එන සබත් විවේකය

 

සදහා අවුරුදු 2000 ක් තිස්සේ පල්ලිය ආත්මය ඇගේ ළයට ඇද ගැනීමට වෙහෙස වී ඇත. ඇය පීඩා සහ පාවාදීම්, මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන් හා භේදභින්න දරා ඇත. ඇය තේජස හා වර්ධනය, පරිහානිය, බෙදීම, බලය සහ දරිද්‍රතාවයේ asons තු හරහා ගමන් කර ඇති අතර, වෙහෙස නොබලා ශුභාරංචිය ප්‍රකාශ කරමින් සිටී - ඇතැම් විට ඉතිරිව ඇත්තේ නම් පමණි. නමුත් කවදා හෝ දවසක පල්ලියේ පියවරුන් පැවසූ පරිදි ඇය “සබත් විවේකයක්” භුක්ති විඳිනු ඇත. කලින් ලෝකයේ අවසානය. නමුත් මෙම විවේකය හරියටම කුමක්ද? එය ගෙන එන්නේ කුමක්ද?

 

හත්වන දිනය

මෙම “සබත් විවේකය” ගැන මුලින්ම කතා කළේ ශාන්ත පාවුලු ය.

දෙවියන් වහන්සේ සිය සියලු ක්‍රියා වලින් හත්වන දවසේ විවේක ගත් සේක. එබැවින් දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟට සබත් විවේකයක් ඉතිරිව තිබේ. මක්නිසාද යමෙක් දෙවියන් වහන්සේගේ විවේකයට ඇතුළු වන්නේ දෙවියන් වහන්සේ ඔහුගෙන් කළාක් මෙන් ඔහුගේ ශ්‍රමයෙන්දය. (හෙබ්‍රෙ 4: 4, 9-10)

දෙවියන් වහන්සේගේ විවේකයට ඇතුල් වීමට නම්, හත්වන දවසේදී ඉටු කළ දේ අප තේරුම් ගත යුතුය. අත්‍යාවශ්‍යයෙන්ම, දෙවියන් වහන්සේ පැවසූ “වචනය” හෝ “ෆියට්” මැවීම පරිපූර්ණ එකඟතාවයකින් යුතුව ආරම්භ කළේය - තාරකා චලනය සිට ආදම්ගේ හුස්ම දක්වා. සියල්ල පරිපූර්ණ සමතුලිතතාවයකින් යුක්ත වූ නමුත් සම්පූර්ණ නැත. 

මැවිල්ලට ස්වකීය යහපත්කම හා නිසි පරිපූර්ණත්වය ඇත, නමුත් එය මැවුම්කරුගේ අතින් සම්පූර්ණ වූයේ නැත. විශ්වය මැවූයේ “ගමන් බිමන් යන තත්වයක” (statu viae වලින්) දෙවියන් වහන්සේ විසින් නියම කර ඇති අවසාන පරිපූර්ණත්වයට. -කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, n. 302 යි

එසේනම්, සම්පූර්ණ හා පරිපූර්ණ මැවීමක් යනු කුමක්ද? වචනයෙන්: ආදම්. “දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන්” නිර්මාණය කරන ලද ශුද්ධ ත්‍රිත්වයට ආදම් සහ ඒවගේ පරම්පරාව තුළින් “නිමක් නැති පරම්පරාවන්” තුළ දිව්‍ය ජීවිතය, ආලෝකය සහ ප්‍රේමය යන අසීමිත මායිම් පුළුල් කිරීමට අවශ්‍ය විය. ශාන්ත තෝමස් ඇක්වයිනාස් පැවසුවේ “ප්‍රේමයේ යතුර ඔහුගේ අත විවෘත කළ විට මැවිල්ල බිහි විය” යනුවෙනි.^[1]යවන ලදි. 2, ප්‍රෝ. දෙවියන් වහන්සේ සියල්ල මැව්වේය, ශාන්ත බොනවෙන්චුර් පැවසුවේ, “උන්වහන්සේගේ මහිමය වැඩි කිරීමට නොව එය පෙන්වීමට හා සන්නිවේදනය කිරීමට”^[2]II යවන ලදි. මම, 2, 2, 1. මෙය සිදු කරනු ලබන්නේ ආදම් එම ෆියට්, දිව්‍ය කැමැත්තට සහභාගී වීමෙනි. දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයා වන යේසුස් පැවසූ පරිදි ලුයිසා පිකාරෙටා:

