩයන් කළ හැකි අතර එමඟින් ඔහු ඇඟිලි තුඩු ගසා ගන්නා අතර අපි සියලු දෙනාම කිසිදු හැකියාවක් නොමැතිව එකමුතුව වැඩ කරමින් සෙල්ලම් කරන්නෙමු
නපුරෙන්. නමුත් එවිට, අපට තවදුරටත් ඒ සඳහා ධාරිතාවක් නොමැත හවුල. මෙම හවුලේ පදනමේම පදනම ආදරය වන අතර ආදරය සැමවිටම නිදහස් කැමැත්තෙන් කරන ක්‍රියාවකි. ඔහ්, මෙය මොනතරම් බලවත්, විශ්මය ජනක හා භයානක ත්‍යාගයක්ද! එබැවින්, මෙම නිදහස් කැමැත්ත තුළින් දෙවියන් වහන්සේ තුළ සදාකාල ජීවනය ලබා ගැනීමේ හැකියාව අප තුළ ඇති වනවා පමණක් නොව, එය ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට තෝරා ගැනීමේ හැකියාව ද අපට ලබා දේ.
ඉතිං, එය සත්‍යයක් වුවත් දුෂ්ට පාලනයට ඉඩ දෙන තරම ඇත්තෙන්ම නපුර පවතින්නේ නම් මිනිසා ලෙස අපට (දේවදූතයන්ට) නිදහස් කැමැත්ත තුළින් ප්‍රේම කිරීමේ හා ඒ අනුව දිව්‍යමය වශයෙන් සහභාගී වීමේ ධාරිතාවේ resultජු ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන් නපුර පවතින බව අපට රහසකි.
තවමත් ... මිනිස් ජාවාරම කරගෙන යාමට දෙවියන් වහන්සේ ඉඩ දෙන්නේ ඇයි? නිදහස ගැන අමාරුවේ වැටීමට ආණ්ඩුව ආණ්ඩු වලට ඉඩ දෙන්නේ ඇයි? ඒකාධිපති පාලකයින්ට තම ජනතාව බඩගින්නේ මැරීමට දෙවියන් ඉඩ දෙන්නේ ඇයි? ක්‍රිස්තියානුවන්ට වධ හිංසා කිරීමට, දූෂණය කිරීමට සහ හිස ගසා දැමීමට දෙවියන් ඉස්ලාමීය සටන්කාමීන්ට ඉඩ දෙන්නේ ඇයි? දශක ගණනාවක් පුරා බිෂොප්වරුන්ට හෝ පූජකයන්ට ළමයින් උල්ලංඝනය කිරීමට දෙවියන් වහන්සේ ඉඩ දෙන්නේ ඇයි? ලොව පුරා අසාධාරණකම් දහසක් දිගටම කරගෙන යාමට දෙවියන් වහන්සේ ඉඩ දෙන්නේ ඇයි? නිසැකවම, අපට නිදහස් කැමැත්ත ඇත - නමුත් අවම වශයෙන් දුෂ්ටයන් සොලවන්න අනතුරු ඇඟවීමක් වන යේසුස් “යමක් නොකරන්නේ ඇයි?
මීට වසර පහළොවකට පෙර, XVI වන බෙනඩික්ට් අවුෂ්විට්ස්හි මරණ කඳවුරුවලට ගියේය:
තනිවම, බෙනඩික්ට් දහස් ගණන් සිරකරුවන් මරණ දallුවම් නියම කෙරුණු මරණ පවුර වෙත යන කුප්‍රකට “ආර්බිට් මැක්ට් ෆ්‍රී” ගේට්ටුව යටින් ඇති “ස්ටැම්ලැගර්” වෙත ගියේය. බිත්තියට මුහුණ ලා, දෑත් බැඳගෙන, ගැඹුරු දුන්නක් කර ඔහුගේ හිස් කබල් තොප්පිය ඉවත් කළේය. බර්කෙනෝ කඳවුරේදී, නාසීන් විසින් මිලියන ගණනක් යුදෙව්වන් සහ ගෑස් කාමර තුළදී වෙනත් අය ඝාතනය කර අසල වූ පොකුණු වලට තම අළු ඉවත් කළ බෙනඩික්ට් පාප් වහන්සේ 22 වන ගීතිකාවට සවන් දෙමින් කඳුළු සැලුවා, "අනේ දෙවියනේ, මම දවසෙන් අ cryනවා" නමුත් ඔබ පිළිතුරු දෙන්නේ නැහැ. ” සමූලඝාතනයෙන් දිවි ගලවා ගත් බොහෝ දෙනෙක් සහභාගී වූ උත්සවයකදී කතෝලික පල්ලියේ පාප් වහන්සේ ඉතාලි බසින් කථා කළහ. “මේ වගේ තැනක වචන අසාර්ථකයි; අවසානයේදී, බියකරු නිශ්ශබ්දතාවයක් පමණක් තිබිය හැකිය - නිහ silenceතාවයක් යනු දෙවියන් වහන්සේට හදවතින්ම අ cryන හ :කි: 'ඇයි ස්වාමීනි, ඔබ නිහ silentව සිටියේ?' "සංචාරයේදී ජර්මානු භාෂාවෙන් ඔහු කළ එකම පොදු යාච් endedාව වචන වලින් අවසන් විය. බෙදී සිටින අය සමඟි වීමට ඉඩ දෙන්න. ” May මැයි 26, 2006, worldjewishcongress.org
මෙතැනදී පාප් වහන්සේ අපට දේවධර්මානුකූල නිබන්ධනයන් ඉදිරිපත් කළේ නැත. ඔහු පැහැදිලි කිරීම් සහ නිදහසට කරුණු යෝජනා කළේ නැත. ඒ වෙනුවට, කුරුසයේ යේසුස් වහන්සේගේ වචන දෝංකාර දෙමින් ඔහු කඳුළු වලට එරෙහිව සටන් කළේය:
මාගේ දෙවියනි, මාගේ දෙවියනි, ඔබ මා අත්හැරියේ මන්ද? (මාර්ක් 15:34)
නමුත්, ආරම්භයේ සිට අවසානය දක්වාම සෑම පාපයක්ම තමන් විසින්ම භාර ගත් විට නපුරේ හරය දෙවියන් වහන්සේ නොදන්නා බව කාට කිව හැකිද? වසර දහස් ගණනකට පෙර ත්‍රිත්ව දෙවියන් වහන්සේගේ විලාපය ගැන ජේසුස් වහන්සේට නැවත දෝංකාර දීමට මෙය ප්‍රමාණවත් නොවන්නේ ඇයි:
පෘථිවියේ මිනිසුන්ගේ දුෂ්ටකම කෙතරම්ද කියාත්, ඔවුන්ගේ හදවත පිළිසිඳ ගත් සෑම ආශාවක්ම සෑම විටම නපුරු දෙයක් බවත් ස්වාමින් වහන්සේ දුටු විට, ස්වාමින් වහන්සේ පොළොව මත මනුෂ්‍යයන් සෑදීම ගැන කනගාටු වූ අතර ඔහුගේ සිත ශෝකයට පත් විය. (උත්පත්ති 6: 5-6)
ඒ වෙනුවට ඔහු මෙසේ කීවේය. පියාණෙනි, ඔවුන්ට සමාව දෙන්න, ඔවුන් කරන්නේ කුමක්දැයි ඔවුන් නොදනිති. (ලූක් 23: 34)
ජේසුස් වහන්සේගේ මුළුමනින්ම දිව්‍යමය හා මනුෂ්‍ය පුද්ගලයා තුළ, ඒ මොහොතේම, මෙම කාන්තාවගේ ලිපියේ ඇති දුෂ්ටයන් කෙරෙහි වත් කළ යුතු යැයි හැඟෙන දෙවියන් වහන්සේගේ මුළු උදහස ක්රිස්තුස් පිට වත් කරනු ලැබීය. කුරුසය නපුරේ දොර වසා නැත (එනම් නිදහස් කැමැත්තෙහි රැඩිකල් හැකියාවන්), එය සරලව හා පුදුම සහගත ලෙස ආදම් විසින් වසා දැමූ ස්වර්ගයේ දොර විවර කළේය.