මේ මිනිසා [ආදම්] දැකීමෙන් මගේ ප්‍රීතිය උපරිමයට පැමිණියේය. තවත් බොහෝ මිනිසුන්ගේ නිමක් නැති පරම්පරාවන්, මට තවත් රාජධානි තරම් ප්‍රමාණයක් ලබා දෙන මිනිසුන් සිටින අතර, මා තුළ දිව්‍යමය රාජ්‍යයන් පුළුල් කර පුළුල් කරනු ඇත. මායිම්. පළමු රාජධානියේ [ආදම්හි] මහිමය හා ගෞරවය උදෙසා පිටවන අනෙකුත් සියලු රාජධානිවල ත්‍යාගය මම දුටුවෙමි. එය අන් සියල්ලන්ගේම ප්‍රධානියා ලෙසත් මැවීමේ ප්‍රධාන ක්‍රියාව ලෙසත් සැලකේ.

“දැන්, මේ රාජ්‍යය පිහිටුවීමට” දේවධර්මාචාර්ය ගරු ජෝශප් ඉනුසි පවසයි.

ආදම් සියලු මනුෂ්‍යයන්ගෙන් පළමුවැන්නා වූ අතර, දෙවියන් වහන්සේගේ 'පැවැත්මේ' දිව්‍ය වාසස්ථානය ('ඇබිටැසියෝන්') තුළ ඔහු තුළ ඇති වූ දිව්‍ය කැමැත්තෙහි සදාකාලික මෙහෙයුමට ඔහුගේ කැමැත්ත නිදහසේ එක්සත් කිරීමට සිදුවිය. -ලුයිසා පිකාරෙටාගේ ලේඛනවල දිව්‍ය කැමැත්තෙහි ජීවත්වීමේ ත්‍යාගය (කින්ඩල් ස්ථාන 896-907), කින්ඩල් සංස්කරණය

ලුයිසාට ඇය දුන් ඉගැන්වීම්වලදී, අපගේ ආර්යාව හෙළි කරන්නේ මැවිල්ල මෙම මහිමාන්විත පරිපූර්ණත්වයට (නිමක් නැතිව ව්‍යාප්ත වන ප්‍රේමයේ රාජධානිවලට) තව දුරටත් ඇතුල් වීමට නම්, පරීක්ෂණයක් සමත් විය යුතු බවයි. 

[ආදම්] සෑම මැවිල්ලකටම අණ දුන් අතර, සියලු අංග ඔහුගේ සෑම අනුගාමිකයෙකුටම කීකරු විය. දිව්‍ය කැමැත්ත නිසා ඔහු තුළ රජකම් කිරීම නිසා ඔහුද ඔහුගේ මැවුම්කරුගෙන් වෙන් කළ නොහැකිය. ඔහුගේ එක් විශ්වාසවන්ත ක්‍රියාවක් වෙනුවෙන් දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට බොහෝ ආශීර්වාද ලබා දුන් පසු, ඔහු ඒදන් උයනේ ඇති බොහෝ පලතුරු වලින් එක පලතුරක් පමණක් ස්පර්ශ නොකරන ලෙස ඔහුට අණ කළේය. දෙවියන් වහන්සේ ආදම්ගේ නිර්දෝෂීභාවය, ශුද්ධකම සහ සතුට පිළිබඳ තත්වය සනාථ කරන ලෙසත්, සියලු මැවිල්ල කෙරෙහි අණ කිරීමේ අයිතිය ඔහුට ලබා දෙන ලෙසත් දෙවියන් වහන්සේ ඉල්ලා සිටි සාක්ෂිය මෙයයි. නමුත් ආදම් පරීක්ෂණය ගැන විශ්වාසවන්ත නොවූ අතර, එහි ප්‍රති God ලයක් වශයෙන් දෙවිට ඔහුව විශ්වාස කිරීමට නොහැකි විය. එබැවින් ආදම්ට [තමාට සහ මැවීමට] තිබූ අණ කිරීමේ අයිතිය අහිමි වූ අතර, ඔහුගේ නිර්දෝෂීභාවය හා සතුටද අහිමි විය. එවිට ඔහු මැවීමේ කාර්යය උඩු යටිකුරු කළ බව කෙනෙකුට පැවසිය හැකිය. God අපගේ ආර්යාව දෙවියන්ගේ සේවකයා වන ලුයිසා පිකාරෙටා, දිව්‍ය කැමැත්තෙහි රාජධානියේ කන්‍යා මරිය තුමිය, දින 4

එබැවින් ආදම් පමණක් නොව එක්තරා අර්ථයකින් දෙවි “හත්වන දවසේදී” ඔහු විසින් පිහිටුවා තිබූ “සබත් විවේකය” අහිමි විය. නැවත පිහිටුවීම සඳහා යේසුස් මිනිසෙකු ලෙස පොළොවට පැමිණියේ මේ “සබත් විවේකය”…

 

පියවරුන්ගේ විදේශිකයන්

ප්‍රේරිතයන් විසින් ඔවුන් වෙත භාර දුන් “ඇදහිල්ලේ තැන්පතුවට” අනුව, මුල් පල්ලියේ පියවරුන් ඉගැන්වූයේ “අටවන දිනය” හෝ සදාකාලිකත්වය නොපැමිණෙන බවයි තුරු මැවීමේ අනුපිළිවෙලින් හත්වන දිනය යථා තත්වයට පත් කරන ලදි. වැටී සිටින දේවදූතයන් දැන් මිනිසා සහ ඔහුගේ කැමැත්ත කෙරෙහි ආධිපත්‍යය සඳහා සටන් කරන බැවින් මෙය මහත් වෙහෙසක් හා පීඩාවක් අත්විඳිනු ඇතැයි ශුද්ධ ලියවිල්ල උගන්වයි.^[3]බලන්න රාජධානිවල ගැටුම. බොහෝ ආත්මයන් කියා සිටියත්, සාතන් සහ ඔහුගේ සේනාව අවසානයේදී අසාර්ථක වනු ඇති අතර, ක්‍රිස්තු-විරෝධියාගේ වැටීමෙන් පසු හත්වන දිනය හෝ “සබත් විවේකය” පැමිණේ.

… උන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා පැමිණ අවනීතියන්ගේ කාලය විනාශ කර, දේව භක්තිකයන් විනිශ්චය කොට, සූර්යයා, චන්ද්‍රයා සහ තාරකා වෙනස් කරන විට, ඔහු සැබවින්ම හත්වන දවසේ විවේක ගනු ඇත… සියල්ලට විවේකයක් ලබා දීමෙන් පසු, මම කරන්නෙමි අටවන දවසේ ආරම්භය, එනම් වෙනත් ලෝකයක ආරම්භය. Century දෙවන ශතවර්ෂයේ අපෝස්තලික පියෙකු විසින් රචිත බානබස්ගේ ලිපිය (ක්‍රි.ව. 70-79)

ඇත්ත වශයෙන්ම, ශාන්ත ඉරෙනියස්, මැවීමේ “දින හය” ආදම්ව මැවූ පසු අවුරුදු හයදහසකට සංසන්දනය කරයි:

ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි මෙසේ සඳහන් වේ: 'දෙවියන් වහන්සේ සිය සියලු ක්‍රියා වලින් හත්වෙනි දවසේ විවේක ගත්තේය' ... දින හයකින් මැවූ දේවල් සම්පූර්ණ විය; එබැවින් ඒවා හයවන දහස වන විට අවසන් වන බව පැහැදිලිය. නමුත් අන්ත ක්‍රිස්තුස් මේ ලෝකයේ සියලු දේ විනාශ කළ විට, ඔහු අවුරුදු තුනක් සහ මාස හයක් රජකම් කර යෙරුසලමේ දේවමාළිගාවේ හිඳගනු ඇත. එවිට සමිඳාණන් වහන්සේ ස්වර්ගයේ සිට වලාකුළුවලින් එනු ඇත… මේ මිනිසා සහ ඔහු පසුපස යන අය ගිනි විලට යවනු ඇත. නමුත් ධර්මිෂ් for යන් සඳහා රාජ්‍යයේ කාලය, එනම් ඉතිරි, ශුද්ධ වූ හත්වන දවස ගෙන ඒම… මේවා සිදුවිය යුත්තේ රාජ්‍යයේ කාලවලදී, එනම් හත්වන දවසේදී… ධර්මිෂ් of යන්ගේ සැබෑ සබත… සමිඳාණන් වහන්සේගේ ශ්‍රාවකයෙකු වන යොහන් දුටු අය, අපට කියන්නේ, මේ කාලයේ සමිඳාණන් වහන්සේ ඉගැන්වූ හා කතා කළ ආකාරය ඔහුගෙන් අසා ඇති බවයි.  St. පල්ලියේ පියා (ක්‍රි.ව. 140-202), ලියොන්ස්හි අයිරීනියස්; ඇඩ්වර්සස් හෙරෙසස්. පල්ලියේ පියවරුන්, CIMA ප්‍රකාශන සමාගම; (ශාන්ත අයිරීනියස් ශාන්ත පොලිකාප් හි ශිෂ්‍යයෙකි. ඔහු ජෝන් අපොස්තුළු තුමන්ගෙන් දැනගෙන ඉගෙන ගත් අතර පසුව ජෝන් විසින් ස්මර්නා රදගුරු පදවියට පත් කරන ලදී.)