අසීමිත ප්‍රඥාව
නපුරක් පැවතිය නොහැකි තරම් පරිපූර්ණ ලෝකයක් දෙවියන් වහන්සේ නිර්මාණය නොකළේ ඇයි? අසීමිත බලයෙන් දෙවියන් වහන්සේට සෑම විටම වඩා හොඳ දෙයක් නිර්මාණය කළ හැකිය. නමුත් අසීමිත ප්‍රඥාවෙන් සහ යහපත්කමින් දෙවියන් වහන්සේ නිදහසේ කැමති වූයේ “එහි ගමන් කරන තත්වයක” ලෝකයක් එහි උපරිම පරිපූර්ණත්වය කරා ගෙන ඒමටය. දෙවියන් වහන්සේගේ සැලැස්ම තුළ මෙම ක්‍රියාවලියට සමහර ජීවීන්ගේ පෙනුම සහ අන් අයගේ අතුරුදහන් වීම, අඩු පරිපූර්ණ පරිපූර්ණත්වයන් සමඟ ස්වභාව ධර්මයේ නිර්‍මාණාත්මක හා විනාශකාරී බලවේග යන දෙකම ඇතුළත් වේ. ශාරීරික යහපත සමඟ එහි ද පවතී ශාරීරික නපුර මැවිල්ල පරිපූර්ණත්වයට පැමිණ නැති තාක් කල්. දේවදූතයන්ට සහ මිනිසුන්ට, බුද්ධිමත් හා නිදහස් ජීවීන් ලෙස, ඔවුන්ගේ නිදහස් තේරීම සහ මනාප ප්‍රේමය තුළින් ඔවුන්ගේ අවසාන ඉරණම කරා යාමට සිදු වේ. ඒ නිසා ඔවුන්ට නොමඟ යාමට පුළුවනි. ඇත්තෙන්ම ඔවුන් පව් කර ඇත. මෙසේ ඇත සදාචාරමය නපුර, ශාරීරික නපුරට වඩා මැනිය නොහැකි තරම් හානිකර, ලෝකයට ඇතුළු විය. සදාචාරමය නපුරට හේතුව දෙවියන් වහන්සේ කිසිඳු ආකාරයකින් හෝ directlyජුව හෝ වක්‍රව නොවේ. කෙසේ වෙතත්, ඔහු තම සතුන්ගේ නිදහසට ගරු කරන නිසාත්, එයින් යහපත උපදවා ගත හැකි ආකාරය අද්භූත ලෙස දන්නා නිසාත්, එයට සර්ව බලධාරී දෙවියන් වහන්සේ වන බැවින් ... නපුරෙන් යහපත ඉස්මතු වීමට තරම් සර්ව බලවත් හා යහපත් නොවේ. -කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය (සීසීසී), එන්. 310-311
එසේනම් මවක් වීමට ආශා කරන එක් කාන්තාවක් වඳභාවයට පත්වන අතර තවත් සශ්‍රීක කාන්තාවක් තම දරුවන් ගබ්සා කිරීමට අවශ්‍ය නොවන්නේ ඇයි? එක් දෙමව්පියෙකුගේ දරුවා විද්‍යාලයට යන අතරමගදී රිය අනතුරකින් මිය යද්දී අනෙකා ජීවිත කාලය පුරාම අපරාධකරුවෙකු වන්නේ ඇයි? දරුවන් අට දෙනෙකුගෙන් යුත් පවුලකට ඔවුන්ගේ යාච් prayersාව නොතකා එකම රෝගයකින් මව අහිමි වන අතර දෙවියන් වහන්සේ ආශ්චර්යමත් ලෙස පිළිකාවක් ඇති පුද්ගලයෙකු සුව කරන්නේ ඇයි?
අපගේ සීමිත නිරීක්‍ෂණයට අනුව මේ සියල්ල අහම්බයක් සේ පෙනෙන බව පිළිගත යුතුය. කෙසේ වෙතත්, දෙවියන් වහන්සේගේ අසීමිත ප්‍රඥාවෙන්, තමන්ට ප්‍රේම කරන අයගේ යහපත සඳහා සෑම දෙයක්ම ක්‍රියා කරන ආකාරය ඔහු දකී. මට මතකයි මට වයස අවුරුදු 19 දී මගේ සහෝදරිය රිය අනතුරකින් මිය ගිය විට ඇයට වයස 22 යි. මගේ මව ඇඳ මත හිඳගෙන පැවසුවා, “අපට දෙවියන් වහන්සේව ප්‍රතික්ෂේප කර“ ඇයි ඔබ අත්හැරියේ? 