ඉඟිය: 2000 ජුබිලි වර්ෂය ආසන්න වශයෙන් සනිටුහන් විය හයවන දිනය. ^[4]පල්ලියේ පියවරුන් මෙය ගණනය කළේ දැඩි වචනාර්ථයෙන් නොව සාමාන්‍ය දෙයක් ලෙසය. ඇක්වයිනාස් මෙසේ ලියයි, “ඔගස්ටින් පවසන පරිදි, ලෝකයේ අවසාන යුගය මිනිසෙකුගේ ජීවිතයේ අවසාන අවධියට අනුරූප වන අතර එය අනෙක් අදියරයන් මෙන් නිශ්චිත වසර ගණනක් නොපවතින නමුත් සමහර විට අනෙක් අය එකට සිටින තාක් කල් පවතී. ඊටත් වඩා දිගු. එබැවින් ලෝකයේ අවසාන යුගය නිශ්චිත අවුරුදු ගණනක් හෝ පරම්පරාවක් පැවරිය නොහැක. ” -ප්රශ්න විවාද, වෙළුම. II ඩි පොටෙන්ටියා, Q. 5, n.5 ශාන්ත ජෝන් පෝල් II තරුණයාට “උත්ථානවූ ක්‍රිස්තුස් වන සූර්යයාගේ පැමිණීම නිවේදනය කරන උදේ මුරකරුවන්” බවට පත් වූයේ මේ නිසා ය.^[5]ලෝක යෞවනයන්ට ශුද්ධ වූ පියාගේ පණිවිඩය, XVII ලෝක තරුණ දිනය, n. 3; (cf. 21: 11-12) - “නව සහස්‍රය උදාවන විට“ උදේ මුරකරුවන් ”.”^[6]නොවෝ මිලේනියෝ ඉනුවෙන්ට්, n.9, ජනවාරි 6, 2001 අන්ත ක්‍රිස්තුස්ගේ මරණයෙන් පසු ශාන්ත ජෝන්ගේ “අවුරුදු දහසක” පාලනය “එළිදරව් 20: 6)“ හත්වෙනි දවස ”හෝ“ ස්වාමින්ගේ දවස ”ආරම්භ කිරීමට පල්ලියේ පියවරුන් තේරුම්ගත්තේ මේ නිසාය. 

සමිඳාණන් වහන්සේගේ දවස අවුරුදු දහසක් වනු ඇත. Arn බානබස් ලිපිය, පල්ලියේ පියවරුන්, ච. 15 යි

නැවතත්,

… අපේ මේ දවස, හිරු නැඟීම හා හිරු බැස යෑමෙන් මායිම් වී ඇති අතර, වසර දහසක පරිපථය එහි සීමාවන් සවි කරන එම ශ්‍රේෂ් day දිනය නියෝජනය කරයි. Act ලැක්ටැන්ටියස්, පල්ලියේ පියවරුන්: දිව්‍ය ආයතන, VII පොත, 14 වන පරිච්ඡේදය, කතෝලික විශ්වකෝෂය; www.newadvent.org

ශාන්ත ඔගස්ටින් පසුව මෙම මුල් අපෝස්තලික ඉගැන්වීම සනාථ කළේය.

… එම කාලය තුළ සාන්තුවරයන් යම් ආකාරයක සබත් විවේකයක් භුක්ති විඳීම සුදුසු දෙයක් සේ, මිනිසා මැවූ දා සිට අවුරුදු හයදහසක ශ්‍රමයෙන් පසු ශුද්ධ විවේකයක්… (සහ) හය අවසන් වූ පසු අනුගමනය කළ යුතුය අවුරුදු දහසක්, දින හයක් වන විට, ඊළඟ අවුරුදු දහස තුළ යම් ආකාරයක හත්වන දින සබත් දවසක්… තවද, එම සබත් දවසේදී සාන්තුවරයන්ගේ ප්‍රීතිය අධ්‍යාත්මික හා එහි ප්‍රති that ලයක් වනු ඇතැයි විශ්වාස කරන්නේ නම්, මෙම මතය විරුද්ධ නොවනු ඇත. දෙවියන් ඉදිරියේ… St. හිපෝහි ඔගස්ටින් (ක්‍රි.ව. 354-430; පල්ලියේ වෛද්‍ය), ඩි සිවිටේට් ඩී, බී.කේ. XX, Ch. 7, ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ කතෝලික විශ්ව විද්‍යාලය

පසුගිය ශතවර්ෂයේ දී, සෑම පාප්වරයෙක්ම පාහේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ එළඹෙන “සමනය”, “සාමය” හෝ “ප්‍රතිෂ් oration ාපනය” ගැන කථා කර ඇති අතර එය ලෝකය යටත් කර පල්ලියට සහනයක් ලබා දෙනු ඇත.

එය පැමිණි විට, එය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ රාජ්‍යය යථා තත්වයට පත් කිරීම සඳහා පමණක් නොව, ලෝකය සමනය කිරීම සඳහා ද විපාක සහිත විශාල පැය එකක් වනු ඇත. අපි ඉතා ඕනෑකමින් යාච් pray ා කරන අතර, සමාජයේ මෙම අපේක්‍ෂිත සමනය සඳහා යාච් pray ා කරන ලෙස අන් අයගෙන් ඉල්ලා සිටිමු. OPPOPE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi “ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ රාජ්‍යයේ සාමය උදෙසා”, දෙසැම්බර් 23, 1922

ඔහ්! සෑම නගරයකම සහ ගමකම ස්වාමින්ගේ නීතිය විශ්වාසවන්තව පිළිපැදූ විට, පූජනීය දේවලට ගරු කරන විට, සක්‍රමේන්තු නිතර සිදුවන විට සහ ක්‍රිස්තියානි ජීවිතයේ ආ ances ා ඉටු වූ විට, අපට තවදුරටත් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමේ අවශ්‍යතාවයක් නැත. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ යථා තත්වයට පත් වූ සියල්ල බලන්න… මේ සියල්ල, පූජ්‍ය සහෝදරවරුනි, අපි විශ්වාස කර බලාපොරොත්තු නොවන්නේ ඇදහිල්ලෙනි. OPPOPE PIUS X, ඊ සුපර්මි, විශ්වකෝෂ “සියල්ල යථා තත්වයට පත් කිරීම”, n.14, 6-7

ඔවුන්ගේ අනාවැකි ඔබට කියවිය හැකිය පාප්වරුන් සහ උදාවන යුගය. 

තවමත්, මෙම සබත් විවේකය නිපදවන්නේ කුමක් ද? එය හුදෙක් යුද්ධයෙන් හා ආරවුල් වලින් “කාලය” ද? ප්‍රචණ්ඩත්වය සහ හිංසනය නොමැති වීම, විශේෂයෙන් සාතන් අගාධයේ දම්වැලෙන් බැඳ තබනු ඇත (එළි 20: 1-3)? නැත, එය ඊට වඩා බොහෝ සෙයින් ය: සැබෑ සබත් විවේකය එහි fruit ලය වනු ඇත උත්ථානය දිව්‍ය කැමැත්ත ආදම් අහිමි කළ මිනිසා තුළ…

මැවුම්කරුවාගේ මුල් සැලැස්මේ සම්පූර්ණ ක්‍රියාව විස්තර කර ඇත්තේ මෙයයි: දෙවියන් සහ මිනිසා, පුරුෂයා සහ ස්ත්‍රිය, මනුෂ්‍යත්වය සහ සොබාදහම සමගියෙන්, සංවාදයෙන්, සහජීවනයෙන් යුක්ත වන මැවිල්ලකි. පාපයෙන් කලබල වූ මෙම සැලැස්ම වඩාත් විශ්මය ජනක අයුරින් ක්‍රිස්තුස් විසින් භාර ගන්නා ලදී. වර්තමාන යථාර්ථය තුළ, එය ඉටුකිරීමේ අපේක්ෂාවෙන්…OPPOP ජෝන් පෝල් II, සාමාන්‍ය ප්‍රේක්ෂකයින්, 14 පෙබරවාරි 2001

 

සැබෑ සබත් විවේකය

අළුත් ගිවිසුමේ වඩාත් සැනසිලිදායක ඡේදයක යේසුස් මෙසේ පවසයි. 

වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන සියල්ලෙනි, මා වෙතට එන්න, මම ඔබට විවේකය දෙන්නෙමි. මාගේ වියගහ ඔබ පිට ගෙන මාගෙන් ඉගෙනගන්න. මක්නිසාද මම නිහතමානී හා නිහතමානී සිතක් ඇත්තෙමි. එවිට ඔබට විවේකයක් ලැබෙනු ඇත. මක්නිසාද මාගේ වියගහ පහසුය, මාගේ බරද සැහැල්ලුය. (මතෙ 11: 28-30)

“පහසු” වූ මේ වියගහ “සැහැල්ලු” වන මේ බර කුමක්ද? එය දිව්‍ය කැමැත්තයි.