අපි? ”... නැත්නම් අපට විශ්වාස කරන්න පුළුවන් ඔහු දැන් අප අසල වාඩි වී අප සමඟ අ cryingමින් සිටින බවත්, මේ කාලය ගත කිරීමට ඔහු අපට උදව් කරන බවත් ...” එම එක් වාක්‍යයකින් මට හැඟෙන්නේ මගේ මව මට දේවධර්ම තේමාවක් දුන් බවයි. දෙවියන් වහන්සේ ලෝකය තුළ මරණය කිරීමට කැමති නැත, නමුත් ඔහු එයට අවසර දෙයි - අපගේ බිහිසුණු තෝරා ගැනීම් හා භයානක නපුරට ඉඩ දෙයි - අපට නිදහස් කැමැත්ත ඇති බැවිනි. නමුත් පසුව, ඔහු අප සමඟ හepා වැලපෙමින්, අප සමඟ ඇවිදිනවා ... සදාකාලයේදීත්, පෘථිවියේ කිසි දිනෙක අප තේරුම් නොගත් නපුරුකම් උපරිම ආත්ම සංඛ්‍යාවක් බේරා ගැනීමේ දිව්‍යමය සැලැස්මේ කොටසක් වූ ආකාරය අපට දැක ගත හැකිය.
ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ මහිමයෙන් නැවත පැමිණෙන විට අවසාන විනිශ්චය පැමිණේ. දිනය සහ වේලාව දන්නේ පියාණන් වහන්සේ පමණි; එය පැමිණෙන මොහොත තීරණය කරන්නේ ඔහු පමණි. එවිට ඔහුගේ පුත්රයා වන යේසුස් ක්රිස්තුස් තුළින් ඔහු සියලු ඉතිහාසයේ අවසාන වචනය ප්රකාශ කරනු ඇත. මුළු මැවිල්ලේම සහ සමස්ත ගැළවීමේ ආර්ථිකයේ අවසාන අර්ථය අපි දැන සිටිය යුතු අතර ඔහුගේ සැපයුම සියළුම දේ එහි අවසාන අවසානය කරා ගෙන ගිය පුදුමාකාර ක්‍රම අවබෝධ කර ගනිමු. දෙවියන් වහන්සේගේ යුක්තිය ඔහුගේ මැවිල්ලන් විසින් සිදු කරන ලද සියලු අයුක්තියට එරෙහිව ජයග්‍රහණය කරන බවත් මරණයට වඩා දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමය බලවත් බවත් අවසාන විනිශ්චය මඟින් හෙළිදරව් කරනු ඇත. -සී.සී.සී., n. 1010 යි
ඊළගට, "ඔහු ඔවුන්ගේ ඇස්වලින් සෑම කඳුළක්ම පිස දමන්නේය, මරණය තවදුරටත් නොවන්නේය, වැලපීම හෝ අ cryingන්න හෝ වේදනාවක් ඇති නොවන්නේය, මන්ද කලින් දේ පහව ගොස් ඇත." [5]එළිදරව් 21: 4. මේ මොහොතේ, පැය විසිහතරේදී, ටික් ඔරලෝසුව, වයසට යාම සහ theතු බඩගා යාම වැනි ... නමුත් සදාකාලයේ දී සියල්ල සැබැවින්ම ඇසිපිය හෙළන දිග ගැන මතකයක් වනු ඇත.
මේ කාලයේ දුක් වේදනා අප වෙනුවෙන් එළිදරව් කළ යුතු මහිමය හා සසඳන කල කිසිවක් නොවන බව මම සලකමි. (රෝම 8:18)
එම වදන් පැමිණියේ නිතර බඩගිනි වූ, හිංසනයට පත් වූ, පහර දුන්, සිරගත වූ සහ ගල් ගසා මරා දැමූ මිනිසෙකුගෙනි.
අද, මම මගේ ජනේලයෙන් බැලූ විට මෙම කුඩා අපෝස්තලිකයාගේ සියලුම ලියවිලි ඇත්ත වශයෙන්ම මේ පැය සඳහා වූ බව පෙනේ ... මහා කුණාටුව, කොමියුනිස්ට් කුණාටුව - සහ නපුරු හදවත් වලට ඇති කළ හැකි සියලු භයානක දේ. නමුත් එය කුණාටුවක් පමණයි. අපේ පියාණන්ගේ වචන ඉටුවන හෙයින් “ඔහුගේ මුළු මැවීමේ නිර්‍මාණයේ අවසාන අර්ථයේ” කොටසක් ක්‍රියාත්මක වන බව දැක එය තුළින් ජීවත් වන අප පැමිණෙනු ඇත - ඔහුගේ රාජ්‍යය කාලයක් රජකම් කරනු ඇත. “ස්වර්ගයෙහි මෙන් පොළොවෙහිද.”