…මගේ කැමැත්ත පමණක් ස්වර්ගීය විවේකයයි. —ජේසුස් ටු ලුයිසා, වෙළුම 17, 4 මැයි 1925

මක්නිසාද ආත්මයේ සියලු දුක්ඛිත හා නොසන්සුන්තාවය ඇති කරන්නේ මිනිස් කැමැත්තයි. 

බිය, සැකය සහ බිය යනු ඔබ කෙරෙහි ආධිපත්‍යය දරන දෙයයි - ඔබේ මිනිස් කැමැත්තෙහි සියලු කාලකණ්ණි කුණු. ඒ ඇයි කියා ඔබ දන්නවාද? දිව්‍ය කැමැත්තෙහි සම්පූර්ණ ජීවිතය ඔබ තුළ ස්ථාපිත වී නැති නිසා - මිනිස් කැමැත්තෙහි සියලු නපුරුකම් පලවා හැරීමෙන්, ඔබ සතුටට පත් වන අතර, එයින් ලැබෙන සියලු ආශීර්වාදවලින් ඔබව පුරවනු ඇත. ඔහ්, ස්ථිර යෝජනාවකින් ඔබ තවදුරටත් ඔබේ මිනිස් කැමැත්තට ජීවය ලබා දීමට තීරණය නොකරන්නේ නම්, ඔබ තුළ සියලු නපුරුකම් මිය යන බවත්, සියලු භාණ්ඩ නැවත ජීවනයට පැමිණෙන බවත් ඔබට දැනෙනු ඇත. God අපගේ ආර්යාව දෙවියන්ගේ සේවකයා වන ලුයිසා පිකාරෙටා, දිව්‍ය කැමැත්තෙහි රාජධානියේ කන්‍යා මරිය තුමිය, දින 3

“මගේ වියගහ ගෙන මාගෙන් ඉගෙනගන්න” කියා යේසුස් පවසයි. යේසුස්ට නම් වියගහ ඔහුගේ පියාගේ කැමැත්ත විය. 

මම ස්වර්ගයෙන් බැස ආවේ මාගේ කැමැත්ත කිරීමට නොව මා එවූ තැනැත්තාගේ කැමැත්තට ය. (යොහන් 6:38)

මේ අනුව, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අපට ආදර්ශයක් විය වෘත්තීය සමිති දිව්‍ය කැමැත්ත සමඟ මිනිස් කැමැත්ත අභ්‍යන්තර එකඟතාවයේ උච්චතම අවස්ථාවයි.

පියාණන් වන දෙවියන් වහන්සේ මුල සිටම අදහස් කළ පරිදි, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සියලු දේවල නියම පිළිවෙල, ස්වර්ගය හා පොළොව එක්වීම අවබෝධ වේ. දෙවියන් වහන්සේ සමඟ මිනිසාගේ මුල් සම්බන්ධතාවය නැවත ස්ථාපිත කිරීම, ප්‍රතිෂ් ores ාපනය කිරීම, පුනර්ජීවනය කිරීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා වන කීකරුකමයි. සාම ලොවෙහි. උන් වහන්සේගේ කීකරුකම, 'ස්වර්ගයේ හා පොළොවේ ඇති දේවල්' යළිත් වරක් එක්සත් කරයි. Ard කාදිනල් රේමන්ඩ් බර්ක්, රෝමයේ කථාව; 18 මැයි 2018; lifeesitnews.com

පෘථිවි ග්‍රහයා සිය කක්ෂයෙන් එක් අංශයකින් පවා පිටතට ගියහොත්, එය සමස්ත ජීවන සමතුලිතතාවය අවුල් ජාලයකට ඇද දමනු ඇත. දිව්‍ය කැමැත්තට අමතරව අපගේ අභිමතය පරිදි ඕනෑම දෙයක් කරන විට, අපගේ අභ්‍යන්තර ජීවිතය අසමතුලිතතාවයට ඇද දමනු ලැබේ - අපගේ අභ්‍යන්තර සාමය හෝ “විවේකය” අපට අහිමි වේ. යේසුස් වහන්සේ “පරිපූර්ණ මනුෂ්‍යයා” වන්නේ හරියටම ඔහු කළ සෑම දෙයක්ම දිව්‍ය කැමැත්තෙහි තිබූ බැවිනි. අකීකරුකම නිසා ආදම්ට අහිමි වූ දේ, යේසුස් තම කීකරුකම අලුත්වැඩියා කළේය. මේ අනුව, දෙවියන් වහන්සේගේ අද්භූත සැලැස්ම “වර්තමාන යථාර්ථය” තුළ ක්‍රියාත්මක වන්නේ, බව්තීස්මය තුළින් සෑම මනුෂ්‍යයෙකුටම “ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරයට” ඇතුළත් වීමට ආරාධනා කර ඇති අතර, යේසුස් වහන්සේගේ ජීවිතය ඔවුන් තුළ ජීවත්වනු පිණිස - එනම්, මනුෂ්‍යයා දිව්‍යමය සමග එකමුතුව සිටීමෙනි තනි කැමැත්ත.

යේසුස් සිය ජීවිත කාලය පුරාම අපගේ ආදර්ශය ලෙස පෙනී සිටියි. ඔහු “පරිපූර්ණ මනුෂ්‍යයා” වේ. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තමා ජීවත්වූ සියල්ලම උන් වහන්සේ තුළ ජීවත් වීමට අපට හැකියාව ලබා දෙයි. දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා වන ඔහුගේ අවතාරයෙන්, එක්තරා ආකාරයකින් සෑම මිනිසෙකු සමඟම එක්සත් වී ඇත. අපව කැඳවනු ලබන්නේ ඔහු සමඟ එක් වීමට පමණි. මක්නිසාද යත්, උන් වහන්සේගේ ශරීරයේ අවයවයන් ලෙස උන් වහන්සේගේ මාංසය තුළ අප වෙනුවෙන් ජීවත් වූ දේ අපගේ ආදර්ශය ලෙස බෙදා ගැනීමට ඔහු අපට හැකියාව ලබා දී ඇත: යේසුස් වහන්සේගේ ජීවිතයේ සහ ඔහුගේ අබිරහස් සහ බොහෝ විට අප තුළත් ඔහුගේ මුළු සභාව තුළම ඒවා පරිපූර්ණ කර අවබෝධ කර ගන්නා ලෙස ඔහුගෙන් අයැද සිටියි. මෙය අප තුළ ඔහුගේ අභිරහස් ඉටු කිරීමේ ඔහුගේ සැලැස්මයි. -කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, n. 520-521

… අප සැවොම දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයාණන්ගේ ඇදහිල්ල හා දැනුමේ එකමුතුකම, පරිණත පුරුෂභාවය, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ සම්පූර්ණ පෞරුෂය දක්වා ළඟා වන තුරු… (එපීස 4:13)

කෙටියෙන් කිවහොත්, සබත් විවේකය පල්ලියට ලබා දෙන්නේ කවදාද? සැබෑ පුත්‍රත්වය මැවීමේ මුල් සමගිය නැවත ලබා දෙන පරිදි ඇය වෙත නැවත ලබා දෙනු ලැබේ. මෙය අවසානයේ සිදුවන්නේ “දෙවන පෙන්තකොස්ත දිනය, ”ශතවර්ෂයකට අධික කාලයක් තිස්සේ පාප්වරුන් ඉල්ලා සිටි පරිදි - ආත්මයාණන් වහන්සේ“ පොළොවේ මුහුණ අලුත් කරන ”විට.^[7]cf. දිව්‍ය කැමැත්තෙහි පැමිණීම ලුයිසා පිකාරෙටාට යේසුස් කළ හෙළිදරව් කිරීම් තුළින්, මෙම “පූර්ණ පෞරුෂය” යනු ආදම් විසින් අහිමි කරන ලද “දිව්‍ය කැමැත්තෙහි ජීවත්වීමේ ත්‍යාගය” යථා තත්වයට පත් කිරීම බව අපි තේරුම් ගනිමු. සමිඳාණන් වහන්සේ මෙය කැඳවූ සේක “ඔටුන්න සහ අනෙකුත් සියලු පූජනීයත්වයේ ඉටුවීම” ^[8]අප්රේල් 8, 1918; වෙළුම. 12 මැවීම සහ මිදීමේ “ෆියට්ස්” වලින් පටන් ගෙන, දැන් අවසන් යුගයේ “විශුද්ධ කිරීමේ ෆියට්” හරහා සම්පූර්ණ වෙමින් පවතින බව ඔහු සියවස් ගණනාවක් පුරා සිය ජනතාවට ලබා දී ඇති බව.