අධර්මිෂ්ඨ ලෝකය, ඔබ මාව පොළොවෙන් ඉවතට විසි කිරීමට, සමාජයෙන්, පාසැල් වලින්, සංවාද වලින් - සෑම දෙයකින්ම මාව පලවා හැරීමට හැකි සෑම දෙයක්ම ඔබ කරමින් සිටී. ඔබ කුමන්ත්‍රණය කරන්නේ පන්සල් සහ පූජාසන කඩා බිඳ දමන්නේ කෙසේද, මගේ පල්ලිය විනාශ කර මාගේ දේවසේවකයන්ව ඝාතනය කරන්නේ කෙසේද යන්නයි. මම ඔබ වෙනුවෙන් ආදර යුගයක් සූදානම් කරමින් සිටියදී - මගේ තුන්වන යුගය ෆියැට්. මාව පලවා හැරීම සඳහා ඔබ ඔබේම මාවතක් සකස් කර ගන්නා අතර ආදරය තුළින් මම ඔබව ව්‍යාකූල කරමි. මම ඔබව පිටුපස සිට අනුගමනය කරමි, ආදරයෙන් ඔබව ව්‍යාකූල කිරීම සඳහා මම ඉදිරියෙන් ඔබ දෙසට එන්නෙමි; ඔබ මාව පිටුවහල් කළ සෑම තැනකම මම මාගේ සිංහාසනය ඉහළ නංවන්නෙමි, පෙරට වඩා මම එහි රජකම් කරමි - නමුත් වඩාත් විශ්මය ජනක ආකාරයකින්; එය කෙතරම්ද යත්, මාගේ ප්‍රේමයේ බලයෙන් ඔබ බැඳී සිටින්නාක් මෙන් ඔබම මාගේ සිංහාසනය පාමුල වැටෙනු ඇත.
අහ්, මගේ දුව, සත්වයා තව තවත් නපුරෙන් කෝපයට පත් වේ! ඔවුන් කෙතරම් විනාශ කිරීමේ කුමන්ත්‍රණ සූදානම් කරමින් සිටීද! නපුරෙන් මිදීමේ මට්ටමට ඔවුන් පැමිණෙනු ඇත. නමුත් ඔවුන් තමන්ගේම මාවත අනුගමනය කරමින් වාඩිලාගෙන සිටින අතර, මම එය සෑදීම සමඟ සම්බන්ධ වෙමි ෆියට් වොලොන්ටාස් ටුවා [“ඔබේ කැමැත්ත ඉටු වේ”] එහි අවසානය හා ඉටුවීම ඇත, මාගේ කැමැත්ත පොළොව මත රජ වේ - නමුත් සම්පූර්ණයෙන්ම අලුත් ආකාරයකින්. තුන්වන යුගය සකස් කිරීම සඳහා මම නිරත වෙමි ෆියැට් එහිදී මගේ ආදරය පුදුමාකාර හා නොඇසූ විරූ ආකාරයෙන් විදහා දක්වනු ඇත. අහ්, ඔව්, මට ව්‍යාකූල කිරීමට අවශ්‍යයි
මිනිසා සම්පූර්ණයෙන්ම ආදරෙයි! එම නිසා ප්‍රවේශම් වන්න - ආදරයේ මෙම දිව්‍යමය හා දිව්‍යමය යුගය සකස් කිරීමේදී මට ඔබ සමඟ මා අවශ්‍යයි. අපි එකිනෙකාට අත දෙමු, එකට වැඩ කරන්නෙමු. 8 පෙබරවාරි 1921 වෙනිදා දෙවියන් වහන්සේගේ මෙහෙකාරිය වූ ලූයිසා පිකරෙටා වෙත ජේසුස් වහන්සේ; වෙළුම 12