මගේ කැමැත්ත පොළොව මත රජ වන තුරු පරම්පරාවන් අවසන් නොවනු ඇත… තුන්වන FIAT සත්වයාට එවැනි වරප්‍රසාදයක් ලබා දෙනු ඇත. එවිට මිනිසා මා වෙතින් එළියට ආවා සේම මා දුටු විට, මගේ වැඩ කටයුතු සම්පූර්ණ වනු ඇත, අවසාන FIAT හි දී මම මගේ සදාකාලික විවේකය ගන්නෙමි. Es ජේසු සිට ලුයිසා, 22 පෙබරවාරි 1921, 12 වන වෙළුම

ඇත්ත වශයෙන්ම, මිනිසා දිව්‍ය කැමැත්තෙන් තම සබත් විවේකය සොයාගන්නවා පමණක් නොව, පුදුමයට කරුණක් නම්, දෙවියන් වහන්සේද ඔහුගේ විවේකය නැවත ආරම්භ කරනු ඇත අප තුළ. යේසුස් පැවසූ විට දිව්‍ය සමිතිය මෙයයි. “ඔබ මාගේ ආ ments ා පිළිපදින්නේ නම්, මාගේ පියාණන්ගේ ආ ments ා පිළිපැද්ද සේම ඔබත් මාගේ ප්‍රේමයේ රැඳී සිටිනු ඇත. ඔබේ ප්‍රීතිය සම්පූර්ණ වේවා ” (ජෝන් 15: 10-11).

… මේ ප්‍රේමය තුළ මම මගේ සැබෑ ආදරය සොයාගත්තෙමි, මගේ සැබෑ විවේකය මට පෙනේ. මගේ බුද්ධිය රැඳී ඇත්තේ මට ආදරය කරන තැනැත්තාගේ බුද්ධිය තුළ ය; මාගේ හදවත, මාගේ ආශාව, මාගේ අත් සහ පාද රැඳී ඇත්තේ මට ආදරය කරන හදවතේ, මට ආදරය කරන ආශාවන් තුළ, මට පමණක් ආශා කරන, මා වෙනුවෙන් වැඩ කරන අත්වල සහ මා වෙනුවෙන් පමණක් ගමන් කරන පාදවල ය. ඒ නිසා, මම ටිකෙන් ටික, මට ආදරය කරන ආත්මය තුළ විවේක ගන්නෙමි; ආත්මය, ඇගේ ප්‍රේමයෙන්, සෑම තැනකම හා සෑම තැනකම මාව සොයාගනී. - අයිබීඩ්., 30 මැයි 1912; 11 වන වෙළුම

මේ ආකාරයට, “අපගේ පියාණන්ගේ” වචන ලෝක අවසානයට පෙර පල්ලියේ අවසාන අදියර ලෙස ඔවුන්ගේ ඉටුවීම සොයා ගනු ඇත…

… සෑම දිනකම අපගේ පියාණන්ගේ යාච් prayer ාවෙන් අපි ස්වාමින් වහන්සේගෙන් මෙසේ අසමු: “ඔබගේ කැමැත්ත ස්වර්ගයෙහි මෙන් පොළොවෙහිද වේ” (මතෙ 6:10)…. “ස්වර්ගය” යනු දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත සිදු වන ස්ථානය බවත්, “පොළොව” “ස්වර්ගය” බවට පත්වන බවත්, එනම් ප්‍රේමය, යහපත්කම, සත්‍යය සහ දිව්‍යමය සුන්දරත්වය ඇති ස්ථානය - පොළොව මත පමණක් නම් දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත සිදු වේ. OPPOP BENEDICT XVI, සාමාන්‍ය ප්‍රේක්ෂකයින්, 1 පෙබරවාරි 2012, වතිකානුව

 

අදාළ කියවීම

හයවන දිනය

නිර්මාණය නැවත ඉපදීම

මිලේනරියන්වාදය - එය කුමක්ද සහ නැත

යුගය නැති වූ ආකාරය

ආදරණීය ශුද්ධ වූ පියාණෙනි… ඔහු පැමිණේ!

ෆවුස්ටිනා සහ ස්වාමින්ගේ දවස

 

 

පහත සඳහන් දේට සවන් දෙන්න:

 

 

මාක් සහ දෛනික “කාල සලකුණු” අනුගමනය කරන්න:

මාක්ගේ ලේඛන මෙතැනින් අනුගමනය කරන්න:

මාර්ක් සමඟ ගමන් කිරීමට එම දැන් වචනය,
පහත බැනරය මත ක්ලික් කරන්න දායක.
ඔබගේ විද්‍යුත් ලිපිනය කිසිවෙකු සමඟ බෙදා නොගනී.