එවිට, මෙම වර්තමාන මොහොත කිසිදා විනාශ කළ නොහැකි පල්ලියක් විනාශ කිරීමට ඉතාමත් නිර්දය හා ආඩම්බරකාර මකරෙකු කළ අනුකම්පාසහගත උත්සාහයක් බව අපි දකින්නෙමු ... අපේ එherේරුන් ගෙත්සෙමන උද්‍යානයෙන් පලා ගිය බව පෙනෙන මේ මොහොත මොහොතකට පසු වෙයි පෙන්තකොස්ත දවසේදී සැබෑ එpේරුන් ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ රැළ මුදු මොළොක් බවෙන්, බලයෙන් හා ප්‍රේමයෙන් එකතු කර ගනු ඇත ... කොමියුනිස්ට්වාදයේ වර්‍ගයේ මේ මොහොත ඇත්තෙන්ම නපුරේ ජයග්‍රහණය නොව දුෂ්ට මිනිසුන්ගේ ආඩම්බරයේ අවසාන ප්‍රයෝජනය බව. මාව වරදවා වටහා ගන්න එපා - අපි පල්ලියේ ආශාව පසුකර යන්නෙමු. නමුත් අපට යේසුස් වහන්සේම දුන් ඉදිරිදර්ශනය අවශ්‍යයි:
කාන්තාවක් දරු ප්‍රසූතියේ යෙදෙන විට ඇගේ වේලාව පැමිණ ඇති හෙයින් ඇය වේදනාවට පත් වේ. නමුත් ඇය දරුවෙකු ප්‍රසූත කළ විට, ලෝකයට දරුවෙකු ලැබීම ගැන ඇති වූ ප්‍රීතිය නිසා ඇයට වේදනාව තවදුරටත් මතක නැත. ඉතින් ඔබත් දැන් සිටින්නේ දැඩි වේදනාවෙන්. නමුත් මම ඔබව නැවත දකින්නෙමි, ඔබේ හදවත් ප්‍රීති වන අතර ඔබේ ප්‍රීතිය කිසිවෙකු ඔබෙන් willත් නොකරනු ඇත. (යොහන් 16: 21-22)
ජේසුස් වහන්සේ අප හැර යාමට යන්නේ නැත ... ඔහු අපට දැඩි ලෙස ආදරෙයි! නමුත් පල්ලියේ මහිමය is යම් කාලයක් සඳහා අසමත් වනු ඇත. එය සොහොන තුළට බැසීමට යයි.[6]අ of න්න, මිනිසුන්ගේ දරුවෙනි! නමුත් අද විකාරයක් සඳහා දවසක් නොවේ. අප සතුව තිබූ දේ ගැන ශෝක විය යුතු දිනය නොවේ ... නමුත් කාලය අවසානයේදී උත්කර්ෂවත් ලෙස නැවත පැමිණීමට පෙර ජේසුස් වහන්සේ තම මනාලිය සඳහා සූදානම් වෙමින් සිටින බව ලෝකය දෙස බලා සිටීම ... ආදර යුගයක් ... සහ කැඳවනු ලබන අය සඳහා ඉක්මනින් නිවසට, අපි අපේ ඇස් සදාකාලික ආදර යුගය වන ස්වර්ගය දෙසට හැරෙමු.
අදාළ කියවීම
පහත සඳහන් දේට සවන් දෙන්න:
මාර්ක් සහ MeWe හි දෛනික “කාල සලකුණු” අනුගමනය කරන්න:
මාක්ගේ ලේඛන මෙතැනින් අනුගමනය කරන්න:
මාර්ක් සමඟ ගමන් කිරීමට එම දැන් වචනය,
පහත බැනරය මත ක්ලික් කරන්න දායක.
ඔබගේ විද්‍යුත් ලිපිනය කිසිවෙකු සමඟ බෙදා නොගනී.
පාද සටහන්
| ↑1 | cf. යෙසායාගේ ගෝලීය කොමියුනිස්ට්වාදය පිළිබඳ අනාවැකිය |
|---|---|
| ↑2 | cf. ටොල්ස් |
| ↑3 | cf. කතෝලික රදගුරුවරුන්ට විවෘත ලිපිය |
| ↑4 | සිට cultresearch.org |
| ↑5 | එළිදරව් 21: 4. |
| ↑6 | අ of න්න, මිනිසුන්ගේ දරුවෙනි! |